哲學(xué)與文化學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年“一重山,兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒,相思楓葉丹。菊花開,菊花殘。塞雁高飛人未還,一簾風(fēng)月閑?！蔽宕畤鴷r(shí)期李煜的這首《長相思重山》描寫了一個(gè)思婦在秋日里苦憶離人、急盼歸來,然而最終沒有盼來的怨恨心緒。從唯物辯證法的角度看,對這首小令理解正確的是(

)①楓葉與思婦的思念心緒之間存在必然聯(lián)系②花開花殘表明人為事物的聯(lián)系具有客觀性③“一簾風(fēng)月閑”表明事物的聯(lián)系是有條件的④作者以景襯情表明事物之間是普遍聯(lián)系的

參考答案:

③④

“沒有景物,何來感情”與“沒有感情,何來景物”兩者的根本分歧是(

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承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識

“深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。”這是清代阮元《吳興雜詩》中的名句。從辯證法的角度來看,這一名句給我們的啟示是(

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要具體問題具體分析

1915年,愛因斯坦最先預(yù)言了黑洞的存在。100多年后的今天,經(jīng)過全球天文學(xué)家的不斷探索,人類首次用黑洞“真容”驗(yàn)證了百年前的預(yù)言。這一事實(shí)佐證了(

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思維與存在具有同一性

2019年10月12日,“西北大學(xué)哲學(xué)恢復(fù)辦學(xué)40周年座談會”在西北大學(xué)長安校區(qū)舉行。在艱苦卓絕、源遠(yuǎn)流長的辦學(xué)歷史中,西北大學(xué)哲學(xué)學(xué)人滋蘭樹惠,薪火相傳,復(fù)辦哲學(xué)專業(yè)對該校的發(fā)展意義重大。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點(diǎn),總攬一切,綜括一般,仰觀宇宙之無窮,俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。這說明(

)①哲學(xué)的任務(wù)就是對現(xiàn)存一切事物提出質(zhì)疑②哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考③哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)④哲學(xué)研究的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律

參考答案:

②④

2020年3月30日,習(xí)近平總書記重訪安吉縣余村。15年來,余村堅(jiān)定踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路。這印證了(

)①認(rèn)識自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提②生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律③綠色發(fā)展理念是余村成功巨變的出發(fā)點(diǎn)④只有按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧

參考答案:

②④

東漢思想家王充說:“人死血脈竭,竭而精氣滅,滅而形體朽,朽而成灰土,何用為鬼?”該觀點(diǎn)屬于(

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古代樸素唯物主義

中國是一個(gè)有著14億人口的大家庭,每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同,只有凝聚當(dāng)代中國的“價(jià)值公約數(shù)”,才能將14億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們,認(rèn)識事物(

)

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既要重視矛盾的特殊性,又要注重把握矛盾的普遍性

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分,是對習(xí)近平總書記圍繞生態(tài)文明建設(shè)提出的一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略的高度概括和科學(xué)總結(jié),是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南,也是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的最新成果。這進(jìn)一步佐證了(

)①哲學(xué)智慧源于科學(xué)理論②意識是對物質(zhì)世界能動(dòng)的反映③時(shí)代孕育真正的哲學(xué),真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步④真正的哲學(xué)反映時(shí)代要求,支配社會發(fā)展

參考答案:

②③

亞里士多德認(rèn)為,“有一門研究存在自身以及出于它的本性的屬性的科學(xué)”,稱之為“第一哲學(xué)”,它超越經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域從而達(dá)到最高本體和終極原因的領(lǐng)域。他的觀點(diǎn)表明

(

)①哲學(xué)是對具體科學(xué)的總結(jié)和概括②哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展④哲學(xué)研究的是世界最一般的本質(zhì)

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①④

從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注,觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”,博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面,存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見,博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是(

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曲折前進(jìn)

任何哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的,馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的,它有著深厚的階級基礎(chǔ)、歷史條件和理論來源。以下對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件認(rèn)識正確的是(

)

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其自然科學(xué)基礎(chǔ)是三大發(fā)現(xiàn)及其他自然科學(xué)的巨大進(jìn)步

作為馬克思主義中國化的重要組成部分,中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這說明(

)①馬克思主義是發(fā)展著的理論,它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有深厚的理論基礎(chǔ)③馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)④中國特色社會主義理論體系是“科學(xué)中的科學(xué)”

參考答案:

①③

哲學(xué),尤其是馬克思主義哲學(xué)是“不器”之用:無一技之長,而有萬技之長;無一專之能,而有萬專之能。馬克思主義哲學(xué)是有用、能用的,只有在用中才能顯示其作用。上述觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)(

)①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求②能幫助人們正確地認(rèn)識世界和改造世界③是自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)④為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)

參考答案:

②④

哲學(xué)烤不出面包,釀不成美酒,更無法變作金錢,但它可以給人以智慧。這啟示我們(

)①物質(zhì)可以變精神,但精神不可以變物質(zhì)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”③世界觀決定社會和人生的進(jìn)展④真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)

參考答案:

②④

哲學(xué)的基本問題是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題,和我們的生活息息相關(guān)。哲學(xué)的基本問題在實(shí)際生活中表現(xiàn)為(

)

