美術(shù)教育的國(guó)際視野與本土思考中國(guó)崛起：要有一種世界主義的胸懷中國(guó)和世界是兩極的思維方式具有局限性。在未來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模如果達(dá)到美國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的兩倍，到那個(gè)時(shí)候，中國(guó)人可能具有一種全球意識(shí)，中國(guó)人成了全球或世界的中國(guó)人。這種心態(tài)不僅發(fā)生在上層，而且發(fā)生在每個(gè)普通中國(guó)人身上。經(jīng)典不僅僅是“過(guò)去性”的，同時(shí)也是“未來(lái)性”的。換言之，對(duì)經(jīng)典的重新認(rèn)知也取決于我們?cè)鯓涌创约旱奈磥?lái)?！渡鐣?huì)科學(xué)報(bào)》上具有啟發(fā)意義的觀點(diǎn)第一屆世界藝術(shù)教育大會(huì)時(shí)間：2006年3月6日至9日地點(diǎn)：葡萄牙里斯本參加人數(shù)：共700余人會(huì)議主題：構(gòu)建21世紀(jì)的創(chuàng)造力討論的問(wèn)題：1.分析藝術(shù)教育對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)的重要影響；2.探索當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)教育的實(shí)施途徑和有效方法；3.形成加強(qiáng)藝術(shù)教育國(guó)際合作的共識(shí)，提出為構(gòu)建面向21世紀(jì)的創(chuàng)造力而加強(qiáng)藝術(shù)教育的行動(dòng)綱領(lǐng)。指導(dǎo)性文件：大會(huì)制定了《藝術(shù)教育路線圖》，作為聯(lián)合國(guó)教科文組織指導(dǎo)21世紀(jì)藝術(shù)教育的參考性文件以及世界各國(guó)加強(qiáng)藝術(shù)教育的指導(dǎo)性文件。第二屆世界藝術(shù)教育大會(huì)時(shí)間：2010年5月25日至28日地點(diǎn)：韓國(guó)首爾市韓國(guó)貿(mào)易中心參加人數(shù)：193個(gè)國(guó)家的部長(zhǎng)、副部長(zhǎng)、教育相關(guān)人士和藝術(shù)家等約2000人會(huì)議主題：為了社會(huì)的藝術(shù)，為了創(chuàng)新的教育2012世界藝術(shù)教育周首屆世界藝術(shù)教育周于2012年5月23日在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部正式拉開(kāi)帷幕。當(dāng)天聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃（IrinaGeorgievaBokova）與各國(guó)常駐教科文組織大使等800余人參加了第1屆世界藝術(shù)教育周的開(kāi)幕式。世界藝術(shù)教育周是在2010年召開(kāi)的教科文組織首爾會(huì)議上提出的議案，于2011年11月在教科文組織大會(huì)上通過(guò)決議，決定每年5月第4個(gè)星期為世界藝術(shù)教育周。第1屆的開(kāi)幕式由韓國(guó)文化體育觀光部與聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合舉辦。

