第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古呼倫貝爾市滿洲里高一（下）期末政治試卷一、選擇題（本大題共24小題，共48.0分）1.恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義必然改變自己的形式?！边@說明（）

①哲學(xué)能夠指導(dǎo)具體科學(xué)

②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

③具體科學(xué)和哲學(xué)密切聯(lián)系

④具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是（）

①“氣者，理之依也”與“理生萬物”

②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”

③“生死有命，富貴在天”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

④“形存則神存，形謝則神滅”與“物是觀念的集合”A.①④ B.①③ C.③④ D.②④3.中央電視臺播出的大型通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》，重溫馬克思的感人故事，汲取馬克思主義的真理力量，探究馬克思主義的當(dāng)代價值和持久魅力。下列對馬克思主義哲學(xué)理解正確的有（）

①它是科學(xué)之科學(xué)，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)

②它是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一

③它是哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，能為無產(chǎn)階級提供思想武器

④它實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.②④ B.①③ C.①④ D.②③4.哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問。辯證唯物論的邏輯順序是“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說法能夠正確體現(xiàn)辯證唯物論邏輯順序的是（）

①天地合而萬物生，陰陽接而變化起

②坐地日行八萬里，巡天遙看一千河

③天行有常，不為堯存，不為桀亡

④天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟唱率皆有法A.①一②一④一③ B.②一①一④一③ C.①一③一②一④ D.④一③一②一①5.ChatGPT是由人工智能驅(qū)動的自然語言處理工具，擁有語言理解和文本生成能力，通過海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練模型，能根據(jù)聊天的上下文，模擬類似真實人類的聊天過程，撰寫郵件、文案、翻譯、代碼等任務(wù)，使其幾乎無所不能。據(jù)此推斷人工智能（）

①可以進(jìn)行簡單的意識活動

②能彌補人類某些智能上的缺失

③是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

④本質(zhì)上是人的思維器官的延伸A.①② B.①③ C.③④ D.②④6.獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和國情，注定了中國必然走適合自己特點的發(fā)展道路。我們黨站在人類文明發(fā)展的高度，“端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望”人類法治文明發(fā)展進(jìn)程，探索適合中國的法治道路。由此可見（）A.法治建設(shè)要堅持一切從實際出發(fā) B.法治文明發(fā)展沒有客觀規(guī)律可循

C.文化傳統(tǒng)決定了各國的法治道路 D.人們的意識能直接改造客觀世界7.目前，我國建立了世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代化人工影響天氣作業(yè)體系：氣象衛(wèi)星、天氣雷達(dá)等組建的立體化監(jiān)測系統(tǒng)，大數(shù)據(jù)、云計算等不斷賦能的作業(yè)指揮，高炮、無人機等組成的高端裝備。2022年，全國人工影響天氣累計增加降水約398億噸，人工防雹作業(yè)保護面積提高到65萬平方公里……千百年來“呼風(fēng)喚雨”這種只在神話中才有的超能力，已然成為現(xiàn)實。人工影響天氣（）

①借助了科技力量，說明先進(jìn)作業(yè)工具是人類提升“耕云播雨”本領(lǐng)的重要依托

②利用了自然規(guī)律，佐證了遵循事物運動規(guī)律會讓天氣朝著人類預(yù)定方向發(fā)展

③改造了物質(zhì)世界，詮釋了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的

④遵從了客觀聯(lián)系，驗證了通過實踐能夠?qū)⒆栽谑挛锫?lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④8.梅拉賓提出：一個人對他人的印象，約有7%取決于談話的內(nèi)容，輔助表達(dá)的方法如手勢、語氣等占38%，肢體動作所占的比例則高達(dá)55%．“梅拉賓法則”體現(xiàn)的哲理是（）

①用綜合的思維方式來認(rèn)識事物

②關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用

③聯(lián)系具有普遍性

④搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。A.①② B.③④ C.②④ D.①④9.科技創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中居于核心地位，重組科學(xué)技術(shù)部，有利于進(jìn)一步優(yōu)化不同部門在科技發(fā)展中的職能并實現(xiàn)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，優(yōu)化國家創(chuàng)新體系結(jié)構(gòu)，提升國家創(chuàng)新體系治理能力，進(jìn)一步破除制約我國國家創(chuàng)新體系效能提升的科技體制機制障礙，形成有利于我國關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的制度優(yōu)勢。此舉反映出（）

①人們能夠根據(jù)需要建立一個新的具體的聯(lián)系

②國家創(chuàng)新體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整能促進(jìn)事物的質(zhì)變

③立足部分，綜合考察整體，達(dá)到效果最大化

④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.傳統(tǒng)的“糧食觀”主要關(guān)注吃得飽，而“大食物觀”不僅關(guān)注數(shù)量充足，更加強調(diào)膳食均衡搭配，確保人民健康飲食?，F(xiàn)在蛋奶果蔬菌等一直被我們稱作“副食”的食物，逐漸成了老百姓餐桌上的“主角”。對此，以下認(rèn)識正確的是（）