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主觀與客觀的關(guān)系問題

唯物辯證法是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué),把握發(fā)展的實(shí)質(zhì),學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,才能正確認(rèn)識事物發(fā)展的方向、道路和形式。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(

)①新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡②事物的前進(jìn)和上升③新事物對舊事物的根本否定④事物的運(yùn)動(dòng)和變化

參考答案:

①②

圍繞中國特色社會主義的主題和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo),習(xí)近平總書記提出一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略,指導(dǎo)新時(shí)代下中國特色社會主義取得一個(gè)又一個(gè)新勝利。這表明,習(xí)近平治國理政思想(

)①是科學(xué)的世界觀和方法論②是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)③來自實(shí)踐,又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)④第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

參考答案:

①③

在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,馬克思明確提出了對于自己哲學(xué)使命的宣言:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?！边@反映出馬克思主義哲學(xué)

(

)

參考答案:

堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)去認(rèn)識世界和改造世界

常態(tài)化疫情防控形勢下,中央文明辦引導(dǎo)各地在文明城市創(chuàng)建中保障民生需求,使文明城市創(chuàng)建在恢復(fù)經(jīng)濟(jì)社會秩序、滿足群眾生活需要的過程中發(fā)揮更加積極作用。在2020年全國文明城市測評指標(biāo)中,中央文明辦明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場、流動(dòng)商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。這一決策體現(xiàn)了()①物質(zhì)和意識相互依賴、密不可分②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是③堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一④意識是對物質(zhì)能動(dòng)的反映

參考答案:

②④

當(dāng)前,隨著科技進(jìn)步和政策引導(dǎo),中國與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的廣度、深度、強(qiáng)度正超乎想象地加深,中國正在從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國邁進(jìn)。下列詩句與這一現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理相似的有(

)①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流②禍兮福之所倚,福兮禍之所伏③近水樓臺先得月,向陽花木易為春④江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

參考答案:

①④

有人在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)黑洞照片,并稱轉(zhuǎn)發(fā)該圖片能吸走全年霉運(yùn)。下列觀點(diǎn)與該說法相一致的是(

)①物是觀念的集合②未有此氣,已有此理③氣者,理之依也④天地之變,陰陽之化

參考答案:

①③

有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題,有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題,有人說……哲學(xué)研究的問題有許多,但全部哲學(xué)的基本問題是(

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參考答案:

思維和存在的關(guān)系問題

朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”;陸九淵三四歲時(shí)就問其父親“天地有沒有盡頭”,并為了想這個(gè)問題而廢寢忘食;波普爾八歲時(shí)就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來都成了哲學(xué)家,這跟他們從小就善于思考密切相關(guān)。這些例子說明(

)

參考答案:

哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考

某公司擬推出“互聯(lián)網(wǎng)+分類回收”的新模式,借助于線上App和線下回收箱,引導(dǎo)和鼓勵(lì)居民對垃圾進(jìn)行分類回收和定點(diǎn)投放,最終實(shí)現(xiàn)垃圾的減量化和資源化,有效解決垃圾圍城和資源浪費(fèi)問題。“互聯(lián)網(wǎng)+分類回收”的新模式主要體現(xiàn)了(

)①事物的聯(lián)系是有條件的,人們應(yīng)善于把握聯(lián)系存在和發(fā)展的條件②事物的聯(lián)系是可變的,人們可以創(chuàng)新觀念建立起新的具體聯(lián)系③事物的聯(lián)系具有普遍性,事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展④事物的聯(lián)系是客觀的,必須深刻把握事物自身固有的聯(lián)系

參考答案:

①③

法國精神分析學(xué)家拉康·雅克提出了“鏡像自我”理論。他認(rèn)為,每個(gè)人對自己的意識是在與他人交往過程中,根據(jù)他人對自己的看法和評價(jià)而發(fā)展起來的,人與人可以互相作為鏡子,照出彼此的形象。這個(gè)過程在人的一生中一直進(jìn)行著。這一理論充分說明(

)

參考答案:

意識是社會的產(chǎn)物

研究發(fā)現(xiàn),“陽光般的笑容”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時(shí),人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素,讓人精神愉快。這表明(

)

參考答案:

人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)

第二屆進(jìn)博會調(diào)整了部分展區(qū)的展品類別,使各個(gè)展區(qū)內(nèi)容更加專業(yè)化,并優(yōu)化了展區(qū)結(jié)構(gòu)。比如,裝備展區(qū)增加大型機(jī)械,并擴(kuò)大室外面積;品質(zhì)生活展區(qū)增加高端消費(fèi)品題材;醫(yī)療器械及保健品展區(qū)增加養(yǎng)老概念題材等。第二屆進(jìn)博會展區(qū)這樣安排的根本目的是(

)①優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu),使整體功能得到最大限度發(fā)揮②立足人們需要改變事物狀態(tài),建立新的聯(lián)系③增強(qiáng)展區(qū)專業(yè)化,更好滿足不同領(lǐng)域的消費(fèi)者的需求④統(tǒng)籌兼顧,使共性與個(gè)性達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一

參考答案:

①③

辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于(

)①它正確反映了物質(zhì)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律②它在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和唯心主義有機(jī)地結(jié)合起來③它是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器④它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)來認(rèn)識整個(gè)世界

參考答案: