辛亥革命110周年體會(huì)感悟3篇辛亥革命110周年體會(huì)感悟1篇今年是辛亥革命110周年。歷史需要溫情和敬意，更需要反省和批評(píng)。各種紀(jì)念的同時(shí)，我們更應(yīng)有更深入的反思。張黎導(dǎo)演的《辛亥革命》提出了幾個(gè)特別值得后人反復(fù)思考和品評(píng)的問(wèn)題：一是為什么革命?關(guān)于這一個(gè)命題，張黎先后是有得出了兩個(gè)不同結(jié)論的。其電視劇《走向共和》中給出的答案，顯然更多的是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大。該劇的主題曲選擇《歷史的火山》這樣的唱詞，便是明證。而《辛亥革命》一開(kāi)始就以鑒湖女俠秋瑾赴死時(shí)的獨(dú)白，作了新的不同的解釋：革命是為了給天下人一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)寧?kù)o溫和的世界，是人們擺脫奴役的狀態(tài)。無(wú)論那種，革命的目的都是崇高的。但表述的不同，絕不只是玩弄文字的把戲，而是反應(yīng)了創(chuàng)作者關(guān)注重點(diǎn)的根本性轉(zhuǎn)移。《走》更多地是冷靜地刻畫(huà)晚清至清末的各方政治勢(shì)力，細(xì)致地描述國(guó)家走向共和的艱難不易，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家強(qiáng)大和復(fù)興的歷史使命，與當(dāng)時(shí)興起的大國(guó)崛起思潮保持了高度的一致;《革》動(dòng)情于革命黨人的犧牲精神，借秋瑾之口直白地說(shuō)出革命的目的是為了謀個(gè)人的幸福，而不是口號(hào)式的振興中華，與當(dāng)下公民意識(shí)的逐漸覺(jué)醒不謀而合。二是革命黨的失誤。影片最后重點(diǎn)講述了南北和談與頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的問(wèn)題。對(duì)于這一點(diǎn)，張黎無(wú)疑是敏銳的?？梢哉f(shuō)，辛亥革命，最難的是武昌起義，但最該引起重視的是與袁世凱的妥協(xié)和臨時(shí)約法的頒布兩項(xiàng)。根據(jù)歐美的歷史經(jīng)驗(yàn)，革命的終極結(jié)果是走向憲政，而憲政的基礎(chǔ)與實(shí)質(zhì)是各派別在實(shí)力對(duì)比基礎(chǔ)上有原則的妥協(xié)和基本的相互信任。基于此，革命黨在這兩處的表現(xiàn)，無(wú)疑是讓人失望的：一方面，正如李劍農(nóng)先生所言，《臨時(shí)約法》一是隨意更改國(guó)家政治體制，輕易地由總統(tǒng)制變?yōu)樨?zé)任內(nèi)閣制，是“對(duì)人立法”，缺乏憲法至上的政治精神;二是希望用一紙約法取得革命黨在戰(zhàn)場(chǎng)上想都不敢想的問(wèn)題，超越了實(shí)權(quán)派人物袁世凱接受的底限，是“過(guò)渡限權(quán)”;另一方面，正如主流人士所指責(zé)的那樣，革命黨在定都和袁世凱就職問(wèn)題上，無(wú)疑是遷就了袁世凱的。這樣的失誤，最終造就民國(guó)初年的歷史悲劇。袁世凱甚至和革命黨人一樣是許多的歷史失誤不斷累積的犧牲品。辛亥革命110周年體會(huì)感悟2篇繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。辛亥革命時(shí)期的革命黨人為革命勝利奮不顧身、視死如歸的愛(ài)國(guó)主義精神，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。鑒湖女俠秋瑾被捕，她面對(duì)死亡，毫無(wú)懼色，體現(xiàn)了她“成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血主義報(bào)祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷。黃花崗起義中犧牲的烈士林覺(jué)民、方聲洞，在參加起義前夕寫(xiě)給妻子和父親的信，更是體現(xiàn)了一個(gè)革命者既愛(ài)親人、更愛(ài)祖國(guó)，為了挽救祖國(guó)可以拋妻別子的崇高境界。武漢革命黨人詹大悲在他主持的《大江報(bào)》上刊出《大亂者救中國(guó)之妙藥也》的時(shí)評(píng)，公開(kāi)號(hào)召“愛(ài)國(guó)之志士”、“救國(guó)之健兒”起來(lái)革命。維系海峽兩岸、世界華僑共同的歷史記憶。辛亥革命的歷史，還是今天海峽兩岸，香港、澳門(mén)和所有海外華僑華人共同的歷史記憶。正確闡釋辛亥革命歷史，是和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制的題中應(yīng)有之義，是堅(jiān)持反“__”，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)和“九二共識(shí)”的重要思想基礎(chǔ)。華僑給予孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命以人力、財(cái)力的巨大支持，香港和澳門(mén)是當(dāng)年孫中山從事革命活動(dòng)的出發(fā)地，港澳人民也給予孫中山巨大支持?，F(xiàn)在，香港、澳門(mén)已經(jīng)回歸祖國(guó)，但兩岸尚未統(tǒng)一。海峽兩岸同胞及全體中國(guó)人都要厲行孫中山振興中華及中國(guó)應(yīng)該統(tǒng)一的偉愿，珍惜來(lái)之不易的和平發(fā)展局面，站在民族整體利益的高度維護(hù)共同的政治基礎(chǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。孫中山在辛亥革命時(shí)期提出關(guān)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的追求，給后人留下了重要的思想資源。孫中山在失去中華民國(guó)臨時(shí)政府大總統(tǒng)職位后，精心設(shè)計(jì)了中國(guó)現(xiàn)代化的藍(lán)圖，他提出中國(guó)應(yīng)追上世界的發(fā)展，中國(guó)應(yīng)該“駕乎歐美之上”，中國(guó)應(yīng)該統(tǒng)一，這些都成為中國(guó)人的奮斗目標(biāo)。今天，除了臺(tái)灣與祖國(guó)的統(tǒng)一尚待完成，其他各項(xiàng)大體上達(dá)到或者超過(guò)了孫中山先生當(dāng)年的預(yù)想。我們正在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，為完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，向著振興中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地前進(jìn)。辛亥革命留給后人的精神財(cái)富和啟示是豐富和寶貴的。但是，辛亥革命終究未完成反帝反封建的任務(wù)，沒(méi)有從根本上改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。辛亥革命以后的歷史發(fā)展：是近代中國(guó)歷史的發(fā)展選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)，選擇了社會(huì)主義。資本主義救不了中國(guó)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。歷史也已經(jīng)，這一選擇為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。今天中國(guó)的繁榮昌盛，中華民族的復(fù)興偉業(yè)，以及中國(guó)的國(guó)際地位，都是這一選擇的必然結(jié)果!讓我們來(lái)繼承人辛亥革命的偉大精遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開(kāi)了辛亥革命的序幕。辛亥革命是中國(guó)近代一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。是它，_了兩百多年的清王朝;是它，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治;是它，開(kāi)啟了新中國(guó)的大門(mén)。辛亥革命已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)，今天，我們紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給我們的教育和啟迪，深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)今天幸福生活的來(lái)之不易。珍惜現(xiàn)在，就是尊重歷史;尊重歷史，就要開(kāi)啟未來(lái)。我自豪，辛亥革命的第一槍——武昌首義爆發(fā)在我們的家鄉(xiāng)。歷史證明，是先進(jìn)思想的源泉。歷曾今說(shuō)過(guò)“唯楚有才”，在這片荊楚大地上誕生了無(wú)數(shù)杰出的仁人志士和革命先輩。辛亥革命是一次歷史的變革，它結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。而目前在湖北實(shí)施的“中部崛起”戰(zhàn)略必將推動(dòng)湖北乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展，我們今后的生活將會(huì)變得更加富裕，更加美好。我驕傲，我生活在革命先輩拋頭顱、灑熱血換來(lái)的幸福生活之中。我的家鄉(xiāng)房縣通過(guò)改革開(kāi)放_(tái)年的建設(shè)，發(fā)生了翻天覆地的可喜變化，“谷竹”、“十房”兩條高速公路建設(shè)正在快速推進(jìn)之中，“十宜”鐵路即將動(dòng)工建設(shè)，“竹房”城鎮(zhèn)帶建設(shè)如火如荼，新農(nóng)村建設(shè)必將進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)距……我堅(jiān)信