00398學(xué)前教育原理1、學(xué)前兒童年齡階段的界定，應(yīng)當(dāng)遵循兒童的身心進(jìn)展特點(diǎn)，敬重兒童的身心進(jìn)展差異?！?~3〕和〔3~6,7〕3、古希臘柏拉圖著作《抱負(fù)國》第一次提出了學(xué)前社會教育的主見，標(biāo)志著學(xué)前公共教育思想的誕生4、古羅馬昆體良著作《雄辯術(shù)原理》提出教育培育應(yīng)從嬰兒期開頭。5、我國周朝統(tǒng)治者重視胎教。6、捷克教育家夸美紐斯著作《大教學(xué)論》提出了將一切學(xué)問教給一切人的泛智學(xué)一本圖文并茂的兒童百科全書7、英國哲學(xué)家，教育學(xué)家洛克著作《教育漫話》西方教育史上第一次將教育分為體育，德育，智育三局部8、法國啟蒙思想家，教育家盧梭著作《愛彌兒》提出應(yīng)當(dāng)遵循自然的去教育兒童，基于兒童自由，重視兒童生活的權(quán)利，培育真正的自然人被譽(yù)為“兒童9裴斯泰洛齊著作《林哈德與葛篤德《母親讀物》提出應(yīng)重視兒童本質(zhì)進(jìn)展，應(yīng)依照兒童心理進(jìn)展的挨次使兒童獲得適當(dāng)?shù)倪M(jìn)展時機(jī)10、德國教育家福祿貝爾是學(xué)前教育理論的奠基人，創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒11杜威教育應(yīng)讓兒童從中學(xué)，教育即生活，教育即生長，教育即閱歷的不斷改造。12蒙臺梭利著作《蒙臺梭利教學(xué)法年的隱秘》認(rèn)為兒童的心理具有“吸取力”和“敏感期”教師應(yīng)供給有預(yù)備的環(huán)境。13、中國幼兒教育之父陳鶴琴14、中國人民教育家陶行知中國化平民化的稚嫩園的創(chuàng)辦提出“教學(xué)做合一”15、美國心理學(xué)家精神分析學(xué)派埃里克森提出人的心理進(jìn)展的八大階段。16、瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知進(jìn)展是由量變到質(zhì)變的過程，并表現(xiàn)出進(jìn)展的階段性，在對兒童進(jìn)展教育時，要以兒童為中心，因時施教。17、原始社會實(shí)行了公養(yǎng)、公育方式，教育無階級性，教育權(quán)利公平。原始社會教育內(nèi)容原始簡潔但多方面。主要包括有：生產(chǎn)勞動教育、社會學(xué)問、道德標(biāo)準(zhǔn)的教育、軍事體育訓(xùn)練、宗教和藝術(shù)教育等方面。教育手段和方法原始、簡潔。主要是通過年長者進(jìn)展示范和講解，兒童觀看和仿照來進(jìn)展。1819、歐洲中世紀(jì)的學(xué)前教育包括基督都會的學(xué)前教育和世俗封建主的學(xué)前教育兩種類型。20、騎士教育是集封建思想意識的熏陶和軍事體育訓(xùn)練于一體的教育。21進(jìn)展了比較全面系統(tǒng)的闡述。22、柏拉圖代表作是《抱負(fù)國》和《法律篇具。23、昆體良是古羅馬著名的雄辯家和教育家，代表作為《雄辯術(shù)原理培育和造就雄辯家動身，提出了他的學(xué)前教育思想。昆體良反對體罰，納克創(chuàng)辦幼兒學(xué)校 世界上第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。25、福祿貝爾是德國幼兒教育家，18373-71840年將其命名為是世界上最早的幼兒園，福祿貝爾也被稱為26雙軌學(xué)前教育制度。一軌是為勞動人民子女為對象的幼兒學(xué)校，一軌為中上階層子女為對象的幼兒園。27、“母育學(xué)?！背蔀榉▏鴮W(xué)前教育的根本形式。教學(xué)。186029、我國幼兒園的引入主要有兩個渠道：一是歐美教會，二是清政府在近代教育改革的過程中，從日本引入近代學(xué)制，建立了蒙養(yǎng)院。301903立近代學(xué)校制度。31、1903年，中國人自辦的第一所公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu) 湖北稚嫩園誕生，在武昌建立，葵卯學(xué)制實(shí)施后，改名為武昌蒙養(yǎng)院。32【母育學(xué)校】是世界教育史第一本學(xué)前教育專著。