1．2022年12月12日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行，會(huì)議指出惠民生，就是把保障改善民生放在更加突出的位置。下列中國(guó)古代的思想最能體現(xiàn)這次會(huì)議的是（）A．民為貴、君為輕、社稷次之 B．兼愛、非攻、尚力、節(jié)用C．天與人“不相勝” D．法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合【答案】A【解析】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題要抓住題干關(guān)鍵詞“惠民生”、“保障改善民生”。A是儒家孟子的思想，體現(xiàn)了重視人民，改善民生，與題目要求吻合；B是墨子的思想，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚勞動(dòng)、主張節(jié)約；C是莊子的無(wú)為而治的思想；D是法家韓非子治國(guó)的主張。故本題選A。2．最近三四十年先秦史研究在方法上最大的突破，是把傳世文獻(xiàn)與考古學(xué)資料包括出土的古文字、民族學(xué)的資料結(jié)合起來(lái)。以下屬于這里所講的古文字資料的是（）①殷都遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文①殷都遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文②侯馬晉城遺址發(fā)掘的盟書④長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢代帛書③④長(zhǎng)沙馬王堆出土的漢代帛書③臨沂出土《孫子兵法》竹簡(jiǎn)A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．①②③④【答案】B【解析】本題考查考生對(duì)史學(xué)素養(yǎng)基本知識(shí)的掌握理解能力。殷都遺址即商朝都城殷的遺址；侯馬晉城遺址即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)都城遺址；臨沂出土《孫子兵法》竹簡(jiǎn)是春秋時(shí)期吳國(guó)將軍孫武的軍事著作；而長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書雖然是漢代的，但其中的《易》、《老子》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》都是有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史記錄。①、②、③、④都符合題意。③、④都符合題意。3．2022年１０月，成都、武漢、南京三地舉辦活動(dòng)，紀(jì)念辛亥革命一百周年。有評(píng)論認(rèn)為大陸南京等地和臺(tái)灣地區(qū)的紀(jì)念活動(dòng)有助于推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這是因?yàn)榧o(jì)念活動(dòng)（）①有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感 ②有助于加深民族歷史認(rèn)同感③能夠消除兩岸的政治分歧 ④能夠推進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④【答案】B【解析】本題考查辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義和當(dāng)前祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)狀況的進(jìn)展情況。辛亥革命建立了中華民國(guó)，成為近代中國(guó)第一次巨變。當(dāng)前海峽兩岸共同紀(jì)念辛亥革命有助于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，有助于加深民族歷史認(rèn)同感，也有利于推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流和人員往來(lái)。但兩岸之間的政治分歧難以通過(guò)一兩次紀(jì)念活動(dòng)或會(huì)晤得以消除，這也是海峽兩岸至今未能統(tǒng)一的重要原因之一。排除含③的選項(xiàng)。4.被譽(yù)為“近代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的亞當(dāng)·斯密在其出版于1759年的《道德情操論》中指出：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的?！弊髡弋?dāng)時(shí)擔(dān)心的主要問(wèn)題是（）A．工人搗毀機(jī)器，進(jìn)行罷工斗爭(zhēng) B．貧富懸殊擴(kuò)大，威脅社會(huì)穩(wěn)定C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生，進(jìn)入“滯漲”狀態(tài) D．壟斷組織出現(xiàn)，中小企業(yè)破產(chǎn)【答案】B【解析】從材料“經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中……是有風(fēng)險(xiǎn)的”可知，作者主要擔(dān)心分配不公會(huì)造成社會(huì)不穩(wěn)定。“工人搗毀機(jī)器”主要發(fā)生于19世紀(jì)三四十年代。世界上第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)在1825年的英國(guó)。