研究儺面的造型特點(diǎn)作者：蔡妮娜單位：湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院譚學(xué)朝熱衷做多面儺面，這已經(jīng)遠(yuǎn)離了儺祭儀式的需要，上升成為一種藝術(shù)的再造。正是這種不斷探索，不斷挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造精神，使得鄂西土家地區(qū)的儺面形成自己獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，有別于其它地區(qū)儺面的批量化生產(chǎn)。藝術(shù)的夸張、兇神儺面的產(chǎn)生兇神儺面一般都有一種威嚴(yán)感。這種題材常常取自于神話傳說中的人物形象，比如閻羅王、判官、牛精等，這類儺面最突出的部分就是眼睛，凸出的眼球大而圓，顯得炯炯有神。眉毛又粗又長，鼻子也很大，兩個鼻孔又大又圓，鼻子下面有的裝有大胡子。面具的嘴巴通常是張開的，有一排排白白的牙齒，有的面具在牙齒兩邊還有尖利的獠牙，有的獠牙朝上有的則朝下，從而使得令人心悸的神秘感和威懾感充斥著儺面。面具的頭飾也是各種各樣的，有的是有漂亮圖案的帽子、有的用龍或動物的圖案來裝飾。儺面具的威嚴(yán)感主要體現(xiàn)在對神靈崇敬的塑造上，而現(xiàn)代儺面具則更多地迎合人們避邪驅(qū)鬼的寓意，大多采用頭上長角、嘴吐獠牙、眉毛倒豎、眼珠暴突等夸張手法，突出這些神祗的勇武、剽悍、威嚴(yán)的精神氣質(zhì)。如關(guān)公、二郎神、開山大將作為善神，但造型手法上卻有著兇神的特征。土家族世世代代生活在山區(qū)，因此對山神的崇拜自然放在首位，開山大將怒目圓睜、銳利的獠牙、血盆大口正在為民除害。鄂西土家族過去是個狩獵的民族，二郎神即是水神又是獵神和山神，所以土家人敬奉甚勤，在鄂西土家儺面中以武二郎居多，也有文二郎。二郎神(如圖二)最大的特點(diǎn)是三只眼睛，鄂西土家儺面的二郎神極其夸張，一只大眼睛豎在額頭中部，又粗又寬的眉毛里整齊的豎列著六只小眼睛，且左右對稱，大鼻子上一豎二橫著三只小眼睛，下巴處也設(shè)計了一只月牙狀的眼睛，耳朵的裝飾是由兩只眼睛組合成的太極圖形，甚至連額頭的漩渦裝飾圖形也似兩只眼睛，整個面部共有25只眼睛，更為奇妙的是這么多眼睛居然沒有一只造型是一模一樣的，并且還是雙面儺的設(shè)計，正著看是一個面部表情，倒過來看又是一種面部表情，可見土家藝人高超的技藝。慈眉善目的正神儺面正神儺面即為善神儺面(正神不一定都是善面)，此類儺面造型借鑒佛教飽滿大方的外形，人們普遍認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中凡是好人就應(yīng)該有好的模樣，而面具中就應(yīng)該有善的特征。例如土地神是鄂西土家儺面中常見的形象，土家人崇尚土地神，他們祭土地神是希望作為一方之主的土地神保佑五谷豐登和六畜興旺，也保佑著一寨人平平安安、消災(zāi)滅禍、驅(qū)邪護(hù)村。土地儺面，一般頭戴如意冠，笑瞇瞇的眼睛彎成月牙狀，額頭、眼角、嘴角精心刻畫著細(xì)紋，下巴處常裝有棕色或者白色的胡須，生動傳神的刻畫出一位慈眉善目、和藹可親的老者形象。