專制下的啟蒙Voltaire

（1694~1778）Montesquieu（1689~1755）Rousseau（1712~1778）第三課啟蒙運動（17、18C）第1頁漢字“啟蒙”一詞，源于對西語“enlightenment”翻譯，其原始意義為“點亮”。啟蒙就是要經(jīng)過點亮來破除迷信和偏見意識，使人所固有理性思索能力得到自主發(fā)揮。第2頁探求啟蒙運動之背景

人是多么了不起杰作！……宇宙精華！萬物靈長！

——莎士比亞與上帝直接對話馬丁·路德第3頁牛頓和蘋果樹牛頓在1687年出版《自然哲學數(shù)學原理》中提出了力學三定律和萬有引力定律F=G（m1m2/r2）

藝術(shù)家筆下牛頓像神一樣在制訂宇宙規(guī)律第4頁自然科學在其它方面發(fā)展培根歸納法,笛卡兒演繹法本杰明·富蘭克林風箏放電試驗布豐等博物學家對動植物研究地理勘察上長足發(fā)展,如庫克船長前往南太平洋觀察太白金星經(jīng)過,勘察澳大利亞海域第5頁

新航路開辟后，西歐國家經(jīng)過殖民擴張、海外貿(mào)易、販賣黑奴等活動，增加了歐洲資本積累，促進了資本主義發(fā)展。資產(chǎn)階級要求在思想領(lǐng)域為其發(fā)展開辟道路。第6頁1.文藝復興和宗教改革運動深入發(fā)展2.資本主義經(jīng)濟發(fā)展3.近代科學推進4、新航路開辟5.英法等中央集權(quán)民族國家形成……一、呼喚民主和自由（一）背景(二)擴展英法——歐美——亞非第7頁

在任何事情方面，我們都必須以理性為最終判官和指導。

——洛克誰大膽思維，誰就有自由。

——伏爾泰自由只能在國家權(quán)力不被濫用時候才存在。不過一切有權(quán)力人都輕易濫用權(quán)力，這是萬古不易一條經(jīng)驗?！敖^正確權(quán)力將造成絕正確腐敗?！痹诿穹ù饶赴阊凵裰?，每個人就是整個國家。

——孟德斯鳩人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。

——盧梭走向哲學第一步就是不信神。

——狄德羅

閱讀思考啟蒙運動的內(nèi)涵？第8頁（三）內(nèi)容理性主義反對封建專制、等級、教權(quán)追求民主、平等、自由（四）性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建思想文化運動歐洲第三次思想解放運動第9頁

霍布斯1588—1679

洛克1632—1704

孟德斯鳩1689—1755

伏爾泰1694—1778

盧梭1712—1778

狄德羅1713—1784

二、啟蒙運動代表人物及主張：

第10頁（一）起源——英國代表作：《利維坦》主張：（1）天賦人權(quán)（2）社會契約1、霍布斯英國資級命影響1588—1679反對君權(quán)神授第11頁人類因為害怕“大家相互殘殺戰(zhàn)爭”，害怕無法律、無政府自然狀態(tài)，才同意簽署國家契約；契約一經(jīng)簽署，他們就得自愿地永遠把主權(quán)——從而也就是他們自由基本部分——交給國家首領(lǐng)。

——【英】霍布斯第12頁（一）起源——英國代表作：《利維坦》主張：（1）天賦人權(quán)（2）社會契約1、霍布斯英國資產(chǎn)階級革命影響1588—1679（3）主張君主擁有絕對權(quán)力局限第13頁主張：（1）主權(quán)在民

（2）分權(quán)學說

（3）法治（4）保護私有財產(chǎn)2、洛克1632——1704《政府論》主張國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使國家行政權(quán)。第14頁Voltaire

（1694~1778）Rousseau

（1712~1778）Montesquieu（1689~1755）盧梭孟德斯鳩伏爾泰法蘭西“自由三劍客”（二）啟蒙運動中心——法國第15頁1、伏爾泰伏爾泰（Voltaire，1694.11.21－1778.05.30)：原名弗朗索瓦－馬利·阿魯埃（François-MarieArouet），伏爾泰是他筆名。法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動旗手，被譽為“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)異詩人”、“歐洲良心”。雨果說：“伏爾泰所代表不是一個人，而是一個世紀?！钡?6頁請依據(jù)以下材料，歸納伏爾泰主張：材料一：

莫非農(nóng)民兒子生來頸上帶著圈，而貴族兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享受各種天然能力人，顯然是平等?！朔芍?，不依賴任何別東西，這就是自由人。