33、洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在【教育漫話】這本書里。34、洛克紳士教育的理論根底是。35、洛克是西方教育史上第一個提出并具體論述兒童體育問題的教育家。36、盧梭的代表作--【愛彌兒】37盧梭的嶄覺察是對中世紀(jì)以來的性惡論和預(yù)成論的徹底顛覆，具有劃時代的意義。38自然人，因此教育要遵循自然，順應(yīng)人的天性。39、盧梭提出教育的第一要事，就是要留意兒童的安康。40、裴斯泰洛奇一生致力于進(jìn)展平民愛的教育。41、福祿貝爾的代表作【人的教育福祿貝爾的學(xué)前教育思想根底是--宗教神學(xué)和德國古典哲學(xué)。42、福祿貝爾是歷史上第一個成認(rèn)玩耍的教育價值并把它引入到教育過程的教育家。43、杜威代表作有《我的教育信條義與教育》等。44、杜威提出了對教育本質(zhì)的看法：教育即生長，教育即生活，教育即閱歷的不斷改造。在對教育本質(zhì)的重生疏的根底上，杜威提出了的教育教學(xué)的觀點(diǎn)：學(xué)校即社會、兒童中心和做(實(shí)踐〕中學(xué)。45、蒙臺梭利190746、陶行知，對于推動現(xiàn)代中國學(xué)前教育的平民化作出了重要奉獻(xiàn)。發(fā)表了省錢的、平民稚嫩園。陶行知提出通過藝友制師范教育來培育稚嫩師資。陶行知創(chuàng)辦了我國第一所鄉(xiāng)村稚嫩園——南京燕子磯稚嫩園47、陳鶴琴創(chuàng)辦了南京鼓樓稚嫩園，提出了稚嫩園的課程要以自然和社會為2040自然，大社會，分為五方面的內(nèi)容：安康活動，科學(xué)活動，社會活動，藝術(shù)“做中學(xué)，做中求進(jìn)步”的方法論。48、弗洛伊德認(rèn)為人格的構(gòu)造分為本我、自我和超我三局部。弗洛伊德認(rèn)為生物本能即性本能對人格的形成和進(jìn)展起重要作用，個體早期生活的經(jīng)受和閱歷對人格的形成和進(jìn)展有重要意義。49起源》等。50、皮亞杰認(rèn)為制約兒童進(jìn)展的因素有四個：成熟、物理閱歷、社會閱歷、平衡化。51、皮亞杰把兒童的認(rèn)知的進(jìn)展分為四個階段：感知運(yùn)動階段0-2歲，前〔2-67〔67-1112〔11、12-14、15〕52、維果斯基提出了“最近進(jìn)展區(qū)”的概念。維果斯基的心理理論，充分重視成人與兒童交往在教學(xué)中的意義，是現(xiàn)代流行的“支架教學(xué)”的理論根底。531903年，中國公布實(shí)施了第一個近代學(xué)制“癸卯學(xué)制192254、2012103—6眾的教育觀念，提高寬闊幼兒園教師的專業(yè)素養(yǎng)和家長的科學(xué)育兒力量的指導(dǎo)。552020普及學(xué)前一年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育。56、2012103—6眾的教育觀念，提高寬闊幼兒園教師的專業(yè)素養(yǎng)和家長的科學(xué)育兒力量的指導(dǎo)。57、我國幼兒園〔班〕興辦主體包括有教育部門、其他部門、地方企業(yè)、事業(yè)單位、部隊、集體和民辦等，其中民辦幼兒園數(shù)量最多，其次為教育部門興辦的幼兒園。58、兒童是教育的對象，是學(xué)習(xí)活動的主體，一切教育教學(xué)的最根本目的就是促進(jìn)兒童全面、和諧的進(jìn)展。59〔1989年〕是有史以來最受廣泛認(rèn)可的國際公約。600——18歲地個體稱為兒童。61、影響兒童進(jìn)展的因素大致歸納為兩大類：客觀因素和主觀因素?？陀^因素主要包括遺傳素養(yǎng)和社會因素。社會因素，即兒童生活的環(huán)境。假設(shè)按環(huán)境的范圍分，環(huán)境可以分為大環(huán)境和小環(huán)境。假設(shè)按環(huán)境的性質(zhì)分，可以分為自然環(huán)境〔自然條件和地理環(huán)境〕和社會環(huán)境〔政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會關(guān)系等〕62了植物的遺傳，黑頭發(fā)、黃皮膚、黑眼睛，這反映了黃種人的遺傳素養(yǎng)。63、兒童進(jìn)展是遺傳素養(yǎng)、社會環(huán)境、兒童主觀因素共同影響作用的結(jié)果。64、影響兒童進(jìn)展的主觀因素包括兒童的需要、興趣、性格與力量、心理狀態(tài)。