PAGE11-華鑫中學(xué)第一學(xué)期第二次月考高二語文試卷（總分值：150分時間：150分鐘）一、語言文字運用（12分，每題3分）1．以下詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一組是（）A．癖好（pǐ）舶（bó）來品酗酒滋事（xù）冬夏長青B．裙裾（jù）飲(yìn)牲口潛（qián）移默化仗義直言C．強勁（jìnɡ）壓軸（zhòu）戲人心惶（huánɡ）惶綠草如茵D．蔭（yīn）涼系（jì）帶子虎踞龍盤（pán）白璧微瑕

2．以下各句中，加點詞語使用正確的一項為哪一項（）A．初春時節(jié)，天氣常常陰晴不定，乍暖還寒，五風(fēng)十雨，常常讓一些急于脫下厚重冬裝的青年人捉摸不透，不知所措。B．奧巴馬演說極具魅力，一尺水十丈波。在短短兩年多的時間里，就已在政壇造成一股旋風(fēng)。C．以分發(fā)給每人一百元錢然后遣散的方式來應(yīng)對民工集體追索欠款，德隆建筑公司的這種做法也只能是揚湯止沸，對問題的解決是毫無幫助的。D．科比的個人能力是很強，但如果他能意識到籃球是五個人的游戲，能和隊友精誠合作，那么三人成虎，眾志成城，新賽季獲得總冠軍就變得容易多了。3、以下各句中，沒有語病的一句是（

） A．地鐵緊張施工時，隧道突然塌方，工段長俞康華奮不顧身，用身體掩護工友的平安，自己卻負了重傷。B．12月4日，2023中國中部（湖南）國際農(nóng)博會順利閉幕，各企業(yè)通過十四天的展銷活動，最后“金霞”生態(tài)米、金井牌毛尖等98家企業(yè)的產(chǎn)品獲得了本屆農(nóng)博會的產(chǎn)品金獎。C．中國教育報發(fā)表題為《考試招生改革總體方案制定完成》，披露了高考改革七大舉措和改革亮點。報道稱，改革擬對外語考試實行社會化一年多考，不再統(tǒng)一高考時舉行。D.《非誠勿擾》、《我們約會吧》等相親節(jié)目開播，帶動了中國婚戀節(jié)目熱潮，而精明的電視人在充分挖掘出中國人情感婚戀話題價值之后，又緊鑼密鼓地開采中國人求職就業(yè)這一永不過時的題材。4．以下語句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ僖苍S是山邊小餐館的笑瞇瞇老板，或是恒河畔凝視落日的獨眼老婦。②畢竟，再怎么風(fēng)光明媚的自家山川，總會有看膩的時候。③旅行，是從固體的生活中抽離去異地尋覓另一個自己的活動吧?、芰硪粋€自己是什么樣呢？⑤旅行迷人之處正在這里，扛著不輕不重的今生，到處瀏覽自己的前生與來世。⑥旅行，正好讓人從自身的禁錮中放飛，歇夠了，再飛回來。A．④③①⑤②⑥B．③②⑥④①⑤C．④①③②⑥⑤D．③④①②⑥⑤二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每題3分；翻譯題10分)閱讀下面的文言文，完成5～9題。先君序略戴名世先君諱碩，字孔萬，號霜巖，一號茶道人。家世孝弟力田，以貲雄鄉(xiāng)里。里中皆稱戴氏忠厚長者，縣大夫輒嘗饋問，以風(fēng)示縣人。先君為人醇謹，忠厚退讓，從不言人過矣。與人交，無畛城①；與人語，輒以為善相勸勉，津津不休，一見之此語，再見之亦此語，有興起者，輒喜不寐。無老幼賢愚，皆服其長者，不敢犯；犯之亦不校，生平未嘗有與人失色失言者。第其困難險阻，備嘗人間苦，不能以告人也。歲甲午，年二十一，補博士弟子。家貧，以授經(jīng)為業(yè)。歲辛丑、壬寅間，始擔(dān)囊授徒廬江，歲一再歸，博奉金以活家口。頃授徒里中，然性不喜家居，輒復(fù)客于外。今竟死于外。嗚呼，悲哉！其為文不屬草，步階前數(shù)回，即落筆就之，不改竄一字。尤喜詩。詩辭大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可傳誦也。自以荏苒半生，坎坷無一遇，米鹽常缺，家人兒女依依啼號，嘗曰：“讀書積善欲獲報，如捕風(fēng)捉影。