劉禹錫陋室銘第1頁

1、準確、流暢、有感情地朗誦課文。

2、掌握慣用文言實詞虛詞，能正確翻譯全文。3、學習本文托物言志手法。4、了解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操愿望和不求聞達、安貧樂道情趣。5、體會本文語言優(yōu)美，音調鏗鏘特點。

本節(jié)目標第2頁劉禹錫花香不在多室雅何須大第3頁

作者劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文政治革新運動得罪了當朝權貴，被貶成安徽省和州通判。按當初要求，他應住衙門里三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。六個月時間連搬三次家，住房一次比一次小，最終成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。作家作品及背景第4頁你知道嗎？

銘，

銘，古代一個刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德文字，以后成為一個文體。第5頁“銘”是古代一個文體，這種文體普通都是。用韻請在課文中劃出押韻字，想一想，這些字韻母都是＿＿＿。名靈馨青丁經形亭

ing第6頁

檢驗預習

給以下字注音：德馨（）案牘（）苔痕（）

鴻儒（）西蜀（）xīndútáirúshǔ第7頁1、聽讀課文，聽清字音、注意節(jié)奏。初步感知第8頁2、自由練習朗誦要求：

1、讀準字音2、讀準節(jié)奏

3、讀懂文意

4、讀出文脈、意蘊

第9頁朗誦：陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調/素琴，閱/金經。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？

第10頁

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。能夠調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室銘劉禹錫3、個人朗誦展示第11頁

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。能夠調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？陋室銘劉禹錫4、集體朗誦第12頁

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。能夠調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

第13頁

古文翻譯要求——信、達、雅

1．“信”是指譯文要準確無誤，忠于原文，要準確地反應原作意思，不要曲解原文內容。

2、“達”是指譯文應該通順、曉暢，沒有語病，符合當代漢語語法規(guī)范。

3．“雅”是指譯文不但準確、通順，而且生動形象、優(yōu)美自然，能完美地表示原文格調神韻。

了解、翻譯課文第14頁有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入簾青：談笑有鴻儒：往來無白丁：無絲竹之亂耳：無案牘之勞形：何陋之有？著名靈異這惟：只是德馨：品德高尚長到映入指琴瑟、蕭管等樂器，這里借代奏樂聲音。案牘：官府公文勞形：使身體勞累是有何陋倒裝句，意思是：有什么簡陋呢？博學人沒功名人解詞第15頁

山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不一定要深，有龍（居?。┚湍莒`異。這（即使）是間簡陋房子，只是我（住屋人）品德好(就不感到簡陋)。苔痕長到階上，使臺階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上了青色。來這里談笑是淵博學者，往來沒有不學無術平庸小人。在這里，能夠彈奏素雅古琴，翻閱用泥金書寫佛經。沒有世俗音樂擾亂兩耳，也沒有官府公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮茅廬，西蜀楊子云亭子?？鬃诱f：“即使是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡陋呢？譯文第16頁山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。第一層利用比喻起興，以山水引出陋室?！跋?、龍”都是暗喻品德高尚人。“陋室”二字扣題，“德馨”一語統(tǒng)領全篇。這句點明了文章中心。？修辭作用？作用含義第17頁山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。第一層利用比喻、對偶起興，以類比手法，以山水作比類推出陋室?！跋?、龍”都是暗喻品德高尚人?！奥摇倍挚垲}，“德馨”一語統(tǒng)領全篇，以下文字皆由此生發(fā)出來。？修辭作用？作用含義點明全文主旨，說明房屋即使簡陋，但室主人品德高尚，就不但不覺其“陋”反而能顯出其高雅。第18頁第二層苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。能夠調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘只勞形。寫什么以景色之雅見“惟吾德馨”明“陋室”不陋寫陋室幽雅、恬靜自然環(huán)境。寫陋室來往客人之高雅，可知室中主人也是一樣高雅。寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍浊橹?，怡然自得神情。第19頁第二層

寫室居環(huán)境、交往人物、日常生活、表示室主人高潔傲岸節(jié)操、安貧樂道情趣。處處緊緊圍繞“惟吾德馨”第20頁第三層南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？利用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也含有古代名賢志趣和理想。

與前文“斯是陋室”遙相呼應，這是全文畫龍點睛之筆。突出表明作者高潔傲岸情操和安貧樂道情趣。第21頁對比：兩種事物相對比較。類比：一個推理方法，依據(jù)兩種事物在一些特征上相同，做出它們在其它特征上也可能相同結論。第22頁研讀課文1、作者怎么樣引出陋室？2、第一、二句與第三句有什么關系呢？山水比喻起興山仙水龍陋室德馨第23頁3、在作者看來，陋室真簡陋嗎？4、從哪些方面看得出來？陋室不陋苔痕上階綠，草色入簾青?！邮噎h(huán)境—清幽談笑有鴻儒，往來無白丁。—交往人物—高雅能夠調素琴，閱金經?！粘Ｉ睢查e第24頁5、文章引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！眱蓚€典故和孔子話作用是什么？（1）作者以古代圣賢自比，表明自己即使身居陋室，卻同古代圣賢一樣含有高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣。（2）引用孔子話作結，含有雄辯力量。（3）畫龍點晴，深入點明全文主旨。6、從文章相關內容看，作者是怎樣一個人？作者是一個不受世俗羈絆，淡泊名利，有著高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣人。第25頁7、文章是經過什么表現(xiàn)手法引出主旨句？

8、本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？文章采取類比（或比喻、比興）手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。

有仙人居住山，有龍潛藏水；諸葛廬子云亭。

第26頁9、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問人交往，這么才能不停進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。10、劉禹錫寫《陋室銘》目標是什么？作者借對陋室描寫和贊美，極力形容“陋室”不陋。同時以古代圣賢自比，表明自己即使身居陋室，卻同古代圣賢一樣含有高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道情趣。同時也表述了自己理想理想。字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實意味。第27頁陋室銘設喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰點題交往高雅（友）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔偉岸第28頁小結：本文是古代散文中名篇，以其立意鮮明、格調高雅、構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志。經過對室居情景描繪，極力形容“陋室”不陋，表示了一個高潔傲岸情操和安貧樂道情趣。第29頁學生銘

天賦不高,有志則行。成績不佳,發(fā)奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤。讀書破萬卷,求知憑悟性。談笑添學問，思辯助長進。能夠明事理,冶性情。無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑，吾輩云：“何樂不為？”第30頁能夠調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面——實寫反面——虛寫高雅脫俗不慕富貴寫法第31頁斯是陋室，惟吾德馨能夠調素琴，閱金經談笑有鴻儒,往來無白丁無絲竹之亂耳,無案牘之勞形苔痕上階綠，草色入簾青南陽諸葛廬西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龍靈看圖背誦第32頁朗誦課文，體會本文語言特點。

討論明確：本文都用短句，句式整齊，駢散結合，通篇協(xié)韻，音調友好，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。

第33頁找出課文中對偶句1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2、苔痕上階綠，草色入簾青。3、談笑有鴻儒，往來無白丁。4、調素琴，閱金經。5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。6、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。第34頁文言知識：1、詞類活用：有仙則名。苔痕上階綠。無絲竹之亂耳。無案牘之勞形。2、“之”特殊作用：無絲竹之亂耳。3、劃分節(jié)奏：斯是