壟斷組織是在第二次工業(yè)革命中出現(xiàn)的，故A、C、D錯(cuò)誤。5.繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫往往帶有宗教色彩，隋唐時(shí)期的繪畫，山水、花鳥成為主題，更多的宣傳享受和娛樂；宋朝繪畫中，表現(xiàn)人民生活的世俗場(chǎng)景大量出現(xiàn)。這些繪畫共同之處是（）A．佛教開始傳入我國(guó) B．藝術(shù)形式的多樣化C．古代繪畫博大精深 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性【猜題理由】繪畫在不同時(shí)期雖然風(fēng)格不同，但繪畫藝術(shù)反映的內(nèi)容是歷史現(xiàn)實(shí)的反映，17屆6中全會(huì)為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向和路徑，高考重視文化成為必然?！敬鸢浮緿【解析】本題考查問(wèn)題分析能力，審題關(guān)鍵在“變化說(shuō)明了”。在魏晉南北朝時(shí)期的繪畫反映社會(huì)動(dòng)蕩人們尋找精神寄托；隋唐時(shí)期的繪畫突出享受和娛樂，反映的是隋唐盛世的生活特色；宋朝繪畫世俗場(chǎng)景反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況下市民生活特點(diǎn)。A本身錯(cuò)誤，是漢代傳入的；B是藝術(shù)表象；C是綜合特點(diǎn)。6.據(jù)《史記》記載：秦統(tǒng)一中國(guó)后，不同時(shí)間朝議議帝號(hào)與討論實(shí)行郡縣制等內(nèi)容時(shí)，丞相、御史大夫則一直在場(chǎng)發(fā)言，始終未見太尉發(fā)言，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)太尉一職務(wù)是虛職。秦始皇沒有專設(shè)太尉的目的是（）A.由秦始皇兼任 B.加強(qiáng)皇權(quán)C.限制軍人權(quán)利 D.推行重文輕武政策【猜題理由】秦朝專制主義中央集權(quán)措施是高中歷史教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，也是高考命題的重心，分析專制主義中央集權(quán)制措施的原因與影響是重點(diǎn)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查材料分析能力和對(duì)時(shí)代特征的把握能力。秦始皇一生未設(shè)太尉，由他本人兼任是事實(shí)，其目的是控制軍權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)。A是表現(xiàn)，C與歷史不符，D是宋朝出現(xiàn)的。7．隋煬帝有詩(shī)：“燈樹千光照，花焰七枝開。”初唐代唐政治家、文學(xué)家蘇味道在《正月十五夜》中寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”材料最能說(shuō)明（）A.火藥出現(xiàn)不晚于隋朝 B.火藥在唐朝時(shí)應(yīng)用于軍事C.火藥發(fā)明者是煉丹家 D.火藥促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命【猜題理由】四大發(fā)明是古代科技的典范，本題有助于培養(yǎng)愛國(guó)主義與民族自尊心，也考查學(xué)生論從史出史論結(jié)合的能力。【答案】A【解析】本題考查火藥的發(fā)明，考查從材料中提取有效信息的能力，解題關(guān)鍵在隋煬帝詩(shī)：“花焰七枝開?！迸c“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”講的是火藥的煙花使用，即可回出出答案。BCD雖然正確，但與材料無(wú)關(guān)。8．唐穆宗長(zhǎng)慶年間，吐蕃與唐會(huì)盟。會(huì)盟碑碑文有“患難相恤，暴略不作”，成為漢藏民族關(guān)系史上的佳話，這最能說(shuō)明（）A.西藏正式納入唐版圖 B.漢藏兩族解決了一切糾紛C.漢藏兩族的關(guān)系加強(qiáng) D.西藏農(nóng)奴制度得以完全確立【猜題理由】處理好民族關(guān)系是鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家的重要措施，歷史上的成功經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，唐朝與吐蕃關(guān)系是一代佳話，也是和諧民族關(guān)系的典范。【答案】C【解析】本題選取時(shí)政熱點(diǎn)民族問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)綜合考查學(xué)生解讀材料的能力和分析問(wèn)題的能力。西藏正式納入中央版圖是元朝，所以排除A；B的表述不準(zhǔn)確，D與材料無(wú)關(guān)。9．光緒二十一年五月初五（1895年5月25日），在丘逢甲等人的推動(dòng)下，臺(tái)灣官紳組成了抗日政府，定名為“臺(tái)灣民主國(guó)”。他們電告清政府：“今之自主，為拒倭計(jì)，免其向中國(guó)饒舌；如有機(jī)，自仍歸中國(guó)?！边@最能表明臺(tái)灣人們（）A.目的是獨(dú)立建國(guó) B.建立資本主義國(guó)家C.抗日愛國(guó)主義精神 D.對(duì)清王朝賣國(guó)行徑不滿【猜題理由】國(guó)家統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要內(nèi)容，兩岸關(guān)系是熱點(diǎn)內(nèi)容，本題涉及甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兩岸關(guān)系影響，突出的臺(tái)灣人民的愛國(guó)主義精神，值得關(guān)注?！