第一單元知識(shí)清單核心目標(biāo)核心目標(biāo)1.1.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，辨析近義詞語(yǔ)。2.梳理文章框架，把握文章內(nèi)容主旨。3.分析文章藝術(shù)效果，把握新詩(shī)和小說(shuō)的文體特征。4.領(lǐng)悟新詩(shī)和小說(shuō)的欣賞技巧，提高文學(xué)作品的閱讀和寫(xiě)作能力。詞語(yǔ)積累詞語(yǔ)積累01《沁園春·長(zhǎng)沙》1.解釋詞語(yǔ)。激濁揚(yáng)清：指清除壞的，發(fā)揚(yáng)好的。風(fēng)華正茂：正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人、才華橫溢的時(shí)候。形容人年輕有為。崢嶸歲月：崢嶸，山勢(shì)高峻的樣子，引申為不平凡。形容不平凡的歲月。2.近義詞語(yǔ)辨析(1)遼闊·寥廓辨析：兩者都有開(kāi)闊空曠的意思，“遼闊”多指地域；“寥廓”多指天空宇宙應(yīng)用：①高大的山峰、的草原、奔騰的河流，都能給人以壯美的感受。②文化城，是一幅展現(xiàn)了那碧空、內(nèi)涵深厚的巨幅寶卷。(2)遏制·遏止辨析：兩者都是動(dòng)詞，都有用強(qiáng)力阻擋的意思?！岸糁啤币鉃橹浦?，控制；“遏止”意為阻止。應(yīng)用：①他以不住的激情，引吭高歌。②革命的洪流不可。(3義氣·意氣辨析：兩者都指氣概和情緒?！傲x氣”是指由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概?！耙鈿狻敝敢庵?，氣概；志趣，性格；或由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。應(yīng)用：①拉小團(tuán)伙，講哥們，這是部分青少年中很不好的習(xí)氣。②登山隊(duì)員們風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，在一片歡呼聲中開(kāi)始了艱苦的攀登。(4)佇立·屹立辨析：“佇立”意為“長(zhǎng)時(shí)間地立著”；“屹立”意為“像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著”，比喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖。應(yīng)用：①在秋白故居前，他的音容，他的文采，歷歷在目。②人民英雄紀(jì)念碑在天安門(mén)廣場(chǎng)上。(5)激揚(yáng)·激昂辨析：“激揚(yáng)”可做動(dòng)詞，也可做形容詞，意思有：激濁揚(yáng)清；激動(dòng)昂揚(yáng)；激勵(lì)使振作起來(lái)等?！凹ぐ骸眲t只可做形容詞，意思是(情緒、語(yǔ)調(diào)等)激動(dòng)昂揚(yáng)。應(yīng)用：①文字，青年所為。②群情，正是發(fā)起沖鋒的好時(shí)機(jī)。(6)獨(dú)立·獨(dú)力辨析：“獨(dú)立”：①單獨(dú)地站立；②一個(gè)國(guó)家或一個(gè)政權(quán)不受別國(guó)或別的政權(quán)的統(tǒng)治而自主地存在；③不依靠他人。“獨(dú)力”指單獨(dú)依靠自己的力量去做。應(yīng)用：①她支撐全家的生活，確實(shí)不易。②二戰(zhàn)后有許多國(guó)家宣布。參考答案：（1）①遼闊②寥廓(2)①遏制②遏止（3）①義氣②意氣(4)①佇立②屹立(5)①激揚(yáng)②激昂(6))①獨(dú)力②獨(dú)立02《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》1.解釋詞語(yǔ)。酣暢淋漓：形容文章等筆意流暢，情感表達(dá)充分透徹。

霞蔚云蒸：云氣升騰，彩霞彌漫。形容景物燦爛絢麗。

瞻前顧后：看看前面再看看后面，形容做事以前考慮周密謹(jǐn)慎，也形容顧慮過(guò)多，猶豫不決。

2.近義詞語(yǔ)辨析(1)一幅·一副辨析：兩者都表示數(shù)量?！耙环眰?cè)重于單張的，主要用于布帛、呢絨、圖畫(huà)等有一定面積的東西。“一副”側(cè)重于成組成套的東西，還可以用于面部表情，如“一副笑臉”。應(yīng)用：①有時(shí)候他得插句把嘴，一面在臉上做出逗人笑的樣子——告訴別人他是在說(shuō)俏皮話。②最近一期的黑板報(bào)，針對(duì)礦山機(jī)關(guān)一些同志說(shuō)得多、做得少的問(wèn)題，刊出了漫畫(huà)。(2)創(chuàng)造·制造辨析：兩者都包含做、制作的意思?！皠?chuàng)造”偏重于制造前所未有的事物；“制造”偏重于加工制作，也指人為地造成某種氣氛或局面等(含貶義)。應(yīng)用：①人體有各種抵抗疾病的機(jī)能。在正常狀態(tài)下，肝臟會(huì)球蛋白或抗體，這些保衛(wèi)人體健康的戰(zhàn)士能打敗各種細(xì)菌及病毒。②中華民族不僅早在7000年之前就了輝煌的航海歷史，而且遠(yuǎn)在7000年前的頻繁而漫長(zhǎng)的航運(yùn)中，就把最早的人類(lèi)文明、古代文化和科學(xué)技術(shù)帶到了世界各地。（3）瞻前顧后·猶豫不決辨析：兩者都有拿不定主意的意思。“瞻前顧后”，形容做事之前考慮周密慎重。也形容顧慮太多，猶豫不決。“猶豫不決”，意思是遲疑，拿不定主意?！罢扒邦櫤蟆睆?qiáng)調(diào)過(guò)程，指做事時(shí)考慮得很多；“猶豫不決”強(qiáng)調(diào)結(jié)果，指不能做決定。應(yīng)用：①在決定這件事如何處理時(shí)，他變得起來(lái)。

②誠(chéng)然，謹(jǐn)慎的確重要。但如果在采取行動(dòng)之前我們總是，那么什么事情也做不成。