如吾等者，豈宜至此！”時形諸感慨。家人唯吾母事之謹，兒子輩妄意他時富貴以娛親，朝夕定省、甘旨皆缺。先君卒于陳家洲。洲去縣一百四十里，以去歲十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之間治裝歸矣。忽瘡起于足，痛幾危，越月始稍稍愈，愈而歸。歸不復(fù)去，以山多峻嶺，不可騎，難以徒步也。居無何，足大愈。適吳氏來請，遂去。名世送之郭外，豈知其永訣而遂不復(fù)見乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意。已而諸生知不可起，始使人來報，比至，那么已不及待矣。先君居洲未兩月，而洲之人皆感動。其死也，皆呱呱而泣曰：“天無眼矣！”嗚呼！人莫不有死，而先君客死，早死，窮死，憂患死，此不肖名世所以為終天之恨，沒世而不能已者也。（節(jié)選自《戴名世文集》）[注]①畛城：范圍，界限。5.對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項為哪一項（）A．家世孝弟力田，以貲雄鄉(xiāng)里貲:資財B．不敢犯；犯之亦不校校：計較C．自以荏苒半生，坎坷無一遇遇：待遇D．此不肖名世所以為終天之恨恨：遺憾6.以下每組句子中加點的虛詞意義和用法相同的一項為哪一項（）A．生平未嘗有與人失色失言者況吾與子漁樵于江渚之上B．然性不喜家居，輒復(fù)客于外然后踐華為城，因河為池C．以去歲十月初一日往樊將軍以窮困來歸丹D．其死也，皆呱呱而泣曰秦王恐其破壁7.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確一項為哪一項（）A.戴氏家族世代講究孝悌之義，勤勉勞作，在鄉(xiāng)里被人稱道?？h里的官員常去戴家贈送財物表達問候，借以教導(dǎo)縣邑里的百姓。B.戴碩為人忠厚謙讓，從不說人壞話，也不曾和人鬧翻過臉或惡語相向，即使被人侵犯也不計較他人過失。因為他的醇厚慎重，在二十一歲時，補官博士弟子。C.戴碩文思敏捷，詩文非常出色，但是科舉考試歷盡坎坷，所以，常常感到憂傷憤懣，詩文中充滿一種凄苦悲涼的情調(diào)。D.先君戴碩在擔(dān)任私塾教師時因病亡故，死時窮困憂患，又客死他鄉(xiāng)。作者借洲人哭“天無眼”，抒發(fā)自己對父親的崇敬、愧悔和悲哀之情。8.以下用“/”給文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）十日前有書來云瘡發(fā)于項偏左名世等以先君壯年盛德此足疾余毒不為意A．十日前/有書來云瘡發(fā)/于項偏左/名世等以先君壯年/盛德此足疾/余毒不為意B．十日前有書來/云瘡發(fā)于項偏左/名世等以先君壯年盛德/此足疾余毒/不為意C．十日前有書來/云瘡發(fā)于項偏左名世等/以先君壯年盛德/此足疾余毒/不為意D．十日前/有書來云瘡發(fā)/于項偏左名世等/以先君壯年/盛德此足疾/余毒不為意9.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）有興起者，輒喜不寐（3分）譯文：（2）兒子輩妄意他時富貴以娛親，朝夕定省、甘旨皆缺。（4分）譯文：（3）歸不復(fù)去，以山多峻嶺，不可騎，難以徒步也。（3分）譯文：三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)10、閱讀下面的古詩，答復(fù)以下問題。（8分）同友人游青溪【清】王永彬溪聲引我入村煙，紆曲山盤古洞天。蒼石堆云撐峭壁，碧濤濺雪擁飛泉。煎茶小憩清涼界，問柏能知魏晉年。囑咐同人歸去早，此間住久恐成仙。（1）請賞析第二聯(lián)“撐”、“擁”二字的妙處。（4分）（2）有人評價這首詩“于平凡之處翻出新語，于平凡之景中翻出新意”，請結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)作簡要賞析。