敬鸢浮緾【解析】此題考查材料分析的能力和綜合理解能力。“臺(tái)灣民主國(guó)”的性質(zhì)是抗日地方政府，通過(guò)對(duì)清政府的電文，可以看出其目的不是建立獨(dú)立國(guó)家，期望回到中國(guó)懷抱，所以這里體現(xiàn)的是抗日愛國(guó)精神。10.毛澤東在20世紀(jì)30年代講：“依現(xiàn)時(shí)的情況說(shuō)來(lái)，離開了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就不能建立，和平民主抗戰(zhàn)的目的就不能實(shí)現(xiàn)，祖國(guó)就不能保衛(wèi)，統(tǒng)一的民主共和國(guó)就不能成功。”這表明建立抗日民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線要（）A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導(dǎo) B.反對(duì)一切帝國(guó)主義C.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo) D.實(shí)行黨外合作方式【猜題理由】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是高考的熱點(diǎn)與重點(diǎn)，毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想具有一定的指導(dǎo)意義，要突出與第一次國(guó)共合作革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的差異?！敬鸢浮緾【解析】本題考查材料有效信息解讀能力，黨對(duì)建立抗日民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，AB與史實(shí)不符，雖然正確，但與材料無(wú)關(guān)。11.清朝陳康祺在《郎潛紀(jì)聞》中記述了“（江蘇）昆山徐氏科名之盛”，“三世四翰林”“四世翰林”“（安徽）桐城張氏六代翰林”的故事。材料的科第佳話反映的信息是（）A.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移B.科舉制的發(fā)展提高了官員的文化素質(zhì)C.家族在中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固D.選官制度變化適應(yīng)了中央集權(quán)的發(fā)展【猜題理由】宗法制是中國(guó)古代重要的政治制度，是高考關(guān)注的重點(diǎn)知識(shí)，在以前的高考中時(shí)常涉及，2022年高考再次考查的可能性較大?！敬鸢浮緾【解析】本題考查中國(guó)古代的政治制度。依據(jù)材料的信息可知，“科名”即通過(guò)科舉考試而取得功名，翰林在明清時(shí)期指從進(jìn)士中選拔的，江蘇昆山的徐家、安徽桐城的張家多次出現(xiàn)翰林，除了他們的學(xué)識(shí)之外，宗法制即家族的影響不可低估，所以選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移對(duì)文化的發(fā)展雖然影響較大，但與題目信息無(wú)關(guān)；材料主要反映了一些家族出現(xiàn)多名翰林，與與科舉制的發(fā)展無(wú)關(guān)，也沒有涉及官員的文化素質(zhì)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)在題目材料中沒有涉及。12.下圖是歐洲16世紀(jì)的政治劃分示意圖：出現(xiàn)圖中情況的主要因素是（）A.歐洲文化的多樣性 B.歐洲經(jīng)濟(jì)的分散性C.歐洲地形的復(fù)雜性 D.歐洲政治的多樣化【猜題理由】宗法制是中國(guó)古代重要的政治制度，是高考關(guān)注的重點(diǎn)知識(shí)，在以前的高考中時(shí)常涉及，2022年高考再次考查的可能性較大?！敬鸢浮緼【解析】本題考查16世紀(jì)歐洲的政治概況。通過(guò)分析題目示意圖的信息可知，16世紀(jì)的歐洲國(guó)家眾多，但每個(gè)國(guó)家都比較小，主要在于歐洲的地形復(fù)雜，沒有能夠像亞洲的中國(guó)等地有比較大的平原，使每個(gè)國(guó)家的實(shí)力不是非常強(qiáng)大，可以統(tǒng)一相鄰的國(guó)家，故選擇C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)的根源在于C項(xiàng)；16世紀(jì)的世界處于封建社會(huì)時(shí)期，世界各地的經(jīng)濟(jì)都比較分散，排除B項(xiàng)。13.赫爾德爾說(shuō)他是“德意志民族的導(dǎo)師”和“促使歐洲覺醒的改革家”，托馬斯·曼評(píng)價(jià)他“提出人與上帝之間的直接聯(lián)系”，從而促進(jìn)了民主。材料中人物的活動(dòng)對(duì)社會(huì)的主要影響是（）A.促進(jìn)了人文主義思想的發(fā)展 B.運(yùn)用強(qiáng)硬手段實(shí)現(xiàn)了德國(guó)的統(tǒng)一C.使近代的自然科學(xué)最終形成 D.促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展【答案】A【解析】本題考查歐洲的宗教改革。依據(jù)材料的“德意志”“提出人與上帝之間的直接聯(lián)系”等信息可知材料的人物是指德意志的馬丁·路德。16世紀(jì)歐洲的宗教改革開始于德意志的馬丁·路德，其主張“因信稱義”，認(rèn)為每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，即人能夠直接與上帝對(duì)話。