①變化的根本原因是食物觀的轉(zhuǎn)變

②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)上升

③運動是絕對的，靜止是相對的

④人們的需要決定食物的發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.如圖漫畫（作者：小林）給我們的哲學(xué)啟示是（）

①矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析

②矛盾同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

③要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍

④發(fā)展的道路是曲折的，要勇敢面對挫折和挑戰(zhàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.戴上VR眼鏡，盡享360度環(huán)幕全景電影；進(jìn)入VR展館，沉浸式漫游古老建筑……從工業(yè)生產(chǎn)、文化旅游到教育科普、演藝娛樂，近年來，虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，融入千行百業(yè)。但也仍存在不少風(fēng)險挑戰(zhàn)，如基礎(chǔ)元器件、開發(fā)工具不足，需求分析不充分、不到位等。材料表明（）

①虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動態(tài)，具有生命力

②虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

③虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可能一蹴而就，具有不確定性

④虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)將在新舊事物的融合貫通中實現(xiàn)飛躍A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.恩格斯說，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)摹臑?zāi)難到進(jìn)步說明（）A.矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的運動、變化和發(fā)展

B.新出現(xiàn)的事物前途是光明的，道路是曲折的

C.事物內(nèi)部的困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長

D.新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的14.2023年3月25日如皋市有市民反映下班路上遇到了“冰雹”，但個頭并不大，基本上不超過5毫米。對此南通市氣象臺表示，市民看到的不是冰雹，而是比冰雹小的三種固態(tài)顆粒。不透明的，尺寸在2到5毫米的叫霰（xiàn）。透明的，落在地上有一定彈性的，小冰粒。另外一種直徑在1毫米以下的叫米雪。這說明（）

①思維與存在具有同一性

②事物的發(fā)展是新事物取代舊事物

③規(guī)律是主觀對客觀的正確反映

④具體問題具體分析是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.下列選項與如圖漫畫蘊含哲理相一致的是（）

①狐白之裝，蓋非一狐之皮也

②河海不擇細(xì)流，故能就其深

③事之當(dāng)革，畏懼不為，則失時為害

④鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，語出《禮記?中庸》。這句中國經(jīng)典，傳承著中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，講了幾千年；展現(xiàn)著中國的文化自信和守正創(chuàng)新，要管一萬年。下列選項中與“萬物并育而不相害，道并行而不相?！痹⒁庀嘟氖牵ǎ〢.世異則事異，事異則備變

B.君子和而不同，小人同而不和

C.圣人不行而知，不見而名，不為而成

D.日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉17.定位效應(yīng)是指把一個人自己選定的角色位置不因其他因素而發(fā)生太大變化的現(xiàn)象。企業(yè)對制約自身發(fā)展的因素習(xí)以為常，在一定程度上也是受該效應(yīng)的禁錮，勇于科學(xué)合理地打破定位效應(yīng)，才能走向更好的發(fā)展前景，這啟示我們（）

①重視內(nèi)部聯(lián)系，以“鑿壁借光”為路徑成就自我

②注重思維變革，以“科學(xué)精神”為指引走向成功

③完全否定自己，以“不破不立”的毅力迎接挑戰(zhàn)

④既保留又克服，以“破舊立新”的方法促成發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著博大精深的智慧光芒。習(xí)近平同志在不同場合，多次引用詩句“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”。下列詩句與之蘊含哲理一致的是（）A.涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪

B.大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也

C.故兵無常勢，水無常形：能因敵變化而取勝者，謂之神

D.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下19.京港高鐵安九段的開通運營拉近了我國中部省市間時空距離，極大便利沿線人民群眾出行，對促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展、助力長江經(jīng)濟帶發(fā)展戰(zhàn)略實施，具有十分重要的意義。由此可見（）

①安九段開通運營有利于建立新的具體的聯(lián)系

②安九段開通運營體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系

③人為事物的聯(lián)系是實踐的產(chǎn)物，依人的意愿而改變

④任何事物之間都有內(nèi)部的或外部的聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④20.我國具有全球最完整的工業(yè)體系、強大的生產(chǎn)能力、完善的配套能力，展現(xiàn)出適應(yīng)變化、抗擊風(fēng)險、調(diào)整產(chǎn)能的強大韌性。但也要清醒認(rèn)識到，當(dāng)前國際環(huán)境依然復(fù)雜嚴(yán)峻，工業(yè)產(chǎn)品價格下降、企業(yè)效益恢復(fù)面臨困難、市場需求不足等問題亟待解決。這一認(rèn)識蘊含的哲理是（）

①一切事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面

②矛盾同一性與斗爭性可以相互轉(zhuǎn)化

③主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一

④矛盾主要方面與次要方面辯證統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④21.中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮了重要作用。傳統(tǒng)中醫(yī)理論既是一種整體的生命觀，也是一種歷久彌新、永不過時的醫(yī)學(xué)方法論，更是一種哲學(xué)思想的傳承。下列說法中，對應(yīng)正確的是（）

①同病異治——斗爭性寓于同一性之中

②內(nèi)病外治——內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)

