聊齋志異總結(jié)聊齋志異總結(jié)聊齋志異總結(jié)聊齋志異總結(jié)大文學(xué)手法評述要點★虛實結(jié)合,虛實相生伏筆與懸念的設(shè)置,人名的意味主線與副線交織,情節(jié)的推動人物形象的塑造(語言,動作,心理,肖像,外貌)●正面描寫與側(cè)面描寫(反襯,襯托)●環(huán)境與人物相互映襯象征,通感,對比,比喻等手法的運用●結(jié)局的設(shè)置(落差)文眼(以特征刻畫人物)句式與煉字一、布局調(diào)整限制農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展地域限制了農(nóng)村小學(xué)教育的發(fā)展，首先由于布局調(diào)整，大部分農(nóng)村小學(xué)都已經(jīng)閑置，大量學(xué)生涌入教學(xué)條件較好的中心校，即使用再優(yōu)秀的教育資源也進(jìn)入不了已經(jīng)閑置的地區(qū)進(jìn)行教學(xué)，使得整個校園無人問津。其次，優(yōu)秀的教師不愿意去偏遠(yuǎn)的山區(qū)工作，偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子得不到新的教學(xué)理念，得不到更新的教學(xué)知識，很多家長不得不為了孩子的發(fā)展，在較好的，有優(yōu)秀教師的地方租住。再次，農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)在校舍設(shè)施、校舍結(jié)構(gòu)與新的教學(xué)樓、教室相比都無法比較，致使現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)留不住學(xué)生。二、家庭思想觀念陳舊農(nóng)村孩子上學(xué)是唯一的出路，想要成才，想要離開面朝黃土，背朝天的這塊土地，只有學(xué)習(xí)，這是所有家長都明白的道理，但是在實際操作過程中，家長的思想還是比較陳舊，轉(zhuǎn)變很慢，很多家長在學(xué)生上六年級后就因家距離學(xué)校很遠(yuǎn)，孩子學(xué)習(xí)不好等理由不愿意讓孩子再上學(xué)。在家長心里總是想，怎么地也混口飯吃，孰不知，未來的農(nóng)村也需要知識來武裝。當(dāng)家長把他們陳舊的教育思想，以及陳舊的生活觀念灌輸給孩子，孩子沒有一個正確的判斷力，用一種消極的思想來對待學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)狀況每日欲下，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)整體教育水平下降。三、教學(xué)資源得不到更新，教育理念得不到轉(zhuǎn)變近幾年國家一直在提倡“均衡發(fā)展”，無論是教育還是各行各業(yè)都需要均衡、穩(wěn)定的發(fā)展，但現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)根本達(dá)不到均衡發(fā)展，無論從教育行政部門、學(xué)校、老師都明白一個道理，均衡發(fā)展很難，不是一時的工程，而是長期，需要攻堅的難題。就我們所工作的學(xué)校來講，農(nóng)村小學(xué)的各項教育資源與中心校、市內(nèi)學(xué)校無法相比，例如：教師資源、媒體資源、生活環(huán)境資源，農(nóng)村小學(xué)應(yīng)該還處在一個比較低的水平下。另外現(xiàn)存的農(nóng)村小學(xué)教師外出學(xué)習(xí)的機會要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中心校、市內(nèi)一些學(xué)校教師外出學(xué)習(xí)的機會多。偶爾出去學(xué)校，由于理念的脫節(jié)，回來到本學(xué)校還能應(yīng)用到實際教學(xué)中去。只能囫圇吞棗的，“假裝”的用新的理念來完成教學(xué)，其實這樣更影響教學(xué)。農(nóng)村小學(xué)的教育理念、教育方法要想改變只能從最基礎(chǔ)的教育規(guī)律、方法的逐步轉(zhuǎn)變，農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)不是拔苗助長。四、加大政府管理力度，加強農(nóng)村小學(xué)的資源管理農(nóng)村小學(xué)整合后，校舍閑置，學(xué)校準(zhǔn)備利用閑置的校舍做為基地，對學(xué)生進(jìn)行一些教育，或者臨時閑置校舍，學(xué)校會定期清理，為再招收學(xué)生做準(zhǔn)備，但在此過程中，部分村委會，會以各種理由，強制收回校舍，以校舍為村建等理由，將校舍賣掉，獲取利益，這也加快了農(nóng)村小學(xué)走向消亡的進(jìn)程。