馬丁·路德的主張使人們打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展，所以選擇A項(xiàng)。B項(xiàng)是指俾斯麥，C項(xiàng)是英國(guó)牛頓的成就，D項(xiàng)是馬克思主義誕生的意義，均與題目材料的信息無(wú)關(guān)。14.多數(shù)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家認(rèn)為其不是在一夜之間發(fā)生的，它與1776年、1789年和1917年的政治革命相比是一個(gè)逐步的漸進(jìn)過(guò)程；它是在一個(gè)個(gè)地區(qū)逐步發(fā)生的，而不是一下子席卷全國(guó)。它的重要意義不亞于從舊石器時(shí)代原始的狩獵人向新石器時(shí)代定居的務(wù)農(nóng)人的轉(zhuǎn)變。材料重在說(shuō)明（）A.新航路開辟促進(jìn)歐洲的殖民擴(kuò)張B.工業(yè)革命的擴(kuò)展是漸進(jìn)而深遠(yuǎn)的C.文藝復(fù)興從意大利影響到整個(gè)歐洲D(zhuǎn).資產(chǎn)階級(jí)代議制在歐美的逐步擴(kuò)展【答案】B【解析】本題考查工業(yè)革命的逐步擴(kuò)展。通過(guò)解讀材料的信息可知，材料強(qiáng)調(diào)的事件一是與突然發(fā)生的政治革命不同，其是逐步的漸進(jìn)過(guò)程，而不是一下子席卷全國(guó)；二是對(duì)人類社會(huì)的影響很大，三是經(jīng)濟(jì)史學(xué)家關(guān)注的事情，因此可知材料的事件指的是工業(yè)革命，工業(yè)革命在每個(gè)國(guó)家乃至世界的擴(kuò)展是逐步的，其對(duì)世界的影響是深遠(yuǎn)的，因此選擇B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)不符合題目“是在一個(gè)個(gè)地區(qū)逐步發(fā)生的，不是一下子席卷全國(guó)”的信息；D項(xiàng)屬于政治方面，依據(jù)題目與“政治革命相比”可以排除D項(xiàng)；15.下圖是19世紀(jì)歐洲某著名畫家的作品《夜間咖啡館》，在這幅作品當(dāng)中，色彩非常耀眼。作者有意使用這種色調(diào)，表現(xiàn)令人忐忑不安的場(chǎng)景。他又為了強(qiáng)調(diào)房間的縱深感，選擇了高視點(diǎn)，使透視線非常精確。黃、綠色點(diǎn)染的暈圈渭染了燈放射的刺眼光線，其強(qiáng)度使人感到難受。冷清的咖啡館中，人物散坐在屋內(nèi)兩側(cè)，寥寥可數(shù)，越發(fā)呈現(xiàn)出咖啡館內(nèi)空蕩蕩的氣氛。老板站在偏離中央的地方，孑然一身，在這間彌漫著凄涼和孤寂氣氛的大屋子里，看上去格外渺小。據(jù)此判斷，該名畫是

夜間咖啡館A．浪漫主義繪畫作品 B．印象派的繪畫作品C．現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品 D．現(xiàn)代主義繪畫作品【猜題理由】本題主要考查繪畫流派的特征，通過(guò)對(duì)畫面光與色彩的感受考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的判別能力，印象派的繪畫作品是近幾年高考考查的主要知識(shí)點(diǎn)，符合今年高考方向。【答案】B【解析】該題主要考查繪畫流派的特征。從對(duì)作品的描述來(lái)看，屬于后期印象派繪畫。印象派畫家善于使用色彩的對(duì)比，追求外光與色彩，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)畫家的自我感受和主觀情緒。16．近現(xiàn)代輕重工業(yè)的發(fā)展在不同時(shí)期有其不同的特點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初中國(guó)工業(yè)比重圖

材料二1949-2022年中國(guó)輕、重工業(yè)產(chǎn)值比重——國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站材料三蘇共十五大為第一個(gè)五年計(jì)劃中的輕工業(yè)發(fā)展確定了這樣的計(jì)劃：“生產(chǎn)消費(fèi)品的工業(yè)應(yīng)當(dāng)在產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量上達(dá)到能夠保證大大提高勞動(dòng)者每人的消費(fèi)定額。應(yīng)當(dāng)特別注意發(fā)展紡織工業(yè)、皮革工業(yè)、食品工業(yè)”。“一五”和“二五”計(jì)劃期間（1928—1937年），重工業(yè)分別增長(zhǎng)173％和139％；輕工業(yè)增長(zhǎng)為56％和99％；農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值（按5年平均計(jì)算）以1909～1913年為100，則1928～1932年為126，1933～1937年為123?！K聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所編《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)史》三聯(lián)書店1982年版請(qǐng)回答：結(jié)合有關(guān)史實(shí)，簡(jiǎn)要分析材料一中近代中國(guó)工業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)這種特征的主要原因。