單選題（共55題，共55分）1.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于，現(xiàn)代教育重視（

）。【答案】C【解析】本題考查素質(zhì)教育的內(nèi)涵。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。故本題選C。A.學(xué)生智力的發(fā)展B.學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)C.學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D.學(xué)校的就業(yè)和升學(xué)率2.我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容始終強(qiáng)調(diào)把（

）放在優(yōu)先位置?！敬鸢浮緼【解析】本題考查我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容。我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用，因此我們應(yīng)該把德育放在優(yōu)先位置。故本題選A。A.德育B.智育C.體育D.美育3.美育的直接功能是（

）。【答案】C【解析】本題考查美育的功能。美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育有三大功能：第一，美育的直接功能，即“育美”；第二，美育的間接功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，美育的育德功能，促智、健體功能等；第三，美育之“超美育”功能，即美育的超越性功能。故本題選C。A.育德B.促智C.育美D.健體4.荀況認(rèn)為“人性惡”。因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化，這體現(xiàn)的教育目的價(jià)值取向是（

）。【答案】A【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向。荀子、赫爾巴特、涂爾干都是社會(huì)本位論的代表人物，社會(huì)本位論主要是認(rèn)為教育應(yīng)該是為了社會(huì)的發(fā)展，而非個(gè)人。荀子認(rèn)為用“禮”來(lái)教化個(gè)人，用“禮”來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，體現(xiàn)了教育目的的社會(huì)本位論。故本題選A。A.社會(huì)本位論B.個(gè)體本位論C.無(wú)目的本位論D.生活本位論5.“教育適應(yīng)生活說”的提出者是（

）?！敬鸢浮緽【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向?！敖逃m應(yīng)生活說”是美國(guó)著名教育家杜威不滿于斯賓塞“為完美的生活做準(zhǔn)備”教育觀而提出。故本題選B。A.斯賓塞B.杜威C.赫爾巴特D.夸美紐斯6.我國(guó)最早主張“以美育代宗教”的教育家是（

）?！敬鸢浮緿【解析】本題考查美育。蔡元培的美育思想有四方面內(nèi)容：（1）將美育納入教育方針，這是中國(guó)教育史上的創(chuàng)舉；（2）闡述了美育的定義；（3）提出了“以美育代宗教”說；（4）提出了實(shí)施美育的方案。故本題選D。A.陶行知B.徐特立C.楊賢江D.蔡元培7.（

）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想?！敬鸢浮緾【解析】本題考查教育目的的地位。教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)意義，是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。故本題選C。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標(biāo)8.教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的（

）?！敬鸢浮緽【解析】本題考查教育目的的功能。教育目的的導(dǎo)向功能是指教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。題干描述符合導(dǎo)向功能的定義。故本題選B。A.調(diào)控功能B.導(dǎo)向功能C.評(píng)價(jià)功能D.激勵(lì)功能9.教育目的要回答的根本問題是（

）?！敬鸢浮緿【解析】本題考查教育目的的定義。教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。故本題選D。A.教育是為誰(shuí)服務(wù)B.誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.什么人應(yīng)接受教育D.教育要培養(yǎng)什么樣的人10.（

）既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿?！敬鸢浮緼【解析】本題考查教育目的的地位。教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)意義。故本題選A。A.教育目的B.教育任務(wù)C.教育內(nèi)容D.教育規(guī)律11.與“人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自于后天”主張一致的是（

）?！敬鸢浮緽【解析】本題考查環(huán)境決定論。環(huán)境決定論否定人的生物遺傳素質(zhì)在兒童發(fā)展中所起的作用，確信在兒童發(fā)展過程中，是其后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響在起決定的作用。題干觀點(diǎn)為洛克的白板說，他是環(huán)境決定論的代表人物。故本題選B。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.成熟勢(shì)力說D.教育的主導(dǎo)作用12.在人的身心發(fā)展問題上，持“一兩遺傳勝過一噸教育”觀點(diǎn)的是（

）。【答案】C【解析】本題考查霍爾。題干是霍爾的典型言論。故本題選C。A.斯賓塞B.高爾登C.霍爾D.華生13.在教育工作中切記“欲速則不達(dá)”的道理，即教育工作要遵循人身心發(fā)展的（

）規(guī)律?！敬鸢浮緼【解析】本題考查人的身心發(fā)展規(guī)律。身心發(fā)展的順序性指他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。題干中的這句話指過于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。因此要求教育工作者要循序漸進(jìn)做好教育工作，符合順序性的規(guī)律。故本題選A。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性14.教育者單純強(qiáng)調(diào)人的自然性就會(huì)導(dǎo)致（

