專題十二發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化考點(diǎn)一

走進(jìn)文化生活自主命題·省(區(qū)、市)卷題組1.(浙江文綜,34,4分)吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康,危害社會(huì),但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)

尚、夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級(jí)演員也身陷其中,聚眾吸毒,令眾多粉絲失望不已,自己鋃鐺入

獄追悔莫及。這告訴我們?()①文化影響人的交往方式與交往行為②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無能為力的④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的A.①②B.②③C.①④D.③④五年高考答案

A此題考查文化環(huán)境的凈化。由材料中“聚眾吸毒”可知,①應(yīng)選。吸毒明明有害,

卻被一些人認(rèn)為是一種時(shí)尚,說明②正確切題。③說法錯(cuò)誤,應(yīng)舍棄。④中“深遠(yuǎn)持久”不符

合題意,應(yīng)是潛移默化,也應(yīng)舍棄。故選A。2.(重慶文綜,8,4分)“一滴水,尚思源;一粒米,報(bào)涌泉?！蹦曛髁髅襟w推出系列公益廣

告,將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國(guó)元素注入其中,傳遞了積極向上的價(jià)值理念。

這些公益廣告?()①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化,抵制落后文化④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A此題考查文化繼承、落后文化。公益廣告是當(dāng)代文化的新形式,傳統(tǒng)民謠、蔚縣

剪紙、楊柳青年畫等都是中華傳統(tǒng)文化中的典型代表,二者的結(jié)合,體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精

神的統(tǒng)一,①符合題意;公益廣告不是為了取得經(jīng)濟(jì)效益,②與題意不符;材料中的公益廣告?zhèn)?/p>

遞了積極向上的價(jià)值理念,有助于構(gòu)建先進(jìn)文化,抵制落后文化,③符合題意;社會(huì)實(shí)踐是文化

創(chuàng)新的源泉,④錯(cuò)誤。3.[天津文綜,14(1),8分]閱讀材料,回答問題。材料“行遍江南清麗地,人生只合住湖州?！睆拇呵飸?zhàn)國(guó)的吳越文化到唐宋的文人薈萃,悠

久的孕育出一個(gè)“文化湖州”。最近,該地依靠深厚的文化底蘊(yùn),開展形式多樣和卓

有成效的群眾文化活動(dòng),一改傳統(tǒng)的“送文化”一元主體線性結(jié)構(gòu)(見圖1)為“文化走親”(以

互訪形式在不同區(qū)域間開展群眾文化交流活動(dòng))多元主體網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)(見圖2),開創(chuàng)了文化活力競(jìng)

相迸發(fā)、文化生活豐富多彩的嶄新局面。

圖1

圖2運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明“文化走親”活動(dòng)對(duì)于文化建設(shè)的啟示。(8分)答案①要發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用;②要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文化自覺和

文化自信;③要?jiǎng)?chuàng)新文化交流形式,發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。解析審設(shè)問可知,本題考查《文化生活》知識(shí),題型為啟示類非選擇題。說明“文化走親”

活動(dòng)對(duì)于文化建設(shè)的啟示,實(shí)際上是要求學(xué)生結(jié)合材料說明在文化建設(shè)中應(yīng)怎么辦?！霸摰?/p>

依靠深厚的文化底蘊(yùn)”,說明文化建設(shè)必須繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;“開展形式多樣和卓有成

效的群眾文化活動(dòng)”,說明文化建設(shè)必須發(fā)揮人民群眾的主體作用,也說明必須創(chuàng)新文化交流

形式,發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。教師專用題組4.(浙江文綜,35,4分)游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在上曬出后,李某的褻瀆行為

受到廣泛譴責(zé),國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明?()①我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要③弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)④國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范A.①②B.③④C.①③D.②④答案

C此題考查文化環(huán)境的凈化。由材料中國(guó)家旅游局的行為可以看出,①應(yīng)選。②中

的“科學(xué)修養(yǎng)”不符合題意,應(yīng)是道德修養(yǎng),故舍棄。由“李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)”可

以看出,③應(yīng)選。材料所列事例中的問題不是大眾傳媒的問題,而是李某的行為不妥,故舍棄

④。5.(江蘇單科,22,2分)年“十一”周,全國(guó)電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí),電

影品質(zhì)進(jìn)一步提升,主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明?()答案

D

此題考查文化建設(shè)的要求。電影票房收入增加,同時(shí)主流價(jià)值觀得到弘揚(yáng),這表明

電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一,故選D。A與題意不符。B、C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。6.(江蘇單科,21,2分)某地首創(chuàng)一種實(shí)名制、免費(fèi)發(fā)放的文化惠民卡,市民持卡可以看電

影、看演出、買書,只要在簽約商戶進(jìn)行文化消費(fèi),就可以享受折扣、積分、獎(jiǎng)勵(lì)等多項(xiàng)優(yōu)

惠。文化惠民卡的發(fā)放能夠?()①降低文化消費(fèi)的成本②全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)③提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量④調(diào)動(dòng)人們文化消費(fèi)意愿A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B此題考查走進(jìn)文化生活。市民持文化惠民卡可以享受折扣、積分、獎(jiǎng)勵(lì)等多項(xiàng)優(yōu)

惠,這有利于降低市民文化消費(fèi)的成本,從而有利于調(diào)動(dòng)人們的文化消費(fèi)意愿,①④正確切題;

②③與題意不符。故選B。考點(diǎn)二堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó))A組

統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組1.[課標(biāo)Ⅱ,40(2),10分]閱讀材料,完成要求。以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗,持續(xù)創(chuàng)造,不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力,

取得了舉世矚目的成就,為“確保國(guó)家糧食安全,把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界

糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。幾十年來,研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室,解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973

年,實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種;1989年,兩系法雜交水稻育種獲得成

功;1997年,開啟了第三代超級(jí)雜交稻育種研究,兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn);年,創(chuàng)

造了畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高紀(jì)錄。為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí),滿足人們對(duì)高品質(zhì)稻米的需求,團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊

升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破,培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)

適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表,袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上,他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期,培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員,并多次到

國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。運(yùn)用文化生活的知識(shí),說明我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強(qiáng)我們的文化自信的。(10分)答案文化自信來自對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深刻把握,對(duì)自身文化價(jià)值

的充分肯定,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。研發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新創(chuàng)造、不懈奮斗,領(lǐng)跑優(yōu)質(zhì)雜交水

稻品種培育,創(chuàng)立了雜交水稻的中國(guó)科技文化品牌,充分體現(xiàn)了偉大民族精神的時(shí)代價(jià)值和強(qiáng)

大生命力。通過舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班等多種形式,指導(dǎo)各國(guó)雜交水稻研究與生產(chǎn),促

進(jìn)文化交流和傳播,彰顯了中國(guó)文化的價(jià)值。解析本題要求運(yùn)用文化生活知識(shí),說明我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣是如何增強(qiáng)我們的文化自信

的。解答本題,首先要依據(jù)文化生活知識(shí)答出文化自信的來源;然后結(jié)合材料中我國(guó)雜交水稻

研發(fā)推廣的過程,說明這一研發(fā)過程體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的生命力和中國(guó)文化的價(jià)值。方法技巧

怎樣回答文化自信方面的非選擇題解答文化自信方面的非選擇題,首先要答出文化自信的來源和表現(xiàn),然后把材料與文化自信的

相關(guān)知識(shí)結(jié)合起來逐一分析即可。2.[課標(biāo)Ⅲ,40(2),10分]閱讀材料,完成要求。開國(guó)將軍甘祖昌,參加過井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),榮獲過

八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后,一起回家搞建設(shè),讓鄉(xiāng)親們過上好日子;革命勝

利后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共

產(chǎn)人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子”的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資

捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車,被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修

水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富

裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本,教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦

奮斗精神,強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承,下一代也要弘揚(yáng),要一代一代傳承下去。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有什么意義?運(yùn)用文化生活的

知識(shí)加以分析。(10分)答案艱苦奮斗精神是革命文化的精華,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要資源。新時(shí)代

傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,有利于堅(jiān)定理想信念,牢記使命;有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)

值觀,培育中華民族精神,增強(qiáng)文化自信。解析本題考查發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。解答此題,首先應(yīng)明確建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