65、心理內(nèi)部沖突是推動兒童進(jìn)展的根本動力。66、教育特別是學(xué)前教育在兒童的進(jìn)展中起著主導(dǎo)作用。從廣義上來講，但凡能夠影響和促進(jìn)學(xué)齡前兒童身心成長與進(jìn)展的活動都屬于學(xué)前教育。從狹義上來講，學(xué)前教育是指有組織、有目的、有打算67學(xué)前教育學(xué)的爭論內(nèi)容，方法，與意義學(xué)前教育離不開幼兒園，家庭與社會，并關(guān)系到兒童的一生的進(jìn)展內(nèi)容：學(xué)前教育的產(chǎn)生與進(jìn)展，學(xué)前教育與社會進(jìn)展的關(guān)系，學(xué)前教育與兒童進(jìn)展的關(guān)系，學(xué)前兒童的全面進(jìn)展教育，學(xué)前教育家庭教育與社區(qū)教育，幼兒園教育，學(xué)前兒童與教師，學(xué)前教育的合作與連接。爭論方法：觀看法調(diào)查法試驗(yàn)法個案爭論法行動爭論法意義：1〕有利于學(xué)前教育工作者了解學(xué)前教育的根本原理2)有利于學(xué)前教育工作者簡歷正確的兒童觀，教師觀，教育觀有利于國家制定相關(guān)教育政策，措施生物的起源說：代表人物：法國的利托爾洛和英國的沛西?能。生物起源說是近代教育史上第一個正式提出的關(guān)于教育起源的學(xué)說。觀點(diǎn)：看到了動物學(xué)習(xí)與人類教育的相像性，從人類本能的角度對教育做出了生物學(xué)解釋。缺陷：該學(xué)說把動物的學(xué)習(xí)等同于教育，把人類有目的、有意識的教育行為程，否認(rèn)了教育的社會性，是不科學(xué)的觀點(diǎn)。勞動起源說：教育起源于勞動，并隨生產(chǎn)勞動的進(jìn)展而進(jìn)展。教育的勞動起源說是馬克思主義教育的科學(xué)起源說，社會實(shí)踐活動的需要，人類自身生產(chǎn)的需要。是人類社會生存和進(jìn)展的必要條件。顏之推的教育思想：顏之推認(rèn)為家庭教育格外重要，幼年時期家庭教育的好壞，關(guān)系到一個人甚至一個家庭的成敗興衰；家庭教育要及早進(jìn)展，最好是實(shí)行胎教，這樣才能取得良好的早期教育的效果。在教育孩子的過程中，父母要將對孩子的愛與嚴(yán)格的教育結(jié)合起來，嚴(yán)慈兼施。在嚴(yán)格的教育當(dāng)中，體罰是有最有效的手段。在家庭教育中，父母對孩子要均愛，切忌偏寵。在教育子女的過程中，要留意環(huán)境對孩子的潛移默化的影響。學(xué)前家庭教育內(nèi)容應(yīng)以道德教育為核心，并樂觀開展正確的語言教育。性惡論：奧古斯丁鼓吹兒童是帶著“原罪”來到人世，故生來性惡。預(yù)成論：受預(yù)成論影響，人們無論是社會教育還是家庭教育，都無視兒童身心特點(diǎn)，無視兒童的愛好及需要，要求兒童整齊劃一，教育方法簡潔粗暴。是沒有任何特征的一張白紙。他反對先天觀念的存在，認(rèn)為全部觀念都來自于后天的閱歷。量，幾何形體，空間關(guān)系，局部和整體的關(guān)系等。一〕學(xué)前教育越來越受到社會重視二〕學(xué)前機(jī)構(gòu)教育走向普及三〕學(xué)前教育機(jī)構(gòu)多樣化四〕學(xué)前教育實(shí)施的現(xiàn)代化和科學(xué)化五〕以保障兒童權(quán)利為中心學(xué)前教育民主化蒙臺梭利的教學(xué)思想1、創(chuàng)設(shè)“有預(yù)備的環(huán)境”條件：必需是有規(guī)律，有次序的生活環(huán)境；能供給美觀、有用，對兒童有吸引力的生活設(shè)備和用具；能讓兒童獨(dú)立地活動，自然地表現(xiàn)，并意識到自己的力氣；能引導(dǎo)兒童形成肯定的行為標(biāo)準(zhǔn)。2、遵循自由教育的原則3、作為“導(dǎo)師”的教師三項任務(wù)：第一，為兒童創(chuàng)設(shè)具有興趣性和探究性的活動環(huán)境；其次，引導(dǎo)兒童樂觀、主動地探究環(huán)境、操作環(huán)境、覺察環(huán)境中的問題并解決問題；第三，在觀看、了解兒童的根底上，正確評價兒童的活動。4、使用細(xì)心設(shè)計的教具開展“工作”藝友制師范教育就是學(xué)生〔稱藝友〕與有閱歷的教師〔稱導(dǎo)師〕交朋友，在稚嫩園的教育實(shí)踐中學(xué)習(xí)如何當(dāng)稚嫩園教師。