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在現(xiàn)在的社會要像羅文這樣完全的執(zhí)行命令的人是很少的，可別說他還很好的完成了任務(wù)，我覺得執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的命令是有必要的，但是要完成任務(wù)，那就不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人的種種指導(dǎo)，更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意的完成任務(wù)，要有一種成功的心態(tài)，主動的去做每一件事，怎么樣才能把事情做到最好，我想這才是我們要思考的。這樣我們才有可能成為羅文。才能成為一個公司，對社會有用的人。

（二）讀完《致加西亞的信》，我并沒有想象中的激情澎湃，感慨萬分，因為書中所表達(dá)的精神我都懂，也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對我來說只不過是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容，也不是書中提倡的精神，而是讀書的人.服從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側(cè)面說明了這是一個嚴(yán)重的人性問題，如果從這一點(diǎn)來說倒是讓我感慨萬分了.

如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢。真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有"瓶頸".主管給他的任務(wù)有一個，他的疑問卻有十幾個，"我忙，沒空""人少，沒辦法做到""能做到這樣已經(jīng)不錯了，不要太理想化了""我的下屬理念太差，我也沒辦法""讓某某做可能會更好"等等堂而皇之的，而他提出這些問題不外乎有以下幾種目的：（1）擺困難，讓你降低要求;（2）擺完困難，讓你覺得讓別人做會更好，那么他就可以偷閑了;（3）有言在先，萬一事情沒辦妥，不能完全怪他，你會體諒他的;（4）希望你幫他解決困難.

或許這時候有人要問：難道上司給我們下達(dá)任務(wù)的時候我們只能說："沒問題"，其他的什么都不能問嗎。誠然不是，假如主管讓你到a城市送材料，而你不知如何到達(dá)a城市，順便問一下主管a城市在哪里，如何搭車，省得到處找到處問，如此可以提高工作效率，何樂而不為呢，可是如果連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決.如果你不能幫助主管解決一些難題的話，那要你何用。

我們一直都在推崇羅文——將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個重要人物：派羅文去送信的人——美國總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人——情報局長阿瑟.瓦格納上校.千里馬不多，伯樂更少，如果沒有阿瑟.瓦格納和麥金萊的信任，慧眼識英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)爭從側(cè)面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個主管，員工的優(yōu)劣，讓每個人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢的工作.

（三）本書推崇的關(guān)于敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想觀念影響了一代又一代人，一個國家又一個國家。簡單的故事，蘊(yùn)涵著學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)的深遠(yuǎn)道理。

當(dāng)我第一次讀到它的時候，我被深深地感動了。故事簡單得像一張白紙，卻在近百年時間內(nèi)，在全世界范圍內(nèi)，掀起了無數(shù)次學(xué)習(xí)討論的熱潮。為什么。這本書所揭示出的敬業(yè)、忠誠、勤奮的精神，正是人性中光輝的一面，而這種光輝隨著社會的變革、物質(zhì)的豐富、價值觀的多元化正在慢慢褪減它的光華。

此書扣人心弦的地方，固然也有情節(jié)上的起伏跌宕，有一路熱帶風(fēng)景的奇光異彩，但這些并不足以震撼人的心靈。羅文故事真正引人入勝、魅力長存的，乃是其昭示出的忠誠信念與敬業(yè)精神。羅文故事的內(nèi)涵說不上有多豐富，但其高尚的道德理念、強(qiáng)勁的道德力量撼人心魄，勵人心志，這才是它流傳世界、經(jīng)久不朽之秘。也正因此，羅文在自己的祖國成為“不需監(jiān)督而具有堅毅和正直品格的人”（喬治·布什語）的象征，“送信”則在更廣大的區(qū)域和行業(yè)內(nèi)成了敬業(yè)與榮譽(yù)的象征。如果套用孔子的話說，羅文精神的實質(zhì)，即在：“言忠信，行篤敬”，雖九死之地，“行矣”。

“言忠信，行篤敬”，是我們古遠(yuǎn)、基本的道德信條。從上文不難看出，它既是我們中華文明的傳統(tǒng)道德信仰，也是人類文明的共識、共享性精神資源，這一道德律令顯然具有普世價值。在執(zhí)守誠信、篤行職責(zé)、勤工敬業(yè)、堅定勇毅上，圣賢似孔子，“平凡”如羅文，無疑都是楷模，二者為我們樹立起了道德范型和人格參照。