文化的內(nèi)容和要求,其次要分析弘揚(yáng)艱苦奮斗精神與中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的關(guān)系。艱

苦奮斗精神屬于文化范疇,為文化建設(shè)提供了資源。艱苦奮斗精神是一種先進(jìn)文化,能弘揚(yáng)主

旋律,引領(lǐng)文化發(fā)展建設(shè)。艱苦奮斗精神屬于民族精神范疇,弘揚(yáng)艱苦奮斗精神可以促進(jìn)民族

精神建設(shè)。艱苦奮斗精神符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求,弘揚(yáng)艱苦奮斗精神可以促進(jìn)社會(huì)

主義核心價(jià)值觀的培育。傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神體現(xiàn)了對(duì)文化價(jià)值的肯定,有利于增強(qiáng)文

化自信。方法技巧

文化關(guān)系類試題解題方法文化關(guān)系類試題主要包括以下三類:(1)并列關(guān)系

分析此類試題要強(qiáng)調(diào)A→B的影響、B→A的影響,同時(shí)點(diǎn)明A和B相互影響是否會(huì)產(chǎn)生第三種

文化現(xiàn)象。(2)交叉關(guān)系

分析此類試題要強(qiáng)調(diào)A→B的影響、B→A的影響,同時(shí)分析A和B相互影響對(duì)其共同包含的文

化現(xiàn)象有何影響。(3)包含關(guān)系

分析此類試題要強(qiáng)調(diào)B的變化對(duì)A的影響,同時(shí)要強(qiáng)調(diào)A的變化對(duì)B的影響。此題屬于包含關(guān)系類試題,但此題只強(qiáng)調(diào)B→A的單向影響,解答此題需建構(gòu)以下模型:B(艱苦奮斗精神)→

3.[課標(biāo)Ⅲ,39(3),4分]閱讀材料,完成要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這

是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾,困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾的常用藥物

——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國(guó)政府

啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究

工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作,

經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智

慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬

人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方

藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說,獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中

的每一個(gè)人,屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作

者的責(zé)任。在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天,為什么要堅(jiān)定中華文化自信?請(qǐng)列舉兩條理由。(4分)答案中華文化越來越成為中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。堅(jiān)定文化自信,是提升中

華文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要條件。堅(jiān)定文化自信,才能以我為主,在國(guó)際交流中借鑒

吸收各國(guó)文化的優(yōu)秀成果。堅(jiān)定文化自信,才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自

信、制度自信。(每條2分,答出任意兩條給滿分4分。其他答案,若言之有理,可酌情給分。)解析本題要求學(xué)生回答為什么要堅(jiān)定中華文化自信,結(jié)合教材中文化自信的相關(guān)知識(shí),從堅(jiān)

定中華文化自信的必要性方面列舉理由即可。規(guī)律總結(jié)思維建構(gòu)分析文化生活試題對(duì)于文化生活試題我們可以從“是什么”“為什么”“怎么做”三個(gè)層面進(jìn)行整合。如文

化自信,可以從什么是文化自信、為什么堅(jiān)持文化自信、怎么樣堅(jiān)持文化自信等角度來整

合。遇到相關(guān)問題,在知識(shí)體系中提取就可以。如此題只強(qiáng)調(diào)“為什么”,可以從中華文化的

力量、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、文化交流、文化自信等角度,提取相應(yīng)知識(shí)進(jìn)行解答。B組

自主命題·省(區(qū)、市)卷題組4.(天津文綜,8,4分)“看中國(guó)”是北京師范大學(xué)組織的跨地區(qū)跨文化體驗(yàn)項(xiàng)目,是讓外國(guó)

青年以自己的眼睛看中國(guó),用自己的心靈感受中國(guó),通過自主拍攝來講述中國(guó)故事。截至

年已舉辦七屆,來自、英國(guó)等40多個(gè)國(guó)家的400多位青年受邀參加。舉辦這一活動(dòng)?(

)答案

B本題考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。題干的內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是讓外國(guó)青年感受中

國(guó),講述中國(guó)故事,而且已舉辦七屆,這體現(xiàn)了我國(guó)政府對(duì)民族文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)民族文

化生命力的堅(jiān)定信念,充分表現(xiàn)出對(duì)民族文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

發(fā)展道路充滿信心,也對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心,所以此題選B。A夸大了舉辦這一

活動(dòng)所起的作用,不選。由于活動(dòng)中“看中國(guó)”的主體是外國(guó)青年,故C不符合題意。D與題

干無關(guān)。5.(山東文綜,30,4分)某地政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中,著力推進(jìn)文化禮堂建設(shè),設(shè)立學(xué)習(xí)講

堂、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊等,開展各種文化活動(dòng),促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純娛樂向更高精神層面的躍

升,形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力量。該地的成功經(jīng)驗(yàn)表明,新農(nóng)村文化建設(shè)要?()A.支持健康有益文化,抵制農(nóng)村通俗文化B.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗,提高農(nóng)民道德修養(yǎng)C.積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障農(nóng)民文化權(quán)益D.大力發(fā)展文化事業(yè),豐富農(nóng)村文化生活答案

D此題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)。通俗文化不等于庸俗文化,我們應(yīng)當(dāng)?shù)种朴顾?/p>

文化,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;對(duì)待農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗,應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕,不能承襲,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;材

料中未涉及文化產(chǎn)業(yè)問題,C項(xiàng)排除;材料闡述了新農(nóng)村文化建設(shè)的措施及意義,D項(xiàng)符合題

意。6.[天津文綜,14(1),8分]閱讀材料,回答問題。守望相助、鄰里相恤,在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,鄰里往來減

少,關(guān)系趨于淡漠。12年前,因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議,青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居

節(jié)”,之后在市北區(qū)全面推廣,今年擴(kuò)至全市。12年來,這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大,活動(dòng)形

式從大眾化的自?shī)首詷吠卣沟洁徖镉褠刍ブ透黝愔驹阜?wù),密切了居民間的情感聯(lián)系,促進(jìn)

了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。依據(jù)材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。(8分)答案“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;體現(xiàn)了和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀;是

人民群眾創(chuàng)造的(或滿足人民精神文化需求的)、喜聞樂見的一種文化形式。解析本題考查文化生活中社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的知識(shí)及學(xué)生提取有效信息、分析

闡釋問題的能力。學(xué)生可結(jié)合材料分析原因,從“鄰居節(jié)”與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系、與社會(huì)

主義核心價(jià)值觀的關(guān)系,以及舉辦“鄰居節(jié)”的主體與舉辦“鄰居節(jié)”的作用等角度組織答

案。7.[山東文綜,43(1),9分]社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化

于行。閱讀材料,回答問題。材料某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳方式,用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖?/p>

跡故事化,精心打造了34部“道德模范廣播劇”,展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神,讓人們?cè)趦A聽中

記住道德模范的故事,引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)?/p>

百姓的喜愛,不僅因?yàn)楣适戮?更因?yàn)槟欠N源自道德的力量。據(jù)材料,運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí),談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。(9

分)答案堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大力發(fā)展先進(jìn)文化,發(fā)展人民大

眾喜聞樂見的文化;建設(shè)社會(huì)主義精神文明,開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng);加強(qiáng)思想道德

建設(shè),樹立道德榜樣,全面提高公民道德素質(zhì)。(若考生從其他角度作答,言之有理,可酌情給分)解析本題是措施類非選擇題,要求運(yùn)用《文化生活》中“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的

知識(shí)解答。由材料中“社會(huì)主義”“道德模范”等可想到社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主

義核心價(jià)值觀、建設(shè)社會(huì)主義精神文明等知識(shí),還能想到道德建設(shè)、道德榜樣、道德素質(zhì)、

道德修養(yǎng)等知識(shí)。有了這些知識(shí),問題便迎刃而解了。8.[福建文綜,39(1),8分]閱讀材料,回答問題。文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求,是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉,它越來越

成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。材料古老的中華文化走過了獨(dú)具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國(guó),開啟了中華文化

復(fù)興的新征程,對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時(shí)期選擇了馬克思主義,誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨,創(chuàng)立毛澤東思想,取得中國(guó)革命的勝利社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想,確立社會(huì)主義基本制度,取得了巨大成就改革開放時(shí)期形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,取得舉世矚目的成就從文化生活的角度談?wù)劜牧蠈?duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的啟示。(8分)答案①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)的領(lǐng)