因此，個人認(rèn)為做為政府，要加大力度，協(xié)助學(xué)校管理好校舍，校舍無論是村建、還是政府建設(shè)，都是為了教育的發(fā)展所建，不應(yīng)因為校舍問題成為阻礙農(nóng)村小學(xué)教育展的絆腳石。為了更好解決農(nóng)村小學(xué)教育中存在的問題，個人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手。第一、推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)教育城市化進(jìn)程，讓更優(yōu)、更好的教育教學(xué)資源從城市走到農(nóng)村，使得農(nóng)村孩子也得到像城市孩子一樣的教育，真正把均衡發(fā)展落到實處。第二、加強現(xiàn)在農(nóng)村教師的培訓(xùn)力度，從基礎(chǔ)做起，從農(nóng)村現(xiàn)有老師水平的基準(zhǔn)做起，也就是說農(nóng)村教師培訓(xùn)要符合農(nóng)村教育的特點，要符合學(xué)生發(fā)展的需要，這樣培訓(xùn)才是農(nóng)村小學(xué)教育工作者所需要的。第三、加大政府投入力度，改善辦學(xué)條件，讓更多的孩子能體會到政府對教育的重視，體會到政府對學(xué)生的關(guān)愛，這樣農(nóng)村小學(xué)發(fā)展才有希望。我們更希望政府加大對農(nóng)村小學(xué)的資金投入，有一個完善的資金投入體系使得農(nóng)村教育才更有保障。第四、開辦家長學(xué)校，定期培訓(xùn)家長，讓家長從現(xiàn)有的思想觀念中轉(zhuǎn)變出來，經(jīng)常與家長進(jìn)行溝通，讓家長了解新時期教育發(fā)展的方向，以及對孩子進(jìn)行的教育方法的轉(zhuǎn)變，從而能讓家長真正的來支持我們的教育工作。農(nóng)村小學(xué)的教育問題是中國最基本的教育問題，推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)教育的持續(xù)發(fā)展，我們的路還有很長，我們更希望有更多的人來關(guān)注農(nóng)村孩子的教育，有更多人來為農(nóng)村孩子的發(fā)展而努力。G633.96在教學(xué)改革不斷深入的當(dāng)下，趣味田徑教學(xué)也受到了體育教學(xué)界的重視。趣味田徑教學(xué)的出現(xiàn)為當(dāng)前的初中體育教學(xué)提供了多樣性的教學(xué)選擇，可以徹底擺脫傳統(tǒng)的說教方式，極大的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，促使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一、初中體育教學(xué)趣味田徑教學(xué)應(yīng)用的意義初中體育作為我國素質(zhì)教育的一部分，在培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美中發(fā)揮著不可替代的作用。但是就當(dāng)前初中體育教學(xué)來看，初中體育教學(xué)依然在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，主要是以說教為主，學(xué)生完全處于被動的接受知識，在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性和主動性，體育教學(xué)質(zhì)量不高。而趣味田徑教學(xué)的出現(xiàn)徹底打破了傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏，趣味田徑教學(xué)是專門針對學(xué)生的特點來開展教學(xué)的一種模式[1]，趣味田徑教學(xué)的重點在于趣味性，讓學(xué)生在歡快的體育活動中培養(yǎng)興趣，提升能力，增強體質(zhì)。在初中體育教學(xué)中應(yīng)用趣味田徑教學(xué)可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，讓學(xué)生在趣味田徑教學(xué)中獲得成長，提高初中體育教學(xué)的有效性，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅持的基礎(chǔ)。二、初中體育教學(xué)中趣味田徑教學(xué)的應(yīng)用（一）提高認(rèn)識體育作為我國素質(zhì)教育的一部分，體育在培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等方面有著不可替代的作用。而趣味田徑教學(xué)能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。