）?！敬鸢浮緿【解析】本題考查遺傳決定論。教育者如果單純強(qiáng)調(diào)人的自然性就會(huì)導(dǎo)致遺傳決定論；若過分強(qiáng)調(diào)教育的作用則易導(dǎo)致教育萬(wàn)能論；若過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響則易導(dǎo)致環(huán)境決定論；而過分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心又會(huì)導(dǎo)致兒童中心論。故本題選D。A.教育萬(wàn)能論B.兒童中心論C.環(huán)境決定論D.遺傳決定論15.個(gè)體發(fā)展是從頭到腳、由中間到四周進(jìn)行的，這表明個(gè)體發(fā)展具有（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查人的身心發(fā)展規(guī)律。身心發(fā)展順序指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。題干表述福和順序性的概念。故本題選A。A.順序性B.個(gè)別差異性C.階段性D.社會(huì)性16.根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)而確定的培養(yǎng)人才的特殊要求被稱為（

）。【答案】C【解析】本題考查教育目的的層次結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)校或某一個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化。故本題選C。A.教育目的B.教育方針C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)目標(biāo)17.培養(yǎng)學(xué)生（

）是素質(zhì)教育的核心，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主題?！敬鸢浮緿【解析】本題考查素質(zhì)教育的核心。素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心和重點(diǎn)。在重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的同時(shí)，改變那種只重書本知識(shí)、忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的現(xiàn)象。故本題選D。A.主體意識(shí)和實(shí)踐能力B.主體意識(shí)和操作能力C.創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力D.創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力18.人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，這些期望都可以理解為（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查教育目的的定義。廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國(guó)家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生家長(zhǎng)、教師等都對(duì)新一代寄予那樣的期望，這些期望也可以理解為廣義的教育目的。故本題選A。A.廣義的教育目的B.狹義的教育目的C.廣義的教育D.狹義的教育19.素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育是因?yàn)閼?yīng)試教育的性質(zhì)是（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的區(qū)別。應(yīng)試教育主要是選拔性和淘汰性的教育，區(qū)別于素質(zhì)教育的全面性和發(fā)展性。故本題選A。A.選拔性、淘汰性B.目標(biāo)性、水平性C.參照性、差異性D.常模性、個(gè)別性20.美育最高層次的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生（

）。【答案】D【解析】本題考查美育的任務(wù)。美育的主要任務(wù)包括：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美和鑒賞美的知識(shí)與技能；培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能，發(fā)展他們體驗(yàn)美和創(chuàng)造美（創(chuàng)造美是美育最高層次的任務(wù)）的能力；培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美，使他們?cè)谏钪畜w現(xiàn)內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。故本題選D。A.健康的審美觀B.鑒賞美的能力C.感受美的能力D.創(chuàng)造美的能力21.馬斯洛關(guān)于教育目的所持的觀點(diǎn)或理論是（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向。個(gè)人本位論代表人物有盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊、奈勒、馬斯洛、薩特及中國(guó)古代的孟軻等人，主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。故本題選A。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.宗教本位論22.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（

）?！敬鸢浮緾【解析】本題考查教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)?？傮w要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人。而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校，不同專業(yè)的具體化，二者是一般與個(gè)別、普遍和特殊的關(guān)系。故本題選C。A.內(nèi)容和形式的關(guān)系B.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系C.普遍和特殊的關(guān)系D.量變和質(zhì)變的關(guān)系23.在我國(guó)教育體系中，對(duì)青少年健康成長(zhǎng)起定向和奠基作用的是（

）?！敬鸢浮緾【解析】本題考查我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容。在人的全面發(fā)展教育中，德智體美勞分別有各自的地位和作用，德育在五育中起著動(dòng)力和導(dǎo)向作用，智育起著前提和支持作用，美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對(duì)青少年健康成長(zhǎng)起定向和奠基作用的是德育。故本題選C。A.智育B.美育C.德育D.體育24.基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是（

）。【答案】D【解析】本題考查基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。為人的發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)，是基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。故本題選D。A.培養(yǎng)人的智力B.為其上一級(jí)學(xué)校輸送拔尖人才C.培養(yǎng)各種專門人才D.為人的發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)25.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，主張以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來(lái)確定教育目的，體現(xiàn)了（

）的教育目的觀點(diǎn)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向?！熬佑癯伤祝浔赜蓪W(xué)乎”“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”，以維持社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為教育的基本目的，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)。故本題選B。A.教育無(wú)目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論26.通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能是普通中學(xué)在（

）方面的要求。【答案】A【解析】本題考查我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容。普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求，是通過科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能。故本題選A。A.勞動(dòng)技術(shù)教育B.體育C.德育D.美育27.美國(guó)教育家帕克認(rèn)為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展?！边@種教育目的是屬于（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向。個(gè)人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。題干里帕克提出的觀點(diǎn)，屬于個(gè)人本位論的基本理念。故本題選A。A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論28.20世紀(jì)末，為應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)開始特別重視（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查素質(zhì)教育。為應(yīng)對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)開始提倡素質(zhì)教育，其中特別重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。故本題選A。A.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力B.學(xué)生全面掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能C.發(fā)展職業(yè)教育D.義務(wù)教育均衡發(fā)展29.下列表述反映教育目的社會(huì)本位論的是（