（4分）11．古詩文默寫。(5分，每空1分)（1）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，___________________，__________________。（李密《陳情表》）（2）云無心以出岫，_________________。___________________，撫孤松而盤桓。（陶淵明《歸去來兮辭》）（3）____________，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(10分。其中，填空題4分，選擇題6分，每題3分)閱讀下面的文字，完成12—14題。“偽書”并不全偽任繼愈中華民族文化源遠流長，擁有豐富的文物、典籍。有些文物、典籍的內(nèi)容、作者與產(chǎn)生它的時代不符，稱為贗品。典籍中的贗品，學(xué)術(shù)界稱為“偽書”。偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況：有偽造假古董以謀利的；有的為了傳播某種觀點，挾古人以自重的；宗教經(jīng)典多假托得自龍宮、仙山洞府以騙取信徒的。如果提醒出偽書出現(xiàn)的時代，偽書即成為可信的材料?！读凶印芬粫忻杏茏鳎?jīng)過研究，此書非列御寇作，它出于魏晉時期，反映了魏晉時期的一種流派的思想。從這個意義上說，《列子》一書用作研究魏晉時代思潮，有它不可取代的價值。放在先秦是偽書，放在魏晉就不偽。與世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少“偽經(jīng)”。持正統(tǒng)觀念的信仰者，為了保持宗教的純潔性，不能容忍“涇渭雜流，龍蛇并進”的現(xiàn)象存在。如果拋開正統(tǒng)觀點，從客觀研究的立場著眼，查明偽經(jīng)出現(xiàn)的時代、作者，用它來說明作偽的時代以論證某時代思潮，找出它流行的地區(qū)以了解其傳播的范圍，其史料價值比號稱“真經(jīng)”的還矜貴。有幸生為近代人，可以不受古人舊傳統(tǒng)的局限，有可能從文化整體的高度來對待一切“偽書”“偽文獻”，從而剖析它、駕馭它，使它為我所用。俘虜兵用好了，和正規(guī)軍同樣發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。好似對待污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣三廢一樣，經(jīng)過綜合治理，收回利用，即可變廢為寶。一切物質(zhì)都在元素周期表中占有自己的位置。誰要說某種元素是有害元素、無用元素，那是無知。人們習(xí)慣所指的偽書、偽經(jīng)，無非是說它不是所標榜的那種作品。如確鑿地指出它的來歷，擺在應(yīng)當(dāng)安放的位置上，它就是“真書”“真經(jīng)”，一點也不偽?！独献印氛f過：“圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物?！边@是說，只要善于用人，根本沒有無用的人；只要善于用物，根本沒有無用的物。棄人和棄物，不過是那些未被認識，未被發(fā)現(xiàn)，沒有派上用場的人和物罷了。這一層道理，一經(jīng)說破，不難理解。偽書之所以引起人們的關(guān)注，不在于它的偽，而在于它有充實的內(nèi)容，這些內(nèi)容是不可代替的。經(jīng)歷了歷史的考驗，最后找到歸宿，在歷史文獻中占有一席之地，并從此摘去了偽書的帽子。歷史上有更多的不偽的書，號稱學(xué)術(shù)著作，卻沒有學(xué)術(shù)性；號稱科學(xué)著作，卻缺乏科學(xué)性。因緣時會，也曾行時過一陣子。時過境遷，便被人遺忘得干干凈凈，因為這類“真作品”內(nèi)容空洞，價值不高，不具備充當(dāng)“偽書”的資格，日后自然無人提起。