第九章結(jié)構(gòu)功能主義二戰(zhàn)后美國崛起的最重要的社會學流派結(jié)構(gòu)功能主義是一種巨型理論是聯(lián)系古典理論與現(xiàn)代理論的樞紐，世界社會學的開端第一節(jié)結(jié)構(gòu)功能主義的

主要特征、思想淵源基本觀點一、結(jié)構(gòu)功能主義的主要特征1、研究層次：通過強調(diào)“系統(tǒng)”范疇而將社會結(jié)構(gòu)和社會整體作為基本的分析單位，把研究重點放在社會上，而不是個體。2、研究方向：強調(diào)社會現(xiàn)存結(jié)構(gòu)及其在維持系統(tǒng)生存中所發(fā)揮的社會效果，而不問其產(chǎn)生的歷史過程?！舨蛔⒅厣鐣到y(tǒng)的進化軌跡和演變歷史◆也不追究社會系統(tǒng)的內(nèi)部組成部分產(chǎn)生的具體原因3、研究主題：一個社會系統(tǒng)為了維持其存在，有哪些基本條件必須得到滿足以及這些條件是如何得到滿足的？◆有助于系統(tǒng)存在的因素、機制和過程得到強調(diào)；◆對社會系統(tǒng)的存在具有威脅的和破壞的則遭到冷遇4、方法論上的意義：作為一種共有的分析方法和理論視角二、結(jié)構(gòu)功能主義的思想淵源（一）早期社會學家的影響1、孔德、斯賓塞的“社會是具有生命的有機體”的思想◆孔德把有機體類比帶進社會學研究◆斯賓塞論證了生物有機體與社會有機體有“類似的有機原理”，并鍛造了以下概念，如結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、功能、需求、適應(yīng)等。2、涂爾干是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能主義最重要的奠基人◆強調(diào)社會的整體性質(zhì)◆涂氏的社會學重點是社會團結(jié)和社會整合問題◆將因果分析與功能分析方法嚴格加以區(qū)分◆對功能分析方法進行說明時，涂氏對主觀動機和行動的客觀社會后果加以區(qū)別（二）英國文化人類學功能學派的影響1、馬林諾夫斯基社會文化現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是個體的生理和心理需求◆功能普遍性和不可缺少的假設(shè)2、拉德克利夫—布朗功能的定義；文化活動在整個社會生活中所起的作用及其對維持社會結(jié)構(gòu)的連續(xù)性所作的貢獻→某種文化現(xiàn)象具有的功能主要不是為了滿足某種個人需求，而是某種整體需要?！艄δ芙y(tǒng)一性假設(shè)可見：社會科學中的功能主義有著長期的歷史。孔德和斯賓塞在其著作中都有所論述，涂爾干、拉德克利夫—布朗和馬林諾夫斯基對功能主義也進行較為系統(tǒng)的闡述。現(xiàn)代社會學中的結(jié)構(gòu)功能主義是在以往的功能主義的思想基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。帕森斯在1940年代提出“結(jié)構(gòu)功能主義”這一名稱，并在其以后的許多論著中，為形成結(jié)構(gòu)功能主義的系統(tǒng)性理論作出很大努力，成為結(jié)構(gòu)功能分析學派的領(lǐng)袖人物。三、基本觀點結(jié)構(gòu)功能主義的主旨是根據(jù)社會現(xiàn)象與某種系統(tǒng)的關(guān)系來理解社會現(xiàn)象。這一陳述意味著以下兩個程序：評論一種行為模式在維持某個更大的系統(tǒng)中所發(fā)揮的作用；解釋一種行為模式所以保持的原因。1、功能分析強調(diào)系統(tǒng)優(yōu)先于其組成部分2、系統(tǒng)的組成部分在功能上是相互聯(lián)系的3、系統(tǒng)的每一個部分都有一個功能，或是積極的，或是消極的。功能主義的中心問題就是分析這類作用。4、每一個系統(tǒng)是一個各部分良好地整合而成的結(jié)構(gòu)，形成一個有機整體。5、每一個社會都是一個具有自我調(diào)節(jié)機制的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，可以自發(fā)地調(diào)節(jié)被內(nèi)部和外部力量破壞干擾的系統(tǒng)平衡。6、社會系統(tǒng)的功能動作，取決于社會成員在共同目標及與社會基本需要有關(guān)的價值問題上的觀念一致。7、社會的主導狀態(tài)是由穩(wěn)定與信念一致所支持的秩序，而不是基于強力與分岐的沖突。8、如果一個系統(tǒng)要生存下去，就有某些功能必要條件是必須要滿足的。（西方社會思想史，387頁）（1）足以導致社會系統(tǒng)崩潰的否定性條件（2）有助于社會存在的條件第二節(jié)帕森斯的理論學說一、帕森斯的生平簡介帕森斯（1902—1979），當代美國社會學家,現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能主義的創(chuàng)始人。他出生于美國的科羅拉多州，早年曾就讀于安姆赫斯特學院，先主修生物學后又轉(zhuǎn)修社會科學。他后來又曾留學英國倫敦經(jīng)濟學院，在那里認識了人類學家馬林諾夫斯基，并受他的“社會制度之起源乃是人們?yōu)榱藵M足生理的、心理的、社會的、文化上的需求理論”的影響。后來他留學德國，深受韋伯的理解社會學的影響。其后一直在美國哈佛大學工作至退休。帕森斯的工作使得結(jié)構(gòu)功能主義真正成為一種系統(tǒng)的理論。T.PARSONSAmericansociologistintheUS.ParsonsservedonthefacultyofHarvardfrom1927-73;hisgeneraltheoreticalsystemfortheanalysisofsocietywasdeveloped