導(dǎo),走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,樹立高度的文化自覺和文化自信。③立足于發(fā)展中國(guó)

特色社會(huì)主義的實(shí)踐,汲取人類優(yōu)秀文化成果,與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。解析“馬克思主義傳入中國(guó),開啟了中華文化復(fù)興的新征程”啟示我們建設(shè)社會(huì)主義文化

強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)

展歷程和重要成果,啟示我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo),走中國(guó)特色

社會(huì)主義文化發(fā)展道路,樹立高度的文化自覺和文化自信。馬克思主義在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)

踐中發(fā)展、創(chuàng)新,啟示我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,

汲取人類優(yōu)秀文化成果,并不斷進(jìn)行創(chuàng)新。C組

教師專用題組9.[浙江文綜,40(1),12分]利用外媒是講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)文化,塑造國(guó)家形象的一種新

的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”“抹黑中國(guó)”時(shí),英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)

播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié):全球最大的盛會(huì)》,引發(fā)收視熱潮,進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)

際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理,將春節(jié)的個(gè)人記

憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性,表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀

和團(tuán)圓喜慶的文化精神,成為繼《超級(jí)中國(guó)》《鳥瞰中國(guó)》《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一

個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕奈幕瘎?chuàng)新和文化自信的角度,簡(jiǎn)述這一“借船出?！敝v好中國(guó)故事的成功事例對(duì)我們的啟

示。(12分)答案文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片《中

國(guó)春節(jié):全球最大的盛會(huì)》并在BBC2播放這一新的方式,成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出?！?紀(jì)錄

片通過敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新,增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟

示我們,必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新,進(jìn)一步豐富文化傳播方式,進(jìn)一步汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處。我

國(guó)的文化是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國(guó)文化精神的魅力,引發(fā)收視熱潮,激

發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求、理解中國(guó)文化的興趣。因此,我們應(yīng)當(dāng)有文化自信,發(fā)展具有中國(guó)特色、

中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化。解析本題限定的知識(shí)范圍非常明確,即文化創(chuàng)新和文化自信,屬于啟示類非選擇題。從文化

創(chuàng)新角度說明“借船出?！苯o我們的啟示主要是推動(dòng)文化傳播手段創(chuàng)新和面向世界、博采

眾長(zhǎng)。從文化自信角度說明“借船出海”給我們的啟示就是要對(duì)自身文化價(jià)值進(jìn)行充分肯

定,對(duì)自身文化生命力有堅(jiān)定信念,就是要發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主

義文化?？键c(diǎn)三培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人(加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè))A組

統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn),有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的

五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》,講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故

事,謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完

成下題。1.(課標(biāo)Ⅲ,21,4分)弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于?()①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)。解答本題可用排除法?！肮そ尘瘛辈皇?/p>

理論,也不是現(xiàn)實(shí)路徑,排除①③。②④正確且符合題意。故選C。知識(shí)拓展工匠精神,是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)磨、精益求精的精神理念。工匠精神是

追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。2.(課標(biāo)Ⅰ,20,4分,0.712)“自強(qiáng)不息,厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)

子成長(zhǎng)成才。年4月,某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄,挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、

傳承與當(dāng)代價(jià)值,傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起

社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是?()①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A此題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀。校訓(xùn)只是從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀

的內(nèi)涵,并未全面反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵,故③不選。校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義

核心價(jià)值觀的重要途徑,而非基本途徑,故④不選。①②均正確且符合題意。故選A。知識(shí)拓展全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化生活中的關(guān)系

3.[課標(biāo)Ⅰ,39(1),12分,0.337]閱讀材料,完成要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落,圍繞中華美德的

千百年傳承,一集一村落、一村一傳奇,采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事:有堅(jiān)守精忠

報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的,有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的,有秉持積善成德、助人為樂

精神的,有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的,有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教

科書,現(xiàn)成的博物館”,學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村畫卷,民俗學(xué)者

從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”,社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理

的智慧和經(jīng)驗(yàn)……培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)

此加以說明。(12分)答案①社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接,中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華,

是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。(4分)②鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之

情,體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼。(4分)③記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德,

為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的文化養(yǎng)料。(4分)解析本題屬于分析說明類非選擇題,考查培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施。培育和

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接,要全面提高公民道德素質(zhì)。全面提

高公民道德素質(zhì),要大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)村落和村落中生動(dòng)感人的故事是傳統(tǒng)文化

的載體,也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。解答本題要緊緊圍繞設(shè)問中兩個(gè)關(guān)鍵

信息:“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”?！班l(xiāng)愁”承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)美德是優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的精華。圍繞這兩個(gè)信息,分別清晰地寫出知識(shí)點(diǎn)即可。方法技巧如何解答文化關(guān)系類試題文化生活中各種文化現(xiàn)象存在相互關(guān)系,如文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,思想道德建設(shè)與社會(huì)主義

核心價(jià)值觀的關(guān)系,等。解答此類試題一般遵循以下幾個(gè)步驟。第一步,明確范圍。即明確誰包含誰,如傳統(tǒng)文化屬于文化范疇。第二步,明確二者的相互關(guān)系。即需從雙方的相互作用方面來分析。如弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于指明傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。第三步,點(diǎn)明如何處理二者關(guān)系。如傳統(tǒng)文化的傳承要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),踐行社

會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,要立足社會(huì)實(shí)踐,等。B組

自主命題·省(區(qū)、市)卷題組4.(江蘇單科,23,2分)近年來,基于信任的移動(dòng)互聯(lián)社交方式迅速崛起,人們很容易因傳播

者的親友身份而輕信其轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容,以致有些似是而非的“科學(xué)流言”廣泛傳播。材料啟示

我們,必須?()答案

C本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)?！翱茖W(xué)流言”是一種虛假信息,所以我們要加強(qiáng)科學(xué)文

化修養(yǎng),提高辨別虛假信息的眼力,C正確?！翱茖W(xué)流言”不屬于腐朽文化,排除A。辨別“科

學(xué)流言”關(guān)鍵在于提高科學(xué)文化修養(yǎng)而不是思想道德修養(yǎng),排除B。深化文化體制改革是促

進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的舉措,與辨別網(wǎng)絡(luò)信息真假無關(guān),排除D。疑難突破

明確兩種修養(yǎng)的作用(1)思想道德修養(yǎng)主要提高人們的思想道德水平,目的在于規(guī)范和約束個(gè)人行為,使個(gè)人行為符

合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn),明確哪些事是該做的,哪些事是不該做的。如不傳謠、不信謠體現(xiàn)的是對(duì)思

想道德修養(yǎng)的要求。(2)科學(xué)文化修養(yǎng)主要提高人們的科學(xué)文化水平,目的在于提高人們辨別和認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的能力,即

對(duì)某些行為和現(xiàn)象作出科學(xué)解釋的能力。例如辨別科學(xué)謠言、辨別網(wǎng)絡(luò)流言,體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)

文化修養(yǎng)的要求。5.(江蘇單科,23,2分)習(xí)近平總書記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出,中國(guó)特色社會(huì)主義法治道

路的一個(gè)鮮明特點(diǎn),就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。培養(yǎng)高素質(zhì)法治人才,必須堅(jiān)持立

德樹人,德法兼修。下列說法能反映這一人才培養(yǎng)要求的是?()A.德若水之源,才若水之波B.功以才成,業(yè)由才廣C.窮理以致其知,反躬以踐其實(shí)D.用人以德,唯德是舉答案

A本題考查加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。材料中習(xí)近平總書記指出的高素質(zhì)法治人

才培養(yǎng)要求是“立德樹人,德法兼修”,A強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)?故選A;B僅僅強(qiáng)調(diào)了“才”,即科學(xué)

文化修養(yǎng)的重要性,不合題意;C強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系,不選;D僅僅強(qiáng)調(diào)了“德”的重要性,

忽視了科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性,故不選。6.(北京文綜,24,4分)

以天津“泥人張”作品為依托,“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛,表

達(dá)主題所用的童謠朗朗上口,深受大家喜愛。下列認(rèn)識(shí)正確的有?()①該公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例②該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A.①③B.①④C.②③D.②④答案

