淺談中國(guó)傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

一、燈具設(shè)計(jì)是中國(guó)勞動(dòng)人民積累的藝術(shù)財(cái)富中華民族有5000年的文明歷史。在過(guò)去的5000年里，中國(guó)工人積累了巨大的藝術(shù)財(cái)富，包括燈具的設(shè)計(jì)。伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,燈具的發(fā)展也走過(guò)了一條曲折的路程。1.受封建人物所使用的人物戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)的金屬大發(fā)展階段,銅制品作為一種新興事物,得到了廣泛的運(yùn)用,特別是在一些比較富裕的上層人物中,已經(jīng)開普遍使用。與之相對(duì)的勞動(dòng)人民,也大量的使用陶燈。按照形狀來(lái)分的話,可以分為豆形燈、盒形燈、多枝燈、獸性燈等等。2.燈具之精神創(chuàng)造秦漢時(shí)期,隨著國(guó)家的統(tǒng)一,生產(chǎn)工藝得到了進(jìn)一步的發(fā)展,燈具已經(jīng)成為了一個(gè)普遍事物,成為了千家萬(wàn)戶的必須生活品。同時(shí),燈具除了照明的功用之外,造型也極為華麗。1966年在陜西咸陽(yáng)出土的兩件雁足燈,其主要形狀為一只大雁腿拖住一個(gè)環(huán)形的燈盤,燈盤上的三個(gè)燈柱可以同時(shí)點(diǎn)燃三支蠟燭。可見當(dāng)時(shí)燈具工藝之精湛。漢代,對(duì)于秦朝的制造工藝有了繼承和創(chuàng)新,燈具制作的材料也是多種多樣,陶、瓷、銅、玉、石等材料都被廣泛使用,種類和數(shù)量之多,都大大超出了秦國(guó),初步進(jìn)入了我國(guó)古代燈具發(fā)展的繁盛時(shí)期。3.照明與裝飾功能隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)最繁榮的時(shí)期,南方和北方在經(jīng)濟(jì)、文化上有了較大規(guī)模的融合,成為了中國(guó)古代文化最繁榮的時(shí)期。照明已經(jīng)不再是燈具的唯一功能,除照明之外,還有重要的裝飾功能。皇宮中出現(xiàn)的彩燈,稱之為宮燈。從此,中國(guó)古代燈具沿著民間實(shí)用燈具和宮燈兩條主線并行發(fā)展著。這一時(shí)期的燈具主要以陶瓷燈具為主,很多都是造型精美,本身就是一件藝術(shù)品。1956年,河南陜縣出土的白瓷蓮花瓣座燭臺(tái)為唐代瓷燈具的精美制作,無(wú)論是工藝、色彩、造型,都讓人嘆為觀止。4.瓷制燈具的藝術(shù)特征宋元時(shí)期,隨著全國(guó)各地名窯的建立,陶瓷生產(chǎn)遍布在于全國(guó)的大部分地區(qū),每一個(gè)地域的瓷器特征都是獨(dú)具特色。瓷制燈具在技術(shù)和藝術(shù)上有了更大的發(fā)展。特別是宋代出現(xiàn)了隨葬燈,和實(shí)用燈是分開設(shè)計(jì)的,也豐富了我國(guó)古代燈具的類型。5.彩的其他特性明清時(shí)期是中國(guó)古代燈具發(fā)展最繁榮的時(shí)期,燈具和燭臺(tái)的質(zhì)地和種類更加豐富多彩,除了傳統(tǒng)的原料之外,又出現(xiàn)了玻璃和琺瑯等新材料。特別是一些紋飾在燈具中的大量應(yīng)用,使燈具的藝術(shù)性特征有了進(jìn)一步的增強(qiáng)。前文中提到的宮燈開始逐漸流入到了民間,促成了宮燈和實(shí)用燈地融合,使得燈具有了更為豐富的藝術(shù)特征。二、從燈具設(shè)計(jì)到設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)中國(guó)古代燈具的發(fā)展回顧,可以對(duì)中國(guó)燈具的藝術(shù)特征有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),以更好地指導(dǎo)我們今天的燈具設(shè)計(jì),具體來(lái)說(shuō),當(dāng)今的燈具設(shè)計(jì)中,需要在以下幾個(gè)方面特別注意。1.節(jié)奏、韻律、平衡我國(guó)古代燈具的造型中,雖然沒有明確的相關(guān)理論,但是我們?nèi)匀荒軌蚩闯?其中的包含著很多設(shè)計(jì)法則,如變化與統(tǒng)一、比例和均衡、節(jié)奏和韻律等等。比例和尺度方面,一般是指燈具整體與各部件以及各部件之間的比例關(guān)系,比例精當(dāng),能給人和諧、優(yōu)雅精致的感覺。節(jié)奏和韻律方面,節(jié)奏是有秩序的連續(xù)、有規(guī)律的反復(fù)的律動(dòng)形式,它最主要的特征是形態(tài)諸要素之間的間隔與重復(fù)。而韻律,則是指在節(jié)奏的基礎(chǔ)上,抑揚(yáng)更深層次的內(nèi)容和形式的有規(guī)律的變化統(tǒng)一,以及層次漸變、遞進(jìn)。對(duì)稱給人安定、平穩(wěn)、端莊、嚴(yán)肅的感覺,大多數(shù)燈具造型都采用左右對(duì)稱的形式。