inStructureofSocialAction(1937),SocialSystem(1951),

EconomyandSociety

(合著，1956),SociologicalTheoryandModernSociety

(1967),PoliticsandSocialStructure(1969).

System

ofModernSociety(1971)韋伯之后，在體系的博大與著述宏富方面，無人可與帕森斯爭雄；帕森斯本人也稱自己是“無可救藥的理論家”二、社會行動的理論◆帕森斯的全部理論，早期階段以社會行動理論為中心,晚期階段則以社會系統(tǒng)理論為中心?！襞辽拐J為，全部理論社會學的核心就是回答社會秩序何以可能這一關(guān)鍵問題，而他所建立的社會行動理論就是回答這一問題的初步嘗試。（一）行動概念帕森斯認為：1、行動最基本特征是具有意志性和目標導向◆強調(diào)了人的行動和動物行動的區(qū)別；“自覺行動理論”2、構(gòu)成行動的各個要素；

行動者，但有時往往忽略；（1）行動的目標；（2）狀態(tài)，即有一定的行動情境，這樣的情境包含兩個要素，即手段和條件（185頁）；（3）有一定的行為規(guī)范取向。（二）對以往理論的批評與綜合◆帕森斯聲稱自己的行動模型是通過對以往理念流派的批評而實現(xiàn)的某種綜合。1、對實證主義的批評：忽視規(guī)范取向（1）功利主義行動模型僅僅是一種“經(jīng)濟人”的理性行動→帕森斯：行動的最張目標來源于社會文化的價值觀念體系；合理性標準不能用來評判最終目標。（2）實證主義行動模型則是一種環(huán)境決定論。完全把行動者的主觀過程排除在研究范圍之外，強調(diào)行動發(fā)生于其中的情景狀態(tài)(物質(zhì)環(huán)境和生物遺傳因素等)2、對理想主義傳統(tǒng)的批評；過于強調(diào)價值規(guī)范的作用，以致忽略了其他有關(guān)因素。3、帕森斯的綜合一般行動理論的基本立場：◆狀態(tài)背景和規(guī)范取向是影響行動的兩個同等重要的獨立因素：在行動過程中，人們在確定目標和達到目標的手段時有一定的選擇自由，但這種自由受到兩方面的制約，社會文化中的價值規(guī)范因素對這種選擇進行指導，狀態(tài)背景則為行動提供機會或障礙?！鷥r值規(guī)范對行動的調(diào)整成為帕森斯一般行動理論的核心論點。三、社會系統(tǒng)中的模式變量（一）行動系統(tǒng)與社會系統(tǒng)行動理論的分析重點是行動系統(tǒng)，行動系統(tǒng)是指行動者與其狀態(tài)之間發(fā)生的某種穩(wěn)定的相互關(guān)系。1、行動系統(tǒng)的等級關(guān)系（187頁）2、帕森斯的分析重點是社會系統(tǒng)（1）社會系統(tǒng)是由行動者同其狀態(tài)中的其他行動者之間穩(wěn)定的制度化的角色關(guān)系構(gòu)成的。通常所說的“社會”是社會系統(tǒng)中的一種特定類型，除此之外，還有二人組合、小群體、家庭等各類組織。（2）帕森斯對社會系統(tǒng)的分析從結(jié)構(gòu)入手，從社會結(jié)構(gòu)中的核心概念“自我”和“他人”入手，強調(diào)社會系統(tǒng)依賴于角色之間在權(quán)利和義務(wù)關(guān)系上的互補性，才能保持社會系統(tǒng)的穩(wěn)定性。把行動者所處的地位和承擔的角色看成社會結(jié)構(gòu)的最基本單位，也即，社會結(jié)構(gòu)指的是各個地位—角色之間的穩(wěn)定的制度化關(guān)系。