附錄五文學(xué)常識18．文學(xué)體裁常識文學(xué)體裁是指文章的體例樣式，亦即文章的體裁類別。1．散文(1)古代散文。為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱為散文。我國古代散文的幾種文體：①賦。最早出現(xiàn)于諸子散文中，一種講求文采、韻律，并具詩歌和散文性質(zhì)的文體。主要特點(diǎn)是“鋪采摛文、體物寫志”，極盡鋪陳夸張之能事，側(cè)重于借景抒情，而于結(jié)尾處又往往發(fā)一點(diǎn)議論。經(jīng)歷了騷賦(戰(zhàn)國)、辭賦(漢)、駢賦(魏晉)、律賦(唐)、文賦(宋)等發(fā)展過程。教材選有杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》等。②論。一種論文體，最早見于諸子散文中。作者常用來對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗等從根本上考察、探討，辨是非，別真?zhèn)危吻鍖﹀e。其中援事引例，引經(jīng)據(jù)典，或論其事實(shí)，或批駁謬誤，語言富有論辯力，邏輯性強(qiáng)，又頗具文采。教材選有賈誼的《過秦論》、蘇洵的《六國論》等。③說。是闡明事理、問題的義理文，有的側(cè)重于議論，如《師說》《捕蛇者說》；有的側(cè)重于記敘，如周敦頤的《愛蓮說》。④書序。序也作“敘”，或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說明書籍著述或出版意旨、編寫體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。一般寫在書籍或詩文前面，列于書后的稱“跋”或“后序”。教材中有歐陽修的《伶官傳序》、文天祥的《指南錄后序》等。⑤贈序。古代送別，長者或尊者寫詩文贈送給下輩，稱為贈序。內(nèi)容多為推重、贊許或勉勵。例如宋濂的《送東陽馬生序》。⑥奏議文。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章類文章。它包括疏、表、對策、議對、封事等。疏，為分條陳述的奏章，如魏征的《諫太宗十思疏》；表，是陳述某種意見或事情，如諸葛亮的《出師表》；對策，古代考試把問題寫到策上，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。⑦箴銘文。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德以自勉的文章。這類文章，內(nèi)容深刻、精警，多有啟迪、醒人之作用，語言雕琢、精練，如劉禹錫的《陋室銘》。⑧哀祭文。古代悼詞和祭文，是哀悼死者、追懷生前、表示悲傷之意的文章。祭文要在設(shè)祭時讀，內(nèi)容傷惋，言辭凄切，感情沉重，用語質(zhì)樸凝練。如選作教材的袁枚的《祭妹文》、韓愈的《祭十二郎文》等。⑨雜記文。是除傳記、碑志文以外的所有記敘文章，它內(nèi)容較廣，有人物逸事、山川草木自然之景以及文化名勝古跡、歷史掌故、遺聞軼事、社會風(fēng)俗雜談、讀書雜記等。這類文章手法靈活，構(gòu)思巧妙，形式多樣，如陶淵明的《桃花源記》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、張溥的《五人墓碑記》?！对娊?jīng)》以四言為主，多用賦、比、興手法，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭?！冻o》以七言為主，多用“兮”字，善用想象、象征、夸張、比喻等手法，是浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭。②兩漢魏晉南北朝時期：詩歌發(fā)展的重要階段。此時詩歌以五言為主，既有浪漫主義作品，又有現(xiàn)實(shí)主義作品，表現(xiàn)手法多樣。這時的代表作品有樂府雙璧——《孔雀東南飛》《木蘭詩》，有影響深遠(yuǎn)的《古詩十九首》，還有以“三曹”為代表的“建安風(fēng)骨”作品，東晉大詩人陶淵明的田園詩，成就甚高。③唐宋時期：詩歌發(fā)展的繁盛時期。在漢魏古詩的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了格律詩(更講究平仄和韻律)，大多是以五言或七言為主，有絕句也有律詩。同時古體詩依然流行。唐代把古代詩歌的發(fā)展推向了高潮，山水田園詩派、邊塞詩派都有大量的優(yōu)秀作品。杜甫以他的沉郁頓挫、李白以他的豪放飄逸表現(xiàn)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的輝煌成就。白居易所倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動主張“歌詩合為事而作”，沿杜甫所開辟的道路進(jìn)一步發(fā)展，從理論上和創(chuàng)作上掀起了一個波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高潮。宋人蘇東坡、辛棄疾等繼承了李白的浪漫豪放，王安石、陸游等祖杜甫現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，柳永、李清照等極婉約清麗之勝。他們的成就直追唐人。④元明清時期：詩歌發(fā)展的繼承時期。這一時期，主要是繼承現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。也出現(xiàn)了一些重要詩人，創(chuàng)作了一些有名的詩作，如顧炎武《精衛(wèi)》《秋山》，龔自珍《己亥雜詩》等。⑤現(xiàn)代詩歌：中國現(xiàn)代詩歌指五四運(yùn)動以來的詩歌，主要是新體詩。其特點(diǎn)是用白話語言寫作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時代內(nèi)容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由。其倡導(dǎo)者和初期作家主要有郭沫若、胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、俞平伯、劉大白等。⑥當(dāng)代詩歌：指在建國以后的詩歌作品，大多不拘泥格式和韻律。其發(fā)展中涌現(xiàn)出眾多的詩歌流派，如朦朧派、白洋淀詩群等。(2)詩歌的分類。