平衡是指完全對(duì)稱的各部分利用相互間距離長(zhǎng)短、體量輕重、大小等關(guān)系,在視覺上給人平穩(wěn)的感覺。在保持實(shí)用性的基礎(chǔ)上,使用大量的人物和動(dòng)物的造型,其結(jié)構(gòu)、尺度、神態(tài)都準(zhǔn)確到位。相對(duì)于其它藝術(shù)來(lái)說(shuō),燈具的設(shè)計(jì)中,很少有精雕細(xì)刻的精細(xì)制作,而是大多都很粗獷、大方,在這種粗獷和大方之下,傳達(dá)出造型的韻味和美感,使我們獲得美的享受和陶冶。2.兩種材質(zhì)的對(duì)比中國(guó)燈具的制作材質(zhì)十分豐富,隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的變遷,在不同時(shí)期內(nèi)有著不同的材料樣式,除了和當(dāng)時(shí)的科技發(fā)展有關(guān)之外,也是當(dāng)時(shí)的審美特征有關(guān)。宋代之前的燈具,多是青銅材質(zhì)和陶瓷制品。正是因?yàn)檫@兩種材質(zhì)比較常見,且造價(jià)低廉,而且具有較強(qiáng)的表現(xiàn)性,能夠盡量滿足人們創(chuàng)造美的需要。在當(dāng)今,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和制造工藝的完善,先后出現(xiàn)了玻璃、金屬、合金、水晶等材料,從這些材料的屬性上來(lái)看,也是我們?nèi)粘Ｉ钪兴Ｒ姷?也利于設(shè)計(jì)者美學(xué)要求的實(shí)現(xiàn)。相比之下,突出的進(jìn)步在于,這些新式材料的運(yùn)用,比起古代的金屬、陶瓷等材料,更能給人以溫暖的感覺,呈現(xiàn)出一種人文主義關(guān)懷的精神。特別是近年來(lái)流行的紙質(zhì)燈具,紙張、絲綢、纖維等材料在感知關(guān)系上給人以很大的親切感,同時(shí)這些材料綠色環(huán)保的性質(zhì)也更加符合人類可持續(xù)發(fā)展的要求,這是一種時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn),這是一種新時(shí)期的燈具工藝美學(xué)特征所在。3.民族性的堅(jiān)持現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)展,文化也呈現(xiàn)出明顯的多元化態(tài)勢(shì),帶給我們很多新的藝術(shù)感受和藝術(shù)理念。同時(shí)也為我們重新甚至傳統(tǒng)文化觀念提供了更多的思維角度。中國(guó)民族博大精深的文化中,燈具設(shè)計(jì),以其獨(dú)特的造型、合理的材料與用以及強(qiáng)烈的民族風(fēng)格,使其產(chǎn)生出了強(qiáng)烈的審美意味,直到今天魅力依然。今天的中國(guó)燈具設(shè)計(jì),要面對(duì)整個(gè)世界的不同區(qū)域和不同民族,怎樣讓更過(guò)的人都能接受我們的作品,讓更多的人意識(shí)到我們燈具設(shè)計(jì)的美感特征,這是一個(gè)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。這其中,民族性的堅(jiān)持就是一個(gè)重要的方面,越是民族的,就越是世界的。面對(duì)如此豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn),我們沒有理由視而不見,有責(zé)任也有義務(wù)要將其發(fā)揚(yáng)光大。例如對(duì)于傳統(tǒng)吉祥圖案的借鑒。五福捧壽為5只蝙蝠圍繞一個(gè)圓形壽字組成的圓形圖案,具有福壽無(wú)邊的吉祥寓意。另外中央壽字及整體外形均為圓形狀,具有團(tuán)圓圓滿的寓意。設(shè)計(jì)師對(duì)原始形態(tài)的抽取加工,并應(yīng)用到燈具設(shè)計(jì)中的全過(guò)程在燈具制造中,利用加工術(shù)把簡(jiǎn)化了的團(tuán)圓圖案加工到高密度板上,再涂上深色的油漆傳遞出一種古樸典雅的韻味,傳統(tǒng)吉祥紋樣襯以具有現(xiàn)代主義風(fēng)格的幾何造型,比例恰當(dāng);深色木材與白色羊皮紙的色彩反差強(qiáng)烈,使得整個(gè)燈具設(shè)計(jì)表現(xiàn)出既傳統(tǒng)又不失時(shí)尚的清新氣息,搭配得恰如其分。在該設(shè)計(jì)中,通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法使得傳統(tǒng)“團(tuán)圓”圖案重新獲得生命力。這是一種借鑒、一種雙贏、更是一種傳承。中國(guó)古代燈具的造型不僅是實(shí)用性、科學(xué)性、藝術(shù)性的緊密結(jié)合,而且其材料、結(jié)構(gòu)、功能、技法、裝飾等都有一定的文化蘊(yùn)藏。這幾方面的完美結(jié)合在古代燈具藝術(shù)的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得淋漓盡致。它們深厚的設(shè)計(jì)文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美風(fēng)格