第33屆InSEA國(guó)際美術(shù)學(xué)會(huì)世界大會(huì)2011年6月匈牙利布達(dá)佩斯市作為這次大會(huì)組織者的布達(dá)佩斯美術(shù)教育家們認(rèn)為：如今，美術(shù)教育早已超越了學(xué)校的范圍，營(yíng)造終身教育的環(huán)境。美術(shù)教育滲透在生活中，在創(chuàng)作、交流和認(rèn)知等所有領(lǐng)域之中。第33屆InSEA國(guó)際美術(shù)學(xué)會(huì)世界大會(huì)形式多樣，有主題會(huì)議、圓桌會(huì)議、個(gè)人演講、展覽、研討會(huì)和在線活動(dòng)（電子研討會(huì)以及基于Internet的共同主題的美術(shù)空間知識(shí)構(gòu)建工作坊等）。聯(lián)合國(guó)教科文組織：藝術(shù)教育藝術(shù)在絕大多數(shù)文化中充實(shí)著生活：功能、創(chuàng)造與學(xué)習(xí)密不可分。藝術(shù)具備以正式或非正式的方式發(fā)揮基礎(chǔ)性協(xié)助作用的潛力，成為知識(shí)載體以及學(xué)習(xí)不同科目的途徑。藝術(shù)教育的這一基本功能既不把藝術(shù)限制為一個(gè)輔助教育的工具，也不把目標(biāo)僅僅定為使藝術(shù)成為課程中的主要內(nèi)容或一門(mén)學(xué)習(xí)科目。教科文組織主要推廣兩種藝術(shù)教育方法，它們可以被同時(shí)實(shí)踐且不需加以區(qū)別。“通過(guò)藝術(shù)/文化學(xué)習(xí)”的方法展示了我們可以怎樣把現(xiàn)代與傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化資源及做法作為學(xué)習(xí)工具去運(yùn)用。它旨在利用文化、知識(shí)及社會(huì)技能的豐富內(nèi)涵，在廣泛學(xué)科領(lǐng)域推動(dòng)學(xué)科間的復(fù)合學(xué)習(xí)方法?！霸谒囆g(shù)/文化中學(xué)習(xí)”的方法通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程強(qiáng)調(diào)文化觀點(diǎn)的價(jià)值，以及多元文化語(yǔ)言、文化間語(yǔ)言和對(duì)文化敏感的語(yǔ)言的價(jià)值。這一方法有助于培養(yǎng)對(duì)文化多樣性重要性的理解，并優(yōu)化強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧的行為模式。將藝術(shù)與文化實(shí)踐引入學(xué)習(xí)環(huán)境的益處體現(xiàn)在個(gè)人和社會(huì)智力、情感與心理的平衡發(fā)展。這樣的教育不僅加強(qiáng)了認(rèn)知發(fā)展與生活技能的獲得，如革新與創(chuàng)新思維、辯證反思、溝通與人際交往技能等，還提高了個(gè)人社會(huì)適應(yīng)與文化認(rèn)知的能力，使他們能夠構(gòu)建個(gè)體與集體身份，培養(yǎng)寬容、接受及欣賞他人的品質(zhì)。其對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響表現(xiàn)為培養(yǎng)社會(huì)和諧與文化多樣性、防止單一化及促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。2013年3月18日，在塞內(nèi)加爾達(dá)喀爾開(kāi)幕的“2015年后發(fā)展議程中的教育”全球咨詢(xún)大會(huì)上，聯(lián)合國(guó)教科文組織教育助理總干事唐虔指出，2015年后發(fā)展議程中的教育愿景必須反映兩個(gè)基本原則。助理總干事特別指出需要認(rèn)真總結(jié)過(guò)去幾十年的教訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上籌劃未來(lái)前進(jìn)的道路。他說(shuō)，第一個(gè)教訓(xùn)是，全民教育顯然仍是一項(xiàng)“未竟的議程”。另一個(gè)教訓(xùn)是，對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量沒(méi)多給予足夠的重視。在各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)中教師對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量起著關(guān)鍵作用，由于教師的角色從“知識(shí)傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)協(xié)助者”，教師的培養(yǎng)、地位和待遇等問(wèn)題必須成為關(guān)注焦點(diǎn)。美術(shù)教育的取向社會(huì)學(xué)生美術(shù)社會(huì)學(xué)生美術(shù)改變思維是永恒的話題“改變思維”是指?jìng)€(gè)體或群體在一個(gè)重要的問(wèn)題上放棄舊的習(xí)慣性思維，轉(zhuǎn)而以一種全新的方式來(lái)思考。加德納指出：“未來(lái)，有三個(gè)領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)改變思維的新形式。第一個(gè)領(lǐng)域是濕件（wetwaer，大腦），可以通過(guò)影響大腦的行為訓(xùn)練、直接的神經(jīng)干預(yù)和改變基因來(lái)改變思維。第二個(gè)領(lǐng)域是干件（drywaer，計(jì)算機(jī)）。第三個(gè)領(lǐng)域是善件（good-ware，價(jià)值觀和道德）。有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以測(cè)試自己是否優(yōu)善工作（Goodwork）者：使命（mission）、典范（models）和鏡像測(cè)試（mirrortest）。”