C本題主要考查文化傳播、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的知識(shí)。公益廣告運(yùn)用三維

技術(shù)來表現(xiàn),屬于文化傳播手段的創(chuàng)新,而不是文化傳播途徑的創(chuàng)新,排除①;社會(huì)實(shí)踐是文化

創(chuàng)新的動(dòng)力,④錯(cuò)誤,應(yīng)排除。②③正確且符合題意,故選C。7.(天津文綜,11,4分)1858年6月,英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)

化的論文,論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合,但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒有公開自己的研究

成果。經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng),謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我,他建議編輯部公開發(fā)表

華萊士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說明?()答案

A此題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)。材料體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修

養(yǎng)的統(tǒng)一,A正確切題。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),但二者不一定是同步提

高的過程,B說法絕對(duì),不選。思想道德修養(yǎng)不是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)和表現(xiàn),C、D是對(duì)二者關(guān)

系的錯(cuò)誤理解。故選A。8.(廣東文綜,31,4分)明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等:見理明而不妄取者為上;尚名節(jié)

而不茍取者次之;畏法律保祿位而不敢取者再次之。“不妄、不茍、不敢”這一理念給我們

的啟示是?()①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本③要提高自身思想道德修養(yǎng)④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查加強(qiáng)公民的思想道德修養(yǎng)。材料中“不妄、不茍、不敢”是描述廉者的

三個(gè)等級(jí),啟示我們應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性,同時(shí)還要提高自身的思想道德修養(yǎng),①③符合題

意,故選B。②④均不準(zhǔn)確,對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”,而不是全盤繼承。9.(山東文綜,31,4分)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)

酬,幫助他人,服務(wù)社會(huì),踐行志愿精神,傳播先進(jìn)文化,為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說

明?()①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A此題考查文化塑造人生、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。題干中“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社

會(huì)的發(fā)展,志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬,幫助他人……為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力

量”,表明社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的,也表明踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)從個(gè)人做

起,①②均符合題意,故選A。③錯(cuò),人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。題干未涉及思

想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系,④與題意不符。10.(福建文綜,28,4分)“殘年風(fēng)燭,發(fā)出微弱的光,蒼老的手,在人間寫下大愛。病弱的身

軀,高貴的心靈,他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款,是寄給我們的問卷,所有人都應(yīng)該思

考答案?！备袆?dòng)中國(guó)人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五保”老人劉盛蘭用行動(dòng)詮釋

了?()答案

B此題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)。拾荒助學(xué)子的“五?！崩先藙⑹⑻m用蒼老的手,在

人間寫下大愛,體現(xiàn)了崇仁厚德的品質(zhì),B正確切題。A、C、D在材料中均沒有體現(xiàn)。11.[安徽文綜,38(1),12分]近年來,全國(guó)各地積極開展“書香中國(guó)萬里行”“書法進(jìn)課

堂”等文化活動(dòng),有力地推進(jìn)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。材料讀書開啟民智為落實(shí)中共中央宣傳部、國(guó)家新聞出版廣電總局關(guān)于深入開展全民閱讀,建設(shè)“書香中國(guó)”

的部署要求,全國(guó)各地開展形式多樣的讀書活動(dòng),引導(dǎo)人們多讀書、讀好書。該活動(dòng)堅(jiān)持社會(huì)

主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展,提升了人們的素質(zhì)和境界,推進(jìn)了社會(huì)主

義精神文明建設(shè)。結(jié)合材料,運(yùn)用“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的知識(shí),說明我國(guó)開展全民閱讀活動(dòng)的意義。

(12分)答案有助于提高人們的辨識(shí)能力,選擇健康有益的文化生活。有助于建設(shè)社會(huì)主義精神文

明,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。有助于加強(qiáng)思想道德建設(shè),提高公民的思想道德修養(yǎng)和

科學(xué)文化修養(yǎng)。解析本題以開展全民閱讀活動(dòng)為背景材料,綜合考查學(xué)生對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建

設(shè)相關(guān)知識(shí)的識(shí)記、理解和運(yùn)用能力。學(xué)生回答時(shí)要從多個(gè)角度闡明該活動(dòng)的意義。C組

教師專用題組12.(課標(biāo)Ⅰ,19,4分)近年來,我國(guó)開展道德模范評(píng)選活動(dòng),樹立來自基層、來自群眾的道德

楷模,推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?()①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀,決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向,有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查我國(guó)重視思想道德建設(shè)的原因。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是文化發(fā)展

方向的保證,排除②。思想道德建設(shè)不能提供智力支持,排除④。答案為B。13.(江蘇單科,23,2分)103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”年度人物。他們以真

誠(chéng)的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚,打造了

最美的“中國(guó)名片”。材料表明?()①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)③志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D此題考查精神文明建設(shè)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的

根本任務(wù)是培育“四有”公民,提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)社

會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,故①錯(cuò)。題干沒有涉及思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系,故②

與題干無關(guān)。③④符合題意,故選D。14.[江蘇單科,34(1),6分]什么是好電影,不同的人有不同的看法。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”

和“叫座”的矛盾,有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高,但是票房卻遭到冷遇;有些電影過度關(guān)注“眼球

效應(yīng)”,缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核,雖獲得高票房,卻是“低口碑”。結(jié)合材料,回答問題:運(yùn)用《文化生活》知識(shí),簡(jiǎn)析我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。(6分)答案我國(guó)電影需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立得住的文化內(nèi)核,是由我國(guó)的社會(huì)制度和

發(fā)展道路決定的;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華文化之“魂”,它可以引領(lǐng)社會(huì)思潮,凝聚社

會(huì)共識(shí);文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)國(guó)家

文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。解析此題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我國(guó)電影需要“立得住的文化內(nèi)核”,這一文化內(nèi)核

就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀,試題就轉(zhuǎn)化為我國(guó)電影為何需要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先,

應(yīng)該立足文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系來分析,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)背景。其次,

要表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引領(lǐng)作用。最后,要明確堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀與提高

文化競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系。15.[江蘇單科,34(1),6分]在外出旅游時(shí),我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩(shī),也會(huì)看到游

人“到此一游”式的涂鴉。

有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為,微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今

社會(huì),一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播,無限放大,從而影響世人對(duì)國(guó)家形象的直觀印

象。結(jié)合材料,回答下題:比較圖1和圖2,運(yùn)用文化生活知識(shí),分析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。(6分)答案①前者是一種文化創(chuàng)作,具有文化內(nèi)涵,能保存和傳播書法、詩(shī)詞等中華傳統(tǒng)文化。前

者與景觀融為一體,能給人以美感,具有一定的文化價(jià)值,也能帶來一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。②后者破壞了人文景觀或自然景觀,違反社會(huì)公德,不利于健康文明風(fēng)尚的形成。解析審設(shè)問可知,本題要求學(xué)生運(yùn)用文化生活知識(shí),分析文人墨客的題字、題詩(shī)與游人“到

此一游”式涂鴉的區(qū)別。解答本題,首先要了解文人墨客的題字、題詩(shī)是一種文化,而游人

“到此一游”式涂鴉是一種違反社會(huì)公德的不文明行為;然后進(jìn)一步從文化的作用和不文明

行為的危害角度說明其區(qū)別即可?？键c(diǎn)一

走進(jìn)文化生活1.(云南曲靖一中月考,19)年以來,全國(guó)“掃黃打非”辦公室集中力量開展了春節(jié)、

兩會(huì)期間出版物市場(chǎng)專項(xiàng)整治和“凈網(wǎng)”等專項(xiàng)行動(dòng),查辦了一批涉黃涉非案件,清理了

大量網(wǎng)上網(wǎng)下有害信息。開展“凈網(wǎng)”等專項(xiàng)行動(dòng),有利于()①提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)②加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)③保障人民的基本文化權(quán)益④營(yíng)造健康和良好的文化環(huán)境A.①②B.②④C.③④D.①③A組

