中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編2020年四川省散文閱讀4篇目錄成都的賣(mài)水人（2020四川成都） 2春的鑼鼓（2020四川甘孜） 3蘆葦花的精魂（2020四川南充） 5聽(tīng)香（2020四川宜賓） 8

成都的賣(mài)水人（2020四川成都）何滿(mǎn)子①成都有一句謔語(yǔ)，叫作“南門(mén)大河沒(méi)有蓋”。那意思是，你要死就請(qǐng)便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。②四十年代成都自來(lái)水廠(chǎng)的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井；沒(méi)有井的居民則是用挑來(lái)賣(mài)的河水。挑河水賣(mài)的人一般是窮苦人家靠出賣(mài)力氣維持生計(jì)的男子。③當(dāng)年沒(méi)有井的成都住家戶(hù)，大都是論月向挑河水賣(mài)的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來(lái)給倒?jié)M。以當(dāng)時(shí)的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢(qián)，離河較遠(yuǎn)的也不過(guò)兩元錢(qián)，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買(mǎi)水的支出不過(guò)四五元。為了多掙一些錢(qián)，挑水賣(mài)的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。④挑水賣(mài)的人摸索出一種以?xún)扇藶橐唤M的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿(mǎn)水挑進(jìn)城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過(guò)來(lái)的滿(mǎn)桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時(shí)間。我經(jīng)常在新南門(mén)城門(mén)洞一帶看到這種空滿(mǎn)擔(dān)的交換，不用歇下?lián)?，兩人的肩膀一湊，桶?dān)就換過(guò)來(lái)了，桶面上放一塊小木板，交換時(shí)一滴水也不會(huì)外溢。⑤挑著滿(mǎn)桶水時(shí)，賣(mài)水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號(hào)子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門(mén)口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。⑥成都人很講情義，樂(lè)于助人。這種情義不是時(shí)下所說(shuō)的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣(mài)水的和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書(shū)的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買(mǎi)來(lái)的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進(jìn)灶洞。這位寡母劈不動(dòng)，不曾央請(qǐng)，送水的漢子就主動(dòng)效勞，只酬謝他一點(diǎn)很少的代價(jià)。有時(shí)，只請(qǐng)他吃一頓飯，連錢(qián)也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思遥吠笔侨闼氐?，因此朔望的次日開(kāi)葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣(mài)的人有一個(gè)特點(diǎn)，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買(mǎi)草鞋，故而甘愿用光腳板走路么?不然。這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開(kāi)岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿(mǎn)滿(mǎn)兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個(gè)挑水人，他說(shuō)：“我們賣(mài)的是‘河心水'，沒(méi)得一絲絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心?”