③圣人不治已病治未病——質(zhì)量互變規(guī)律

④人是氣、形、神的統(tǒng)一體——樸素唯物主義A.①② B.①④ C.②③ D.③④22.在敵強我弱的長津湖戰(zhàn)役中，志愿軍為什么能勝？專家總結(jié)了三點原因：戰(zhàn)略上誘敵深入，主動布局，棋高一籌，長津湖地區(qū)是典型的山地地形，這在一定程度上限制了美軍機械化部隊的行軍路線；戰(zhàn)術(shù)上顰持穿插迂回，分割包圍，斷敵側(cè)后；戰(zhàn)斗上發(fā)揚了不畏強敵、勇猛進(jìn)攻、堅韌頑強的戰(zhàn)斗精神。從哲學(xué)角度看，長津湖戰(zhàn)役的經(jīng)驗在于（）

①尊重聯(lián)系的客觀性，創(chuàng)造條件建立新的具體的聯(lián)系

②發(fā)揚永不言敗的精神是志愿軍勝利的決定因素

③敢于以弱勝強，推動主要矛盾與次要矛盾的轉(zhuǎn)化

④充分發(fā)揮主觀能動性，制定和實施正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④23.穿越歷史的長河，追尋現(xiàn)代的中國，家國情懷已經(jīng)深深植根于華夏兒女的血脈之中，成為中華民族的精神特質(zhì)?？梢姡ǎ?/p>

①家國情懷源于我國人民對人與外部世界關(guān)系的主觀思考

②家國情懷是我國在發(fā)展過程中經(jīng)濟政治在精神上的反映

③家國情懷對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有指導(dǎo)作用

④家國和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④24.漫畫《庇護》，諷喻了當(dāng)今社會的一些現(xiàn)象（）

①只注意事物發(fā)展的曲折性，而忽視其前進(jìn)性

②只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性

③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性

④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性。

A.①③ B.②④ C.①④ D.②③二、材料題（本大題共4小題，共52.0分）25.閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時指出，把內(nèi)蒙古建成我國北方重要生態(tài)安全屏障，是內(nèi)蒙古必須牢記的“國之大者”，是立足全國發(fā)展大局確立的戰(zhàn)略定位，也是內(nèi)蒙古必須自覺擔(dān)負(fù)起的重大責(zé)任。

近年來，蒙草生態(tài)環(huán)境（集團）股份有限公司貫徹新發(fā)展理念，馴化培育了160多種耐寒耐旱草種，修復(fù)草原、礦山、荒漠等近3000萬畝。依托山葡萄種植和鄉(xiāng)村旅游兩大產(chǎn)業(yè)，馬鞍山村成立葡萄酒業(yè)公司，推動“葡萄+文旅”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，全村及周邊地區(qū)山葡萄種植面積達(dá)3500畝?！懊利惖牟菰业募?，風(fēng)吹綠草遍地花……琴聲依舊、歌聲依舊。遼闊草原氣象一新，在祖國北疆構(gòu)筑起萬里綠色長城。”

運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識，說明內(nèi)蒙古能夠構(gòu)建起綠色長城的原因。26.閱讀材料，完成下列要求。

修史立典，存史啟智，以文化人。近來，一項重大文化工程的最新進(jìn)展吸引國人目光：大型歷史文獻(xiàn)叢書《復(fù)興文庫》出版發(fā)行?！稄?fù)興文庫》以中華民族偉大復(fù)興為主題、以思想史為基本線索，精選1840年鴉片戰(zhàn)爭以來同中華民族偉大復(fù)興相關(guān)的重要文獻(xiàn)，全景式記述了以中國共產(chǎn)黨人為代表的中華優(yōu)秀兒女為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福而不懈求索、百折不撓的歷史足跡，集中展現(xiàn)了影響中國發(fā)展進(jìn)程、引領(lǐng)時代進(jìn)步、推動民族復(fù)興的思想成果，深刻揭示了中華民族走向偉大復(fù)興的歷史邏輯、思想源流和文化脈絡(luò)。

《復(fù)興文庫》全書共五編，編纂出版工作規(guī)模龐大、時間緊、任務(wù)重。編輯團隊不斷優(yōu)化審校流程，將日常審讀與集中編校相結(jié)合，內(nèi)部審校與外部支援相結(jié)合，從編輯、校對到設(shè)計、印制等各環(huán)節(jié)，多方協(xié)作、共同努力。日前，第一至三編已出版發(fā)行，從《開眼看世界》到《新文化運動》，從《中國共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變》到《為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而奮斗》，從《中華人民共和國成立》到《為歷史轉(zhuǎn)折作準(zhǔn)備》……時間跨越百余年，字里行間回響著一個古老民族從積貧積弱走向偉大復(fù)興的鏗鏘足音。

皇皇巨著，既致敬一代代仁人志士追尋復(fù)興的百年求索，更激勵中華兒女踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗。