—年高考模擬·基礎(chǔ)題組三年模擬答案

B本題考查文化環(huán)境凈化的意義。凈網(wǎng)行動(dòng)與個(gè)人的科學(xué)文化素養(yǎng)提高無關(guān),排除

①;保障人民的基本文化權(quán)益必須要發(fā)展公益性文化事業(yè),排除③;凈網(wǎng)行動(dòng)屬于精神文明建

設(shè),故②正確;通過凈網(wǎng)行動(dòng)可以營(yíng)造良好的文化環(huán)境,故④正確。解題關(guān)鍵解答此題必須明確科學(xué)文化素養(yǎng)提高的關(guān)鍵在于科學(xué)精神的培育和科學(xué)文化環(huán)

境的打造。凈網(wǎng)活動(dòng)只屬于大眾化的網(wǎng)絡(luò)文化凈化活動(dòng),目的在于限制腐朽和落后文化的蔓

延。2.(廣西二模,20)《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,當(dāng)前以網(wǎng)絡(luò)劇等為代表的網(wǎng)絡(luò)視聽文藝蓬勃發(fā)

展,豐富了人們的精神文化生活,部分節(jié)目為追求高點(diǎn)擊率,將低俗元素作為制勝法寶,一些無

底線的娛樂、無節(jié)操的直播節(jié)目污染著網(wǎng)絡(luò)空間。對(duì)此,我們應(yīng)該?()①創(chuàng)新文化傳播方式,讓文化活起來②加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管,凈化社會(huì)文化環(huán)境③加強(qiáng)文化建設(shè),保障人民基本文化權(quán)益④奏響主旋律,發(fā)揮先進(jìn)文化的示范作用A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C本題考查文化環(huán)境凈化。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化低俗現(xiàn)象,必須加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管,凈化社

會(huì)文化環(huán)境,故②正確;面對(duì)低俗文化的蔓延,必須發(fā)展先進(jìn)文化,引導(dǎo)文化發(fā)展方向,故④正確;

面對(duì)文化市場(chǎng)的低俗化,必須加強(qiáng)文化治理,而不是促進(jìn)文化傳播方式的創(chuàng)新,排除①;保障人

民基本文化權(quán)益,需要發(fā)展公益性文化事業(yè),③排除。知識(shí)拓展凈化文化環(huán)境需要國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人三者共同努力。國(guó)家主要加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管,引

導(dǎo)文化發(fā)展方向;企業(yè)要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,建設(shè)先進(jìn)文化;個(gè)人要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,

增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。3.(廣西玉林模擬,19)《我是歌手》作為湖南衛(wèi)視重頭戲,集結(jié)了樂壇資深唱將和新生代

佼佼者,打造獨(dú)一無二的頂級(jí)豪華音樂盛宴。僅憑冠名廣告,就創(chuàng)收8.7億元。它如同冬天里的

一把火,推高了湖南衛(wèi)視的收視率,也令人重燃對(duì)中國(guó)流行音樂的熱情。其成功之處在于?()①獨(dú)特的節(jié)目定位完全顛覆了從前的選秀節(jié)目②其新穎的演繹形式符合人民群眾的藝術(shù)需求③電視節(jié)目的創(chuàng)作充分保障了人民群眾的基本文化權(quán)益④將專業(yè)的視聽盛宴與商業(yè)運(yùn)作有機(jī)聯(lián)系起來A.②③B.③④C.②④D.①③答案

C此題考查大眾文化?！段沂歉枋帧饭?jié)目是對(duì)以前選秀節(jié)目的發(fā)展,排除①。發(fā)展

公益性文化事業(yè)是人民群眾基本文化權(quán)益的保障,排除③。該電視節(jié)目進(jìn)行了文化創(chuàng)新,其新

穎的演繹形式符合人民群眾的藝術(shù)需求,故②正確。借助大眾傳媒和商業(yè)活動(dòng),擴(kuò)大節(jié)目的影

響力,可見④正確。4.(云南昆明考前模擬,19)云南綠春縣通過基層文化設(shè)施條件的不斷完善,組織開展“阿

迷車”樂作舞廣場(chǎng)文化天天樂活動(dòng),開展農(nóng)村電影“2131工程”及數(shù)字電影廣場(chǎng)放映活動(dòng)。

群眾能夠享受到豐富多彩的文化活動(dòng),主要得益于?()①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②大眾傳媒等現(xiàn)代科技的進(jìn)步③文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的追求④大眾傳媒的商業(yè)化運(yùn)作A.①②B.③④C.①③D.②④答案

A此題考查文化現(xiàn)狀。①②是文化豐富多彩的原因。③④是文化生活中出現(xiàn)令人憂

慮的現(xiàn)象的原因。5.(廣西桂林、崇左4月聯(lián)合模擬,19)當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化,而文化的地位和作用日

益突出。我國(guó)要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展

大繁榮。為此需要?()①倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)多元化,促進(jìn)中外文明交流互鑒②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展③堅(jiān)持立德樹人的理念,培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者④提升對(duì)外文化傳播能力,捍衛(wèi)中華文化的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A.①④B.②④C.②③D.①③答案

C此題考查文化環(huán)境建設(shè)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,需要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展,需要培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者,②③正確。意識(shí)形態(tài)中存在多種文化

價(jià)值觀,倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)多元化容易造成思想上的混亂,不利于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,

①錯(cuò)誤。我國(guó)堅(jiān)持在文化交流中尊重文化多樣性,平等交流、相互借鑒,不謀求領(lǐng)導(dǎo)權(quán),④錯(cuò)

誤。答案選C。文化自信是文化自覺的前提,文化自覺能夠促進(jìn)文化自信,二者相輔相成,并不是相互

抵消的。核心價(jià)值觀只是文化建設(shè)和社會(huì)思潮的引領(lǐng)。其次,

要表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想引領(lǐng)作用。③能夠消除落后文化和腐朽文化的影響鄉(xiāng)賢不是

單純一片樹葉,而是一顆種子,他們能夠帶來一種精神,一整套的生活習(xí)慣、處世禮節(jié),他們的

回歸有利于修復(fù)傳統(tǒng)。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)

此加以說明。②促進(jìn)了本土文化與外地文化的結(jié)合②加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè),為市民提供廣闊文化舞臺(tái)答案

D本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。③大眾文化來源于社會(huì)實(shí)踐并推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展[江蘇單科,34(1),6分]什么是好電影,不同的人有不同的看法。③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起①是堅(jiān)持文化自覺和文化自信的表現(xiàn)產(chǎn)

生的影響,可以是對(duì)個(gè)人的影響,也可以是對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的影響。解答本題,首先要依據(jù)文化生活知識(shí)答出文化自信的來源;然后結(jié)合材料中我國(guó)雜交水稻

研發(fā)推廣的過程,說明這一研發(fā)過程體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的生命力和中國(guó)文化的價(jià)值。校訓(xùn)只是從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀

的內(nèi)涵,并未全面反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵,故③不選?？键c(diǎn)二堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó))6.(廣西桂林十八中模擬,19)電視劇《人民的名義》播出后圈粉無數(shù)。它對(duì)清廉官員進(jìn)行

了肯定,對(duì)貪腐官員進(jìn)行了鞭撻,對(duì)和國(guó)家反腐決心和行為進(jìn)行了認(rèn)可。專家表示,該劇的拍

攝和播放不是為了獲取收視率,而是希望在社會(huì)上傳遞正能量。這說明?()①優(yōu)秀文化可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益②文化發(fā)展必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位③文化可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)提高④引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在A.①②B.②④C.①③D.③④答案

B本題考查中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)?！皩＜冶硎?該劇的拍攝和播放不是為了

獲取收視率”說明優(yōu)秀文化可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益,但這不是材料要說明的,①不選;“不是

為了獲取收視率,而是希望在社會(huì)上傳遞正能量”說明文化發(fā)展必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首

位,②正確;優(yōu)秀文化才可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)提高,③不正確;該劇的拍攝和播放是希

望在社會(huì)上傳遞正能量,這說明引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在,④正確。故本

題答案應(yīng)為B。③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起答案

A此題考查文化自覺與文化自信。近年來,我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,農(nóng)民收入顯著提高,農(nóng)村許多地方倡導(dǎo)樹新風(fēng)、講文明、移風(fēng)

易俗;不斷涌現(xiàn)的村民文藝社團(tuán),為致富路上的農(nóng)民送去清風(fēng)凈流;依托文化禮堂、鄉(xiāng)村大舞

臺(tái)、農(nóng)村劇場(chǎng)等陣地,村風(fēng)帶家風(fēng),家風(fēng)帶民風(fēng),民風(fēng)帶社風(fēng),社風(fēng)促發(fā)展。有助于建設(shè)社會(huì)主義精神文