這種自生自滅的不偽的作品是大量的，它曾大量產(chǎn)生，大批消逝。主持這個淘汰選擇的就是廣闊讀者?？苛诉@個權(quán)威最大的裁判者，才使得偽書得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地間之大公無過于是者。12．以下關(guān)于“‘偽書’并不全偽”理由的表達，不正確的一項為哪一項（）A．《列子》托名先秦列御寇作，實際產(chǎn)生于魏晉時期，是典籍中的贗品，但從研究魏晉時代思潮這個意義上說，有不能替代的價值。B．佛教、道教典籍中的“偽經(jīng)”，如果能夠查明它出現(xiàn)的時代，以論證某個時代的思潮，從客觀研究的角度看，是很有史料價值的。C．作為近代人，如果從文化整體的高度來對待“偽書”“偽文獻”，那么能發(fā)現(xiàn)它們的價值，使偽書得以正位，從而摘去“偽書”的帽子。D．學(xué)術(shù)界所稱的“偽書”是指內(nèi)容、作者與產(chǎn)生它的時代不符的典籍，如果能確鑿地指出其來歷，將其放在產(chǎn)生的時代中，它就不偽。13．以下說法符合文意的一項為哪一項（）A．對于“偽經(jīng)”，持正統(tǒng)觀點的信仰者是不能容忍的。而作者不受古人舊傳統(tǒng)的局限，認為它比“真經(jīng)”矜貴。B．劣而真的作品不能稱作“偽書”，這些內(nèi)容空洞、價值不高的作品大批消逝了，主持這一淘汰的裁判是讀者。C．偽書好似污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣一樣，雖然有害無用，但是經(jīng)過綜合治理，收回利用，可以變廢為寶。D．老子認為偽書本身有可以利用的價值，棄之不用，是因為人們還沒有認識、發(fā)現(xiàn)偽書的價值，不善于利用它。14．作者認為“偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況”，成書于戰(zhàn)國至秦漢時期的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本偽書，你認為它的出現(xiàn)屬于“______________”情況，反映了當(dāng)時“__________________”著書立說風(fēng)氣。（4分）五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(21分)閱讀下面的文字，完成15-18題。此心安處是吾鄉(xiāng)徐懷謙①海德格爾說：“詩人的天職是還鄉(xiāng)?！边€到哪一個鄉(xiāng)呢？是自己的出生地還是工作所在的城市？是父母的身邊還是妻兒的身邊？是旅途中一見鐘情的他鄉(xiāng)還是魂牽夢繞的故土？②其實，精神的故土并不單指一處，它可能是一種混合了的給人以安寧的精神皈依。當(dāng)然也有一些人是無所謂他鄉(xiāng)故土的。③而我，一個在北京有房有車有妻女的男人，混了20多年，卻依然覺得我不屬于這個城市，這個城市對我也不理不睬。④我的故土在山東農(nóng)村老家，在每一片有著鄉(xiāng)野氣息的田園村莊，在離大自然最近的泥土中。⑤老家，承載了我童年的夢。猶記夏夜乘涼時，躺在庭院里的草席上，看繁星滿天，聽知了鳴唱，長輩們叼著煙袋，火星明滅間，講牛郎織女的故事講懶婆娘的故事講孤魂野鬼的故事，也許太有趣了，風(fēng)也趕來偷聽，躡手躡腳的，聽了幾耳朵便竊竊私語著離開了。老家，因了父母的存在，挽系住了一顆游子的心。⑥然而，老家并不是我唯一的故土，因為它有很多陌生的地方讓我難以走近。比方，魚肉鄉(xiāng)里的村官，污水橫流的街道，越來越勢利的人際關(guān)系，這一切都讓我對故土望而生畏。⑦于是，我的心靈開場了新一輪的尋根，尋找的結(jié)果仍然是鄉(xiāng)土，只要那里有溫暖的陽光和清新的空氣，只要那里能讓我忘卻都市的喧囂，它們都可以給我故土般的慰藉。