⑧我相信這一自白的真誠(chéng)?，F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講職業(yè)道德，比起這種人來(lái)，被挑水人稱(chēng)之曰“講良心”的行規(guī)，多值得稱(chēng)頌而且推廣!我曾將挑水人的話(huà)告訴一位熟人，談時(shí)正經(jīng)過(guò)一個(gè)門(mén)口，被一位看門(mén)的大爺聽(tīng)到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門(mén)大橋上去看嘛!”⑨如今當(dāng)然再也沒(méi)有以挑水賣(mài)為生的人了，自來(lái)水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。每每憶起當(dāng)年挑水賣(mài)的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。(選自《蓉城憶往》，有刪改)【注】①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望。8.作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣(mài)的人”，認(rèn)為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些?請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括。(6分)

9.第六段寫(xiě)了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大，作者為何寫(xiě)這些內(nèi)容?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。(4分)

10.將第七段畫(huà)線(xiàn)句刪去并不影響上下文銜接，這句話(huà)用在這里有何妙處?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)

11.本文選自何滿(mǎn)子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，作者將其放入《蓉城憶往》可能有哪些意圖?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條作答。(4分)

【參考答案】8.①賣(mài)水人社會(huì)地位低下，卻樂(lè)于助人，重情重義。②挑水是很辛勞的苦力活兒，賣(mài)水人卻勤于摸索，講究方法。③賣(mài)水人收人低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。9.①打牙祭之日留賣(mài)水人吃飯，表現(xiàn)出主人家的誠(chéng)意；這與賣(mài)水人主動(dòng)幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。②打牙祭的內(nèi)容，使對(duì)留飯的敘寫(xiě)更具體，也是對(duì)成都風(fēng)俗的介紹，使文章內(nèi)容更豐富，激發(fā)了讀者興趣。10.①設(shè)置了“挑水人赤足究竟是為什么”的懸念，引起讀者興趣，也使行文生出波瀾。②以設(shè)問(wèn)句強(qiáng)調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，自然地引出赤足的真正原因，加深讀者印象，從而強(qiáng)化了挑水人重職業(yè)道德的形象。11.①通過(guò)寫(xiě)成都賣(mài)水人來(lái)追憶上世紀(jì)四十年代成都的城市風(fēng)貌及百姓生活。②表達(dá)對(duì)以賣(mài)水人為代表的普通成都人的贊美。③通過(guò)對(duì)成都賣(mài)水人職業(yè)道德的贊美，表達(dá)對(duì)當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評(píng)。④表達(dá)對(duì)挑水賣(mài)這一職業(yè)的消失及成都城市變遷的感慨。（2020四川成都）春的鑼鼓（2020四川甘孜）喬忠延①春，是從何時(shí)開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的？②是從崖畔上垂下第一枝黃燦燦的迎春花嗎？不是，一枝獨(dú)秀的迎春花，猶如從天地間穿過(guò)的第一只燕子，傳遞的僅僅是春將要到來(lái)的消息。是從漫山遍野紅艷艷的山桃花嗎？不是，芬芳競(jìng)艷的山桃花，猶如楊樹(shù)梢頭嘰嘰喳喳的喜鵲，那已是春盈滿(mǎn)天地間的捷報(bào)。