明,堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。對(duì)于文化生活試題我們可以從“是什么”“為什么”“怎么做”三個(gè)層面進(jìn)行整合。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作

者的責(zé)任。通過開展優(yōu)秀文化評(píng)選活動(dòng),可以發(fā)揮先進(jìn)文化的導(dǎo)向作

用,故①正確。答案①社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接,中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華,

是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！稇?zhàn)狼Ⅱ》的成功給我們的啟示是?()思想道德建設(shè)不能提供智力支持,排除④。有了這些知識(shí),問題便迎刃而解了。思想道德水平的提高關(guān)

鍵在于提高個(gè)人的修養(yǎng),排除③。③文化可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的素質(zhì)提高誤區(qū)警示公共服務(wù)保障是針對(duì)全體公民而言的,特別是弱勢(shì)群體。7.(貴州湄江中學(xué)模擬,19)山東省平度市利用岳石文化、即墨古城、六曲山古墓群等豐富

的文化資源,開發(fā)獨(dú)具特色的平度文化產(chǎn)業(yè)集群,規(guī)劃建設(shè)源地文化、漢城文化、紅色文化三

大文化產(chǎn)業(yè)園和市中心文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化中心,引導(dǎo)藍(lán)樹谷等現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。這一

舉措?()①是堅(jiān)持文化自覺和文化自信的表現(xiàn)②促進(jìn)了本土文化與外地文化的結(jié)合③有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求④是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B

本題考查文化建設(shè)的要求。②與題意不符,排除。④錯(cuò)誤,發(fā)展公益性文化事業(yè)是

保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。題目中,山東省平度市利用岳石文化、即墨古城、六曲

山古墓群等豐富的文化資源,開發(fā)獨(dú)具特色的平度文化產(chǎn)業(yè)集群,這一舉措是堅(jiān)持文化自覺和

文化自信的表現(xiàn),有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,故①③入選。故選B。名師點(diǎn)睛發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是繁榮

文化市場(chǎng)的重要舉措。8.(全國(guó)名校大聯(lián)考,19)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),需要

樹立高度的文化自信。下列做法能體現(xiàn)這一理念的有?()①橫店準(zhǔn)備耗資3000億元復(fù)制圓明園②某大學(xué)封校禁止學(xué)生過夜③全民閱讀立法被列入了國(guó)家立法計(jì)劃④某地政府積極搶救古廊橋木構(gòu)件A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D本題考查文化自信。題目中,走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,建設(shè)社會(huì)主義文

化強(qiáng)國(guó),需要樹立高度的文化自信,故全民閱讀立法被列入國(guó)家立法計(jì)劃以及某地政府積極搶

救古廊橋木構(gòu)件的做法均體現(xiàn)了該要求,故③④入選。①②不是文化自信的表現(xiàn)。故選D。知識(shí)拓展認(rèn)識(shí)文化自覺與文化自信的意義有了“文化自覺”,才能有“文化自信”;有了“文化自信”,才能有“文化自強(qiáng)”。在多元文

化并存的當(dāng)今世界,只有做到文化自覺,才能在不同文化的對(duì)比和互動(dòng)中穩(wěn)住根基,獲得文化選

擇的能力和地位,繼而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力。文化自信,關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著

眼將來。文化自信不是固步自封,也不是唯我獨(dú)尊,要在堅(jiān)守自己優(yōu)秀文化的同時(shí),正確對(duì)待其

他文化,著眼于時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要,倡導(dǎo)和發(fā)展先進(jìn)文化,凝聚奮斗力量。9.(云南曲靖高三統(tǒng)考,19)數(shù)千年中華文化提供的生活方式、民俗民風(fēng)、中華料理、養(yǎng)生

醫(yī)藥、建筑樣式、傳統(tǒng)節(jié)日、民族民間藝術(shù)、體育、禮儀,尤其是文字書法……是我們民族

的瑰寶,即使在西風(fēng)強(qiáng)勁的環(huán)境下,人們也日益認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的可貴。這啟示我們要

?()①傳承民族優(yōu)秀文化,增強(qiáng)文化自信和自覺②奏響主旋律,增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力③提高辨別能力,區(qū)分先進(jìn)與落后文化④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,維護(hù)文化多樣性A.①④B.①③C.②③D.②④答案

A此題考查文化自覺與文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,即使在西風(fēng)強(qiáng)

勁的環(huán)境下,人們也日益認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的可貴,這啟示我們要傳承民族優(yōu)秀文化,增強(qiáng)

文化自信和自覺,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,維護(hù)文化多樣性,①④正確且符合題意;②③都與題意不

符,均應(yīng)排除。故本題答案選A。10.(云貴川百校大聯(lián)考,19)年8月23日,江蘇省啟動(dòng)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng),將

以“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為載體,廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、文化志愿者服務(wù)等活動(dòng)。開

展這些活動(dòng),是因?yàn)?()答案

C此題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意義。教育是文化傳播的主要途徑,人的

文化素養(yǎng)不是自發(fā)形成的,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)

展道路,A、B、D都錯(cuò)誤。“文化下鄉(xiāng)”是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的一種形式,可以培育文明風(fēng)

尚,推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),故選C。11.(廣西河池二模,20)文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的

奴隸,不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市

場(chǎng)上受到歡迎。這主要啟示我們,文藝創(chuàng)作應(yīng)該()A.把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一B.創(chuàng)新文藝創(chuàng)作方式,不斷推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化向前發(fā)展C.立足社會(huì)實(shí)踐,樹立高度的文化自覺和文化自信答案

A此題考查精神文明建設(shè)。根據(jù)題干可知,一方面,文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己

的中心任務(wù),要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品;另一方面,文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,不要沾滿了銅臭氣。這

啟示我們,文藝創(chuàng)作應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,故A項(xiàng)正確且

符合題意。故本題答案選A?？键c(diǎn)三培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人(加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè))12.(廣西五市聯(lián)考,19)年2月8日,《感動(dòng)中國(guó)》年度人物頒獎(jiǎng)典禮隆重舉行。

《感動(dòng)中國(guó)》被稱為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”,15年里,《感動(dòng)中國(guó)》向全國(guó)人民推出了15

0多位年度人物,每個(gè)人物身上都有一種讓國(guó)人感到心靈震撼的精神力量。舉辦這一評(píng)選活動(dòng)

旨在?()①引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②引領(lǐng)健康向上的良好社會(huì)風(fēng)尚③推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展④繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A本題考查核心價(jià)值觀。感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選可以引導(dǎo)人們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值

觀,引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,故①②正確;感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選目的在于提高人們的思想道德修養(yǎng),排除③;

感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選與繼承傳統(tǒng)文化無關(guān),排除④。13.(四川廣安、眉山聯(lián)考)在傳統(tǒng)觀念中,人們對(duì)慈善的認(rèn)知往往本著“達(dá)則兼濟(jì)天下”

的心態(tài),認(rèn)為慈善是政府、大機(jī)構(gòu)和少數(shù)“成功者”的專利?！拔⒐妗备淖兞诉@種局面,它

的參與者多數(shù)是社會(huì)普通民眾。對(duì)于善舉,它強(qiáng)調(diào)有無,而不追求多少,在新媒體技術(shù)搭建的現(xiàn)

代化平臺(tái)上,匯成溫情脈脈的愛心洪流。開展“微公益”活動(dòng)有利于?()①引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向②培育向上向善誠(chéng)信互助社會(huì)風(fēng)尚③提升我國(guó)社會(huì)公眾思想道德素質(zhì)④滿足人民群眾多元化的文化需求A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C本題考查思想道德建設(shè)。堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo),才能保證文化發(fā)展方向,排除①;

“多元化的文化需求”表述不恰當(dāng),排除④;微公益可以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,故②正確;微公益可以

加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),提高思想道德素質(zhì),故③正確。誤區(qū)警示文化多樣性強(qiáng)調(diào)不同的文化形式,滿足群眾文化需求必須堅(jiān)持文化多樣性,促進(jìn)文

化創(chuàng)新發(fā)展。文化多元化主要是指文化的發(fā)展方向,文化發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化,不