——《伏爾泰語錄》法律面前人人平等“凡是含有天然能力人顯然都是平等；他們在完成動物功效和了解時候是平等。中國國王，蒙古大可汗，土耳其帕迪沙都不能對地位最低微人說：我禁止你消化、上廁所和思維?！钡?7頁材料二以下種種才叫做自由權(quán)利：在你睡覺時，你能取得確保，第二天醒來時，你財產(chǎn)和昨天一樣，沒有絲毫變動；這是很大、很幸福、超乎許多國家權(quán)利；你又取得確保，你不會在午夜三更，從你妻子懷抱，或從你孩子擁抱中，被人家拖出去，押入城樓，或驅(qū)入沙漠：這也是權(quán)利；你又取得確保，當你一夢初醒，你有權(quán)發(fā)表你一切想法：這是權(quán)利；你又取得確保，當你被人控告了，或者做了壞事，或者講了鬼話，或者寫了闖禍文章，你將被依法裁判：這是權(quán)利。這些權(quán)利普及于一切居住在英國人。

——伏爾泰《關(guān)于百科全書問題》自由是天賦權(quán)利，不受任何侵犯保護私有財產(chǎn)第18頁材料三

我不一樣意你說每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話權(quán)利。

材料四

教皇是“魔鬼一樣騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑劣流氓”。天主教歷史就是反人類犯罪史，是人類理性敵人，歷史前進障礙，“罪惡根源”。抨擊天主教會提倡自然權(quán)利學說材料五“任何人，因為一個人，他弟兄，跟自己信仰不一樣，便迫害他，顯然是個怪物。這一層不難了解。不過，政府、檢察官、國王們又怎樣對待與他們自己信仰不一樣那些人呢？”信仰自由、宗教寬容第19頁1、伏爾泰主張：①天賦人權(quán)②法律面前人人平等③認可財產(chǎn)私有，反對財產(chǎn)平等④猛烈抨擊天主教會，主張自然神論⑤贊成“開明專制”第20頁普魯士國王宴請伏爾泰第21頁1、伏爾泰主張：①天賦人權(quán)②法律面前人人平等③認可財產(chǎn)私有，反對財產(chǎn)平等④猛烈抨擊天主教會，主張自然神論⑤贊成“開明專制”⑥贊賞中國儒家思想第22頁法國先賢祠伏爾泰靈車上寫著：他教誨我們走向自由第23頁2、孟德斯鳩Montesquieu

（1689~1755）

，法國偉大啟蒙思想家、法學家。他著述即使不多，但其影響卻相當廣泛，尤其是《論法精神》這部集大成著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對東方政治與法律文化看法。第24頁材料一一個公民政治自由是一個心境平安狀態(tài)。這種心境平安狀態(tài)是從人人都認為他本身是安全這個看法產(chǎn)生。要享受這種自由，就必須建立一個政府。在它統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民?！牧隙斄⒎?quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制訂暴虐法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。假如司法權(quán)不一樣立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了……假如司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者力量。

——孟德斯鳩《論法精神》請依據(jù)以下材料，歸納孟德斯鳩主張：第25頁材料三政治上自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該防止把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力人都輕易濫用權(quán)力，這是萬古不易一條經(jīng)驗。為此，提出一條標準，要預(yù)防濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一個能聯(lián)合各種權(quán)力政體，其各種權(quán)力既調(diào)整配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》第26頁2、孟德斯鳩

《論法精神》權(quán)力制約與平衡三權(quán)分立第27頁嚴復中國歷史只有兩個時代：做穩(wěn)了奴隸時代，欲做奴隸而不得時代。

——魯迅第28頁3、盧梭讓-雅克·盧梭

(Jean-JacquesRousseau，1712~1778)，法國偉大啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越代表人物之一。主要著作有《論人類不平等起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。第29頁盧梭被稱作“啟蒙運動最富獨創(chuàng)性思想家之一”，出生瑞士他有著與其它思想家截然不一樣身世。盧梭沒有上過學，連一天學校正規(guī)教育也沒有受過。他一生經(jīng)歷十分坎坷：他當過雕刻匠學徒，當過流浪兒，當過富人家仆役和跟班，當過家庭教師和私人秘書，當過音樂教師和土地測量局登錄員，還一度擔任過法國駐威尼斯使館秘書。正如他自己所說：除了國王寶座他沒有坐過以外，其它社會各階層生活，他都經(jīng)歷過。第30頁材料一