任何社會系統(tǒng)總是以制度化的價值體系為其特征（3）社會結(jié)構(gòu)發(fā)生偏離的原因及調(diào)整辦法（188頁）（二）模式變量理論1、模式變量及其在帕森斯行動系統(tǒng)理論上的意義2、模式變量的五對范疇（1）普遍性與特殊性（標準適用范圍）（2）擴散性與專一性（權(quán)利義務(wù)關(guān)系）（3）情感性與中立性（是否包含感情因素）（4）先賦性與自獲性（識別標準的性質(zhì)）（5）私利性與公益性（優(yōu)先考慮哪一方利益）3、模式變量是描述公社—社會類型的具體變量(p,190)4、五種抉擇的組合構(gòu)成了所有可能的社會關(guān)系四、結(jié)構(gòu)功能分析（一）從模式變量向結(jié)構(gòu)功能分析的過渡1、模式變量有待進一步解釋的地方2、帕森斯結(jié)構(gòu)功能論的最基本觀點3、關(guān)于社會結(jié)構(gòu)與社會制度的概念要點等值的觀點（1）社會結(jié)構(gòu)與社會制度等值的觀點（2）社會結(jié)構(gòu)并非實體的社會組織，而是制約著特定類型角色互動的抽象規(guī)范模式。4、社會結(jié)構(gòu)的最基本類型是同它們所必須滿足的系統(tǒng)功能要求相聯(lián)系的。（二）行動系統(tǒng)的普遍功能要求：AGIL1、行動系統(tǒng)（包括社會系統(tǒng)）為了保證自身的維持和存在,必須滿足4種功能條件：適應(yīng)、達鵠、整合、維模。①適應(yīng)。確保系統(tǒng)從環(huán)境中獲得所需資源，并在系統(tǒng)內(nèi)加以分配。②達鵠（目標達成）。制定系統(tǒng)的目標和確定各目標的主次關(guān)系，并能調(diào)動資源和引導社會成員去實現(xiàn)目標。③整合。使系統(tǒng)各部分協(xié)調(diào)為一個起作用的整體。④維模。維持社會共同價值觀的基本模式，并使其在系統(tǒng)內(nèi)保持制度化。2、最一般的行動系統(tǒng)是如何通過四個子系統(tǒng)來滿足其功能要求的？AGLI行為有機體人格系統(tǒng)文化系統(tǒng)社會系統(tǒng)（三）對社會所作的功能分析1、社會是一種具有較高程度自給自足性的社會系統(tǒng)。社會的四個子系統(tǒng)是分別滿足四項功能需求的四類制度性結(jié)構(gòu)。（1）經(jīng)濟制度滿足社會的適應(yīng)環(huán)境需求（2）政體滿足社會的達鵠需求（3）法律、宗教的部分滿足社會的整合需求（4）家庭、教育及宗教制度的某些部分滿足社會的維模需求2、系統(tǒng)運行穩(wěn)定的兩個條件（1）是否具備滿足一般功能需求的子系統(tǒng)（2）各個子系統(tǒng)之間是否存在曾跨越邊界的對流式交換關(guān)系◆你所輸出的，恰恰是我所需要的；反之亦然◆各個子系統(tǒng)之間進行交換的媒介：貨幣權(quán)力影響或贊同價值承擔和聲望（四）社會變遷的思想（一）帕森斯視社會變遷為“社會進化”1、樂觀的進化過程，（四個過程）：（1）分化，它是指當一個系統(tǒng)或單位分解成二個或二個以上的單位或體系的過程。比如，生產(chǎn)功能從家庭制度內(nèi)分化出來而形成獨立的單位：企業(yè)。（2）適應(yīng)能力的提升，它是分化的結(jié)果。如生產(chǎn)功能從家庭中分離出來的結(jié)果既提高了專業(yè)生產(chǎn)單位的生產(chǎn)效率，也增強了家庭在小孩教育方面的作用。（3）容納，指一個社會單位容納新的成員的能力。帕森斯認為一個社會的容納能力越高則其整合程度和效率也越高。（4）價值的通用化，是指社會對新分化出來的單位的承認。社會的均衡和穩(wěn)定要依賴與社會是否發(fā)展出一套新的價值體系，這種體系承認和容納所有新的單位。2、導致社會變革的進化過程（1）結(jié)構(gòu)分化帶來子系統(tǒng)之間邊界關(guān)系的復雜化（2）各個子系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)分化的速度和水平不一致（3）子系統(tǒng)之間的不平衡超出了社會調(diào)節(jié)機制的控制范圍3、社會進化的“進化共相”（1）分層結(jié)構(gòu)；（2）政治結(jié)構(gòu)的文化合法性；（3）科層制；（4）市場體系；（5）普遍性法則；（6）民主體制。4、所有進化過程的抽象的深化形態(tài)（196頁）

