馬嵬其二李商隱第1頁(yè)更（gèng)九州宵柝(tuò)曉籌（chóu)

四紀(jì)為（wéi)

馬嵬（wéi）注意字音字形第2頁(yè)

馬嵬（其二）

李商隱

海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休?？章?虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)初/七夕/笑/牽牛。怎樣/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。誦讀提示第3頁(yè)疏通大意空聞海外還有一樣九州，來(lái)生不可預(yù)知，此生夫婦緣分已經(jīng)斷絕了?？章?tīng)軍中傳來(lái)夜巡梆子聲，不再有些人報(bào)曉敲擊更籌。這一日軍隊(duì)嘩變，駐馬停留不前，遙想當(dāng)年七夕，還在嘲笑牛郎織女一年才會(huì)一次面。為何做了快要四個(gè)世紀(jì)皇帝，卻不如盧家夫妻恩愛(ài)，長(zhǎng)相廝守。第4頁(yè)唐代中興君主，睿宗第三子。因謚號(hào)為至道大圣大明孝皇帝，故亦稱(chēng)為明皇。英武有才略，開(kāi)元時(shí)期文治武功鼎盛，世稱(chēng)為「開(kāi)元之治」。李隆基小時(shí)候正是武則天主政時(shí)候。他初登上帝位時(shí)，勵(lì)精求治，使得唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到了頂峰，（著名詩(shī)人高適、岑參、王維尤其是李白、杜甫都生活在開(kāi)元年代。）史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。天寶后，溺愛(ài)楊玉環(huán)，封為貴妃，楊玉環(huán)父兄均驟貴，勢(shì)傾天下。及安史之亂，玄宗出奔，至馬嵬坡，六軍不愿前行，謂楊國(guó)忠通于胡人，而有安祿山之反，玄宗乃令殺國(guó)忠。六軍又不愿前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。玄宗避難奔蜀，后肅宗即位于靈武，尊為太上皇。在位四十三年。玄宗喜愛(ài)歌舞音樂(lè)，曾于梨園教歌舞，所以后世尊其為伶人之祖師爺。死后廟號(hào)玄宗。

唐明皇介紹第5頁(yè)安史之亂是唐代于755年12月16日至763年2月17日所發(fā)生一場(chǎng)政治叛亂，是中國(guó)歷史上一次主要事件，是唐朝由盛而衰轉(zhuǎn)折點(diǎn)。安指安祿山（也指安慶緒），史指史思明（也指史朝義），安史之亂是指他們起兵反對(duì)唐王朝一次叛亂。安史之亂自唐玄宗天寶十四年（755年）至唐代宗寶應(yīng)元年（762年）結(jié)束，前后達(dá)7年之久。這次歷史事件，是當(dāng)初社會(huì)各種矛盾所促成，對(duì)唐朝后期影響尤其巨大。

主要有幾個(gè)大過(guò)程：祿山起兵、唐軍抵抗、長(zhǎng)安失守、肅宗即位、祿山被殺、思明復(fù)叛、思明稱(chēng)帝、平定亂事

安史之亂原因是多方面，是各種社會(huì)矛盾集中反應(yīng)，主要包含統(tǒng)治階級(jí)和人民矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢(shì)力矛盾等等。

第6頁(yè)天寶十五年（756年）6月，安史之亂暴發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并果斷要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱(chēng)“馬嵬之變”馬嵬事變第7頁(yè)第8頁(yè)第9頁(yè)名花傾國(guó)倆相歡，長(zhǎng)使君王帶笑看。第10頁(yè)第11頁(yè)回首一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。。

-----第12頁(yè)第13頁(yè)第14頁(yè)課文解析第15頁(yè)

1．《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變事件？

空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)初七夕笑牽牛。

第16頁(yè)空聞虎旅傳宵柝，“虎旅傳宵柝”逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思?！盎⒙脗飨亍痹瓉?lái)是為了巡查和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反?！盎⒙谩彪m“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適宮廷生活了。

反襯手法：“雞人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，突出玄宗昔安今危，昔樂(lè)今苦生活境遇。第17頁(yè)此日六軍同駐馬，“此日”指楊貴妃死日。玄宗“當(dāng)初”七夕與楊貴妃“密相誓心”，嘲笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”時(shí)候，結(jié)果又怎樣？?jī)上嘁r托，楊貴妃“賜”死結(jié)局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事經(jīng)典概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)初”荒淫，哪有“此日”離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)初”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！第18頁(yè)第19頁(yè)第20頁(yè)2.楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲？海外徒聞更九州，他生未卜此生休第21頁(yè)傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她魂魄。有些人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上飾物。思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡波折寫(xiě)出玄宗之悲。

“徒聞”一詞否定了方士話(huà)，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。

以此來(lái)諷刺唐玄宗癡心妄想第22頁(yè)第23頁(yè)第24頁(yè)3．

對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？怎樣四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁第25頁(yè)一方面是當(dāng)了四十多年皇帝唐玄宗保不住自己寵妃，其次是作為普通百姓盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采?！逼拮幽睢Ｔ趶?qiáng)烈對(duì)比當(dāng)中，詩(shī)人由此發(fā)出冷峻反問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己妻子呢？這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

(啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷入動(dòng)蕩，人民飽受戰(zhàn)亂之苦歷史悲?。┑?6頁(yè)唐人詠馬嵬之變?cè)娪泻芏啵瑥乃枷肷峡?，其中大多?shù)是把罪責(zé)歸給楊貴妃，而為唐玄宗辯護(hù)，比如說(shuō)鄭畋《馬嵬坡》中：“終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人?！崩钌屉[這首七律，卻在思想上別開(kāi)生面，詩(shī)以”馬嵬“命題，重點(diǎn)寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為六軍所逼，賜楊妃死。其批判鋒芒都是指向唐玄宗，揭示了唐玄宗自私虛偽精神面貌第27頁(yè)全文脈絡(luò)

玄宗之悲

馬嵬之變荒淫誤國(guó)，無(wú)盡感嘆作者之嘆第28頁(yè)藝術(shù)性一、倒敘手法

先說(shuō)唐玄宗“招魂之舉”荒謬，再追述馬嵬之變后凄涼，最終點(diǎn)出問(wèn)題實(shí)質(zhì)，可謂一波三折，波折幽深。五、六兩句也用倒敘：“當(dāng)初七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先說(shuō)。第29頁(yè)二、對(duì)偶句式

中間兩聯(lián)，僅28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”，以“駐馬”對(duì)“牽牛”，都利用了借對(duì)。所謂借對(duì)，指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停留不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走意思。

第30頁(yè)三、利用了襯托和對(duì)比藝術(shù)手法。如頷聯(lián)中詩(shī)人用“虎旅傳宵柝”就逃難途中經(jīng)典環(huán)境，同時(shí)詩(shī)人還用宮廷中“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬“虎旅傳