人人享受自由平等權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人恪守。社會契約就是共同意志表達，代表全部些人權(quán)利與自由。這是至高無上人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派工作人員，不享受主權(quán)。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人自由，不然他本身也就不自由了。這時，共同意志就要經(jīng)過法律伎倆制裁他，“強迫他自由”。

請依據(jù)以下材料，歸納盧梭主張：第31頁材料三人民主權(quán)是絕正確、至高無上和神圣不可侵犯，因而是不能加以限制。假如政府篡奪了人民主權(quán)，人民就有權(quán)推翻它。主權(quán)在民最好國家組織形式，是實施民主共和制。材料二

“英國人民自認為是自由，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間，才是自由，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！?/p>

——

盧梭第32頁3、盧梭主張：①社會契約論②人民主權(quán)說③否定君主制，主張資級共和制④認為私有制是人類不平等根源，但不主張廢除“從來沒有些人像你這么花這么多心思使我們變成野獸……誰讀了你書，誰就想用四只腳爪爬行。”——伏爾泰致盧梭信第33頁盧梭棺槨

1791年12月21日，國民公會投票經(jīng)過決議，給大革命象征盧梭樹立雕像，以金字題詞——“自由奠基人”

第34頁對盧梭評價：歌德

——伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代……赫爾岑

——當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人文明了。路易十六

——

就是盧梭！假如沒有盧梭，就不會有法國大革命！……第35頁4．以狄德羅為代表百科全書派懷疑是向哲學邁出第一步。科學民主第36頁法國主要啟蒙思想家主張共同點：1、理性主義2、反對封建專制、等級、教權(quán)，提倡民主平等自由3、提倡天賦人權(quán)，主權(quán)在民，社會契約，法治…開明專制、贊賞儒家三權(quán)分立人民主權(quán)、共和制、對私有制看法科學第37頁1755年，孟德斯鳩離開人世，

32年后，美國《1787年憲法》誕生1778年，伏爾泰和盧梭相繼離開人世，2年前，美國《獨立宣言》頒布；后，法國《人權(quán)宣言》頒布；后，法國大革命一度血流成河。1后，中國嚴復等人開始閱讀啟蒙思想。第38頁材料一這場思想啟蒙運動，她確實領(lǐng)導著全世界人們走進了一個理性時代，大大推進了世界各國資本主義進步與發(fā)展。所以，18世紀歐洲，是一個狂飆突進歐洲。伏爾泰“天賦人權(quán)”口號一出，便如暴風雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地美國獨立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)法國大革命；2后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老東方睡獅！第39頁材料二

我們認為下面這些真理是不言而喻：一切人生來就是平等,他們被造物主賦予他們固有、不可轉(zhuǎn)讓權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福權(quán)利；……假如遇有任何形式政府損害這些目標，人民就有權(quán)利改變或廢除它……

——

美國1776年《獨立宣言》第40頁②為資級革命提供思想輿論準備，尤其是法國大革命。③為未來社會提供政治藍圖，尤其是為美國獨立及政治體制提供思想武器和理論基礎(chǔ)。④為亞非各國（日本、中國等）先進人士改造社會提供思想武器。①反封建，提倡民主平等，是歐洲第三次思想解放運動三、啟蒙運動影響第41頁&&“興起于18世紀初美國文化，實乃啟蒙運動和宗教改革運動撞擊融合后產(chǎn)物。兩項運動有個共通之處——而這正是美式思維模式根本?！边@里“美式思維模式根本”是指A．反抗權(quán)威，強調(diào)個人自由

B．崇尚理性，重視法制C．崇尚理性，強調(diào)個人自由

D．反抗權(quán)威，重視法制A第42頁&&美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾：“君主政體意味著我們本身墮落和失勢，一樣地，被人看成權(quán)利來爭奪世襲，則是對我們子孫欺侮和坑騙?！边@一觀點理論依據(jù)是

A．人文主義

B．民族主義

C．天賦人權(quán)說

D．三權(quán)分立學說C第43頁&&文藝復興、宗教改革和啟蒙運動相同點是A．崇尚理性和科學結(jié)合

B．批判羅馬天主教愚昧統(tǒng)治C．堅持國家權(quán)力高于教會

D．設(shè)計了未來理想社會制度B第44頁

“人文主義之父”彼特拉克在《致羅馬教廷》詩里，控訴羅馬教廷是“痛苦巨流，兇殘廟堂”，是“萬端陰謀熔爐，陰暗牢房；善良在那里凋謝，邪惡在那里滋長”。他提倡以“人學問”來反抗“神學問”，建立以人而不是以神為中心世界。