⑧在都市里我們所見的除了水泥叢林，就是人，我們早已習(xí)慣了單調(diào)，習(xí)慣了遠離大自然，習(xí)慣了懸浮在空中的無根生活。于是無端地替都市人難過起來——他們的精神故土在哪里？⑨人類不能沒有故土。沒有精神故土的人必將陷于虛無。蘇東坡獲得的關(guān)于故土的最初啟悟不是來自儒、釋、道的學(xué)說，竟是來自于一名歌伎。東坡有一位好友叫王鞏，受“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王鞏南下時，其歌伎柔奴毅然隨行到嶺南。1083年王鞏北歸，與蘇東坡劫后重逢，席間請出柔奴為東坡勸酒。蘇東坡問及嶺南生活的酸甜苦辣，柔奴答道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)?！睎|坡聽后，大受感動，作《定風(fēng)波》一首獻給王鞏：“常羨人間琢玉郎，天教分付點酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”想想看，東坡自中進士后，就開場了顛沛流離的宦游生涯。當(dāng)年近60的東坡聽到自己被貶嶺南的消息時，我猜測他一定想起了十幾年前柔奴說的那句話“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”，否那么，他很難做到“泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心”。⑩與東坡相比，我們的背井離鄉(xiāng)算得了什么？泥土中固然有我的故土夢，而城市中唯我獨尊的那間書房、讓自己安身立命的寫作生活、三兩知己的傾心交流，又何嘗不是吾心安處？人生無常，我們不過是世間的匆匆過客，如果讓自己的心終生流浪，不得安處，豈不是太對不起帶我們來世上的父母？那么怎樣才能求得心安呢？在我看來，“節(jié)欲”是最根本的方法。如果一個人欲望太強，那么即使他身居鄉(xiāng)下，也不會領(lǐng)略那些優(yōu)美的田園趣的，相反，他會認定是噪音，會覺得煩人，會繼續(xù)因為股票的漲跌而失眠。如果他節(jié)欲有方，那么都市的霓虹燈不會迷失他回家的路，別人的豪宅洋車不會打亂他行走的步伐，交際場的紙醉金迷不會讓他眼花繚亂，因為他知道這一切浮華都是外在的，進入不了自己的心靈。eq\o\ac(○,11)去年應(yīng)邀訪問澳門，在這個有著“東方蒙特卡羅”之稱的地方，一邊是各地富豪燈紅酒綠，揮金如土，一邊是澳門百姓安分守己，安居樂業(yè)。當(dāng)?shù)乩习傩沼懈杏谧约旱那拜叴蠖嘁蛸€博而傾家蕩產(chǎn)，由此悟到“不賭就是贏”，因而主動遠離賭場，只過屬于自己的小日子。這樣的心安，是比歸隱田園更要難能可貴的。eq\o\ac(○,12)“此心安處是吾鄉(xiāng)”，就沖這句話，真想回到1083年的那個夜晚，慨然敬柔奴一杯酒。

（摘自《廣州日報》，有改動）15、文中說“心安處”就是精神的故土，對作者來說，自己的“心安處”又在哪里？（4分）16.、文中畫線的句子在表達技巧上有什么特點和效果？（6分）17、第⑨段比擬詳細地介紹了蘇軾寫《定風(fēng)波》一詞的經(jīng)過，其用意是什么？（4分）18、結(jié)合作者的觀點，聯(lián)系自身實際，談?wù)勗鯓硬拍芮蟮眯陌?。?分）六、選做題(12分。19、20題任選做一題)19、閱讀下面的材料，完成后面的題目。材料一：人之一心，天理存，那么人欲亡；人欲勝，那么天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理。（朱熹《朱子語類》）材料二：理也者，情之不爽失也；未有情不得而理得者也。凡有所施于人，反躬而靜思之：“人以施于我，能受之乎？”凡有所責(zé)于人，反躬而靜思之：“人以此責(zé)于我，能盡之乎？”以我絜之人，那么理明。