（4）擯棄·擯除辨析：兩者都有拋棄的意思?！皵P棄”，指拋棄，所搭配的對(duì)象多是私心、雜念、想法和心思等抽象的心理感受?！皵P除”除了有“拋棄”之意外，還有“排除”的意思，所支配的對(duì)象多是行為、習(xí)慣、規(guī)矩、制度和嗜好等具體或抽象的事物。應(yīng)用：①根據(jù)自己的喜好來(lái)讀，其他那些亂七八糟不中意的東西。②各村村委會(huì)移風(fēng)易俗工作宣傳到戶，引導(dǎo)居民陳規(guī)陋習(xí)，營(yíng)造良好的氛圍。⑸稀疏·稀少辨析：兩者都含有“少”的意思。“稀疏”指(物體、聲音等)在空間或時(shí)間上的間隔遠(yuǎn)，如頭發(fā)稀疏、槍聲稀疏、樹(shù)葉稀疏?！跋∩佟敝甘挛锎嬖诨虺霈F(xiàn)得少，如物品稀少、行人稀少、雨量稀少。應(yīng)用：①山坡上只地散布著幾座房子，站在這里可以聽(tīng)到大渡河的嘩嘩水聲。②為什么某種生物的分布廣泛而繁多，而它的鄰種卻分布得狹小而呢？⑹安詳·安適辨析：兩者都含有安定、從容的意思?！鞍苍敗敝笍娜莶黄龋€(wěn)重；“安適”指安靜而舒適。應(yīng)用：①漫步在一座座古樸的石橋上，你會(huì)感受到這水鄉(xiāng)的恬靜與。②那老者面目，問(wèn)他事情，他只是淡然一笑，并不作答，一副知白守黑的神態(tài)。⑺彷徨·徘徊辨析：二者都具有“猶疑不決”的意思?！搬葆濉辈粌H指在一個(gè)地方走來(lái)走去，還兼指想到某一個(gè)地方去而不明去向，心情多是不好的，它的比喻義也強(qiáng)調(diào)心神不定這一意思，用比喻義居多?！芭腔病敝恢冈谝粋€(gè)地方走來(lái)走去(并不涉及是否想到某個(gè)地方去)，所指的心情不一定不好，用本義居多，用比喻義較少。應(yīng)用：①他心緒不寧地在房間里。②她搖了搖頭，憐憫之情于想象中的這位小姑娘和那片蛋糕之間。⑻壯麗·富麗辨析：“壯麗”著重指雄壯而美麗，色彩莊重，常形容城市或山河的景象；也形容詩(shī)文畫(huà)面和歌曲的氣勢(shì)?！案畸悺敝刂附ㄖ锖陚ッ利?，常形容陳設(shè)；也形容光彩奪目，氣勢(shì)盛大。應(yīng)用：①70年的艱苦奮斗，鑄造成新時(shí)代一座座的樓宇；②70年的崢嶸歲月，譜寫(xiě)成新時(shí)代一首首詩(shī)篇。⑼毀壞·破壞辨析：“毀壞”和“破壞”都有“事物因受某種因素的影響改變了正常的狀態(tài)”的意思，二者的側(cè)重點(diǎn)不同。“毀壞”強(qiáng)調(diào)后果的嚴(yán)重性，如“毀壞古跡”“毀壞他人名譽(yù)”；“破壞”強(qiáng)調(diào)行為實(shí)施者的主觀因素，如“破壞建筑設(shè)施”“破壞精神文明建設(shè)”。應(yīng)用：①通信設(shè)施，是要追究法律責(zé)任的。②開(kāi)發(fā)旅游風(fēng)景區(qū)，不應(yīng)該天然景色。⑽浮夸·虛夸辨析：浮夸：不切實(shí)際，輕浮夸大，多指言語(yǔ)和行為。虛夸：指言論等的虛假，夸大事實(shí)。應(yīng)用：①現(xiàn)代化是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)。②他是個(gè)有心人，從不說(shuō)大話，一是一，二是二，實(shí)實(shí)在在的。⑾鄙棄·唾棄辨析：二者都為動(dòng)詞，都有“毫不可惜地舍棄”之意。鄙棄：著重指因看不起而拋棄。唾棄：著重指像吐唾沫一樣，毫不可惜地舍棄。有形象色彩。后者語(yǔ)意更重。應(yīng)用：他由于貧窮而被人，仍游手好閑，以至窮困潦倒，露宿街頭、食不果腹，遭到眾人。⑿瞻前顧后·畏首畏尾辨析：二者都有“顧慮重重”的意思?！罢扒邦櫤蟆敝卦讵q豫不定；并可用來(lái)形容考慮周密、辦事謹(jǐn)慎?！拔肥孜肺病敝卦谀懶∨率?，含貶義。應(yīng)用：他一向要求完美，做起事來(lái)總是，顧慮較多，讓人覺(jué)得有些。參考答案：(1)①一副②一幅(2)①制造②創(chuàng)造（3）①猶豫不決②瞻前顧后（4）①擯棄②擯除⑸)①稀疏②稀少⑹①安適②安詳⑺徘徊(2)彷徨⑻①富麗②壯麗⑼①毀壞②破壞⑽①虛夸②浮夸⑾鄙棄唾棄⑿瞻前顧后畏首畏尾03《百合花》《哦，香雪》1.解釋詞語(yǔ)。張皇：驚慌不安的樣子。

局促不安：拘謹(jǐn)不自然。形容舉止拘束，心中不安。

訥訥：說(shuō)話遲鈍、不連貫。

執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

訕訕：形容不好意思、難為情的樣子。

虔誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意(多指宗教信仰)。

執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。忸怩：形容不好意思或不大方的樣子?？目慕O絆：形容路不好走或腿腳有毛病而行走不靈便；形容事情遇到困難、挫折，不稱心，不順利。心不在焉：心思不在這里。指不專(zhuān)心，精神不集中。2.近義詞語(yǔ)辨析(1)稀疏·稀少辨析：稀疏：(物體、聲音等)在空間或時(shí)間上的間隔遠(yuǎn)。如“頭發(fā)稀疏”“槍聲稀疏”。稀少：事物存在或出現(xiàn)得少。如“物品稀少”“路人稀少”。應(yīng)用：①山坡上只地散布著幾座房子，站在這里可以聽(tīng)到大渡河的嘩嘩水聲。②為什么某種生物的分布廣泛而繁多，而它的鄰種卻分布得狹小而呢？(2)安詳·安適辨析：安詳：從容不迫；穩(wěn)重。安適：安靜而舒適。應(yīng)用：①漫步在一座座古樸的石橋上，你會(huì)感受到這水鄉(xiāng)的恬靜與。②那老者面目，問(wèn)他事情，只是淡然一笑，并不作答，一副知白守黑的神態(tài)。（3）)虔誠(chéng)·虔敬辨析：虔誠(chéng)：指恭敬而有誠(chéng)意(多指宗教信仰)。虔敬：指恭敬，側(cè)重態(tài)度、神情等。應(yīng)用：①信眾游客對(duì)虹廟一直有加，香火不絕。②學(xué)生們以的心態(tài)向師長(zhǎng)送去祝福。（4）貪婪·貪圖辨析：貪婪：形容詞，形容貪得無(wú)厭。貪圖：動(dòng)詞，表示極力希望得到(某種好處)，多為非分求取。應(yīng)用：封建社會(huì)里有多少寒窗苦讀的寒門(mén)子弟，“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的富貴生活，在高中功名之后，一步步變得起來(lái)。⑸慫恿·煽動(dòng)辨析：慫恿：著重于勸說(shuō)、鼓動(dòng)別人去做(某事)。中性詞。煽動(dòng)：著重于挑唆、鼓動(dòng)別人去做(壞事)。貶義詞。應(yīng)用：不明真相的群眾在三名小馬仔的下走上街頭，抗議李維民進(jìn)入東山。李維民臨危不懼，深入群眾中間，用事實(shí)說(shuō)明真相，平息了一場(chǎng)由別有用心者起來(lái)的群眾示威事件。⑹裝飾·妝飾辨析：二者都可表示有所修飾。“裝飾”是指在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀，既可指人又可指物。“妝飾”是打扮的意思，側(cè)重指人。