根據(jù)材料二概括我國(guó)工業(yè)結(jié)構(gòu)變化趨勢(shì)，并簡(jiǎn)要指出建國(guó)之初和21世紀(jì)之初工業(yè)結(jié)構(gòu)特征的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料三，簡(jiǎn)要指出蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略規(guī)劃上有何特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析1928—1937年蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)際增長(zhǎng)狀況與上述戰(zhàn)略規(guī)劃不一致的主要原因。綜合上述材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為影響輕重工業(yè)比重的因素有哪些？【答案】（1）近代工業(yè)結(jié)構(gòu)的原因：近代中國(guó)工業(yè)在半殖民地半封建社會(huì)中產(chǎn)生和發(fā)展，受帝國(guó)主義、封建主義的壓迫；缺少資本原始積累的過(guò)程，資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱。趨勢(shì)：從以輕工業(yè)為主到輕、重工業(yè)共同發(fā)展，再到重工業(yè)為主。原因：建國(guó)初：原有重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，當(dāng)時(shí)首要任務(wù)是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，改善人民生活。21世紀(jì)之初：在輕工業(yè)已有較大發(fā)展的基礎(chǔ)上，國(guó)家對(duì)工業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，大力發(fā)展機(jī)械電子工業(yè)、汽車制造業(yè)、航空航天工業(yè)等為主體的重化工業(yè)。（2）特點(diǎn)：大力發(fā)展工業(yè)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，也重視發(fā)展輕工業(yè)。原因：在實(shí)踐上過(guò)分強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)，對(duì)輕工業(yè)重視不夠，犧牲農(nóng)業(yè)。（3）國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、社會(huì)發(fā)展水平、國(guó)家宏觀政策、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想等。（寫出兩點(diǎn)即可）【解析】本題考查對(duì)近現(xiàn)代中外工業(yè)結(jié)構(gòu)變化與特點(diǎn)第（1）問(wèn)中的第一小問(wèn)，實(shí)際是要求分析“近代中國(guó)工業(yè)畸形發(fā)展的原因”，第二小問(wèn)首先注意仔細(xì)觀察和解讀材料二圖示中三個(gè)不同的歷史階段（建國(guó)之初、50年代后期至90年代初）輕重工業(yè)的比例變化情況，然后概括其“趨勢(shì)”；對(duì)于“原因”則需考慮工業(yè)整體狀況和有關(guān)措施。第（2）問(wèn)，對(duì)于“特點(diǎn)”從材料中提取信息概括即可，對(duì)于“不一致的主要原因”則要考慮工業(yè)建設(shè)實(shí)踐上的措施與指導(dǎo)思想。第（3）問(wèn)，根據(jù)上述兩問(wèn)有關(guān)“原因”并聯(lián)系實(shí)際歸納。17．閱讀材料，完成下列各題。材料一“主權(quán)”一詞,中國(guó)古已有之,早見于《管子.七臣七主》:"藏竭（國(guó)庫(kù)枯竭）則主權(quán)衰，法傷則奸門閩?！逼浜螅瑲v代史書多有此語(yǔ)例。如《明史。列傳第七十六》：“自古奸臣欲擅主權(quán)，必先盅其心志?！睍r(shí)值近代，西方的sovereignty（主權(quán)）概念傳入中國(guó)。古老的“主權(quán)”一詞與之發(fā)生“語(yǔ)言接觸”，衍為新名。這種“語(yǔ)言接觸”最早是在入華傳教士丁韙良的譯業(yè)中發(fā)生的。丁韙良在《公法便覽》卷一中譯云：所謂自主之權(quán)者，乃一國(guó)政權(quán)所屬，外而交鄰，內(nèi)而治民，罔不自我主之，而為他國(guó)所不能節(jié)制也?！幾浴督爸鳈?quán)”概念在中國(guó)的傳播與影響》材料二歐洲缺少一個(gè)能夠強(qiáng)行推行或是維系秩序的最高權(quán)威，這些君主不得不自己尋找解決爭(zhēng)端的辦法。.....幾乎所有歐洲國(guó)家都參與了威斯特伐利亞和約（1648年簽訂）的起草，和約承認(rèn)彼此的主權(quán)和平等。他們還相互承認(rèn)各國(guó)自主處理國(guó)內(nèi)事務(wù)包括宗教事務(wù)的權(quán)力。威斯特伐利亞和約認(rèn)為政治和外交事務(wù)應(yīng)由各個(gè)國(guó)家按照自己的方式進(jìn)行，而不是服從想象中的帝國(guó)、教皇，或是其他任何至高無(wú)上的權(quán)力?！缎氯蚴贰凡牧先恍W(xué)者斷定，傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)已經(jīng)開始徹底崩潰，國(guó)家主權(quán)已經(jīng)成為一個(gè)過(guò)時(shí)的概念，國(guó)際政治的“后威斯特伐利亞”時(shí)代已來(lái)臨。