結(jié)合材料，運用聯(lián)系特點的相關(guān)知識，說明《復(fù)興文庫》編纂出版工作流程的科學(xué)性。27.閱讀材料，完成下列要求。

自1992年載人航天工程立項以來，一代又一代中國航天人戰(zhàn)勝重重困難，實現(xiàn)了從搭載一人到多人升空、從艙內(nèi)作業(yè)到太空行走、從短期遨游到長期駐留的歷史性跨越。神舟十三號、神舟十四號、神舟十五號航天員接力“太空出差”，問天實驗艙、夢天實驗艙先后發(fā)射，神舟十五號乘組與神舟十四號乘組完成“太空會師”，中國空間站完成三個艙段“T”字基本構(gòu)型的在軌建造，國家太空實驗室已經(jīng)成型……中國人的“太空之家”一步步化為現(xiàn)實。中國航天不斷戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)，把難度轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)高度。

回顧歷史，中華民族總是集中精力辦好自己的事，化難度為高度，變阻力為動力，在戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中發(fā)展壯大，在風(fēng)雨洗禮中攀爬向上，取得了一項項令人贊嘆的人間奇跡。

結(jié)合材料，運用“世界是永恒發(fā)展的”相關(guān)知識，說明中國航天人是如何不斷戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)，把難度轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)高度的。28.閱讀材料，完成下列要求。

當(dāng)今時代，世界從未如此聯(lián)系緊密，人類從未如此相互依存。蘇伊士運河被堵，歐洲人的早餐咖啡就會告急；東南亞一場特大暴雨，拉丁美洲的電腦硬盤就要漲價……因此，最理性的做法是合作共贏，推動構(gòu)建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。

推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)，要堅持“和而不同”的和合之道，在承認(rèn)和尊重“不同”的基礎(chǔ)上求“和”，求共同發(fā)展，求世界和平。

共同發(fā)展是構(gòu)建人類命運共同體理念中的核心主張，是通往共同繁榮世界的必由之路。黨的二十大報告指出，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。中國與各國一道致力于推動韌性、包容、可持續(xù)的經(jīng)濟增長，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。

運用唯物辯證法的實質(zhì)與核心的知識，分析我國應(yīng)當(dāng)如何推動構(gòu)建人類命運共同體。

答案和解析1.【答案】D【解析】①②不合題意，材料強調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，不涉及哲學(xué)對具體科學(xué)的作用；

③④正確，恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義必然改變自己的形式。”這說明具體科學(xué)和哲學(xué)密切聯(lián)系，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。

故選：D。

本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué)

（1）具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

（2）具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的知識，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力，難度不大。2.【答案】A【解析】哲學(xué)兩大基本派別是唯物主義與唯心主義觀點。

①符合題意，“氣者，理之依也”體現(xiàn)了古代樸素唯物主義，“理生萬物”是客觀唯心主義觀點；

②不合題意，“世異則事異，事異則備變”體現(xiàn)了運動、變化發(fā)展的觀點，體現(xiàn)了辯證法的觀點，“天不變，道亦不變”是形而上學(xué)的觀點；

③不合題意，“生死有命，富貴在天”是客觀唯心主義觀點，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是主觀唯心主義觀點；

④符合題意，“形存則神存，形謝則神滅”是古代樸素唯物主義觀點，“物是觀念的集合”是主觀唯心主義的觀點。

故選：A。

本題考查：唯物主義；唯心主義

1.唯物主義

（1）唯物主義的根本觀點

物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

（2）唯物主義的三種基本形態(tài)

唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

2.唯心主義

（1）唯心主義的根本觀點

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

（2）唯心主義的兩種基本形態(tài)

①主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

本題考查唯物主義，唯心主義的有關(guān)知識，解答本題和首先需要學(xué)生背過相應(yīng)的理論知識，結(jié)合材料進(jìn)行選擇即可。3.【答案】A【解析】①錯誤，馬克思主義哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但并不是科學(xué)之科學(xué)；

②④正確，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，它實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一；

③錯誤，認(rèn)識具有無限性，馬克思主義哲學(xué)并不是哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)。

故選：A。

本題考查：馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。

②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一。提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。

③實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗；之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。

這“三個統(tǒng)一”是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征，是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上所實現(xiàn)的偉大變革。三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)中的首要的和基本的觀點。

本題考查考生對知識的理解和運用能力，考生在分析題肢的時候，要全面細(xì)致掌握知識點，注意排除錯誤選項。解答本題的關(guān)鍵在于對知識的理解和把握，本題難度適中。4.【答案】A【解析】①排在第一位，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”是古代樸素唯物主義思想，體現(xiàn)世界是物質(zhì)的；

②排在第二位，“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”體現(xiàn)了運動是絕對的；

④排在第三位，“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟唱率皆有法”說明運動是有規(guī)律的；