那春到底從何時(shí)開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的？我固執(zhí)地認(rèn)為，從大年的威風(fēng)鑼鼓猛然爆發(fā)、齊聲轟鳴，春便蘇醒、便起步、便奔涌……③在我童年的記憶里，春和我一樣，都是貪睡的孩子。一旦入睡，就久久享受著酣夢(mèng)，遲遲難以蘇醒。那時(shí)，媽媽在枕頭邊擺好過(guò)年的新衣服、新棉帽，還有小鞭炮，可我就是賴(lài)在被窩里不想起床。忽然，我的眼睛燦亮，我一躍而起，穿上衣服，飛跑出去，恨不得長(zhǎng)出一雙翅膀，一下就能飛出好遠(yuǎn)。讓我眼睛燦亮、一躍而起的，正是那翻江倒海般轟鳴的威風(fēng)鑼鼓。④威風(fēng)鑼鼓，是我家鄉(xiāng)山西臨汾特有的打擊樂(lè)。樂(lè)器很簡(jiǎn)單，就四樣：鑼、鼓、鈸、鐃。敲打時(shí)，鼓居中，鐃、鈸在鼓的四個(gè)角，鑼圍在外圈。這樣組合在一起，演奏成一曲，能夠迸發(fā)出驚心動(dòng)魄的聲威。有人描寫(xiě)過(guò)，如霹靂轟鳴，如暴雨傾盆?？晌铱傆X(jué)得還不夠勁，那鑼鼓聲，比霹靂還要威武，比暴雨還要狂猛。那氣勢(shì)，不是山呼海嘯，勝過(guò)山呼海嘯；不是石破天驚，勝過(guò)石破天驚。那鑼鼓能長(zhǎng)勁，那鑼鼓能生威，能讓懵懵懂懂的我?jiàn)^然躍起，奔跑開(kāi)來(lái)，跑向村正中的大院，隨著激昂的聲響，和村里的老老少少歡天喜地度過(guò)萬(wàn)象更新的大年初一。⑤我無(wú)論如何也想象不出，汾河兩岸的先輩們?yōu)楹文芫喸斐鐾L(fēng)鑼鼓，并且用威風(fēng)鑼鼓激活每年這最重要、最隆盛的新春佳節(jié)?；蛟S是我居住在黃土高原的緣故，春節(jié)來(lái)臨時(shí)卻沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)春天的氣息。冰封河山、寒凝大地。正因?yàn)槿绱?，我才一廂情愿地認(rèn)為春和那個(gè)兒時(shí)的我一樣，正在被窩里貪睡。需得猛擊一掌，需得大吼一聲，才能驚醒春，春才會(huì)迎著寒冽的西北風(fēng)起步，奔走，直至奮跑，跑進(jìn)萬(wàn)紫千紅，跑進(jìn)林茂禾盛，跑進(jìn)五谷豐登。而如這一掌猛擊、一聲大吼一般，見(jiàn)氣勢(shì)、具活力的，無(wú)疑就是先輩們締造的威風(fēng)鑼鼓。⑥曾經(jīng)沾沾自喜，以為破譯了威風(fēng)鑼鼓蘊(yùn)含的奧秘。然而，自從威風(fēng)鑼鼓被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我不得不重新鑒賞感悟其中的豐饒真諦。再觀(guān)看鑼鼓表演，耳邊震蕩的是多變的鼓點(diǎn)，胸中翻騰的竟然是李白的詩(shī)句，要么是“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；要么是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”；要么是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄L(fēng)起，壯思飛，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆，這才是威風(fēng)鑼鼓千秋相傳、萬(wàn)代不衰的永恒魅力。⑦我曾經(jīng)盯著被譽(yù)為鼓王的程三洪，用他打鼓的姿態(tài)解讀威風(fēng)鑼鼓魅力的內(nèi)涵。他那眼時(shí)睜時(shí)閉，臂時(shí)舞時(shí)停，腿時(shí)起時(shí)伏。我驀然領(lǐng)悟，威風(fēng)鑼鼓的聲威交織著多種力量，使用的是心力，張揚(yáng)的是外力，積蘊(yùn)的是內(nèi)力，下壓的是重力，上翹的是彈力，渾身噴射的是爆發(fā)力。毫無(wú)疑問(wèn)，只有將精氣神集于一身，融為一體，才能擊打出波瀾壯闊的聲威。⑧喜滋滋、笑盈盈的家鄉(xiāng)兒女吃過(guò)闔家團(tuán)聚的年夜飯，喝過(guò)人壽年豐的喜慶酒，一開(kāi)大門(mén)，新年光臨。信心滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉(xiāng)親們?cè)缫芽嬷模e著鈸，持著鑼?zhuān)嬷t，吶喊著飛步奔上場(chǎng)來(lái)。腳跟站定，雙槌敲擊，盈耳的全是滾滾春雷！⑨在驚天動(dòng)地的春雷聲中，春草在萌動(dòng)，春水在融冰，春在蘇醒、奔涌，和著人們眾志成城的熱浪歡悅地奔涌，奔涌！（有刪改）20.在作者筆下，威風(fēng)鑼鼓具有哪些魅力？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括。21.作者為什么覺(jué)得春天是從威風(fēng)鑼鼓的齊聲轟鳴開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的？