美國(guó)學(xué)者詹姆士.羅西瑙則認(rèn)為，國(guó)家主權(quán)的減退是當(dāng)今世界一大潮流。由于運(yùn)輸和電子技術(shù)擴(kuò)大了多中心世界中不同聯(lián)合體的自主權(quán)，國(guó)家的主導(dǎo)地位不斷削弱?！幾浴墩撊蚧c國(guó)家主權(quán)》材料一中,《管子.七臣七主》認(rèn)為“主權(quán)”強(qiáng)大的基礎(chǔ)是什么？（2分）根據(jù)材料一，分析古代中國(guó)與近代西方輿論界“主權(quán)”概念的差異。（4分）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“威斯特伐利亞和約”得以簽訂的原因。（2分）該和約對(duì)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展有何積極意義？（6分）材料三中兩個(gè)觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么？（2分）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種共同觀點(diǎn)的原因。（9分）【猜題理由】"民族國(guó)家”“主權(quán)”這一主題貫穿古今中外，符合高考對(duì)知識(shí)面和主干知識(shí)的要求?！敬鸢浮?1)基礎(chǔ)：國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大（2分）差異：古代中國(guó)的“主權(quán)”是指君主的權(quán)力，近代西方的“主權(quán)”概念是指國(guó)家獨(dú)立自主地處理國(guó)內(nèi)事務(wù)與涉外事務(wù)的權(quán)力。（4分）原因：宗教改革促進(jìn)了新教和歐洲各國(guó)世鵒王權(quán)的發(fā)展；民族國(guó)家觀念的形成與發(fā)展。（2分，答一點(diǎn)即可）積極意義：確立了國(guó)家主權(quán)至上的原則，有利于維護(hù)民族國(guó)家的利益；確立了承認(rèn)彼此的主權(quán)和平等、不干涉他國(guó)內(nèi)政的原則，有助于協(xié)調(diào)國(guó)際爭(zhēng)端；打擊了歐洲天主教的勢(shì)力，有利于促進(jìn)歐洲各國(guó)世俗社會(huì)的發(fā)展（6分。答兩點(diǎn)即可）共同點(diǎn)：都認(rèn)為傳統(tǒng)國(guó)家主權(quán)觀念已不符合當(dāng)今世界形勢(shì)。（2分）原因：現(xiàn)代科技的發(fā)展使一國(guó)或地區(qū)問(wèn)題日趨國(guó)際化；大國(guó)霸權(quán)主義的現(xiàn)實(shí)使傳統(tǒng)主權(quán)觀念受到?jīng)_擊；經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化的發(fā)展使國(guó)家主權(quán)面臨挑戰(zhàn)。（9分，其他合理即可）18．文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的主要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要支撐。閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題：材料一孟子曾兩次來(lái)到齊國(guó)，并被齊宣王加封為卿，后來(lái)他感到自己的主張沒有得到重視，決意離開，齊宣王還派人挽留，道：“我欲中國(guó)而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬(wàn)鐘，使大夫、國(guó)人皆有所矜式。”（《孟子?公孫丑下》）……就是這樣，不同的學(xué)說(shuō)及其流派匯聚到稷下學(xué)宮（齊宣王開辦的學(xué)館），自然會(huì)形成碰撞、交流、爭(zhēng)辯、融合，正是這樣的交流、辯論，促進(jìn)了各種文化的融合，也推動(dòng)了齊魯文化的形成和發(fā)展?！逗戏收搲贰褒R魯文化的形成和發(fā)展”回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明齊魯文化得以形成的主要原因（8分）【答案】①政府的支持和重視②各家學(xué)派的傳播和弘揚(yáng)③吸納和汲取各家學(xué)派的有益成分④根本上來(lái)說(shuō)是統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的需要。材料二宗教改革是近代民族國(guó)家形成時(shí)期市民階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的重要組成部分，是以早期資產(chǎn)階級(jí)為主體的近代民族意識(shí)覺醒的重要表現(xiàn)形式。在宗教改革時(shí)代，宗教既成為一種涉及到每個(gè)人和整個(gè)民族的信仰問(wèn)題，又成為一種關(guān)系到國(guó)家利益和民族命運(yùn)的政治問(wèn)題?！诮谈母锛ぐl(fā)了人們的愛國(guó)主義的民族意識(shí)和民族精神，極大地推動(dòng)了近代早期的民族運(yùn)動(dòng)?！孛鳌稓W洲宗教改革與近代民族意識(shí)的覺醒》回答：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宗教改革對(duì)民族國(guó)家形成的影響（9分）【答案】1、經(jīng)濟(jì)上，市民階層的反封建斗爭(zhēng)，有利于形成一個(gè)統(tǒng)一的、廣大的市場(chǎng)，有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于商品的自由流動(dòng)。