而為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)提高對趣味田徑教學(xué)的認(rèn)識，要全面落實趣味田徑教學(xué)要求和計劃，根據(jù)學(xué)生以及教學(xué)要求制定合理的教學(xué)目標(biāo)，從而讓學(xué)生認(rèn)識到體育的好處，進(jìn)而激發(fā)他們對體育學(xué)習(xí)興趣。（二）合理的利用場地趣味田徑教學(xué)對于教學(xué)場地要求不高，只有有一篇空地又能夠開展趣味田徑教學(xué)。在初中體育教學(xué)中，教師可以根據(jù)場地條件的不同，開展不同的趣味田徑教學(xué)安全。比如，在學(xué)習(xí)跨欄這項體育運動時，教師可以組織學(xué)生在操作上進(jìn)行跨欄運動，教師可以利用多種物體為學(xué)生設(shè)置障礙，如廢舊的沙發(fā)、長板凳或者專業(yè)的跨欄等。在以往的教學(xué)中，教師往往只是對跨欄運動進(jìn)行一些介紹，然后讓學(xué)生在操場上平凡的跑步聯(lián)系，而設(shè)置障礙物后，可以使得跨欄運動更具趣味性，讓學(xué)生在運動過程中提升技能。（三）豐富器材體育器材是體育活動得以開展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有體育器材，體育教學(xué)難以達(dá)到應(yīng)有的效果。在初中體育教學(xué)中，往往因為缺乏器材，體育教學(xué)難以順利、有效的開展，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而趣味田徑教學(xué)的實施需要有更多的器材支持，只有豐富的器材，才能更好地方便趣味田徑教學(xué)的開展，從而提高教學(xué)質(zhì)量[2]。作為教師，要善于挖掘各種素材，為體育田徑教學(xué)提供豐富的器材。如在進(jìn)行賽跑訓(xùn)練時，教師可讓學(xué)生進(jìn)行個人的往返跑，為學(xué)生記時間，在學(xué)生的跑道上防止一些標(biāo)志桶或者標(biāo)志旗等體育器材，制定不同的網(wǎng)飯店，讓學(xué)生進(jìn)行多次往返跑訓(xùn)練。為了更好地調(diào)動學(xué)生的參與積極性，教師還可以在賽跑前組織學(xué)生一起利用標(biāo)志對跑到進(jìn)行測量，從而增加學(xué)生的體育學(xué)習(xí)感。（四）教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)の短飶浇虒W(xué)是根據(jù)學(xué)生的特點來進(jìn)行教學(xué)的一種模式和方法，整個過程中要求以學(xué)生為主。因此，在體育教學(xué)應(yīng)用趣味田徑教學(xué)，要想提高教學(xué)的有效性，教師就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，從而更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性[3]。例如，在田徑賽跑活動中，教師可以讓學(xué)生組織這次體育活動，要求學(xué)生保證賽跑活動的趣味性。在田徑賽拍活動中，由于活動的組織者是學(xué)生，能夠最大程度的調(diào)動學(xué)生的興致，讓學(xué)生制動參與到教學(xué)中來，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。（五）重視教師隊伍的培養(yǎng)在初中體育教學(xué)中，趣味田徑教學(xué)應(yīng)用的有效性與教師之間有著直接的關(guān)鍵，教師能力、素質(zhì)的高低直接影響到趣味田徑教學(xué)的有效性。因此，在應(yīng)用趣味田徑教學(xué)的過程中，要加強教師隊伍的培養(yǎng)[4]。學(xué)校要重視體育教師的教育，既要加強素質(zhì)教育，同時也要加強文化知識教育，要提高教師對趣味田徑教學(xué)的認(rèn)識。作為教師，更要不斷的加自身的學(xué)習(xí)，不斷鞏固自身的專業(yè)知識，提高教學(xué)技能和水平，從而更好地開展趣味田徑教學(xué)。（六）游戲化的教學(xué)趣味田徑教學(xué)的特點就在于趣味性，教學(xué)內(nèi)容是否有趣直接關(guān)系到了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。如果教學(xué)內(nèi)容沒有趣味性，自然就難以激發(fā)學(xué)生的興趣。而游戲化的教學(xué)既符合了趣味教學(xué)的要求，同時也符合了學(xué)生的特點[5]。如在自由跑活動時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行蛙跳，通過蛙跳的方式來比一比誰最先達(dá)到終點。