22.第②段畫(huà)線(xiàn)句使用了比喻和設(shè)問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。23.文章最后一段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【參考答案】【答案】20.有驚心動(dòng)魄的聲威，有氣勢(shì)，有活力，有千秋相傳、萬(wàn)代不衰的永恒魅力，波瀾壯闊的聲威。21.威風(fēng)鑼鼓的氣勢(shì)壯闊，那鑼鼓能長(zhǎng)勁，那鑼鼓能生威，讓村里的老老少少歡天喜地，給大地帶來(lái)春的生機(jī)和活力。22.運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和比喻的修辭手法，激發(fā)讀者的思考，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“燕子”和“山桃花”對(duì)于春天的作用，進(jìn)而說(shuō)明威風(fēng)鑼鼓是促使春天蘇醒涌動(dòng)的，表現(xiàn)了作者對(duì)威風(fēng)鑼鼓的贊美之情。23.結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)開(kāi)頭。內(nèi)容上：此處將鑼鼓的聲音形容為春雷，寫(xiě)出了威風(fēng)鑼鼓給大地帶來(lái)生機(jī)和活力，鼓舞著人們?yōu)槊篮蒙疃^斗。深化文章的主題?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查的是對(duì)文章的感知。文章圍繞家鄉(xiāng)的鑼鼓，在第④段中寫(xiě)到“樂(lè)器很簡(jiǎn)單”“這樣組合在一起，演奏成一曲，能夠迸發(fā)出驚心動(dòng)魄的聲威”，“那氣勢(shì)，不是山呼海嘯，勝過(guò)山呼海嘯；不是石破天驚，勝過(guò)石破天驚”；第⑤段中“如這一掌猛擊、一聲大吼一般，見(jiàn)氣勢(shì)、具活力的，無(wú)疑就是先輩們締造的威風(fēng)鑼鼓”；第⑥段中“同風(fēng)起，壯思飛，長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆，這才是威風(fēng)鑼鼓千秋相傳、萬(wàn)代不衰的永恒魅力”；⑦段中“只有將精氣神集于一身，融為一體，才能擊打出波瀾壯闊的聲威”。據(jù)此我們可以概括出威風(fēng)鑼鼓的魅力所在。【21題詳解】此題考查的是對(duì)文章的理解。文中說(shuō)春天是從威風(fēng)鑼鼓的齊聲轟鳴開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的，這里的春天象征的是一種朝氣蓬勃，充滿(mǎn)力量的生活狀態(tài)。文中用詳細(xì)的描寫(xiě)表現(xiàn)了威風(fēng)鑼鼓的氣勢(shì)，“不是山呼海嘯，勝過(guò)山呼海嘯；不是石破天驚，勝過(guò)石破天驚”，這種氣勢(shì)“能讓懵懵懂懂的我?jiàn)^然躍起，奔跑開(kāi)來(lái)，跑向村正中的大院，隨著激昂的聲響，和村里的老老少少歡天喜地度過(guò)萬(wàn)象更新的大年初一”，可見(jiàn)鑼鼓帶給人們的是生機(jī)和活力，是“精氣神集于一身”的飽滿(mǎn)熱情。所以作者說(shuō)春天是從鑼鼓聲轟鳴開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的。據(jù)此理解作答?！?2題詳解】此題考查的是對(duì)句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫(xiě)方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫(xiě)出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。劃線(xiàn)句運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，這種修辭手法能激發(fā)讀者的思考。將“迎春花”比作“燕子”，“山桃花”比作“喜鵲”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了“燕子”和“山桃花”只是起到了傳遞訊息的作用，進(jìn)而說(shuō)明春天是從威風(fēng)鑼鼓的齊聲轟鳴開(kāi)始蘇醒涌動(dòng)的，表現(xiàn)了作者對(duì)威風(fēng)鑼鼓的喜愛(ài)之情?！?3題詳解】此題考查的是結(jié)尾在文中的作用，結(jié)尾的作用通常有：結(jié)構(gòu)上：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容上：突出人物品質(zhì)/情感、點(diǎn)明中心、深化中心。