應(yīng)用：①《紅樓夢(mèng)》第七十四回：“素日晴雯不敢出頭，今因連日不自在，并沒(méi)十分，自為無(wú)礙?！雹诎唷都馍稀吩?shī)：“人民要求生存的權(quán)利，民主不應(yīng)該是一種?！雹吮┞丁そ衣侗嫖觯憾叨加小笆挛锘蚴虑轱@露出來(lái)”的意思?！氨┞丁敝甘闺[藏著的事物顯露出來(lái)，對(duì)象可以是矛盾、本質(zhì)、問(wèn)題、陰謀、缺點(diǎn)等?！敖衣丁敝赣幸獾亟沂境鰜?lái)，一般用于自己、自身事物、目標(biāo)等。應(yīng)用：①隱形科技相比之下更難完全掌握，因其關(guān)鍵系統(tǒng)在裝載能獲得足夠信息的飛行員去攻擊敵人時(shí)要保證不目標(biāo)。②《駱駝祥子》這個(gè)悲劇了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行，描述了舊中國(guó)的黑暗。⑻委屈·委曲辨析：“委屈”指受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇，心里難過(guò)。強(qiáng)調(diào)心情，是對(duì)心理狀態(tài)的表達(dá)。委曲：①(曲調(diào)、道路、河流等)彎彎曲曲的，曲折，如“河流委曲”；②事情的底細(xì)和原委，如“告知委曲”；③勉強(qiáng)服從，如“委曲從俗”。強(qiáng)調(diào)曲折，是對(duì)客觀事實(shí)的描述。應(yīng)用：當(dāng)他向紀(jì)委陳述事件后，王書(shū)記說(shuō)：“我們絕不放過(guò)一個(gè)有問(wèn)題的干部，也絕不能讓清白的干部受”。⑼養(yǎng)育·養(yǎng)護(hù)辨析：二者都有“培養(yǎng)”之意?！梆B(yǎng)育”側(cè)重于養(yǎng)活或教育?！梆B(yǎng)護(hù)”側(cè)重于護(hù)理。應(yīng)用：其實(shí)蟹爪蘭不只漂亮，它還是一種非常好的花卉，只要你得當(dāng)，它就會(huì)長(zhǎng)得郁郁蔥蔥。參考答案：（1）①稀疏②稀少（2）①安適②安詳（3）①虔誠(chéng)②虔敬（4）貪圖貪婪⑸慫恿煽動(dòng)⑹①妝飾②)裝飾⑺①暴露②揭露⑻委曲委屈⑼)養(yǎng)育養(yǎng)護(hù)文體知識(shí)文體知識(shí)1．詞詞萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式；到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入曲詞的全盛時(shí)期。詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，別稱有：近體樂(lè)府、長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等，是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詩(shī)。后來(lái)詞逐漸跟音樂(lè)分離了，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”。2．詞牌詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定：詞有定調(diào)，調(diào)有定句，句有定字，字有定聲。按字?jǐn)?shù)多少，“詞”可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59～90字)、長(zhǎng)調(diào)(90字以上)；按段落多少，“詞”可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等。“沁園春”屬于長(zhǎng)調(diào)，分上下闋，為雙調(diào)。新詩(shī)，指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的，有別于古典，以白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。新詩(shī)又稱自由詩(shī)，采用與現(xiàn)代口語(yǔ)相接近的白話和現(xiàn)代音韻，分行、分節(jié)、每行字?jǐn)?shù)等都無(wú)一定之規(guī)，其主要特點(diǎn)有：①形式自由，打破了舊體詩(shī)的格律束縛；②內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想；③意涵豐富，意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用；④情感表達(dá)更為直接、強(qiáng)烈。4.新詩(shī)（現(xiàn)代詩(shī)）分類(lèi)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)按年代可以分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的階段：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌——20世紀(jì)上半葉以前的詩(shī)歌；中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌——20世紀(jì)下半葉及以后的詩(shī)歌。(1)按形式分：格律詩(shī)、自由詩(shī)。(2)按體裁分：童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)、韻腳詩(shī)等。(3)按表達(dá)方式分：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)。(4)按長(zhǎng)短分：微詩(shī)、小詩(shī)、短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)。新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，新邊塞詩(shī)派詩(shī)歌的形成是以《綠風(fēng)》詩(shī)刊為刊載媒介發(fā)表詩(shī)歌的詩(shī)人群體不斷壯大的結(jié)果。新邊塞詩(shī)派的詩(shī)歌作品以描述新邊塞風(fēng)情，歌頌西部精神為主，其代表人物有昌耀、楊牧、周濤、章德益等。