③排在第四位，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”說明規(guī)律是客觀的；

因此，能夠依次佐證材料所述的哲學(xué)觀點的是①一②一④一③。

故選：A。

本題考查：物質(zhì)和運動的關(guān)系；世界物質(zhì)性原理；規(guī)律的客觀性和普遍性

1．物質(zhì)和運動的關(guān)系

（1）運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。

2．世界物質(zhì)性原理

（1）物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

（2）世界的物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

3．規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）方法論要求

①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

哲學(xué)題經(jīng)?？疾槊跃洹⒅V語、古詩等包含的哲學(xué)道理，也是高考經(jīng)?？疾榈念}型。做此類題，一是要理解材料的寓意；二是要找準(zhǔn)對應(yīng)點也就是找準(zhǔn)材料對應(yīng)的哲學(xué)道理。5.【答案】D【解析】①錯誤，意識是人腦的機能，ChatGPT是由人工智能驅(qū)動的自然語言處理工具，人工智能根本就沒有意識；

②④符合題意，ChatGPT是由人工智能驅(qū)動的自然語言處理工具，擁有語言理解和文本生成能力，能根據(jù)聊天的上下文，模擬類似真實人類的聊天過程，撰寫郵件、文案、翻譯、代碼等任務(wù)，因此人工智能能彌補人類某些智能上的缺失，本質(zhì)上是人的思維器官的延伸；

③不合題意，ChatGPT作為人工智能驅(qū)動的自然語言處理工具，是人類意識的產(chǎn)物。

故選：D。

本題考查：意識的起源和生理基礎(chǔ)

1．意識的起源

（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。

結(jié)論：從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

2．意識的生理基礎(chǔ)

（1）人腦是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。

（2）意識是人腦的機能。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項與材料主旨的一致性是單項選擇題的根本原則，并運用排除法去除不合題意的和說法錯誤的選項。6.【答案】A【解析】【分析】

本題考查：一切從實際出發(fā)?？疾閷W(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。

【解答】

A正確，獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和國情，注定了中國必然走適合自己特點的發(fā)展道路，材料表明法治建設(shè)要堅持一切從實際出發(fā)；B錯誤，法治文明發(fā)展有客觀規(guī)律可循；C錯誤，文化傳統(tǒng)影響各國的法治道路，不是決定；D錯誤，意識具有能動作用。人的意識通過實踐改造客觀世界，不能直接改造客觀世界。故選：A。7.【答案】B【解析】【分析】

本題考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性。本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。

【解答】

???????①③符合題意，我國建立了世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代化人工影響天氣作業(yè)體系，此技術(shù)借助了科技力量，說明先進(jìn)作業(yè)工具是人類提升“耕云播雨”本領(lǐng)的重要依托，改造了物質(zhì)世界，說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的；②錯誤，要利用自然規(guī)律說法正確，但是人工影響天氣并不是讓天氣朝著人類預(yù)定方向發(fā)展；④錯誤，人工影響天氣是人為事物的聯(lián)系，但并不是將自在事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物聯(lián)系。故選B。8.【答案】D【解析】①④符合題意，“一個人對他人的印象，約有7%取決于談話的內(nèi)容，輔助表達(dá)的方法如手勢、語氣等占38%，肢體動作所占的比例則高達(dá)55%”，啟示我們要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；并注重搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展；

②說法錯誤，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，并不一定；

③不合題意，材料沒有體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性。

故選：D。

本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法、部分影響整體

1、系統(tǒng)優(yōu)化方法

（1）原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（2）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

2、強調(diào)部分：

原理：整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

方法論：必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

本題考查考生對材料的分析理解能力，考生在分析題肢的時候，要結(jié)合材料進(jìn)行思考，排除題肢中和材料無關(guān)以及本身說法錯誤的，剩下的就是正確的選項了。解答本題的關(guān)鍵在于對材料的理解和把握，本題難度適中。9.【答案】C【解析】①錯誤，聯(lián)系具有客觀性，應(yīng)該根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系，“根據(jù)需要建立一個新的具體的聯(lián)系”的說法錯誤；

②④正確，通過優(yōu)化國家創(chuàng)新體系結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步破除制約我國國家創(chuàng)新體系效能提升的科技體制機制障礙，形成有利于我國關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的制度優(yōu)勢，表明國家創(chuàng)新體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整能促進(jìn)事物的質(zhì)變，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；

③錯誤，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，應(yīng)立足整體，而不是立足部分。

故選：C。

本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化方法

（1）含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。10.【答案】C【解析】①錯誤，生產(chǎn)的發(fā)展，是食物觀轉(zhuǎn)變的根本原因；

②正確，傳統(tǒng)的“糧食觀”主要關(guān)注吃得飽，而“大食物觀”不僅關(guān)注數(shù)量充足，更加強調(diào)膳食均衡搭配，確保人民健康飲食，這體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)上升；

③正確，蛋奶果蔬菌等一直被我們稱作“副食”的食物，逐漸成了老百姓餐桌上的“主角”，這體現(xiàn)了運動是絕對的，靜止是相對的；

④錯誤，矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，人們的需要如果發(fā)生改變可能推動食物的變化發(fā)展，但不能決定食物的發(fā)展。

故選：C。

本題考查：發(fā)展的含義和實質(zhì)；運動和靜止的關(guān)系

1、發(fā)展的含義和實質(zhì)

（1）發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的。發(fā)展具有普遍性。

（2）發(fā)展的實質(zhì)

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）方法論要求：用發(fā)展的觀點看問題，堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

2、運動和靜止的關(guān)系

（1）辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)。

（2）運動是無條件的、永恒的和絕對的；而靜止是有條件的、暫時的和相對的。

（3）物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。11.【答案】D【解析】【分析】

本題考查：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理。解答漫畫型選擇題時要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項）；三要將漫畫主題思想與教材知識聯(lián)系起來，確定正確的選項。

???????【解答】

①不合題意，漫畫意在告訴我們生活中的機遇和挑戰(zhàn)，不強調(diào)矛盾具有特殊性要堅持具體問題具體分析；②錯誤，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，而不是同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；③④符合題意，漫畫“生活的不確定性正是我們希望的來源”，告訴我們，事物發(fā)展的道路是曲折的，要勇敢面對挫折和挑戰(zhàn)，當(dāng)機遇來臨，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。故選：D。12.【答案】A【解析】【分析】

本題考查：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性?？疾閷W(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答時要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識相結(jié)合，選出符合題干要求的選項。

【解答】

①②正確，戴上VR眼鏡，盡享360度環(huán)幕全景電影；進(jìn)入VR展館，沉浸式漫游古老建筑。從工業(yè)生產(chǎn)、文化旅游到教育科普、演藝娛樂，近年來，虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展，融入千行百業(yè)，這說明虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)是新事物，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動態(tài)，具有生命力，體現(xiàn)事物發(fā)展的總趨勢、方向是前進(jìn)上升的；但也仍存在不少風(fēng)險挑戰(zhàn)，如基礎(chǔ)元器件、開發(fā)工具不足，需求分析不充分、不到位等，表明虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)的道路是曲折的，共同表明虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；③錯誤，虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路具有曲折性，不可能一蹴而就的說法正確，但具有不確定性的說法錯誤，事物發(fā)展的總趨勢、方向是前進(jìn)上升的；④錯誤，新事物是對舊事物的辯證否定，虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)將在新舊事物的融合貫通中實現(xiàn)飛躍的說法錯誤。故選：A。13.【答案】A【解析】A正確，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補償?shù)?。從?zāi)難到進(jìn)步說明矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的運動、變化和發(fā)展；

B錯誤，新出現(xiàn)的事物不等于是新事物，事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的；

C錯誤，事物內(nèi)部的困難越多、挫折越大，越不利于新事物的成長；

D錯誤，新事物與舊事物的界限是由矛盾的特殊性確定的。

故選：A。

本題考查：矛盾同一性和斗爭性原理

（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個別的關(guān)系。

（2）矛盾的基本屬性

①是什么：矛盾的斗爭性（對立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。

②關(guān)系：同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運用排除法去除錯誤的選項。14.【答案】B【解析】①④正確，南通市氣象臺表示，市民看到的不是冰雹，而是比冰雹小的三種固態(tài)粒。不透明的，尺寸在2到5毫米的叫霰。透明的，落在地上有一定彈性的，小冰粒。這反映了思維能認(rèn)識存在，不同事物有不同特點，矛盾具有特殊性具體問題具體分析是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；

②不符合題意，材料沒有強調(diào)事物的發(fā)展，沒有涉及新事物取代舊事物；

③錯誤，真理是主觀對客觀的正確反映，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

故選：B。

本題考查：矛盾的特殊性原理

①含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

②表現(xiàn)：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

③方法論要求：具體問題具體分析。

本題難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息，把握題干關(guān)鍵字眼，善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。15.【答案】A【解析】漫畫強調(diào)成功需要堅持，啟示我們要重視量的積累。

①符合題意，“狐白之裝，蓋非一狐之皮也”意思是意思是狐貍腋下的皮雖很少，但聚集起來就能制一件皮袍。比喻積少成多，體現(xiàn)要重視量的積累；

②符合題意，“河海不擇細(xì)流，故能就其深”意思是江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃。體現(xiàn)要重視量的積累；

③不合題意，材料體現(xiàn)要重視量的積累，選項強調(diào)要抓住時機，促成飛躍；

④不合題意，“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅”，強調(diào)重視關(guān)鍵部分的作用。

故選：A。

本題考查：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理

（1）原理：

①事物發(fā)展是量質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。

②經(jīng)過“量變到質(zhì)變，在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變到新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)循環(huán)往復(fù)，永不停息地向前發(fā)展的。

（2）方法論：

①重視量的積累。（注意防微杜漸，反對拔苗助長、急于求成）

②抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（反對優(yōu)柔寡斷、缺乏信心）

③堅持適度的原則。

解答漫畫型選擇題時要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項）；三要將漫畫主題思想與教材知識聯(lián)系起來，確定正確的選項。16.【答案】D【解析】“萬物并育而不相害，道并行而不相?！币馑际侨f物一起生長而互不妨害，日月運行四時更替而不相違背。遵循各自的規(guī)律運行而互不沖突，體現(xiàn)了物質(zhì)運動是有客觀規(guī)律的。