2、政治上，為資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的建立打下基礎(chǔ)，確定近代國(guó)家的邊界。3、思想文化上，增強(qiáng)各個(gè)民族國(guó)家人民的民族認(rèn)同感，擺脫了神權(quán)對(duì)世俗生活的干預(yù)，有利于人民思維的理性化。材料三“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)”——中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》?；卮穑菏邔昧腥珪?huì)把文化發(fā)展提升到什么高度？綜合上述材料，分析文化發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用。（9分）【答案】文化強(qiáng)國(guó)；作用：①推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，完成社會(huì)的轉(zhuǎn)型②增強(qiáng)民族凝聚力和民族認(rèn)同感，促進(jìn)民族國(guó)家的形成與發(fā)展③推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐點(diǎn)?！窘馕觥康谝粏?wèn)主要結(jié)合材料以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)改革的重大背景活動(dòng)展開，考查材料信息的解讀能力和課本知識(shí)的遷移能力；第二問(wèn)主要是考查對(duì)材料信息的提煉能力并能夠從三個(gè)方面解答習(xí)慣；第三問(wèn)關(guān)鍵字眼是“綜合上述材料”，根據(jù)上述材料解答，不能夠無(wú)限制的發(fā)揮。【猜題理由】①預(yù)測(cè)該考點(diǎn)會(huì)考查的原因；文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的主要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要支撐。十七屆六中全會(huì)把文化發(fā)展提升到文化強(qiáng)國(guó)的高度。②該考點(diǎn)以該題型考查的原因；文化強(qiáng)國(guó)其實(shí)不是中國(guó)一個(gè)國(guó)家的獨(dú)創(chuàng)，而是古今中外社會(huì)發(fā)展而得出的共識(shí)。古今貫通，中外關(guān)聯(lián)是安徽省高考命題的特色與亮點(diǎn)。③該試題所采用背景材料的原因；材料一是中國(guó)古代教育的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。材料二2022年作為高考考試范圍并考查，今年仍然作為高考考試范圍。材料三是結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行的總結(jié)性材料。19．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：材料一：二、倘中國(guó)日后欲將稅例更變，須與合眾國(guó)領(lǐng)事等官議允。如另有利益及于各國(guó)，合眾國(guó)民人應(yīng)一體均沾，用昭平允。五、合眾國(guó)民人，間有在船上，不安本分，離船逃走，至內(nèi)地避匿者，中國(guó)地方官即派役拿送領(lǐng)事等官治罪。七、合眾國(guó)日后若有國(guó)書遞達(dá)中國(guó)朝廷者，應(yīng)由中國(guó)辦理外國(guó)事務(wù)之欽差大臣，或兩廣、閩浙、兩江總督等大臣將原書代奏。八、嗣后合眾國(guó)如有兵船巡查貿(mào)易至中國(guó)各港口者，其兵船之水師提督及水師大員與中國(guó)該處港口之文武大憲均以平行之禮相待，以示和好之誼。十、和約一經(jīng)議定，兩國(guó)各宜遵守，不得輕有更改；至各口情形不一，所有貿(mào)易及海面各款恐不無(wú)稍有變通之處，應(yīng)俟十二年后，兩國(guó)派員公平酌辦。《望廈條約》（1）美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者丹涅特(1883―1949)說(shuō)：“美國(guó)在《望廈條約》中第一次顯現(xiàn)了帝國(guó)主義的色彩?！苯Y(jié)合材料說(shuō)明美國(guó)獲得的權(quán)利？有什么影響？（10分）材料二（1876年美國(guó)費(fèi)城萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上）“諸童（中國(guó)小留學(xué)生）多在會(huì)院游覽，于千萬(wàn)人中言動(dòng)自如，而外罩短褂，仍近華式。見圭等甚親近。吐屬有外洋風(fēng)派。幼小者與女師偕行，師指物與觀，頗能對(duì)答。親愛之情，幾同母子。”李圭：《環(huán)游地球新錄》材料三“中國(guó)幼童與美國(guó)家庭共同生活，水乳交融，對(duì)促進(jìn)民族感情貢獻(xiàn)良多，影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！薄爸袊?guó)幼童留美，首開中美教育交流的先河，也是中國(guó)早期現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)極具重要性的一頁(yè)，彌足珍貴。”