維果斯基認(rèn)為兒童的進(jìn)展在教學(xué)中存在兩種水平，第一種是兒童現(xiàn)有水平，其次種是在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人的幫助所到達(dá)的解決問題的水平，這兩種水平的差異就是“最近進(jìn)展區(qū)學(xué)前教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系5一、社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)展促進(jìn)學(xué)前機(jī)構(gòu)教育的產(chǎn)生1816二、社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平打算著學(xué)前教育進(jìn)展的規(guī)模和速度學(xué)前教育的進(jìn)展規(guī)模和速度取決于兩個方面的條件：一是社會進(jìn)展對學(xué)期教育的需求，二是社會對學(xué)前教育進(jìn)展供給的可能性，即物質(zhì)根底。三、社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平制約著學(xué)前教育進(jìn)展的構(gòu)造和布局四、社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平制約著學(xué)前教育的任務(wù)、內(nèi)容、手段和教學(xué)組織形式五、學(xué)前教育為社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)展效勞學(xué)前教育與政治的關(guān)系一、政治制度打算著學(xué)前教育的性質(zhì)學(xué)前教育的根本任務(wù)是培育人。二、政治制度打算著學(xué)前教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)三、政治制度打算著社會成員的學(xué)前教育受教育權(quán)四、政治制度打算著局部學(xué)前教育內(nèi)容五、學(xué)前教育為政治效勞首先，學(xué)前教育為培育肯定社會政治人才打下根底。其次，學(xué)前教育影響著教育公正和教育失衡，關(guān)乎社會和諧。學(xué)前教育除了具有教育功能還具有供給托幼效勞的功能。學(xué)前教育也能促進(jìn)社會流淌。學(xué)前教育與文化的關(guān)系一、文化影響著學(xué)前教育的價值取向二、文化影響著學(xué)前教育內(nèi)容的選擇三、文化影響著學(xué)前教育方法的使用四、學(xué)前教育對文化的作用〔一〕 學(xué)前教育與文化傳承〔二〕 學(xué)前教育與文化溝通〔三〕 學(xué)前教育與文化選擇〔四〕 學(xué)前教育與文化創(chuàng)學(xué)前教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系一、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展影響著人們對學(xué)前教育的生疏二、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展影響著現(xiàn)代學(xué)前教育課程內(nèi)容的設(shè)置在學(xué)前教育課程當(dāng)中增加了反映科技進(jìn)展的內(nèi)容。三、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展影響著學(xué)前教育的手段、方式與方法四、學(xué)前教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展〔一〕 學(xué)前教育與科技傳承〔二〕 學(xué)前教育與科技創(chuàng)學(xué)前教育與人口的關(guān)系5點(diǎn)一、人口數(shù)量與構(gòu)造影響學(xué)前教育的進(jìn)展二、人口質(zhì)量影響學(xué)前教育的進(jìn)展三、人口布局影響學(xué)前教育的進(jìn)展四、人口流淌影響學(xué)前教育的進(jìn)展五、學(xué)前教育的進(jìn)展有助于人口質(zhì)量的提高兒童進(jìn)展的一般規(guī)律：〔一〕 方向性和挨次性兒童在進(jìn)展過程中，無論其身體進(jìn)展和心理進(jìn)展都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的挨次和方向。