A不合題意，“世異則事異，事異則備變”的意思是世界改變了事情也就隨之改變，事情改變了那就需要對變化進(jìn)行準(zhǔn)備。體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點；

B不合題意，“君子和而不同，小人同而不和”意思是君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都持有自己的獨立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際并不講求真正的和諧貫通。體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系；

C不合題意，“圣人不行而知，不見而名，不為而成”意思是圣人不出行卻能感知，不察看卻能明曉，無為而能成功。否認(rèn)了認(rèn)識來源于實踐；

D符合題意，“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉”意思是太陽去了那么月亮就要來了，月亮去了那么太陽就要來了，太陽與月亮相互推進(jìn)所以光明就產(chǎn)生了。體現(xiàn)了物質(zhì)運動是有客觀規(guī)律的。

故選：D。

本題考查：規(guī)律的客觀性和普遍性

（1）規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（2）規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

（3）方法論要求

①必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。17.【答案】C【解析】①錯誤，人生的價值主要在于對社會的貢獻(xiàn)，成就自我的說法不科學(xué)；

②④正確，“勇于科學(xué)合理地打破定位效應(yīng)，才能走向更好的發(fā)展前景”強調(diào)了科學(xué)創(chuàng)新促進(jìn)事物發(fā)展，啟示我們注重思維變革，以“科學(xué)精神”為指引，既保留又克服，以“破舊立新”的方法促成發(fā)展；

③錯誤，辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己，“完全否定自己”、“不破不立”的說法錯誤。

故選：C。

本題考查：辯證否定觀原理

（1）含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

（2）特點：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

（3）實質(zhì)：辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實質(zhì)是“揚棄”。

本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進(jìn)行辨析排除。18.【答案】A【解析】“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”意思是“君子在國家安定的時候要不忘危險，國家存在的時候要不忘敗亡，國家大治的時候要不忘變亂”，體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

A符合題意，該項意思是涇溪里面礁石很險浪很急，人們路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到有人不小心掉到里面淹死的消息，矛盾雙方各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化；

B不合題意，該項意思是“大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量”啟示我們要正確處理整體和部分的辯證關(guān)系，要著眼于整體，與題干語句蘊含哲理不一致；

C不合題意，該項意思是用兵作戰(zhàn)沒有固定不變的方式和方法，就像水流沒有固定的形狀一樣，能依據(jù)敵情的變化而取勝的，就稱得上是用兵如神了，這體現(xiàn)了客觀實際是變化發(fā)展的，要根據(jù)事物的變化發(fā)展改變做事的方法，與題干語句蘊含哲理不一致；

D不合題意，該項體現(xiàn)的是量變積累到一定程度會引起質(zhì)變，與題干語句蘊含哲理不一致。

故選：A。

本題考查：矛盾同一性和斗爭性原理

（1）矛盾的含義

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

注意：不能把哲學(xué)的矛盾概念等同于具體矛盾，二者是一般和個別的關(guān)系。

（2）矛盾的基本屬性

①是什么：矛盾的斗爭性（對立屬性）和同一性（統(tǒng)一屬性）是矛盾的兩種基本屬性。

②關(guān)系：同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。19.【答案】A【解析】①②符合題意，依據(jù)材料信息可知，京港高鐵安九段開通運營是人民通過實踐建立人為事物的聯(lián)系的體現(xiàn)，也有利于建立新的具體的聯(lián)系；

③說法錯誤，人為事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變；

④說法錯誤，聯(lián)系具有條件性，只有條件具備，事物之間才會有內(nèi)部的或外部的聯(lián)系。

故選：A。

本題考查：聯(lián)系的客觀性

（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

本題難度適中，旨在考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。20.【答案】B【解析】①④正確，從我國工業(yè)發(fā)展的形勢看，有利有弊，但是總體來說是向好的，說明一切事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面，矛盾主要方面與次要方面是辯證統(tǒng)一的；

②錯誤，矛盾同一性與斗爭性是不能相互轉(zhuǎn)化的；

③不合題意，我國工業(yè)發(fā)展的利與弊，體現(xiàn)了矛盾主要方面與次要方面的辯證統(tǒng)一，不體現(xiàn)主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一。

故選：B。

本題考查：矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理；用對立統(tǒng)一的觀點看問題

1.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理

（1）含義：在每一矛盾的兩個方面中，必有一方處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。

（2）對事物性質(zhì)的影響：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

（3）關(guān)系：矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（4）方法論：想問題、辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

2.用對立統(tǒng)一的觀點看問題

（1）矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的對立屬性是斗爭性，統(tǒng)一屬性是同一性，兩者是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。同一性是相對的，矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，斗爭性是絕對的。

（2）同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，二者共處于統(tǒng)一體當(dāng)中，不可或缺。

（3）矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

（4）要堅持一分為二、全面的觀點看問題。

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。21.【答案】D【解析】①不符合題意，同病異治強調(diào)具體問題具體分析，沒有體現(xiàn)斗爭性寓于同一性之中；