文章結(jié)尾“在驚天動(dòng)地的春雷聲中，春草在萌動(dòng)，春水在融冰，春在蘇醒、奔涌”照應(yīng)開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！霸隗@天動(dòng)地的春雷聲中”將鑼鼓聲比喻為春雷，寫(xiě)出了鑼鼓催醒了春天，給大地帶來(lái)勃勃生機(jī)，“和著人們眾志成城的熱浪歡悅地奔涌，奔涌”一句將感情升華，表現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。（2020四川甘孜）蘆葦花的精魂（2020四川南充）扶云①蘆葦花隨風(fēng)飄逸，那一片片的風(fēng)景，搖曳在家鄉(xiāng)的冬春季節(jié)。②我站在蘆葦蕩旁邊，眼看、心感，總覺(jué)得蘆葦花有一種說(shuō)不清的精魂在那里飄拂。真的，很少有植物的花帶給人這種感覺(jué)，即便是颯颯秋菊也要輸給蘆葦花。秋菊還是帶有些艷的顏色，蘆葦花的樸素與柔細(xì)像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒。③蘆葦花內(nèi)里，最深邃的那份情感，魂系著蘆葦蕩的仁心雄魄。細(xì)想下去，天地造蘆葦，這葦卻不盡是干癟，雖然它腹中空洞，卻詮釋了“空也是富有”的極妙哲理。這也許有些難懂，“空”與“有”本是相反的兩極，怎么能搞在一起?但及待蘆葦抽出了蘆葦之花，我才真正懂得蘆葦?shù)臍赓|(zhì)——心那般空，愛(ài)是這般厚。④蘆葦?shù)男拈g呀，盛著一片天，它怕這個(gè)天太空寂，慢慢捧出充滿(mǎn)質(zhì)感的蘆葦花。這花似人生的徹悟，在黃葉與綠葉中間綻放一種白發(fā)蒼蒼的弧度美。⑤我心中不由一驚，沒(méi)有什么比這樣的畫(huà)面更讓人感受到冬野之真味了……有什么植物能把毛茸茸的花，撐過(guò)一個(gè)又一個(gè)清冷的黃昏，與寒冬深情地去握手，你來(lái)說(shuō)一說(shuō)?請(qǐng)不要講，瀟瀟冷雨打滄桑，呼呼寒風(fēng)吹斷腸。整個(gè)蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽(yáng)，還是落日渲染了荻花美。⑥我想起一個(gè)女性朋友，在遭遇身體誤診、丈夫背叛、失去女兒的苦難后，她的心沒(méi)有灰暗甚至死去，卻用自己的愛(ài)去溫暖一個(gè)又一個(gè)孤兒。她說(shuō)，在愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，自己很像一捧蘆葦花。我聽(tīng)后，在淚眼模糊中，突然感到了蘆葦花人性的甜美。⑦這讓我想起患漸凍癥的武漢金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇，他在抗擊新冠肺炎疫情第一線(xiàn)堅(jiān)守，同為醫(yī)護(hù)人員的妻子感染了病毒被隔離治療，他說(shuō)：“我怕得哭了。”當(dāng)時(shí)，分身乏術(shù)的張定宇不能陪在妻子身旁，有時(shí)一連三四天都看不上妻子一眼。談到自己的漸凍癥，張定宇卻沒(méi)有半點(diǎn)害怕。但他說(shuō)，在開(kāi)車(chē)去看妻子的路上，自己害怕得哭了，心里怕失去她。所幸，妻子感染后已經(jīng)康復(fù)。⑧就像初春依然挺立的蘆葦花一樣，張定宇的雙腿已開(kāi)始萎縮，全身會(huì)慢慢失去知覺(jué)。他對(duì)時(shí)間特別敏感，因自己的身體會(huì)漸漸被這種罕見(jiàn)的病魔“凍”住。他曾說(shuō)，自己跑得更快，才能跑贏(yíng)時(shí)間，一定把重要的事情做完；必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人。⑨初春依然挺立的蘆葦花，像張定宇一樣，如同一面面旗幟，站在蘆葦蕩的那頭遙遙照耀而來(lái)，拉出一片片暖意，一點(diǎn)點(diǎn)在我的心扉展開(kāi)，似有一個(gè)聲音在呢喃和訴說(shuō)，一點(diǎn)一點(diǎn)地將生命的抗?fàn)幱妹P在天地間一筆一畫(huà)地寫(xiě)著、寫(xiě)著，像慢鏡頭一樣。每年三月燒蘆葦做草木灰，觸目即是的蘆葦花顏將不復(fù)存在，過(guò)去的艱澀和榮光只有蘆葦根知道。⑩有人說(shuō)，秋天蘆葦花開(kāi)了，就意味著生命光華鋪射，那便是高峰閃現(xiàn)。內(nèi)心質(zhì)樸的人們，一直把蘆葦花裝在心頭，陽(yáng)光不斷透過(guò)指縫進(jìn)入瞳孔，似乎新葦在眼前努力地生長(zhǎng)。(選自《意林》，有刪改)14.文章以蘆葦花貫穿全文，為何在第②段寫(xiě)到菊花?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)15.