第11課《論語十二章》一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計部編版語文七年級上冊論語

教學(xué)目標

1、學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言。

2、品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。

教學(xué)重點

學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言。

教學(xué)難點

品味語言，感受《論語》的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道。

一、導(dǎo)入新課

老師：同學(xué)們，我國是一個有著三千余年豐厚文化底蘊的國家，談及國學(xué)，四書五經(jīng)不可回避，基于中國幾千年獨尊儒術(shù)的傳統(tǒng)，四書五經(jīng)成了后世國人圣經(jīng)般的教科書。你們知道我們國家的四書五經(jīng)是什么嗎？

回答：《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

老師：我們今天說一說排在首位的《論語》，《論語》中強調(diào)的德、禮是和諧社會的杠桿。在今天社會，保持發(fā)揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓德、禮與法相互協(xié)調(diào)，有利于和諧社會的建設(shè)。《論語》是中國讀書人的基礎(chǔ)語言，并影響著全社會的思維結(jié)構(gòu)。中國文化是儒、道、佛三教的合流，但是，這三教在中國文化中的地位決不是三足鼎立的，儒家文化絕對是中國文化的主流，從漢代開始，它就是無可爭議的主流意識形態(tài)。

老師：今天我們要學(xué)習(xí)的就是《論語》十二章。讓我們先來了解一下孔子和《論語》。

二、探索新知

1、了解作者及作品

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，漢族，中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他主張“仁”，以“因材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為“圣人”。孔子與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。

《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成，成書于戰(zhàn)國前期。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄體，其書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

認準字音

人不知而不慍（yùn）

學(xué)而不思則罔(wǎng)

思而不學(xué)則殆(dài)

不亦悅乎(yuè)

傳不習(xí)乎(chuán)

知之者不如好之者(hào)

3、通假字

不亦說乎：（同“悅”，愉快）

吾十有五：（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

4、詞語解釋

子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。

時習(xí)：按時溫習(xí)。時，按時。習(xí)，溫習(xí)。

不亦說乎：不是很愉快嗎。

慍：生氣，惱怒。

君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。

三?。憾啻芜M行自我檢查。

為人謀：替人謀劃事情。為，幫助。

忠：盡心竭力。

惑：迷惑，疑惑。

天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。

耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見。

從心所欲：順從意愿。

逾矩：越過法度。

簞：古代盛飯用的圓形竹器。

堪：能忍受。

善者：好的方面，優(yōu)點。

匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

篤志：志向堅定。

切問而近思：懇切的發(fā)問求教，多思考當前的事情。仁：仁德。

5、古今異義

可以為師矣：

古義：可以憑借。

今義：表示允許或能夠。

飯疏食，飲水：

古義：粗糙。

今義：事物之間距離遠，事物的部分之間空隙大。

按節(jié)奏劃分，大聲朗讀課文。

子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”（《為政》）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。”（《雍也》）

子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！保ā妒龆罚?/p>

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”（《子罕》）

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。”（《子張》）

疏通文意

孔子說：“學(xué)習(xí)了然后按時溫習(xí)它，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不生氣，不也是有才德的人嗎？”（孔子說：“學(xué)習(xí)之后又按時去復(fù)習(xí)、實習(xí)，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？別人不理解自已，卻不生氣，不是很有修養(yǎng)嗎？

曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識）而不致迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，七十歲可以順從意愿，又不越過法度?！?/p>

孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借（這）做老師了。”

孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從;只空想?yún)s不讀書，就會（對自己的學(xué)業(yè)）有疑惑?！?/p>

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那貧困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

孔子說：“懂得學(xué)問和事業(yè)的人比不上喜愛學(xué)問和事業(yè)的人；喜愛學(xué)問和事業(yè)的人比不上以學(xué)問和事業(yè)為快樂的人。”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕砀毁F，對于我來說就像浮云一樣?！?/p>

孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，（看見）他不好的地方，（就作為借鑒）改掉自己也具有的缺點?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

孔子說：“軍隊可以改變主帥，（但哪怕是）一個平民百姓，（也）不可以改變志氣?！?/p>

子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅定（自己的）志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了。”

回答問題。

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

“學(xué)”和“習(xí)”有什么不同？孔子提出的學(xué)習(xí)方法是什么？

老師引導(dǎo)：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎--學(xué)習(xí)

“朋”指的是什么樣的的人？為什么會“不亦樂乎”？

老師引導(dǎo)：有朋自遠方來，不亦樂乎--交友

孔子認為君子應(yīng)該具有什么樣的品格？

人不知而不慍，不亦君子乎？--修身

說明修身和學(xué)習(xí)是密不可分的，對于學(xué)習(xí)和修身都樂在其中這就是君子的品格。

2、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話，在學(xué)與思，學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么認為的？

老師引導(dǎo)：孔子認為學(xué)習(xí)與思考必須相結(jié)合，缺一不可。只有讀書而不思考，就會迷惑，只是空想不讀書，就會疑惑。

孔子主張既學(xué)又問，不僅要問只是比自己多的人，即使只是比自己少的人，只要某一個方面有一技之長，就應(yīng)該虛心向他們求教。

3、從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理？

老師引導(dǎo)：進修道德是一個循序漸進的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。當思想和言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范的時候，就達到了極高的道德境界。

4、結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？

預(yù)設(shè)示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復(fù)習(xí)的時候，要獨立思考，從舊知識里獲得新的體會。

示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實學(xué)習(xí)就會疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。

示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。

5、用自己的話概括十二章分別講述了什么？

第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。

第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。

第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。

第六章：贊揚顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。

第八章：講的是當“富”與“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤而堅守“義”。

第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，對照別人的缺點修正自己的缺點。

第十章：對時間流逝、生命短暫的嘆息，說明要學(xué)會珍惜時間。

第十一章：講的是要堅守自己的志向。

第十二章：說明一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

句子賞析。

（1）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

賞析：“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，“溫故而知新”是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

（2）子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

賞析：孔子認為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合，才可以是自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教