6.詩(shī)歌的“三美”主張聞一多在《詩(shī)的格律》中提出著名的“三美”主張，即“音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美”，奠定了新格律詩(shī)派的理論基礎(chǔ)，它在一定程度上克服并糾正了五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)白話新詩(shī)過(guò)于松散、隨意等不足，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。（1）音樂(lè)美：強(qiáng)調(diào)“有音尺，有平仄，有韻腳”。具體有兩方面：①“內(nèi)在的音樂(lè)性”，這是描述詩(shī)歌內(nèi)容蘊(yùn)含的節(jié)奏美感和旋律美感；②“外在的音樂(lè)性”，它指詩(shī)歌語(yǔ)言在聽(tīng)覺(jué)上的節(jié)奏美感和旋律美感。（2）繪畫(huà)美：主要是指詩(shī)的辭藻的選用，即詩(shī)歌語(yǔ)言要求美麗，富有色彩，講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。強(qiáng)調(diào)辭藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫(huà)面。（3）建筑美：強(qiáng)調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”。主要是指從詩(shī)的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的字?jǐn)?shù)相差不能太大，以求齊整之感。其主要目的是在詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的格式上都展現(xiàn)美。蠟炬(蠟燭、燭)，古代詩(shī)歌中的一種常見(jiàn)意象，“燭”的意象常常和宴飲離別、愛(ài)情思念有關(guān)。如杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！庇秩缋钌屉[《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”宋詞中的“紅燭”多半與繾綣柔情、追憶往事、甜蜜溫馨有關(guān)。如蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！崩寺髁x是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。它是歐洲大革命浪潮催生的社會(huì)思潮的產(chǎn)物。大革命所倡導(dǎo)的“自由、平等、博愛(ài)”的思想推動(dòng)了個(gè)性解放和情感抒發(fā)的要求，對(duì)個(gè)人獨(dú)立和自由的強(qiáng)調(diào)，成為浪漫主義文學(xué)的核心思想。敘述學(xué)中，一般把“誰(shuí)說(shuō)故事”“站在什么立足點(diǎn)上說(shuō)故事”稱為敘述視角，可分為“全知視角”和“有限視角”?！叭暯恰保磾⑹稣哒驹诰滞?，不出現(xiàn)在故事中，但對(duì)事件的前因后果及人物心理、過(guò)去和未來(lái)都十分清楚，有時(shí)甚至走到前臺(tái)發(fā)表議論、評(píng)價(jià)人物?！坝邢抟暯恰保磾⑹稣邽楫?dāng)事人，參與故事發(fā)展，我們依賴他的眼睛看世界，靠他引領(lǐng)進(jìn)入故事。第一人稱敘事真實(shí)而有感染力，屬于“有限視角”；第二人稱敘事有對(duì)話效果，便于傾訴強(qiáng)烈的感情；第三人稱不受時(shí)空限制，可全景式表現(xiàn)生活，這兩者既可以是“全知視角”，也可以是“有限視角”。女性文學(xué)是誕生于一定的社會(huì)歷史條件下，以“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，具有現(xiàn)代人文精神內(nèi)涵，以女性為經(jīng)驗(yàn)主體、思維主體、審美主體和言說(shuō)主體的文學(xué)。代表作家有鐵凝、王安憶、林白、陳染等。茹志鵑用女性細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了普通人特別是女性的心靈歷程和情感變化，這顯示了茹志鵑在“十七年文學(xué)”時(shí)期作為女性作家的獨(dú)特性。11.散文化小說(shuō)散文化小說(shuō)(也稱抒情小說(shuō))，是介于散文與小說(shuō)之間的一種小說(shuō)文體，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的新樣式。這類(lèi)小說(shuō)情節(jié)散文化(或淡化情節(jié))，結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實(shí)都恢復(fù)原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫(xiě)中。如汪曾祺的《受戒》《大淖記事》，鐵凝的《哦，香雪》等。內(nèi)容梳理內(nèi)容梳理1.梳理單元內(nèi)容，概覽青春風(fēng)采。作品作者寫(xiě)作時(shí)間作者年齡時(shí)代背景人物形象意象情感青春價(jià)值沁園春·長(zhǎng)沙毛澤東19253220世紀(jì)20年代，革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展同學(xué)少年昂揚(yáng)向上，以天下為己任活潑靈動(dòng)、壯闊明麗、蓬勃奮發(fā)以天下為己任的博大胸懷與凌云壯志昂揚(yáng)奮發(fā)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)立在地球邊上放號(hào)郭沫若191927“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期“我”積極向上，熱烈而執(zhí)著追求波瀾壯闊、宏大明麗對(duì)力的贊美，摧毀舊事物的勇氣與堅(jiān)定勇于進(jìn)取，積極創(chuàng)造紅燭聞一多19232420世紀(jì)20年代初期紅燭燃燒奉獻(xiàn)鮮紅熱