）?！敬鸢浮緾【解析】本題考查教育目的社會(huì)本位論。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。故本題選C。A.個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值B.教育首要功能在于發(fā)展人的理性和個(gè)性C.應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)需要設(shè)計(jì)和開展教育活動(dòng)D.社會(huì)發(fā)展有賴于個(gè)人發(fā)展30.智育的根本任務(wù)是（

）。【答案】A【解析】本題考查智育的任務(wù)。智育的根本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的智力。故本題選A。A.發(fā)展學(xué)生的智力B.培養(yǎng)學(xué)生的自主性C.提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)D.完善學(xué)生的人格31.涂爾干說：“教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向。題干中列舉的涂爾干的觀點(diǎn)，側(cè)重于適應(yīng)社會(huì)對(duì)兒童的要求，屬于社會(huì)本位論的基本觀點(diǎn)。故本題選A。A.教育具有社會(huì)性B.教育就是使人的天賦能力得到和諧的發(fā)展C.教育要促進(jìn)人的個(gè)性化D.個(gè)人不可能成為教育的目的32.中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的多次變化，說明了教育目的受（

）。【答案】C【解析】本題考查制定教育目的的依據(jù)。教育要為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)生重大變化后，教育方針和教育目的也要相應(yīng)調(diào)整才能發(fā)揮最大作用。故本題選C。A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會(huì)生產(chǎn)方式的制約D.外國(guó)教育目的的影響33.“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的。”“我們探索教育目的時(shí)，并不是要到教育過程以外去尋找一個(gè)目的，使教育服從這個(gè)目的。”“我們假定教育的目的在于使個(gè)人能繼續(xù)他們的教育，或者說，學(xué)習(xí)的目的和報(bào)酬是繼續(xù)不斷生長(zhǎng)的能力?！鄙鲜稣摂嗟拇砣宋锸牵?/p>

）?！敬鸢浮緾【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向。題干中“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是自己的目的。”完全符合杜威的教育無(wú)目的論。該理論從根本上否定了教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。認(rèn)為教育就是社會(huì)生活本身，是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再?zèng)]有什么教育目的。故本題選C。A.柏拉圖B.洛克C.杜威D.布魯納34.（

）是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育?！敬鸢浮緼【解析】本題考查我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容。題干所述為德育的基本概念。故本題選A。A.德育B.智育C.體育D.美育35.在選擇確立教育目的時(shí)，決定教育目的的追求和價(jià)值傾向性的是（

）?！敬鸢浮緽【解析】本題考查制定教育目的的依據(jù)。在選擇確立教育目的時(shí)，決定教育目的的追求和價(jià)值傾向性的是價(jià)值取向。故本題選B。A.教育者和受教育者B.價(jià)值取向C.教育功能D.教育方針36.確定教育目的的客觀依據(jù)是（

）?！敬鸢浮緿【解析】本題考查制定教育目的的依據(jù)。教育目的確立的客觀依據(jù)首先要符合社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要；其次要反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)人的需求；再次要符合受教育者的身心發(fā)展需要。選項(xiàng)ABC是確定教育目的的主觀方面。故本題選D。A.哲學(xué)觀念B.人性假設(shè)C.理想人格D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平37.“以人為本”是教育出發(fā)點(diǎn)的問題。教育“為了什么”，是一切社會(huì)、一切時(shí)代的教育都要回答的問題。現(xiàn)在我們提倡的“以人為本”的學(xué)生觀具體到教學(xué)實(shí)踐中就是以（

）為本?！敬鸢浮緾【解析】本題考查“以人為本”?！耙匀藶楸尽笔墙逃霭l(fā)點(diǎn)的問題。教育“為了什么”，是一切社會(huì)、一切時(shí)代的教育都要回答的問題?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀具體到教學(xué)實(shí)踐中就是以學(xué)生的全面發(fā)展為本。故本題選C。A.學(xué)生需要B.社會(huì)需要C.學(xué)生的全面發(fā)展D.家長(zhǎng)期望38.下列關(guān)于生活本位論的觀點(diǎn)，說法錯(cuò)誤的是（