又如目連羅漢，目連是佛祖十大弟子之一，其造型面部飽滿、廣頤方額、眉目舒展、嘴角向上微翹含笑、兩耳垂肩，親近感易于為人們所接受，作為娛人的角色能夠引起人們內(nèi)心的愉悅性?；?、怪誕的丑角儺面丑角儺面根據(jù)造型特征和性格可以分為兩類:一類是面部扭曲夸張的滑稽儺面，這類丑角面具其形象滑稽、風(fēng)趣、幽默。如儺儺、秦僮、八戒、笑和尚等。藝人們在塑造秦僮造型時，通常將其塑造成歪嘴斜眼，奇丑無比的形象。鄂西土家秦僮儺面左眼成細(xì)長形向上斜吊著，右眼處理成一個圓洞，兩眼間距僅一指寬，且眼角線不在同一水平線上，嘴巴右大左小，左嘴角翹至鼻翼，右嘴角卻歪到鼻翼底下，流著鼻涕，眉毛上挑，頭帶一頂紅色的帽子，形象十分滑稽。因?yàn)樗难坌?、嘴歪的特征，所以也稱“老歪”或“歪嘴秦僮”，是儺壇中受人歡迎、喜愛的人物之一。這里可以看到藝人塑造這個秦僮面具時，在保持人臉的基本比例如三庭五眼較為正常的情況下，將五官進(jìn)行極為夸張的扭曲丑化，使得角色在戲中的地位一目了然。另一類是同構(gòu)藝術(shù)手法的怪誕儺面。怪誕儺面介于威嚴(yán)和滑稽之間，雖然與威嚴(yán)相似二者同樣神秘、驚異、嚴(yán)肅，只是它不像威嚴(yán)那樣有壓抑感，也不像滑稽那樣輕松可笑。［1］龜精、楊任、魚精等造型，都采用了同構(gòu)圖形的藝術(shù)手法:龜精是龜身和人臉的同構(gòu)，龜身上長著一對人眼，擬人的手法訴說著土家人的情感寄托;楊任儺面的特點(diǎn)在眼睛部位，鏤空的眼眶里伸出兩只手，手心里抓著黑眼珠，楊任尖酸、刻薄的形象躍然而出;魚精的造型是魚和人臉的同構(gòu)，眼睛設(shè)計成兩條對稱的魚，魚尾一直傾斜向上延伸至額頭，眉毛和鼻子組合在一起形成一條小金魚，眉毛是張開的魚尾巴，鼻子設(shè)計成魚身子，鼻頭處還有兩根又細(xì)又長的胡須彎曲著，顯得神秘而近乎恐怖、猙獰。丑角的造型是對藝術(shù)對象的高度概括和提煉，以形寫神，形神兼?zhèn)?。這里的“丑”是一種藝術(shù)的升華，人物越丑就越有表現(xiàn)的張力，如羅丹的著名雕塑歐米埃爾，表現(xiàn)的是一個“比木乃伊還要皺縮的老妓女，她彎著腰偎踞著，她移動著眼光在兩乳干癟的胸膛上，在滿是可怕皺紋的肚子上，在那布滿筋節(jié)猶如枯干的葡萄藤的臂上腿上……”［2］，正是丑陋的人物形象，更能抓住觀眾的眼球，吸引人們的好奇心與探索欲，引起人們對作品的深刻思考。結(jié)語恩施三岔鄉(xiāng)的譚學(xué)朝老人，即是“端公”的表演者，又是制作儺面的高手，他所制作的儺面曾成功入選全國民間美術(shù)展覽，并且巡回歐洲16國，這給譚學(xué)朝帶來極大的鼓舞，使他以后能夠系統(tǒng)地制作出儺面具二百多面，這不僅能夠滿足他個人大部分儺壇戲的演出，而且還使他在三岔鄉(xiāng)文化站和鴉沐羽村的家中設(shè)立兩個儺面具陳列室，供來賓參觀。雖然老者已逝，但他帶領(lǐng)的50多名弟子仍然繼承著他的遺志，他留給后人的是一筆光輝燦爛的藝術(shù)文化瑰寶。隨著江西南昌成功的興建以儺文化為主題的公園，