聯(lián)系上下文，理解第⑤段中畫(huà)線(xiàn)句子的含義。(3分)整個(gè)蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽(yáng)，還是落日渲染了荻花美。16.作者為什么要把張定宇比作“初春依然挺立的蘆葦花”，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(4分)17.本文題為《蘆葦花的精魂》，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括蘆葦花的“精魂”體現(xiàn)在哪些方面。(4分)18.結(jié)合文本并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“空也是富有”的理解。(4分)【參考答案】【分析】本文是一篇抒情散文，寫(xiě)了蘆葦花具有的“精魂”：像母親般樸素與柔細(xì)，永遠(yuǎn)讓人感到親切和慈祥；詮釋了“空即富有”的哲理；表現(xiàn)出在愛(ài)中去愛(ài)人的人性甜美；展現(xiàn)出對(duì)生命的抗?fàn)幘?。結(jié)合“我”的女性朋友、張定宇醫(yī)生等人的事跡，文章借物抒情，謳歌了具有“蘆葦花”精神那樣堅(jiān)韌品質(zhì)、給人帶來(lái)溫暖的奉獻(xiàn)精神的人?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)表現(xiàn)手法作用的分析。文章第②段寫(xiě)到菊花，是把“蘆葦花”與“秋菊”作對(duì)比，其作用可結(jié)合本段文字中的“蘆葦花的樸素與柔細(xì)像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒”分析，從情感的角度看，也表達(dá)了作者對(duì)蘆葦花的喜愛(ài)。本題也可以從襯托手法的角度分析作答。（2）本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類(lèi)試題，要結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語(yǔ)句“整個(gè)蘆葦蕩，已然跨越清冷，不知是蘆葦花溫暖了殘陽(yáng)，還是落日渲染了荻花美”的意思是：因?yàn)橛小疤J葦花”和“落日”的映襯點(diǎn)綴，使得整個(gè)蘆葦蕩給人帶來(lái)溫暖和美好，讓人們感受到的不再是“冬天的清冷”。作答時(shí)抓住“清冷”“溫暖”“美”三個(gè)詞語(yǔ)分析。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。本題要抓住蘆葦花和張定宇之間的相似點(diǎn)進(jìn)行分析作答。閱讀文章第⑧⑨段可知，張定宇在生命的最后關(guān)心，與罕見(jiàn)的病魔進(jìn)行抗?fàn)?，與時(shí)間賽跑，從病毒手里搶回更多病人。而蘆葦花要在每年三月燒做草木灰，初春挺立的蘆葦花所展現(xiàn)的是其對(duì)生命的最后抗?fàn)?。從中可以看出：“蘆葦花”“張定宇”都展現(xiàn)出了對(duì)生命的抗?fàn)幒皖B強(qiáng)品質(zhì)。所以作者說(shuō)“張定宇”就像初春的蘆葦花一樣。據(jù)此理解分析作答。（4）本題考查篩選并整合信息的能力。本題可結(jié)合“蘆葦花的樸素與柔細(xì)像極了母親，歷經(jīng)滄桑，還是那般親切，她渾濁的老眼透溢出慈祥的光芒”“天地造蘆葦，這葦卻不盡是干癟，雖然它腹中空洞，卻詮釋了‘空也是富有’的極妙哲理”“在愛(ài)中學(xué)會(huì)愛(ài)，自己很像一捧蘆葦花……突然感到了蘆葦花人性的甜美”“初春依然挺立的蘆葦花，……一點(diǎn)一點(diǎn)地將生命的抗?fàn)幱妹P在天地間一筆一畫(huà)地寫(xiě)著、寫(xiě)著，像慢鏡頭一樣”等內(nèi)容概括作答。（5）本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。針對(duì)題目中“空也是富有”的理解，結(jié)合文章中的“蘆葦花的氣質(zhì)--心那般空，愛(ài)是這般厚。蘆葦?shù)男拈g呀，盛著一片天，它怕這個(gè)天太空寂，慢慢捧出充滿(mǎn)質(zhì)感的蘆葦花”可概括出蘆葦?shù)膼?ài)是深厚的，其表現(xiàn)出的精神是富有的。由此，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中的那些身份卑微，生活在困境中，卻表現(xiàn)出來(lái)的是人間大愛(ài)的人來(lái)闡釋作答即可。答案：（1）把蘆葦花與秋菊作對(duì)比，突出蘆葦花的樸素和柔細(xì)，點(diǎn)明了蘆葦花帶給作者親切感覺(jué)的原因，表達(dá)了作者對(duì)蘆葦花的喜愛(ài)。（2）蘆葦花和落日互相點(diǎn)綴，因此蘆葦蕩是溫暖和美麗的，沒(méi)有人們一般印象中冬天的清冷。