）?！敬鸢浮緿【解析】本題考查生活本位論。生活本位論又可分為準(zhǔn)備生活論和適應(yīng)生活論。前者以斯賓塞為代表，后者以杜威為代表。在斯賓塞看來(lái)，教育目的是為完滿的生活做準(zhǔn)備，第一次明確提出“教育生活準(zhǔn)備說”，教育的主要任務(wù)就是教會(huì)人們?cè)趺礃由?，要為未?lái)的生活做準(zhǔn)備。適應(yīng)生活論認(rèn)為教育是生活本身，教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人。所以選項(xiàng)ABC正確。選項(xiàng)D中，教育即生活是杜威的觀點(diǎn)。故本題選D。A.準(zhǔn)備生活論的基本觀點(diǎn)，即教育目的是為完滿的生活做準(zhǔn)備B.適應(yīng)生活論認(rèn)為教育是生活本身，教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人C.杜威作為適應(yīng)生活論的代表人物，他認(rèn)為教育過程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程D.生活本位論的代表人物斯賓塞主張，教育即生活39.成人往往按照自己習(xí)慣設(shè)計(jì)的藍(lán)圖去要求、塑造兒童，使兒童的天性得不到發(fā)展，這是因?yàn)樵谥贫ń逃康臅r(shí)未考慮到（

）?！敬鸢浮緿【解析】本題考查制定教育目的的依據(jù)。教育目的的確定，要從多方面考慮才能更為科學(xué)：（1）社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度；（3）受教育者身心發(fā)展規(guī)律及需要。題干中強(qiáng)調(diào)按照自己的習(xí)慣，使兒童天性得不到發(fā)展，可以看出忽視了對(duì)兒童的研究。故本題選D。A.社會(huì)發(fā)展的需要B.教育方針C.教育政策D.兒童的需求40.裴斯泰洛齊認(rèn)為：“為人在世，可貴者在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位，這就是教育的最終目的?！边@句話反映了（

）?！敬鸢浮緽【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向。裴斯泰洛齊是個(gè)人本位論的代表人物。故本題選B。A.教育無(wú)目的論B.個(gè)人本位的教育目的論C.效能主義的教育目的論D.社會(huì)本位的教育目的論41.教育目的結(jié)構(gòu)中核心部分是關(guān)于（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查教育目的的結(jié)構(gòu)。教育目的的結(jié)構(gòu)包括內(nèi)容結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。其中，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括：（1）對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)做出規(guī)定，身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的內(nèi)容結(jié)構(gòu)的核心部分；（2）對(duì)教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值做出規(guī)定。故本題選A。A.身心素質(zhì)的規(guī)定B.社會(huì)價(jià)值的規(guī)定C.政治取向的規(guī)定D.教育內(nèi)容的規(guī)定42.衡量和評(píng)價(jià)教育質(zhì)量和規(guī)格要求的根本標(biāo)準(zhǔn)是（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查教育目的的地位。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。故本題選A。A.教育目的B.教育計(jì)劃C.教育原則D.教育大綱43.在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩個(gè)典型對(duì)立的理論主張是（

）?！敬鸢浮緼【解析】本題考查教育目的的價(jià)值取向。教育目的的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值進(jìn)行選擇時(shí)所持的一種傾向。關(guān)于教育目的的價(jià)值取向的理論，主要存在個(gè)人本位論和社會(huì)本位論兩個(gè)爭(zhēng)論。社會(huì)本位論認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的根本價(jià)值是滿足社會(huì)需要，代表人物有孔子、涂爾干等。個(gè)人本位論認(rèn)為人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，代表人物有盧梭、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。故本題選A。A.個(gè)人本位論與社會(huì)本位論B.國(guó)家本位論與社會(huì)本位論C.全面發(fā)展論與個(gè)性發(fā)展論D.國(guó)家本位論與個(gè)人本位論44.教育的最高理想是通過（

）體現(xiàn)出來(lái)的?！敬鸢浮緽【解析】本題考查教育目的的作用。教育的最高理想是通過教育目的體現(xiàn)出來(lái)的。故本題選B。A.課程目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)45.（

）是我國(guó)一貫的教育方針?！敬鸢浮緽【解析】本題考查我國(guó)的教育方針。素質(zhì)教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。故本題選B。A.重點(diǎn)發(fā)展B.全面發(fā)展C.局部發(fā)展D.智力發(fā)展46.我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的義務(wù)教育的年限是（

）。【答案】D【解析】本題考查義務(wù)教育。1985《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出了九年義務(wù)教育（1986年實(shí)行）。故本題選D。A.6B.5C.8D.947.我國(guó)近代頒布但未實(shí)施的學(xué)制是（

）。【答案】A【解析】本題考查舊中國(guó)的學(xué)校教育制度。1902年壬寅學(xué)制是我國(guó)首次制定的近代學(xué)制，但是未實(shí)施。故本題選A。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制48.由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)是（

）。【答案】A【解析】本題考查歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立?，F(xiàn)代學(xué)制由兩種結(jié)構(gòu)所構(gòu)成：一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)；一是橫向劃分的學(xué)校階段。不同類型的學(xué)制只不過是由這個(gè)系統(tǒng)性和階段性的不同組合。由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是雙軌學(xué)制，由橫向劃分的