兒童的生理進(jìn)展具有方向性與挨次性。兒童動作的進(jìn)展具有肯定的挨次，遵循從頭部動作到下肢動作，從大肌肉動作到小肌肉做、從無意動作到有意動作等規(guī)律。兒童的心理進(jìn)展具有方向性與挨次性從心理活動的進(jìn)展挨次看，兒童都是先進(jìn)展感知覺，如視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等，這為其他認(rèn)知活動的進(jìn)展奠定了根底，在感知覺的根底上，兒童開頭進(jìn)展記憶、心情、思維、動機(jī)、想象等心理活動?？傊畠和睦砘顒拥倪M(jìn)展，遵循從不隨便到隨便，從具體到抽象，從受他人調(diào)控到自我調(diào)控的方向和趨勢。兒童進(jìn)展的這種方向性和挨次性，反映出個體進(jìn)展都遵循從低級到高級，從簡潔到簡單的過程，說明人類進(jìn)展是按肯定模式進(jìn)展的。個體的色很難治理、認(rèn)知、社會行為和心情反響等都依據(jù)某種方向和挨次進(jìn)展?！捕?、連續(xù)性與階段性兒童的進(jìn)展是不斷的由量變到質(zhì)變的過程，這使兒童的進(jìn)展表現(xiàn)出連續(xù)性和階段性。1、 兒童的進(jìn)展具有連續(xù)性兒童進(jìn)展是一種連續(xù)漸進(jìn)的國策很難過，生理的成熟、心理活動的進(jìn)展，都以從前的狀況為根底，都是對從前進(jìn)展水平的集成與進(jìn)展。2、兒童進(jìn)展具有階段性質(zhì)變使兒童在某時期表現(xiàn)出與其他時期不同的特點(diǎn)，于是進(jìn)展表達(dá)出明顯的階段性。兒童發(fā)汗的階段性往往與年齡聯(lián)系在一起。心理學(xué)上把個體進(jìn)展在各年齡段表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為年齡特征。〔三〕整體性兒童身心是一個有機(jī)系統(tǒng)，其形成與進(jìn)展是各個方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的過程，這就是進(jìn)展的整體性。1兒童的心理進(jìn)展具有整體性兒童的心理進(jìn)展，是多種心理因素相互作用，共同進(jìn)展的結(jié)果，表達(dá)出整體性的特征。兒童各種心理因素如心情、認(rèn)知、社會性等的進(jìn)展，是相互聯(lián)系彼此制約的，某一因素的變化往往會影響其他因素的進(jìn)展。2、兒童的身心進(jìn)展具有整體性兒童進(jìn)展的整體性還表現(xiàn)在生理成熟與心理進(jìn)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一上，一方面，兒童心理進(jìn)展是在遺傳素養(yǎng)的根底上，伴隨著生理成熟而逐步進(jìn)展起來的，另一方面，兒童心理的進(jìn)展又會對其生理發(fā)育產(chǎn)生影響?！菜摹硞€體差異兒童進(jìn)展的程序是統(tǒng)一的，但其進(jìn)展的速度則存在很大的差異。兒童進(jìn)展的差異性是指不同個體在進(jìn)展過程中表現(xiàn)出來的心理狀況、速度、水公平方面的差異。1、進(jìn)展速度的差異。首先在不同年齡階段兒童的進(jìn)展速度不同，其次，不同領(lǐng)域的進(jìn)展速度不同。最終，不同兒童的進(jìn)展速度也存在差異。2、性別差異由于先天遺傳素養(yǎng)，后天教育環(huán)境的不同，男女兒童在進(jìn)展上表現(xiàn)出一些明顯的差異。社會因素對兒童進(jìn)展的作用，主要指的是社會環(huán)境的作用：1、使遺傳供給的進(jìn)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。先天的遺傳素僅僅為兒童供給了進(jìn)展的可能性，要是這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必需有賴于社會環(huán)