（3）每年三月蘆葦要燒做草木灰，蘆葦花顏將不復(fù)存在，初春挺立的蘆葦花展現(xiàn)的是生命的最后抗?fàn)?；張定宇在生命的最后關(guān)頭與時(shí)間賽跑，就像初春的蘆葦花一樣；贊美了張定宇堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。（4）像母親般樸素與柔細(xì)，永遠(yuǎn)讓人感到親切和慈祥；詮釋了“空即富有”的哲理；表現(xiàn)出在愛(ài)中去愛(ài)人的人性甜美；展現(xiàn)出對(duì)生命的抗?fàn)幘?。?）蘆葦?shù)母怪惺强斩吹?，卻怕天太空寂，捧出自己的花來(lái)陪伴天，它的愛(ài)是深厚的，因此它的精神是富有的。正如社會(huì)中的一些人，雖然身份卑微、物質(zhì)貧乏，或身處逆境，卻擁有一顆大愛(ài)之心，精神無(wú)比富有?！军c(diǎn)評(píng)】表現(xiàn)手法包括象征、對(duì)比、烘托、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、抑揚(yáng)結(jié)合、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類(lèi)比推理、首尾照應(yīng)等。（2020四川南充）聽(tīng)香（2020四川宜賓）白音格力①第一次知道“聽(tīng)香”這個(gè)詞，絕不是在開(kāi)始學(xué)著附庸風(fēng)雅的年代，更不是知道文人雅士書(shū)房取名“聽(tīng)香齋”之類(lèi)的，自然也不是在蘇州園林獅子林看過(guò)“聽(tīng)香”的題額。②我知道這個(gè)詞很早，在我0.1歲或0.5歲的時(shí)候，應(yīng)該就知道了。甚至在我還沒(méi)睜開(kāi)眼睛時(shí)就聽(tīng)到了，因?yàn)槎涫谴蜷_(kāi)的。事實(shí)是，在我還沒(méi)有記憶、不會(huì)說(shuō)話(huà)的小時(shí)候，一定就聽(tīng)過(guò)“聽(tīng)香”這個(gè)詞了。是我們家鄉(xiāng)的土話(huà)，“聞香”說(shuō)成“聽(tīng)香”，比如“聽(tīng)聽(tīng)這菜香不香”。我曾覺(jué)得我們的土話(huà)太土了，太沒(méi)有“文化”了，香又沒(méi)有聲音，耳朵怎么能聽(tīng)到呢？我大概在上大學(xué)后，就再?zèng)]說(shuō)過(guò)這句“土話(huà)”，只要一回到家鄉(xiāng)，“聽(tīng)香”一詞就無(wú)處不在，頓頓飯都離不開(kāi)。③清代畫(huà)家張問(wèn)陶有詩(shī)：“早聽(tīng)時(shí)務(wù)夜聽(tīng)香，鎮(zhèn)日茶瓜習(xí)送迎。洗耳已無(wú)清澗水，到門(mén)恰喜賣(mài)花聲?！闭f(shuō)的是每天早晨聽(tīng)當(dāng)世的事務(wù)，夜晚聽(tīng)著賣(mài)花聲，好似聞到花香，整天喝茶吃瓜，習(xí)慣過(guò)著迎來(lái)送往的生活?？墒遣辉敢饴?tīng)那些世俗雜事，想用清水洗洗耳朵，卻已經(jīng)沒(méi)有清澗水，可喜的是賣(mài)花聲送到家門(mén)口。④對(duì)詩(shī)中“聽(tīng)香”的解釋?zhuān)沂菂⒖剂速Y料的，就我個(gè)人而言，還是寧愿將其理解為一種生活姿態(tài)。不論是花香，還是墨香，能讓人心悠然從容、不理世事，沉浸于自我的世界之中。這時(shí)的香，一縷縷在飄著，仿佛耳朵能聽(tīng)見(jiàn)一般。⑤同是清代的李慈銘為其友敘云所畫(huà)《湖南山桃花小景》題詩(shī)：“山氣花香無(wú)著處，今朝來(lái)向畫(huà)中聽(tīng)。”讀來(lái)妙不可言，從畫(huà)中聽(tīng)山氣花香，這樣的人內(nèi)在自有乾坤，是在世最美的姿態(tài)了。⑥明代“吳中四杰”之一的張羽，為涼亭取名為“聽(tīng)香亭”，題詩(shī)云：“人皆待三嗅，余獨(dú)愛(ài)以耳?！辈榈么速Y料時(shí)，覺(jué)得這樣的想法甚是可愛(ài)。這樣的亭，人坐其中，聽(tīng)一壺茶香，或一池荷香，該是如何的逍遙自在。⑦金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》回目名稱(chēng)詩(shī)詞，《蘇幕遮·其二》中有“水榭聽(tīng)香”句，也是阿朱的居所名稱(chēng)。多么讓人艷羨啊，臨水而居，聽(tīng)得水聲如樂(lè)，緩緩流進(jìn)心田，于靜謐中，自然也聽(tīng)得到花開(kāi)的聲音，聞得到香氣。盡是自在悠閑，一派天真之趣。⑧香要聞、要嗅、要嘗、要品，用聽(tīng)，卻真的是別有韻致的。