加德納進(jìn)一步指出：首先，我們需要明確自己所在工作領(lǐng)域的使命。我們?yōu)槭裁磿?huì)進(jìn)入這個(gè)工作領(lǐng)域，這項(xiàng)工作對(duì)社會(huì)有怎樣的貢獻(xiàn)，我們對(duì)這項(xiàng)工作有怎樣的個(gè)人設(shè)想？例如，我是一個(gè)教師，我認(rèn)為教學(xué)的使命體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）給學(xué)生介紹過(guò)去的經(jīng)典思想、知識(shí)；（2）為學(xué)生未知的未來(lái)做好思維方面的準(zhǔn)備；（3）在待人接物和工作方面起到典范作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，僅僅遵守過(guò)去的或者別人心目中的使命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我需要適時(shí)地重新審視這些使命，將它個(gè)人化，在必要的時(shí)候調(diào)整它，還有嚴(yán)格地監(jiān)視我是否真正完成了這些使命。

啟示加德納為力求走上優(yōu)秀美術(shù)教師之路的人開(kāi)辟了一條光明的道路。在萬(wàn)事萬(wàn)物都在日新月異地發(fā)生變化的當(dāng)今世界，我們應(yīng)為自己所從事的美術(shù)教育工作感到自豪，為使學(xué)生真正獲得美術(shù)素養(yǎng)而不斷改進(jìn)自己的教學(xué)工作，堅(jiān)定地沿著優(yōu)善工作的道路踏踏實(shí)實(shí)地向前走，成為一名優(yōu)秀美術(shù)教師。新課程標(biāo)準(zhǔn)的改進(jìn)與增加之處激發(fā)創(chuàng)意（原為“激發(fā)創(chuàng)造精神”）；了解美術(shù)語(yǔ)言及其表達(dá)方式和方法（原為“了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法”）；改善環(huán)境與生活（原為“美化環(huán)境與生活”）；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作（原為“嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程”）；了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。

造型元素形式原理線條形狀色彩空間明暗肌理對(duì)稱(chēng)均衡重復(fù)節(jié)奏對(duì)比變化統(tǒng)一美術(shù)語(yǔ)言一覽表美術(shù)教學(xué)背景美術(shù)與任何其他科目一樣，不管本質(zhì)上是如何的有趣和吸引人都有可能教不好。如何學(xué)生學(xué)得厭煩了，以后的生活中再不想接觸美術(shù)了，這說(shuō)明教師的教學(xué)失敗的。教師永遠(yuǎn)不要只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)科目的內(nèi)容，而忽視學(xué)生對(duì)這一科目的態(tài)度和感覺(jué)。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)教師備課充分，心中學(xué)習(xí)目標(biāo)清楚，而且能夠從學(xué)生的理解水平給他們解釋學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生會(huì)對(duì)美術(shù)教學(xué)作出積極反應(yīng)的。優(yōu)秀美術(shù)教師使用的教學(xué)方法演示作業(yè)視聽(tīng)展示講座獨(dú)立創(chuàng)作小組活動(dòng)學(xué)生報(bào)告游戲校外考察旅行特邀演講人戲劇化表演視覺(jué)展示討論用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

教學(xué)案例：攝影+繪畫(huà)

教學(xué)案例：DIY手冊(cè)

教學(xué)案例：從平面到動(dòng)畫(huà)教學(xué)案例：從立體到動(dòng)畫(huà)