烈對(duì)“燒蠟成灰”的奉獻(xiàn)精神的贊美愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)犧牲的赤誠(chéng)峨日朵雪峰之側(cè)昌耀196226“文革”前夕，“反右”擴(kuò)大化“我”堅(jiān)韌頑強(qiáng)高大險(xiǎn)峻對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌堅(jiān)韌頑強(qiáng)致云雀雪萊182028英國(guó)19世紀(jì)資本主義發(fā)展，人民生活苦不堪言云雀歡樂(lè)、自由、光明、愛(ài)昂揚(yáng)向上追求光明、蔑視黑暗、向往崇高超越痛苦、逆境，勇于追求百合花茹志鵑195833“文革”前夕，“反右”擴(kuò)大化通訊員、新媳婦淳樸善良，純真高潔高雅純潔對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代純潔的人際關(guān)系和小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格的贊美戰(zhàn)火中的青春與人性美、人情美哦，香雪鐵凝198225改革開(kāi)放初期，社會(huì)發(fā)生巨大變化香雪、鳳嬌淳樸善良、追求上進(jìn)火車(chē)：文明的推動(dòng)力、誘惑力。鉛筆盒：自尊和現(xiàn)代文明的象征表現(xiàn)了山里姑娘的自愛(ài)自尊和對(duì)他們純美的心靈的贊頌改革開(kāi)放之初的青春的夢(mèng)想與追尋2.梳理課文框架，概括內(nèi)容主旨。01《沁園春·長(zhǎng)沙》主旨提煉：本詩(shī)通過(guò)描繪絢麗的秋景回憶往昔歲月，抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。02《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》主旨提煉：《立在地球邊上放號(hào)》一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，是“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的象征，是向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。主旨提煉：《紅燭》以詩(shī)人與“紅燭”的心跡交流為線索，用發(fā)問(wèn)的形式展開(kāi)詩(shī)意。詩(shī)人將自己比作紅燭，要用那微弱的火光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花兒和結(jié)出快樂(lè)的果子。雖然“流一滴淚，灰一分心”，但即使是“蠟炬成灰淚始干”也在所不惜，凸顯了詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。主旨提煉：《峨日朵雪峰之側(cè)》中詩(shī)塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和巖壁上的蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一種凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的高原背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌。主旨提煉：《致云雀》生動(dòng)描述了展翅高飛的鳥(niǎo)兒唱著動(dòng)聽(tīng)的歌曲飛上天際的情景，表現(xiàn)了雪萊積極的浪漫主義思想，詩(shī)人以飽滿的激情寫(xiě)出了自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。詩(shī)人一面傾聽(tīng)著云雀的歌聲，一面希望自己的歌聲也能給人們帶來(lái)快樂(lè)和希望，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明的向往和對(duì)理想的追求。03《百合花》《哦，香雪》主旨提煉：《百合花》擷取革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民斗爭(zhēng)生活中一朵小小的浪花，刻畫(huà)了有著百合花一樣純潔高尚美好心靈的小通訊員和新媳婦的形象，表現(xiàn)了純潔深厚的軍民之情和戰(zhàn)友之情，傳達(dá)了高尚的人情美和人性美。主旨提煉：《哦，香雪》以北方小山村臺(tái)兒溝為背景，通過(guò)對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹，敘寫(xiě)了每天只停留一分鐘的火車(chē)給一向?qū)庫(kù)o的山村生活帶來(lái)的波瀾，表達(dá)了姑娘們對(duì)山外文明的向往，對(duì)改變山村封閉落后現(xiàn)狀、擺脫貧窮的迫切渴望，同時(shí)表現(xiàn)了山里姑娘的自尊自愛(ài)和她們純美的心靈。小說(shuō)更深刻的意義在于借臺(tái)兒溝的一角，寫(xiě)出了改革開(kāi)放后中國(guó)從歷史的陰影下走出，擺脫封閉、愚昧和落后，走向開(kāi)放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅。能力鞏固能力鞏固（一）技巧點(diǎn)撥·新詩(shī)閱讀指導(dǎo)（1）把握旨趣，領(lǐng)會(huì)情感美：知人論世，找準(zhǔn)情感突破口；避實(shí)就虛，咀嚼詩(shī)歌真味；由表及里，品讀形象寓意。詩(shī)歌的第一要素是感情，無(wú)情即無(wú)詩(shī)。鑒賞詩(shī)歌必須首先進(jìn)入詩(shī)人的情感世界，把握詩(shī)人的抒情基調(diào)和情感旨趣。（2）展開(kāi)想象，感受形象美：中國(guó)歷代的詩(shī)人總是在大自然中努力尋求屬于自己的新鮮活潑的物象，寄托自己的情感和心志，創(chuàng)造出了豐富多彩的事物形象。毛澤東筆下的“同學(xué)少年”、郭沫若筆下的“推倒地球的太平洋”、聞一多筆下的“紅燭”、昌耀筆下的“小得可憐的蜘蛛”等都以其生動(dòng)感人的形象，給讀者留下了深刻的印象。我們要學(xué)會(huì)聯(lián)想，由表及里地剖析，在體察外在形象特征的基礎(chǔ)上把握形象的寓意，從而領(lǐng)會(huì)形象的意蘊(yùn)美。