（戴震《孟子字義疏注》）朱熹談到了“天理”與“人欲”的關(guān)系，戴震談到了“理”與“情”的關(guān)系，請比擬兩者的不同之處。（4分）在現(xiàn)代社會中，同樣存在“天理”與“人欲”、“理”與“情”的矛盾，請聯(lián)系實際談?wù)勎覀冊撛趺刺幚?。?分）20、閱讀下面的文字，完成題目。假設(shè)是你的話【日本】都筑道夫“這個戒指真的白給我？大概是人造鉆石吧，但人造鉆石這么大也妙極了。”“是真的鉆石。不嫌棄的話，請戴上試試?！蓖其N員交出了戒指盒。女的雙頰一紅，捏起了戒指。推銷員按住這只手，說道：“請等一下，太太。不行。我不能說謊?！薄斑€是有什么條件吧？這么貴重的東西，不可能白給嘛?！薄罢f實在的，這不是平常的戒指。是一個遙控開關(guān)。我不是這個地球的人。是從一個遙遠的星球來的。我們那個星球，由于人口過剩，眼看要爆發(fā)危機，不得不采取非常措施。結(jié)果，決定殺死五百萬無用之人?？墒钦l也不肯按執(zhí)行死刑的開關(guān)。因此派我到這里來。一戴上這只戒指，立刻要死五百萬人。這顆鉆石可以說是執(zhí)行死刑的報酬。對不起，太太。”“盡開玩笑。到底是給還是不給？”“肯戴的就奉送。不過，要等我回去以后再戴。”推銷員把戒指留在女的手中，跳出門外。女的手拿戒指打量了片刻。然后——假設(shè)是你的話，怎么辦呢？請簡要概括文中女主人公心理的變化過程。（4分）這篇小說帶給你怎樣的思考？（8分）七、寫作(60分)21、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞。（徐志摩）天高三尺，人高五尺，人要長立于天地之間，須學(xué)會低頭。（蘇格拉底）讀過這兩句話，你最有感觸的是什么？如果不認同，又有什么看法？請聯(lián)系實際，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

高二語文答案一、語言文字運用（12分，每題3分）12【解析】C（揚湯止沸：指把水舀起來再倒回去，想制止水的沸騰；比喻方法不徹底，不能從根本上解決問題。A項，五風(fēng)十雨：指五天刮一次風(fēng)，是天下一場雨；形容風(fēng)調(diào)雨順。望文生義。B項，一尺水十丈波：指一尺深的水掀起十丈高的波浪；比喻夸大，不真實。不合句意。D項，三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就會使人信以為真。望文生義。）3、4．【解析】B。③闡釋“旅行”是什么②⑥解釋“為什么”④①進一步解釋“另一個自己”⑤闡釋為什么“旅行是覓自己”。二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每題3分；翻譯題10分)5.【解析】C（禮遇，時機）6.【解析】D（D,代詞。他；A,介詞，同/連詞，和；B,轉(zhuǎn)折連詞，但是/代詞，這樣；C,介詞，在/介詞，因為）7.【解析】C（原文“詩辭大抵多悲思凄楚之音”，是戴碩文風(fēng)，原因不能追究于科舉失利；另外，“科舉考試歷盡坎坷”于文中也無根據(jù)；再那么，“大抵有”不表示詩文“充滿凄苦悲涼的情調(diào)”）8.【解析】B(十日前有書來，云瘡發(fā)于項偏左。名世等以先君壯年盛德，此足疾余毒，不為意)9.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）（3分）譯文：如有受感染行善的人，他就快樂得睡不著覺。（3分計分點：興起，起來行善；輒，總是、就；寐，睡覺）（2）（4分）參考譯文:

先君的名字叫戴碩,字孔萬,號霜巖，又號茶道人。家中世代孝順父母，親愛兄長，參考譯文:

先君的名字叫戴碩,字孔萬,號霜巖，又號茶道人。家中世代孝順父母，親愛兄長，努力耕種，憑錢財在鄉(xiāng)里稱雄。鄉(xiāng)里人都稱贊姓戴的家族出忠厚而有德行的人，縣里的官員常去饋贈慰問,以此來教導(dǎo)縣里的人。