能堅(jiān)持多元化,堅(jiān)持文化發(fā)展指導(dǎo)思想多元化容易導(dǎo)致文化沖突和文化混亂。14.(四川綿陽二模,19)年11月17日,在與受表彰的第六屆全國(guó)道德模范代表合影時(shí),發(fā)

生了令人動(dòng)容的一幕:看到93歲的黃旭華、82歲的黃大發(fā)站在代表們中間,習(xí)近平請(qǐng)他們坐到

自己身旁。習(xí)近平這一舉動(dòng)蘊(yùn)含的文化意義在于?()①弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德,發(fā)揮其“主心骨”作用②注重典型示范引領(lǐng),更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值③能讓人們無形地、自覺地得到思想的啟示④發(fā)揮道德模范選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的作用A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C本題考查思想道德建設(shè)。主心骨是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,即文化發(fā)展的指

導(dǎo)思想,排除①;選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的是教育,排除④;樹立道德榜樣,可以引領(lǐng)社會(huì)道德建

設(shè)和價(jià)值取向,故②正確;通過道德榜樣可以給人以引領(lǐng)和思想啟示,故③正確。知識(shí)拓展樹立道德榜樣的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面(1)引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(2)加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè),促進(jìn)精神文明建設(shè),培育社會(huì)文明風(fēng)尚。(3)打造良好的文化環(huán)境,以優(yōu)秀的文化塑造人生。(4)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展打造良好的文化環(huán)境。15.(四川名校聯(lián)考,19)年11月17日,習(xí)近平總書記在人民大會(huì)堂親切會(huì)見了參加全國(guó)

精神文明建設(shè)表彰大會(huì)的600多名代表,大家表示要倍加努力,絕不辜負(fù)總書記的殷切希望。

這一活動(dòng)的舉辦有利于?()①建設(shè)社會(huì)主義精神文明,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)③傳遞社會(huì)正能量,發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)示范作用④提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德A.①③B.③④C.①②D.②④答案

A本題考查思想道德建設(shè)。精神文明建設(shè)表彰屬于文化事業(yè),排除②;表彰精神文明

貢獻(xiàn)者與提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)無關(guān),排除④;舉行表彰活動(dòng)能夠促進(jìn)精神文明建設(shè),弘揚(yáng)社

會(huì)正能量,引領(lǐng)社會(huì)道德建設(shè),①③正確。16.(廣西南寧模擬,19)南寧市第五屆道德模范評(píng)選活動(dòng)于年4月7日至16日進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)

投票,屆時(shí)淮南市廣大市民可通過登錄淮南文明網(wǎng)、淮南網(wǎng)、淮南新聞網(wǎng)等網(wǎng)站或關(guān)注淮南

發(fā)布、文明淮南、無線淮南等,進(jìn)行投票。開展道德模范評(píng)選活動(dòng)?()①可以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②引導(dǎo)人們立足實(shí)踐提高自身道德修養(yǎng)③可以提高人民群眾的科學(xué)文化修養(yǎng)④可以杜絕腐朽文化和落后文化的侵蝕A.①②B.③④C.①③D.②④答案

A此題考查思想道德建設(shè)。評(píng)選道德模范,可以發(fā)揮道德模范的榜樣作用,引導(dǎo)道德

建設(shè)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,①②正確且符合題意。此題強(qiáng)調(diào)道德建設(shè),排除③。加強(qiáng)思

想道德建設(shè)可以防止腐朽文化和落后文化的侵蝕,但是不能杜絕,排除④。17.(四川雅安模擬,19)中共中央宣傳部以“我們的價(jià)值觀、我們的中國(guó)夢(mèng)”為主題,向全

社會(huì)公開發(fā)布了一批“時(shí)代楷模”的先進(jìn)事跡?！皶r(shí)代楷?！钡氖论E厚重感人、影響深遠(yuǎn),

在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。這告訴我們?()①榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀的形成起決定性作用②先進(jìn)典型事跡是人們道德素養(yǎng)的核心與標(biāo)志③從先進(jìn)事跡中汲取精神養(yǎng)分,感悟道德力量④要踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D此題考查思想道德建設(shè)的重要性。榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀的形成不起決定性作

用,排除①。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,排除②。故選D。易錯(cuò)警示道德建設(shè)、核心價(jià)值觀等都屬于文化的范疇,文化對(duì)人的價(jià)值觀的形成不具有決

定作用。18.(廣東惠陽5月沖刺,19)年4月6日,深圳首個(gè)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀體驗(yàn)館”在坪

地街道開館。在100多平方米的公共空間里,運(yùn)用科技手段打造了一個(gè)“可聽、可看、可想、

可觸摸、可問答”的全數(shù)字化交互式的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｉ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀體驗(yàn)館的建立?(

)①能夠讓核心價(jià)值觀融入生活②創(chuàng)新了核心價(jià)值觀的呈現(xiàn)形式③提高了人民群眾的道德修養(yǎng)④保證了社會(huì)主義文化的發(fā)展方向A.①③B.②④C.①②D.③④答案

C此題考查核心價(jià)值觀。通過體驗(yàn)館呈現(xiàn)核心價(jià)值觀,可以讓核心價(jià)值觀融入生活,

故①正確。體驗(yàn)館的建立,創(chuàng)新了核心價(jià)值觀的呈現(xiàn)方式,故②正確。思想道德水平的提高關(guān)

鍵在于提高個(gè)人的修養(yǎng),排除③。要保證文化前進(jìn)方向必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),排除

④。易錯(cuò)警示堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是文化發(fā)展的社會(huì)主義方向的根本

保證。核心價(jià)值觀只是文化建設(shè)和社會(huì)思潮的引領(lǐng)。一、選擇題(每題4分,共48分)1.(貴州高考適應(yīng)性訓(xùn)練,19)大型文博探索綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》,融合了演播室綜藝、

紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài),以文化為內(nèi)核、綜藝為外殼,用真人演繹故事的形式講述

國(guó)寶傳奇的“前世今生”,讓博物館里的文物真正“活”起來。節(jié)目的播出收獲不俗反響,也

引發(fā)大眾對(duì)文博領(lǐng)域的關(guān)注和思考。該節(jié)目的成功啟示我們?()①要注重專業(yè)知識(shí),用全新方式闡釋國(guó)寶的文化內(nèi)涵②文化創(chuàng)新是文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證③要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,使其成為文化創(chuàng)新的根基④要樹立高度的文化自覺和文化自信,發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A.①③B.①④C.②③D.②④B組

—年高考模擬·綜合題組?時(shí)間:45分鐘

?分值:80分答案

D本題考查大眾文化。①不符合題意,排除;傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基,排除③;通過

傳播方式的創(chuàng)新,促進(jìn)文物“活”起來,可見創(chuàng)新的作用,故②正確;通過文化創(chuàng)新,可以讓人們

了解中國(guó)的文物,從而提高人們的文化自覺和文化自信,《國(guó)家寶藏》借助大眾傳媒講述文物

故事,采取了人民大眾喜聞樂見的形式,故④正確。知識(shí)拓展認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的要求(1)文化發(fā)展要堅(jiān)持社會(huì)主義方向,弘揚(yáng)主旋律。(2)文化發(fā)展要堅(jiān)持走中國(guó)特色文化發(fā)展道路,樹立文化自覺與文化自信。(3)文化發(fā)展要激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造活力,立足社會(huì)實(shí)踐,促進(jìn)文化創(chuàng)新。2.(廣西南寧二中1月模擬,19)《戰(zhàn)狼Ⅱ》將主流價(jià)值的表達(dá)與類型化的探索進(jìn)行有機(jī)融

合,用高質(zhì)量的動(dòng)作、視聽奇觀和高強(qiáng)度的敘事節(jié)奏完成中國(guó)精神之于全世界的形象化展示,

獲得口碑和市場(chǎng)的雙豐收?！稇?zhàn)狼Ⅱ》的成功給我們的啟示是?()①弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力②創(chuàng)新是中華文化發(fā)展的力量源泉③影視作品的創(chuàng)作要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一④弘揚(yáng)正能量,削弱大眾文化的社會(huì)影響A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A本題考查文化發(fā)展的要求?！稇?zhàn)狼Ⅱ》的成功啟示我們,弘揚(yáng)主旋律的文藝作品