（3）物意契合，賞析意境美：抓住意象，發(fā)揮想象，由形象悟情感；透析形神，體悟情理，由具體到抽象；品味情境，觀照情感，于客體中體察主體。賞析詩(shī)歌的意境美是為了更好地把握詩(shī)歌的綜合美感，即它的情理交融的思想內(nèi)容之美、形神結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)之美。（4）咀嚼涵泳，品味語(yǔ)言美：推敲煉字技巧，賞析語(yǔ)言的雋永美；揣摩修辭手法，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的形象美；把握詩(shī)歌節(jié)奏，感受詩(shī)的音樂(lè)美。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，優(yōu)秀的詩(shī)人善于熟練地運(yùn)用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活和人們復(fù)雜微妙的內(nèi)心世界，從而激發(fā)欣賞者深沉的思考和豐富的想象。（二）技巧點(diǎn)撥·鑒賞詩(shī)歌的煉字藝術(shù)作詩(shī)填詞都很講究煉字。在一首詩(shī)歌中，最能表達(dá)作者思想感情、體現(xiàn)作者匠心的字是“煉”過(guò)的字，一首詩(shī)詞往往會(huì)因一字(或幾個(gè)字)煉得好而意境全出。一般來(lái)說(shuō)，煉字主要是錘煉詩(shī)詞中的動(dòng)詞、形容詞和副詞等。煉字題要求品味這些經(jīng)過(guò)錘煉的字所深藏的情思或其更為形象生動(dòng)的效果?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》中，詞人遣詞造句的精當(dāng)、形象，使這首詞擁有豐富的表現(xiàn)力。“獨(dú)”字當(dāng)頭，詞人形象立現(xiàn)；“萬(wàn)”字言山之多，“遍”字寫(xiě)紅之廣，“漫”字繪江水之滿溢，“爭(zhēng)”字現(xiàn)百舸競(jìng)發(fā)之熱鬧；鷹“擊”有力，魚(yú)“翔”自由。真是字字生動(dòng)，句句精彩，顯現(xiàn)詞人遣詞造句的功力，其偉人的氣魄可見(jiàn)一斑。鑒賞詩(shī)歌的煉字藝術(shù)要特別關(guān)注以下幾個(gè)方面：1．煉名詞。一些意象名詞，由于意象的獨(dú)特性或代表性，可以通過(guò)它們來(lái)理解作者的思想或感情，尤其是多個(gè)名詞連用時(shí)，意象的組合會(huì)營(yíng)造一定的意境。如杜牧《江南春》中的“水村山郭酒旗風(fēng)”，就用多個(gè)名詞羅列了水村、山郭、酒旗、風(fēng)幾個(gè)意象，讓我們領(lǐng)略到了江南春天的特有風(fēng)情。2．煉動(dòng)詞。一個(gè)好的動(dòng)詞能夠點(diǎn)出整個(gè)詩(shī)句的神韻，巧用動(dòng)詞可以使詩(shī)歌意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)。如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，“怨”字明顯采用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人心中之情。3．煉形容詞。形容詞不僅可以從形、聲、光、色等方面點(diǎn)出形象的特點(diǎn)，還能傳達(dá)出作者的感情。巧用形容詞可繪景摹狀，化抽象為具體，變無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如臨其境。如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，一個(gè)“孤”字，寫(xiě)盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。4．煉數(shù)量詞。經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，往往能產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。如杜甫的《曲江二首(其一)》中“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，落下一片花瓣都要減掉一分春色，而今萬(wàn)點(diǎn)飄墜，落花紛紛，更使人煩惱愁?lèi)?。通過(guò)描寫(xiě)“一片花飛”“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)”的殘春景色，抒發(fā)了詩(shī)人滿腹的愁怨。5．煉副詞。在古典詩(shī)詞中，副詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。如“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”(王昌齡《閨怨》)，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意，登翠樓時(shí)興致勃勃，而因突然闖入眼簾的柳色想起了從軍遠(yuǎn)征的丈夫，生發(fā)出傷感，這種情緒上的變化僅用一“忽”字就傳達(dá)得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。6．煉詞性改變的活用詞。作者為了煉字、煉意的需要，常常改變?cè)娫~中某些詞語(yǔ)的詞性，這些地方，往往就是一首詩(shī)的“詩(shī)眼”或一首詞的“詞眼”。如何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”、王維“日色冷青松”中的“暗”“冷”，均為形容詞的使動(dòng)用法，這些詞語(yǔ)各有妙用，但有一點(diǎn)是共同的，那就是化腐朽為神奇，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力。