②不符合題意，內(nèi)病外治是指中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是辨證統(tǒng)一，是說人體是一個有機的整體，體現(xiàn)了把握了聯(lián)系的多樣性與外部矛盾，沒有體現(xiàn)內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)；

③符合題意，圣人不治已病治未病意思是圣人不是在生病之后才去治療，而是在還沒有生病的時候就進(jìn)行預(yù)防。體現(xiàn)了量變只有在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，否則就會漸變成質(zhì)變，體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律；

④符合題意，人是氣、形、神的統(tǒng)一體。把氣、形看作是世界的本原，屬于樸素唯物主義。

故選：D。

本題考查：樸素唯物主義；遵循質(zhì)量互變規(guī)律

1、樸素唯物主義

（1）否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。

（2）世界的本原是金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。

2、遵循質(zhì)量互變規(guī)律

（1）客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

（2）意義：準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對我們認(rèn)識事物的本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。

本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。解答要和所學(xué)知識對應(yīng)起來，把握題干關(guān)鍵詞，可以適當(dāng)運用排除法去除不符合題意的選項。22.【答案】B【解析】①④符合題意，戰(zhàn)略上誘敵深入，主動布局，棋高一籌，長津湖地區(qū)是典型的山地地形，這在一定程度上限制了美軍機械化部隊的行軍路線；戰(zhàn)術(shù)上顰持穿插迂回，分割包圍，斷敵側(cè)后；戰(zhàn)斗上發(fā)揚了不畏強敵、勇猛進(jìn)攻、堅韌頑強的戰(zhàn)斗精神。從哲學(xué)角度看，長津湖戰(zhàn)役的經(jīng)驗在于尊重聯(lián)系的客觀性，創(chuàng)造條件建立新的具體的聯(lián)系，充分發(fā)揮主觀能動性，制定和實施正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；

②錯誤，精神屬于意識范疇，不是決定因素；

③不合題意，材料沒有體現(xiàn)促使主要矛盾與次要矛盾的轉(zhuǎn)化。

故選：B。

本題考查：聯(lián)系的客觀性；尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性

1、聯(lián)系的客觀性

（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

注意：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性

（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性，要求人們尊重客觀規(guī)律，自覺按客觀規(guī)律辦事。人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果；人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到的積極效果的程度。

（2）發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件

①從認(rèn)識世界看，事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，運用抽象思維能力，才能透過事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而正確地指導(dǎo)人們的行動。

②從改造世界看，事物不會自動滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。

（3）要求：要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把實事求是與解放思想結(jié)合起來，把高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對片面夸大人的主觀能動性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯意志主義；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的思想。

考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。23.【答案】C【解析】①說法錯誤，家國情懷源于社會實踐；

②③符合題意，穿越歷史的長河，追尋現(xiàn)代的中國，家國情懷已經(jīng)深深植根于華夏兒女的血脈之中，成為中華民族的精神特質(zhì)?？梢娂覈閼咽俏覈诎l(fā)展過程中經(jīng)濟政治在精神上的反映，弘揚家國情懷對于實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有指導(dǎo)作用；

④不合題意，矛盾是推動事物發(fā)展的動力。

故選：C。

本題考查：中華民族精神

①中華民族精神的基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強不息的偉大民族精神。

②核心：中華民族精神的核心是愛國主義。它貫穿民族精神的各個方面；它是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟；是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。愛國主義在不同的時期有共同的要求，但也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代，愛國與愛社會主義是一致的。新時期愛國主義的主題就是建設(shè)中國特色的社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

解答本題最快的方法為排誤法，即排除題肢本身說法錯誤的選項，即可得出正確答案，這樣既節(jié)省了答題時間，又提高了正答率。本題難度不大。24.【答案】D【解析】①不合題意，②符合題意，漫畫諷喻了部分人只一味的庇護，看到了事物發(fā)展的曲折性，而沒有看到前進(jìn)性；

③符合題意，④不合題意，漫畫諷刺了部分人看問題只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性，違背了在同一之中把握對立的觀點。

故選：D。

本題考查：矛盾的對立統(tǒng)一、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

1、矛盾的基本屬性：同一性與斗爭性

①矛盾的同一性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

②矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

③同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

2、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性

原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。

方法論：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗。

解答漫畫型選擇題時要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來，找出主題（注意聯(lián)系選項）；三要將漫畫主題思想與教材知識聯(lián)系起來，確定正確的選項。25.【答案】①人能夠能動地認(rèn)識世界，人的意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。把內(nèi)蒙古建成我國北方重要生態(tài)安全屏障，是我國立足全國發(fā)展大局確立的戰(zhàn)略定位。

②人能夠能動地改造世界，人的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。蒙草生態(tài)環(huán)境（集團）股份有限公司貫徹新發(fā)展理念，培育耐寒耐旱草種，修復(fù)了草原、礦山、荒漠。使沙漠變成了綠洲。

③尊重客觀規(guī)律是正