(3)詩、詞、曲的有關(guān)知識。①古體詩與近體詩。古體詩和近體詩是站在唐人的角度，按詩的音律來劃分的。古體詩多指唐代以前不講格律或?qū)Ω衤梢蟛粐?yán)的古代詩歌，近體詩是唐初詩人自覺實(shí)踐齊、梁詩人對漢語聲韻的研究成果，而創(chuàng)新發(fā)展起來的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩。②律詩與絕句(又稱截句)。律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一、二兩句為首聯(lián)，三、四兩句為頷聯(lián)，五、六兩句為頸聯(lián)，七、八兩句為尾聯(lián)。每聯(lián)的兩句，前一句叫出句，后一句叫對句。首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。無論律詩還是絕句都有平仄聲的要求。押韻押在偶數(shù)句上，押韻必須為平聲韻。八句以上的律詩稱為排律，排律要求一韻到底，中間各聯(lián)大多對仗。③樂府詩與新樂府。樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以后詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也稱為樂府或擬樂府，例如我們學(xué)過的《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《迢迢牽牛星》等，都是樂府詩。新樂府，創(chuàng)于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩人另立新題，已與原聲律不同，故稱新樂府。到白居易確定了新樂府的名稱。④歌、行、引。都是古代詩歌體裁，三者無嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。⑤標(biāo)題與詞牌。詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌；“赤壁懷古”是詞的標(biāo)題，提示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有標(biāo)題。一首詞或詞的一段叫“一闋”，“闋”是樂曲終了的意思。⑥豪放派與婉約派。豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，多給人一種積極向上的力量。以蘇軾、辛棄疾為代表。婉約派作品語言清麗、含蓄，表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻畫精細(xì)，題材較狹窄，多是寫個人遭遇、男女戀情，也間有寫山水、融情于景的。代表詞人有溫庭筠、李清照、柳永、秦觀等。⑦曲。曲是金元時代興起的、由詞演化出來的一種和樂演唱的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。曲包括散曲和戲曲(雜劇、南戲)。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令一般只含一支曲子，如《越調(diào)·天凈沙·秋思》只有“天凈沙”一曲。而套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名，全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底。結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定。如《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的8支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又以它統(tǒng)稱全套曲的曲牌。⑧元雜劇。雜劇是宋金時期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長起來的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來的戲曲藝術(shù)形式。在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折(也有五折、六折的)，必要時加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。雜劇可分為“旦本”(女主角主唱)和“末本”(男主角主唱)兩種，如《竇娥冤》就是旦本。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞(即套曲)；“白”是賓白。賓白分對白(人物對話)、獨(dú)白(人物自敘)、旁白(背著別的角色向觀眾自敘心理)、帶白(唱詞中的插話)。元雜劇的主要角色是：旦(女主角)；正末(男主角)；副末、外末、小末(均為配角)；外(外末，扮老年男子)；凈(俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物，如張飛、李逵)；丑(俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物)；小卜(扮演老年婦女)。⑨宮調(diào)與曲牌。曲牌和詞牌一樣，是曲的韻譜式；不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如《竇娥冤》中的〔耍孩兒〕〔鮑老兒〕〔叨叨令〕〔端正好〕〔滾銹球〕〔一煞〕〔二煞〕等都是曲牌。雜劇的每一折由多支套曲組成；每支套曲中的各個曲牌，必須屬于同一種宮調(diào)，押相同的韻。宮調(diào)是音樂術(shù)語，表示音階的高低等，如《竇娥冤》中的〔正宮〕就是一種宮調(diào)。⑩新詩與舊體詩。新詩是指五四運(yùn)動前后，新文化運(yùn)動提倡的用白話寫的自由體詩，如《大堰河——我的保姆》《王貴與李香香》；今人用文言寫的格律詩稱為舊體詩，如毛澤東的《七律·長征》，陳毅的《梅嶺三章》，形式上采用舊體，內(nèi)容卻是現(xiàn)代的。19．史書體例(1)編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件，如《左傳》《資治通鑒》。(2)紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件，如《史記》《