（三）技巧點(diǎn)撥·賞析詩(shī)歌的意象本課四首現(xiàn)代詩(shī)歌的“學(xué)習(xí)提示”中都強(qiáng)調(diào)要從意象入手理解詩(shī)歌：《立在地球邊上放號(hào)》借怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力；《紅燭》化用古典意象“蠟炬”，贊美紅燭“燒蠟成灰”、點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神；《峨日朵雪峰之側(cè)》通過(guò)“雪峰”“太陽(yáng)”“蜘蛛”等意象營(yíng)造凝重而壯美的氛圍，歌頌謙卑而強(qiáng)勁的生命力量；《致云雀》意蘊(yùn)深厚，要注意體會(huì)詩(shī)人的情感，理解云雀的象征意義。意象是“表意之象”，它將主觀情意與客觀物象融為一體，是融合了主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象。南朝梁劉勰在《文心雕龍·神思》中首次明確提出“意象”一詞，“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”。意象由審美感知的物象同主體思想、情感相融合并經(jīng)概括、加工而形成，形成意象的心理因素有感知、思維、想象、聯(lián)想和情感等。意象是從生活形象到藝術(shù)形象的中介和過(guò)渡橋梁。1.物象和意象：一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。拿由“柳”構(gòu)成的意象來(lái)舉例，如“楊柳依依”中，“柳”帶著離愁別緒；“柳絲無(wú)力裊煙空”中，“柳”帶著慵倦的意味；“千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章”中，“柳”帶著作者早朝時(shí)的肅穆感。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。2.意象和意境：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)、幾句詩(shī)或一句詩(shī)所創(chuàng)造的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。意境好比一座完整的建筑，意象只是構(gòu)成這座建筑的一些磚石。如陸游的《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”兩句中包含4個(gè)意象：小樓、深巷、春雨、杏花。“小樓”“深巷”，有靜謐幽邃之感，襯托出詩(shī)人客居臨安的寂寞；“春雨”“杏花”，帶著江南早春的氣息，預(yù)告一個(gè)萬(wàn)紫千紅的局面即將到來(lái)。這兩句詩(shī)構(gòu)成一種意境，其中有春天到來(lái)的喜悅，也有流光易逝的感喟。春的腳步隨著雨聲來(lái)到深巷，進(jìn)入小樓，給詩(shī)人帶來(lái)一個(gè)不眠之夜。詩(shī)人設(shè)想明天早晨該能聽(tīng)到深巷傳來(lái)的賣(mài)花聲了。3.意象和辭藻：語(yǔ)言是意象的物質(zhì)外殼。在作者的構(gòu)思過(guò)程中，意象浮現(xiàn)于作者的腦海里，由模糊漸漸趨向明晰，由飄忽漸漸趨向定型，同時(shí)借著辭藻固定下來(lái)。而讀者在欣賞詩(shī)歌的時(shí)候，則運(yùn)用自己的藝術(shù)聯(lián)想和想象，把這些辭藻還原為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的意象，進(jìn)而體會(huì)作者的思想感情。在創(chuàng)作和欣賞的過(guò)程中，辭藻和意象，一表一里，共同擔(dān)負(fù)著交流思想感情的任務(wù)。（四）技巧點(diǎn)撥·現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程1．感知先談?wù)勳`感。靈感是詩(shī)人、藝術(shù)家等在創(chuàng)作活動(dòng)中產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的思路。創(chuàng)作者在豐富的生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，由于某種事物的啟示，思想豁然開(kāi)朗，捕捉住富有創(chuàng)造性的構(gòu)思，伴之而來(lái)的是創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情的爆發(fā)。詩(shī)人艾青認(rèn)為：“靈感是詩(shī)人對(duì)外界事物的一種無(wú)比協(xié)調(diào)、無(wú)比歡快的遇合，是詩(shī)人對(duì)事物的禁閉之門(mén)的開(kāi)啟。靈感是詩(shī)的受孕?！笨梢?jiàn)詩(shī)的靈感的產(chǎn)生，雖然具有很大的偶然性，但歸根結(jié)底是詩(shī)人長(zhǎng)期生活積累和藝術(shù)準(zhǔn)備的結(jié)果。2．提煉提煉包含動(dòng)筆之前的得意、凝意、立意的完整過(guò)程。它是繼感知之后接踵而來(lái)的第二步工作。盡管對(duì)于“提煉”這一術(shù)語(yǔ)，詩(shī)歌界尚無(wú)規(guī)范性的界定，但基本含義是明確的，就是把來(lái)自直接、間接的生活的“意”，經(jīng)過(guò)凝練與加工，升華為詩(shī)的主旨。立意貫穿在詩(shī)人對(duì)生活的體驗(yàn)、思索以及命筆行文的全過(guò)程中，也反映詩(shī)人對(duì)生活的加工、改造的匠心與意趣?！耙狻敝叩蜎Q定詩(shī)的社會(huì)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，所以許多詩(shī)人都煞費(fèi)苦心地在“意”上下功夫；同時(shí)詩(shī)的“意”在詩(shī)行中的體現(xiàn)，應(yīng)是隱蔽而寓于形象中的，多運(yùn)用暗示、曲筆、遠(yuǎn)距離比喻、沒(méi)有規(guī)定性的象征手法。卞之琳的《斷章》是一首優(yōu)美晦澀的詩(shī)：“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！庇捎谠?shī)中象征意義的不確定性和詩(shī)人主觀感覺(jué)的個(gè)體性，作品蒙上了一層神秘的色彩。3．組合寫(xiě)詩(shī)除了要認(rèn)真遣詞用語(yǔ)，講究文辭外，還必須十分講究字與行、行與行之間的結(jié)合方式。