影響和評價：

帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義研究涉及面非常廣，其中包括社會理論探討、經(jīng)驗研究和歷史研究，其學術(shù)觀點涉及人類學與政治學等社會科學領(lǐng)域，并對現(xiàn)代化理論有很大影響。

20世紀60年代中期開始，結(jié)構(gòu)功能主義受到相當多的批評，其中有的直接針對它的功能邏輯前提，特別是對它采用唯意志論和目的論的解釋方式，即把系統(tǒng)各組成部分存在的原因歸之于對系統(tǒng)整體產(chǎn)生的有益后果，進行了猛烈的抨擊。還批評它只強調(diào)社會整合，忽視社會沖突，不能合理地解釋社會變遷。

第三節(jié)默頓的經(jīng)驗功能主義Americansociologist,b.PhiladelphiaasMeyerSchkolnick,grad.TempleUniv.(A.B.,1931)andHarvard(M.A.,1932;Ph.D.,1936).HehasbeenaprofessorofsociologyatColumbiaUniv.since1941.Heisespeciallyknownforhiscontributionstothestudyofsocialstructure,sociologyofscience,bureaucracy,andmasscommunications.AmonghiswritingsareMassPersuasion(1946),SocialTheoryandSocialStructure(1957),andTheSociologyofScience(1973).Mertondevelopedsuchconceptsasthe“self-fulfillingprophecy,”“deviantbehavior,”andfocusgroups.一、中層理論（中級理論）（二）為什么要發(fā)展中層理論？1、他認為帕森斯創(chuàng)立的理論體系過于龐大，難以實踐。2、1960年代以來，社會一直動蕩不堪，沖突不斷，急需具體理論指導。3、在西方各種危機面前，帕森斯學說遭到各方面的批判，亟待修正以擺脫困境。中層理論就是一種范圍有限的理論，根據(jù)這一理論可以通過經(jīng)驗加以驗證。

◆中層理論——即介于經(jīng)驗總結(jié)性微觀理論和宏大社會理論之間的理論。

（二）中層理論(theoriesofmiddlerange)特點：

1、主要用于指導經(jīng)驗研究；2、只涉及有限的社會現(xiàn)象，如社會流動理論、角色沖突理論、參考群體理論