通過比賽的方式來能夠增添教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)中來，體驗蛙跳的樂趣，讓學(xué)生在體育活動中獲得技能，鍛煉體制。三、結(jié)語綜上，趣味田徑教學(xué)符合了中學(xué)生的特點，能夠最大程度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。體育在培養(yǎng)當(dāng)代社會發(fā)展所需要的人才中發(fā)揮著不可替代的作用，而要想提高體育教學(xué)的有效性，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到趣味田徑教學(xué)的重要性。在初中體育教學(xué)中應(yīng)用趣味田徑教學(xué)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生對體育的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的能力，讓學(xué)生在趣味田徑教學(xué)中形成技能，鍛煉體制，從而促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展，提高體育教學(xué)質(zhì)量。聊齋志異總結(jié)聊齋志異總結(jié)聊齋志異總結(jié)聊齋志異總結(jié)1聊齋志異總結(jié)聊齋志異總結(jié)2大文學(xué)手法評述要點★虛實結(jié)合,虛實相生伏筆與懸念的設(shè)置,人名的意味主線與副線交織,情節(jié)的推動人物形象的塑造(語言,動作,心理,肖像,外貌)●正面描寫與側(cè)面描寫(反襯,襯托)●環(huán)境與人物相互映襯象征,通感,對比,比喻等手法的運用●結(jié)局的設(shè)置(落差)文眼(以特征刻畫人物)句式與煉字大文學(xué)手法評述要點★3主題評述要點●狐妖女性知己科舉德行主題評述要點4狐妖與女性《聊齋志異》中的狐妖和部分女鬼都被高度審美化,弱化了鬼氣,往往寄予著理想女性的特征,大約有這樣幾個特征:本性純良美若天仙●主動爭取幸?！窨梢援a(chǎn)生精神上的共鳴突破禮教的束縛,蘊含人性的解放(其中后兩者往往有內(nèi)在聯(lián)系)狐妖與女性5狐妖與女性突破禮教的束縛,蘊含人性的解放例如:嬰寧的笑在一個設(shè)置了種種行為規(guī)范,人性被扭曲的世俗社會,女子被要求“目不斜視”,“行不動裙,笑莫露齒”,“凡笑語,莫高聲”,恪守“婦容、婦功、婦德、婦言”戒律。(《癡呆抑或狡黠》)●嬰寧的笑聲,爬樹,口無遮攔之舉無疑是對這種嚴(yán)苛的禮法制度的挑戰(zhàn)。類似的,嬌娜的語言也突破了這種禮法的限制狐妖與女性6狐妖與女性尋這個思路往下,王子服被天真爛漫的嬰寧吸引也有其意味嬰寧的笑嘲弄著王子服身上的迂腐氣息王子服對其魂牽夢縈也意味著即使成長于禮法社會的人內(nèi)心亦渴望人性的解放狐妖與女性7狐妖與女性參姜怡雯的元旦論述題作業(yè):《嬰寧》一文中,花與笑如何塑造嬰寧這一形象,有何寓意?縱觀《嬰寧》全文,我們可以看到嬰寧的最大特點則為笑聲。文中出現(xiàn)了大約二十幾種不同的笑,從“微笑”到“笑不可仰視”,在禮教森嚴(yán)的封建社會,女性的行動自由被嚴(yán)格束縛,而嬰寧大膽沖破禮教束縛的笑,恰似天籟之音,給這長期壓抑的社會送來縷縷春風(fēng)。嬰寧所笑的是在王生身上體現(xiàn)出來的繁文縟節(jié),循規(guī)蹈矩的迂腐氣。蒲松齡正是借嬰寧之笑極力贊美人性解放,精神自由的狀態(tài),并對王生的書生做派進(jìn)行了善意的嘲諷。狐妖與女性8狐妖與女性愛花是嬰寧的另一大特征。花是女性風(fēng)采的寫照,天性純美的隱喻。嬰寧將花視作自己生命的一部分。她本身就如一朵盛開的鮮花,時刻展現(xiàn)著她美麗的心靈和笑容。所以,嬰寧就像一位詩化了的少女,如花的容顏,如花的性情,如花的青春,如花的愛情,作者以滿腔的摯愛和熱情,賦予人物理想化了的性格,表現(xiàn)了作者對于返璞歸真的人性的向往。狐妖與女性9狐妖與女性理想女性的身份設(shè)定與結(jié)局身份:狐妖或女鬼●結(jié)局:少數(shù)回到了自身的世界如嬌娜,多數(shù)融入了禮法社會,三從四德預(yù)示:1這樣的理想女性并不存在于世間2.禮法社會的殘酷,吞噬了美好的天性,扭曲了人性3.也可認(rèn)作蒲松齡的思想仍有保守落后之處,理想女性也應(yīng)符合三從四德,或大團(tuán)圓結(jié)局仍然應(yīng)當(dāng)建立在禮法社會的基礎(chǔ)之上狐妖與女性10二、對科舉的感懷與諷刺●諷刺科舉的幾個層面L從描繪士人群體的生活入手,批判這一制度(1)士人貧寒,為科舉埋頭苦讀,貧寒尤甚;(2)士人精神狀況堪憂,執(zhí)迷不悟(例:《葉生》)(3)當(dāng)時的社會風(fēng)氣唯功名至上,有時到達(dá)泯滅人性的地步(例:《羅剎海市》)二、對科舉的感懷與諷刺11聊齋志異總