（2）根據(jù)材料二指出中國(guó)留學(xué)生發(fā)生的變化，依據(jù)兩則材料說(shuō)明對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（8分）材料四1950年9月20日，美國(guó)向聯(lián)合國(guó)大會(huì)提出關(guān)于臺(tái)灣地位的“福摩薩問(wèn)題案”，美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜在聯(lián)大上“要求把臺(tái)灣問(wèn)題作為一件具有特別及迫切重要性問(wèn)題列入議程”，正式向聯(lián)合國(guó)提出了所謂的“臺(tái)灣地位未定論”。美國(guó)政府的這一舉動(dòng)也立即遭到臺(tái)灣當(dāng)局的反對(duì)，臺(tái)灣“外交部”發(fā)言人指出：這是對(duì)“中國(guó)內(nèi)政的干涉”，聲明“聯(lián)合國(guó)無(wú)權(quán)討論臺(tái)灣問(wèn)題”。在中國(guó)政府及臺(tái)灣當(dāng)局的共同強(qiáng)烈反對(duì)下，在國(guó)際正義力量的支持下，美國(guó)企圖以“臺(tái)灣地位未定論”來(lái)分裂中國(guó)的陰謀終于沒有得逞?！妒Y介石三次抗拒美國(guó)圖謀分裂中國(guó)內(nèi)幕》(3)美國(guó)1950年在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上的“福摩薩問(wèn)題案”的實(shí)質(zhì)是什么？其結(jié)果如何？（6分）材料五2022年02月18日新華網(wǎng)電(記者錢彤吳黎明)習(xí)近平說(shuō)，４０年來(lái)，特別是中美建交３３年來(lái)，中美已從昔日幾乎彼此隔絕走到今天相互交往日益密切、利益交匯日益加深，成為當(dāng)今世界最重要、最富活力和最具潛力的雙邊關(guān)系之一。新華網(wǎng)（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析中美發(fā)展有好關(guān)系的基本原則？（8分）【猜題理由】2022年是中美關(guān)系正?；?0周年，中美關(guān)系是今年高考的重點(diǎn)與熱點(diǎn)的接合之處，特別值得關(guān)注?！敬鸢浮浚?）協(xié)定關(guān)稅；擴(kuò)大領(lǐng)事裁判權(quán)范圍；侵犯中國(guó)的領(lǐng)海權(quán)；12年后可以“修約”的條款。影響：《望廈條約》是美國(guó)初期侵華活動(dòng)的第一個(gè)罪惡記錄，進(jìn)一步破壞了中國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，修約條款為第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)提供了契機(jī)。（10分）（2）變化：留學(xué)生很快融入了美國(guó)社會(huì)，感受美國(guó)科技與文化；影響：促進(jìn)了中美兩國(guó)人民之間友誼；促進(jìn)了中美教育交流和中國(guó)近代化；有利于兩國(guó)關(guān)系發(fā)展。（8分）（3）其實(shí)質(zhì)制造兩個(gè)中國(guó)或一中一臺(tái)；結(jié)果遭到海峽兩岸人民一致發(fā)對(duì)和世界正義力量的反對(duì)而結(jié)束。（6分）（4）恪守中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)，謹(jǐn)慎地處理臺(tái)灣問(wèn)題；承認(rèn)和尊重差異，不斷尋求和擴(kuò)大利益交匯點(diǎn)；著眼大局，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。（8分）【解析】本題以“小切口，新角度，多層次，深分析，高概括”為的特征，通過(guò)中美關(guān)系考查，考查學(xué)生的材料閱讀與理解能力、概括能力和綜合分析歷史問(wèn)題的能力。（1）第一問(wèn)可以根據(jù)材料回答，第二則要結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響；（2）回答此外主要依據(jù)材料，從材料“首開中美教育交流的先河，也是中國(guó)早期現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”可以得出部分答案，修約與第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系則來(lái)自所學(xué)知識(shí)；（3）答案分析材料即可答出；（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析。20．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)金融經(jīng)濟(jì)，在歷史上最低限度有三次突然猛進(jìn)。此即西周至兩漢，唐宋之間，及明清之際。但曾無(wú)一次其突出使中國(guó)經(jīng)濟(jì)史改觀，有如近世西歐之資本主義。有時(shí)杰出之商人能以其私人財(cái)力影響權(quán)要，但此純系私人非法活動(dòng)，在歷史上未曾改變體制，既不能全部提高商人之社會(huì)地位，尤不能促使商業(yè)為超官僚主義歧視之獨(dú)立經(jīng)濟(jì)部門。然今日仍有不少學(xué)者，過(guò)度夸張各時(shí)期比較高度之金融活動(dòng)，如若干日本學(xué)者稱宋代“商業(yè)革命”，其社會(huì)影響有如歐洲“文藝復(fù)興”。若干中國(guó)學(xué)者則稱明末清初為中國(guó)資本主義“萌芽”時(shí)期。此在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上言，闡述其比較性則可，盛稱其為質(zhì)量上之改變則不符合事實(shí)?！S仁宇《放寬歷史的視界》材料二經(jīng)營(yíng)新式工業(yè)，既須人才，又須資本，中外初通時(shí)的工商家