教學(xué)案例：飲料瓶蓋變身藝術(shù)品教學(xué)案例：飲料瓶變海寶教學(xué)案例：創(chuàng)意花盆教學(xué)案例：環(huán)保燈籠美術(shù)創(chuàng)新教學(xué)的特征單元教學(xué)充分的錘煉構(gòu)思與描繪草圖的時(shí)間充分的表現(xiàn)或制作的時(shí)間對(duì)主題或表現(xiàn)方式的深入探究與發(fā)展作品在學(xué)校和社區(qū)中展示和評(píng)價(jià)善于思考的教師“善于思考的教師”所展開(kāi)的課程編制,同建筑師的創(chuàng)造工作一樣,是作為“設(shè)計(jì)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)教學(xué)準(zhǔn)備、實(shí)際與反思的整個(gè)過(guò)程，同教材對(duì)話、與學(xué)生和同事對(duì)話、與自身對(duì)話，在這個(gè)過(guò)程中，持續(xù)地向課堂中學(xué)習(xí)的創(chuàng)造發(fā)起挑戰(zhàn)。這種不斷“設(shè)計(jì)”的軌跡，正是創(chuàng)造課程。教育內(nèi)容應(yīng)是：以教科書(shū)、教材程序和他人的見(jiàn)解而展開(kāi)的學(xué)習(xí)中生成和發(fā)展的。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造與教育內(nèi)容的創(chuàng)造是同一的實(shí)踐。三維目標(biāo)一堂美術(shù)課時(shí)間40-45分鐘知識(shí)·技能方法·過(guò)程情感·態(tài)度·價(jià)值觀每一堂課各項(xiàng)目標(biāo)的分值目標(biāo)·分值12345678910

知識(shí)

技能

想象能力

表現(xiàn)能力

創(chuàng)造能力

情感、態(tài)度

價(jià)值觀一堂課的教學(xué)目標(biāo)10%5%60%25%根據(jù)每一堂課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，例如：創(chuàng)造能力創(chuàng)造能力美術(shù)知識(shí)美術(shù)技能情感第三次工業(yè)革命的到來(lái)曾擔(dān)任過(guò)前歐盟委員會(huì)主席羅馬諾·普羅迪顧問(wèn)的美國(guó)趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰里米·里夫金(Jeremy

Rifkin)認(rèn)為：真正的工業(yè)革命包含兩個(gè)同時(shí)存在、互相影響的因素：能源革命和信息傳播方式的革命。能源的革命會(huì)改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)生活聚存的方式，而人類(lèi)聚存方式的改變必然會(huì)帶來(lái)信息交流和傳播方式的革命。第一次工業(yè)革命是水力灌溉系統(tǒng)、人類(lèi)聚居村落的形成和文字的出現(xiàn)，最好的例證就是中國(guó)的黃河文明和長(zhǎng)江文明；第二次工業(yè)革命則是化石能源(煤炭、石油、天然氣)的發(fā)掘、城市的形成和印刷出版、系統(tǒng)化教育以及電報(bào)電視網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)；第三次工業(yè)革命必須出現(xiàn)，它建立在能源危機(jī)和信息危機(jī)兩個(gè)層面。3D打印技術(shù)眾所周知，18世紀(jì)晚期，工業(yè)革命讓大規(guī)模制造物品成為現(xiàn)實(shí)，并且以前所未有的方式改變了全球的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)格局。現(xiàn)在，一種新的生產(chǎn)制造技術(shù)——3D打印技術(shù)的橫空出世，或許可以和工廠的的出現(xiàn)相媲美。在機(jī)械化和流水線盛行的年代，人們對(duì)于手工的東西都有特別的親切感，所以我們仿佛有回到手工制造時(shí)代的趨勢(shì)，無(wú)疑手工生產(chǎn)的東西更加“地道”，品質(zhì)精良，內(nèi)涵豐富。但是手工制造耗時(shí)巨大，所以3D打印技術(shù)出現(xiàn)的正是時(shí)候，一方面既可以滿足人們對(duì)個(gè)性化產(chǎn)品的追求欲，另一方面又可以大大提高產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。

連接我們想象力和現(xiàn)實(shí)的新紐帶3D打印就像當(dāng)年的蘋(píng)果的Macintosh，掀起一場(chǎng)技術(shù)革命。它會(huì)走入千家萬(wàn)戶，成為居家