⑨我覺(jué)得對(duì)“聽(tīng)香”的理解，應(yīng)該有此二類(lèi)：一是聽(tīng)到與香有關(guān)的聲音，比如開(kāi)花聲、賣(mài)花聲，就會(huì)因美而產(chǎn)生美好的聯(lián)想，耳朵里聽(tīng)到這樣與花有關(guān)的聲音，自然而然會(huì)感覺(jué)聞到花香；二是香本身好似有聲音，因?yàn)殪o謐，因?yàn)樾拇婷篮?，能?tīng)到那香在飄動(dòng)，雖然看不見(jiàn)，耳朵卻又似聽(tīng)得著。?⑩我特別喜歡這樣的描述，不管是聽(tīng)到與花有關(guān)的聲音聯(lián)想到香，還是花香本聲是有聲音的，都是非常好的心境。?試想，巷子里突然傳來(lái)一聲賣(mài)花聲，你枯坐窗前，耳朵里會(huì)不會(huì)一下子開(kāi)出花來(lái)呢？?試想，那些個(gè)夜晚，你案頭一枝荷也罷，一枝梅也罷，靜靜守著你，你在一抬眼間，看到不知什么時(shí)候，花已初綻，你是不是仿佛聽(tīng)到花香在屋子里飄著的聲音，你是真的能聽(tīng)到香的。?香到骨頭里，鼻子能聞見(jiàn)，耳朵能聽(tīng)見(jiàn)，眼睛也能看到，我相信是這樣的。?聽(tīng)香，原來(lái)就是你的心境之地長(zhǎng)了耳朵，那一聲香，讓你的耳朵有了一場(chǎng)別有韻味的遇見(jiàn)，帶著溫慈的美。?從一枝冬窗下的枯枝上，能聽(tīng)到香的夢(mèng)囈；從初春綻出的第一縷香瓣上，能聽(tīng)到香的私語(yǔ)；從一幅畫(huà)的山河里，能聽(tīng)到香的淺笑；從一縷墨的走筆里，能聽(tīng)到香的腳步聲……?這樣的人，心上長(zhǎng)著耳朵，細(xì)膩而美好。（選自作者作品集《喜歡你，是一首詩(shī)的樣子》）12．下面關(guān)于“聽(tīng)香”的相關(guān)理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．把“聞香”說(shuō)成“聽(tīng)香”是比較土氣的方音誤傳。B．“聞香”側(cè)重體現(xiàn)嗅覺(jué)，“聽(tīng)香”側(cè)重體現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)。C．“香”可以嘗，可以品，可以嗅，可以用心感受。D．“香”還能夠香到你的骨頭里，香到你的生活中。13．下面關(guān)于文章內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章的筆法靈動(dòng)且思路清晰，體現(xiàn)出散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。B．“在我還沒(méi)睜開(kāi)眼睛時(shí)就聽(tīng)到了”語(yǔ)帶夸張，意在突出我聽(tīng)覺(jué)很好。C．文章舉清代畫(huà)家張問(wèn)陶詩(shī)句為例，把“聽(tīng)香”理解為一種生活姿態(tài)。D．第⑧段承上啟下，引出下文“用聽(tīng)，卻真的是別有韻致的”之感悟。14．文章緊扣“聽(tīng)香”展開(kāi)。請(qǐng)根據(jù)提示簡(jiǎn)要概括主要內(nèi)容。（6分）段落范圍有關(guān)“聽(tīng)香”的主要內(nèi)容①②自然段我與“聽(tīng)香”這種說(shuō)法的淵源。③～⑧自然段⑨～?自然段??自然段15．結(jié)合全文簡(jiǎn)要作答：“這樣的人”是怎樣聽(tīng)到香的？（6分）?【參考答案】【分析】這篇文章主要講聽(tīng)香。作者覺(jué)得對(duì)“聽(tīng)香”的理解，應(yīng)該有二類(lèi)：一是聽(tīng)到與香有關(guān)的聲音，比如開(kāi)花聲、賣(mài)花聲，就會(huì)因美而產(chǎn)生美好的聯(lián)想，耳朵里聽(tīng)到這樣與花有關(guān)的聲音，自然而然會(huì)感覺(jué)聞到花香；二是香本身好似有聲音，因?yàn)殪o謐，因?yàn)樾拇婷篮茫苈?tīng)到那香在飄動(dòng)，雖然看不見(jiàn)，耳朵卻又似聽(tīng)得著?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容分析。A．有誤，結(jié)合第二段“是我們家鄉(xiāng)的土話(huà)，‘聞香’說(shuō)成‘聽(tīng)香’”可知，作者家鄉(xiāng)的人把“聞香”說(shuō)出“聽(tīng)香”，是土話(huà)，并沒(méi)有提到方音誤傳。結(jié)合第三段“早聽(tīng)時(shí)務(wù)夜聽(tīng)香，鎮(zhèn)日茶瓜習(xí)送迎。洗耳已無(wú)清澗水，到門(mén)恰喜賣(mài)花聲”及后文作者的觀(guān)點(diǎn)句可知，還有一些人是有意的把“聞香”說(shuō)成“聽(tīng)香”，不是方音誤傳，這樣一種有意的說(shuō)法，表現(xiàn)的是他們的一種自在、悠閑的生活態(tài)度，故A錯(cuò)誤。BCD．符合文意。故選：A。（2）本題考查內(nèi)容分析和鑒賞。ACD．正確。B．有誤，