詩(shī)是內(nèi)視力特別強(qiáng)的一種藝術(shù)形式，要求詩(shī)人用高度藝術(shù)的語(yǔ)言，抒發(fā)其某種境遇里對(duì)某些事物的所見(jiàn)、所感、所思，用詩(shī)來(lái)袒露自己的心靈，傳達(dá)自己的心靈信息。詩(shī)句的組合方式主要有鏈?zhǔn)浇M合、意象組合兩種。(1)鏈?zhǔn)浇M合：鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)即順序結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)、層層剝筍。論什么事，抒什么情，總有本末始終，來(lái)龍去脈，前因后果。任何人都有生長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程和生老病死的變化，因而，寫(xiě)這類(lèi)事和人的詩(shī)，最普遍的方法就是用這種客觀地反映事和人的內(nèi)在變化的鏈?zhǔn)浇M合。(2)意象組合：意象，是我國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)用語(yǔ)，指詩(shī)歌形象構(gòu)成的基本元素，是作者的情感和客觀的物象感應(yīng)而以文字描繪出來(lái)的圖景，是一首詩(shī)中具體的單一或片面的形象。龐德說(shuō)：“意象是這樣一種東西，它表現(xiàn)的是在一剎那時(shí)間里理智與感情的復(fù)合?！币粋€(gè)被描述的意象，可能是任何一種內(nèi)心沖動(dòng)所獲得最充分的表現(xiàn)或解釋。意象又是一個(gè)輻射系或是一個(gè)旋渦，從這里面產(chǎn)生觀念，觀念從意象中通過(guò)并且不斷沖擊意象。4．創(chuàng)造意境意境即文藝作品中所描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情與主客觀和諧統(tǒng)一產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。巧妙地創(chuàng)造意境，可以使讀者通過(guò)想象和聯(lián)想，如身臨其境，在藝術(shù)美的潛移默化中受到感染和陶冶。（五）技巧點(diǎn)撥·賞析小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指細(xì)致地描繪在生活中出現(xiàn)的細(xì)微且又具體的典型細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)包括人物細(xì)節(jié)、事物細(xì)節(jié)或環(huán)境細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以將人物的形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，能夠提升文章的層次，增加文章的可讀性，讓讀者印象深刻。《百合花》“學(xué)習(xí)提示”中要求：“閱讀時(shí)注意那些感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如新媳婦發(fā)現(xiàn)重傷的是小通訊員，于是一針一針縫補(bǔ)他衣服上的破洞，后來(lái)又將自己新婚時(shí)的被子蓋在了小通訊員的遺體上。”而《哦，香雪》“學(xué)習(xí)提示”則說(shuō)：“小說(shuō)沒(méi)有激烈的沖突和曲折的故事，只是捕捉了幾個(gè)小的生活場(chǎng)景，細(xì)致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化?！笨梢?jiàn)細(xì)節(jié)描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用。1.對(duì)人物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：關(guān)于人物的描寫(xiě)主要包括：外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。抓住人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能夠?yàn)榧埳系娜宋镒⑷腱`魂，使人物形象變得更加鮮活，更加有血有肉。2．對(duì)環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：環(huán)境描寫(xiě)中包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，社會(huì)環(huán)境是指能反映社會(huì)、時(shí)代特征的建筑、處所、擺設(shè)以及民俗民風(fēng)等，而自然環(huán)境則是指自然界中的景物，如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川大河、森林草原等。通過(guò)對(duì)環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能夠讓各種環(huán)境躍然紙上，讓讀者如同身臨其境。3．對(duì)事物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：對(duì)事物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就是將事物的顯要特征敘述出來(lái)，也可以展現(xiàn)事物的發(fā)展變化過(guò)程。通過(guò)對(duì)事物的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能夠把一個(gè)事物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。如沈從文的《邊城》：“天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，還有各種甲蟲(chóng)類(lèi)氣味。翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！边@里的環(huán)境描寫(xiě)既體現(xiàn)出邊城清新純凈的自然之美，又烘托了人物凄涼、