具有強(qiáng)大的生命力,①正確;人民的生活實(shí)踐和創(chuàng)造力是中華文化發(fā)展的力量源泉,②錯(cuò)誤;

《戰(zhàn)狼Ⅱ》獲得口碑和市場(chǎng)的雙豐收?qǐng)?jiān)持了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一,③正確;削弱大眾文

化的社會(huì)影響觀點(diǎn)錯(cuò)誤,④不選。誤區(qū)警示我們所倡導(dǎo)的大眾文化屬于先進(jìn)文化,能夠反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所

喜聞樂見。正能量的弘揚(yáng),需要借助大眾文化,而不是削弱大眾文化。3.(四川資陽高三模擬,19)年3月1日起實(shí)施的《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障

法》(以下簡(jiǎn)稱《保障法》)是我國(guó)文化領(lǐng)域一部基礎(chǔ)性、全局性、基本性的重要法律。《保

障法》規(guī)定:“國(guó)家重點(diǎn)增加農(nóng)村地區(qū)圖書、報(bào)刊、戲曲、電影、廣播電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)信息

內(nèi)容、節(jié)慶活動(dòng)、體育健身活動(dòng)等公共文化產(chǎn)品供給。在人員流動(dòng)量較大的公共場(chǎng)所、務(wù)

工人員較為集中的區(qū)域以及留守婦女兒童較為集中的農(nóng)村地區(qū),配備必要的設(shè)施,采取多種形

式,提供便利可及的公共文化服務(wù)。”這些規(guī)定意在?()①減輕農(nóng)民的商業(yè)化文化消費(fèi)負(fù)擔(dān)②推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化和標(biāo)準(zhǔn)化③保障公共文化服務(wù)的公益性和公平性④滿足弱勢(shì)群體對(duì)公共文化服務(wù)的個(gè)性化需求A.①②B.③④C.①④D.②③答案

D本題考查精神文明建設(shè)。材料中的規(guī)定有利于保障公共文化服務(wù)的公益性和公平

性,有利于推進(jìn)公共文化服務(wù)均等化和標(biāo)準(zhǔn)化,保障公民基本的文化權(quán)益,②③符合題意;材料

體現(xiàn)的是國(guó)家大力發(fā)展公益化文化事業(yè),沒有反映農(nóng)民商業(yè)化文化消費(fèi)問題,①與題意不符;材

料不體現(xiàn)個(gè)性化文化需求問題,④與題意不符。正確選項(xiàng)為D。誤區(qū)警示公共服務(wù)保障是針對(duì)全體公民而言的,特別是弱勢(shì)群體。公共服務(wù)并不是為了滿

足個(gè)性化的消費(fèi),公共文化服務(wù)保障,立足公民基本文化權(quán)益的保障,目的在于滿足廣大群眾日

益增長(zhǎng)的文化需求。4.(廣西南寧八中模擬,19)中宣部等四部委年7月31日聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于戲曲進(jìn)校園

的實(shí)施意見》指出:年,有條件的中學(xué)以及中央部委所屬高校實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生免費(fèi)欣賞1場(chǎng)

優(yōu)秀戲曲演出。年,實(shí)現(xiàn)全國(guó)所有大中小學(xué)每個(gè)學(xué)生每年免費(fèi)欣賞1場(chǎng)優(yōu)秀戲曲演出。20

20年,戲曲進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、機(jī)制化、普及化,基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋。這樣做的目的是?()①推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展②主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界③進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④增強(qiáng)文化自信和文化自覺A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D本題考查文化自信。推進(jìn)戲曲進(jìn)校園有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)

文化自信,③④符合題意;①?gòu)?qiáng)調(diào)了文化產(chǎn)業(yè),材料強(qiáng)調(diào)的是文化事業(yè),不選;②強(qiáng)調(diào)了中華文化

走出去,與材料無關(guān)。誤區(qū)警示文化自覺強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展責(zé)任的擔(dān)當(dāng),文化自信強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族文化和傳統(tǒng)文化價(jià)值

的肯定。文化自信是文化自覺的前提,文化自覺能夠促進(jìn)文化自信,二者相輔相成,并不是相互

抵消的。5.(四川遂寧一診,19)年12月3日,中共中央紀(jì)委發(fā)布了一套“八項(xiàng)規(guī)定”表情包,通過

更生動(dòng)的方式增進(jìn)網(wǎng)友對(duì)規(guī)的了解,進(jìn)行自我宣傳。這套表情包中有16個(gè)動(dòng)圖,以動(dòng)畫形式

展示八項(xiàng)規(guī)定的內(nèi)容,包括“孝悌忠信禮義廉恥,樹立良好家風(fēng)”“禁止違規(guī)高消費(fèi)娛樂健

身”和“問責(zé)不作為”等等,這些表情均可以在等社交軟件上使用。許多網(wǎng)友稱贊說,用

表情包來宣傳八項(xiàng)規(guī)定,“接地氣,有動(dòng)感,有創(chuàng)意”。對(duì)此,下列說法正確的是?()①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)可以傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)③大眾文化來源于社會(huì)實(shí)踐并推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④以人民喜聞樂見的方式宣傳廉政文化有獨(dú)特效果A.①③B.①④C.②③D.②④答案

B本題考查文化發(fā)展的要求。表情包可以在社交軟件上使用,可見發(fā)揮了大眾傳媒

的作用,故①正確;通過宣傳形式的創(chuàng)新,提高了文化作品的吸引力,可見④正確;用表情包宣傳

規(guī)不屬于精神文明創(chuàng)建活動(dòng),排除②;材料沒有涉及大眾文化的作用,排除③。知識(shí)拓展增強(qiáng)文化吸引力需要注重兩個(gè)方面。一是促進(jìn)文化內(nèi)容的創(chuàng)新,不斷順應(yīng)時(shí)代發(fā)

展要求,注入時(shí)代精神和時(shí)代元素,增強(qiáng)文化的吸引力。二是促進(jìn)文化形式的創(chuàng)新,借助科技和

大眾傳媒,采取人民喜聞樂見的形式,增強(qiáng)文化的吸引力。6.(四川遂寧一診,22)年10月31日,習(xí)近平總書記帶領(lǐng)十九屆中共中央政治局常委專

程從北京前往上海和浙江嘉興,瞻仰中共一大會(huì)址和南湖紅船,回顧建,重溫入誓詞,

宣示新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅(jiān)定政治信念。小小紅船承載千鈞,播下了中國(guó)革命的火種,開

啟了中國(guó)共產(chǎn)的跨世紀(jì)航程。習(xí)近平曾經(jīng)把“紅船精神”概括為開天辟地、敢為人先的

首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。今天我們弘揚(yáng)

“紅船精神”的時(shí)代價(jià)值在于?()①傳播正確的價(jià)值觀,為民族振興提供動(dòng)力和源泉②為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵③為領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)提供現(xiàn)實(shí)路徑④為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉是實(shí)踐,排除①;紅船精神

并不能提供社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑,排除③;弘揚(yáng)紅船精神,能夠?yàn)楹诵膬r(jià)值觀注入時(shí)代內(nèi)涵,故

②正確;紅船精神為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供精神動(dòng)力,故④正確。知識(shí)拓展認(rèn)識(shí)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系(1)從外延上看:時(shí)代精神屬于民族精神的范疇,時(shí)代精神是民族精神社會(huì)性的體現(xiàn),是民

族精神與時(shí)代融合的產(chǎn)物。(2)從內(nèi)涵上看:民族精神是一種共性的表達(dá),時(shí)代精神是一種個(gè)性的表達(dá),時(shí)代精神是民族精

神的體現(xiàn),是對(duì)民族精神內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。7.(江西南豐、廣昌聯(lián)考,19)年11月9日,第六屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者名單在

中國(guó)文明網(wǎng)公布,共有58人榮膺本屆全國(guó)道德模范,265人獲得提名。勞動(dòng)模范用執(zhí)著堅(jiān)守、

甘于奉獻(xiàn)的精神品格和高尚情操,譜寫了一曲曲動(dòng)人心魄、凈人心靈的生命之歌。他們每一

個(gè)人身上都有一種讓觀