先君做人醇樸恭謹，忠厚謙讓，從來不說別人的過失之處。和人交往沒有界限和范圍；和人說話，總是喜歡勸勉別人做善事，津津樂道，說個不停，第一次見人說這樣的話，第二次見人也還是這樣的話，如有受感染行善的人，他就會快樂的睡不著覺。無論年齡大的還是年齡小的，賢能的還是愚笨的人，都嘆服他是有德行的人，不敢冒犯他；即使有人冒犯他也不計較。生平不曾和其他人紅過臉或是在人面前說話失言過。但他經(jīng)歷了許多困難險阻，嘗盡了人間的苦處，卻從不把它告訴別人。甲午年，他二十一歲時，補官任博士弟子。因家里貧窮，以教授經(jīng)書為職業(yè)。辛丑、壬寅年間，開場在廬江一帶背著口袋教授學(xué)生。一年回家兩次，博士弟子一職得來的薪俸用來養(yǎng)家糊口。近年來，在鄉(xiāng)里教授學(xué)生，然而生性不喜歡居住在家里，就又客居在外。現(xiàn)在竟然死在外面。唉，悲哀呀！

先君寫文章不起草，只需在階梯前來回走幾次，就能落筆成文，且不需修改一個字。尤其喜歡寫詩，詩詞的內(nèi)容大多是悲傷凄楚的情調(diào)，總共一百多卷，都可以為世人傳誦。時間不知不覺中過去半生，但科舉考試卻一生坎坷，沒有機遇。家里米和鹽之類的生活用品常常缺少，家里的兒女們也常餓的啼哭不止，他曾說過：“想要靠讀書積累善行獲取回報，就象風(fēng)和影子一樣都是抓不著的。像我這樣的人，難道就應(yīng)該到這種地步嗎？”當(dāng)時的感慨都表現(xiàn)了出來。家中的人只有我的母親侍奉他非常恭謹，兒子一輩的人狂妄地想有一天富貴時能使父母歡樂，但卻連早晚向父母問安，準備美味的食物都無法做到。

先君死在陳家洲。陳家洲距離縣城有一百四十里路，他在去年十月初一前往。在此以前，他客居舒城山中，夏末秋初時收拾行裝準備回家了。突然腳上起了瘡，很痛，過了一個月稍稍有了好轉(zhuǎn)，于是就回家了。回家后不再離開，因為山多陡峻，連綿起伏，不能騎馬，有腳病也難以步行。過了不久，腳瘡痊愈，恰逢吳家人來請，就離開家前往。我送他到城外，哪里能知道那竟然是永遠的訣別就不再見面了呀！他到陳家洲五十天死的。這之前的十天前有他的家書一封，說是在脖子偏左的地方起了瘡。我們認為父親正值壯年，又有美好的品德，這不過是腳病的余毒而已，沒放在心上。不久，他的學(xué)生看病情不能好轉(zhuǎn)，才派人來家報信，等到那里以后，已經(jīng)來不及了。父親住在陳家洲不滿兩個月，可那里的人都被他的德行所感動。他死后，人們都不停地哭著說：“老天真是不長眼呀！”唉！人沒有不死的，可是父親卻是客死在外，過早而死，窮困而死，憂患而死，這是不肖的我一輩子的悔恨呀，到死都不能消除……三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫(13分)10、閱讀下面的古詩，答復(fù)以下問題。（1）、（4分）【參考答案】云不是固體之物，能把峭壁“撐”起來，形象生動地寫出了云霧之濃和峭壁之陡。詩人再用一“擁”字寫出了瀑布水珠四濺，眾多浪花環(huán)繞四周的美景。形象生動地說明了詩人對青溪壯麗風(fēng)光的喜愛。（解析各1分，思想感情2分）（2）（4分）【參考答案】這兩聯(lián)將平凡的景象寫出了新意。頸聯(lián)充滿神奇的想象，不說柏樹栽種于魏晉時期，而說它能講述魏晉間的事（此處是化用《桃花源記》的“乃不知有漢，無論魏晉”而來），本是枯燥的時間交代就寫出了新意。（2分）尾聯(lián)借囑咐同伴之趣話，側(cè)面襯托這人間仙境之優(yōu)美迷人，寫法也很新穎。（2分）11．古詩文默寫。(5分，每空1分)略四、現(xiàn)代文(論述類、實用類)閱讀(10分。其中，填空題4分，選擇題6分，每題3分)12．【答案】C解析：C項，從文化整體的高度來對待“偽書”不一定“能發(fā)現(xiàn)它們的價值”，使其正位。13．【答案】B解析：A項，“偽經(jīng)”比“真經(jīng)”矜貴是有前提條件的；C項，偽書并不都是有害、無用的；D項，老子并未對