以此檢視當(dāng)下現(xiàn)實境況，誠信、虔敬，盡責(zé)、勤業(yè)，這些為人與從業(yè)的基本道德準(zhǔn)則，卻有大受冷落、背棄之勢。機(jī)關(guān)部門中依然可以常見不重道德修為、品行不端、人格扭曲，或不勤政敬業(yè)、不思進(jìn)取、敷衍塞責(zé)之類的事件。如此種種，原因固然有當(dāng)前社會變革必然帶來的負(fù)面影響，這些影響制約著人的道德建構(gòu)，但其根本原因，恐怕還在行為主體的自律意識與能力不夠強(qiáng)大。道德形成少不了社會理性規(guī)范──“他律”，但“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”（馬克思語）。人的“自律”亦即人的自由意志，道德自由是指道德主體在可選擇狀態(tài)下，由自我意志主導(dǎo)擇善而從，這是一種高尚的道德境界。擁有這一境界者，無需監(jiān)督，他們也能不昧良知、良能，不受利誘、脅迫，不屈曲茍且，不委身事惡。他們但憑信仰、信念行事，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，不會惟以一己利害與得失，來對外在一切作權(quán)衡取舍。上述孔子和羅文，不正是如此嗎。

在北侖全面推進(jìn)二次創(chuàng)業(yè)進(jìn)程中，我們機(jī)關(guān)干部需要的就是敬業(yè)、忠誠、勤奮的自律精神。要提倡敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是全心全意地對待工作。對絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來的表現(xiàn)。我們每個人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無旁貸地去做好每一項工作，我們都應(yīng)該為盡一份心、出一份力。敬業(yè)，離不開對自己工作的認(rèn)真思考和奉獻(xiàn)。你明確自己的工作目標(biāo)了嗎。你為這個目標(biāo)付出了嗎?！安灰陨菩《粸?，不以惡小而為之”，我們要腳踏實地，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。

要提倡忠誠。我們?yōu)槿烁改?，為人子女，為人朋友，需要忠誠；在工作中，為人下屬，為人上司，為人同事，也需要忠誠。我們無數(shù)次聽到這樣的教誨：成事先成人，一個人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠(yuǎn)是第一位的。而人品的第一要素就是忠誠。在我們具體的工作中，你能以大局為重，不計較個人得失嗎。不利于團(tuán)結(jié)的話你會去講嗎。不利于團(tuán)結(jié)的事你會去做嗎。對于上級交付的任務(wù)你會全心全意的去完成嗎?！吨录游鱽喌男拧分杏羞@樣一段話共勉：“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)--把信送給加西亞。”對事業(yè)的忠誠也正是敬業(yè)的表現(xiàn)。

要提倡勤奮精神。勤，做事盡力，不偷懶；奮，振作，鼓勁。對工作沒有熱情，缺乏主動性，得過且過，用他們的話說是“沒激情”不要去埋怨別人、埋怨公司、埋怨社會，要多去想想自己身上的問題，你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎。你勤奮工作了嗎。你積極付出了嗎。通常在這個時代，環(huán)境時時刻刻都在快速地變化著，我們每個人都要用積極的態(tài)度去適應(yīng)，要用創(chuàng)造性的思維去工作。勤奮不是三分鐘熱情，而是一種持之以恒的精神，需要堅忍不拔的性格和堅強(qiáng)的意志。為了磨練你的人性，為了美麗你的人生，勤奮地工作。一些眼前的東西是暫時的，是過眼煙云，而那些精神上、意志上、品質(zhì)上的磨練才是終生受用不盡的財富。許多年后，當(dāng)我們回憶起這段共同奮斗的日子，沉淀在你記憶深處的不是當(dāng)時的彷徨，不是無休止的埋怨，也不是受挫時的懊惱，而是那種肝膽相照，榮辱與共的經(jīng)歷，還有那種從你身上流露出的人性中最珍貴的東西。敬業(yè)、忠誠和勤奮并不僅僅有益社會和單位，最大的受益者是我們自己。

（四）讀完《致加西亞的信》，給我最大的感受就是兩個字——服從。

服從的魅力無所不在。軍人對于命令需要服從，機(jī)關(guān)對于政策需要服從，學(xué)生對于老師需要服從，法律面前人人需要服從。在東方娃娃公司里你更需要一種敬業(yè)的精神——那就是服從。

當(dāng)新開了一個園領(lǐng)導(dǎo)把你分配過去時，我們不能在自己心中先打起小算盤：那個園對于我來說是否交通便捷，那個園是否利于招生，那個園的老師、家長、園長是否好相處。我們所應(yīng)做的就是像羅文接到送信任務(wù)時一樣，什么也不問，欣然的接受任務(wù)，保證完成任務(wù)。我們既是老師，也是一顆種子，組織把你播撒在哪里，你就應(yīng)該扎根在那片土壤里，生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。按照領(lǐng)導(dǎo)制定的五次招生計劃，堅定不移地完成任務(wù)。因為我們公司倡導(dǎo)的文化就是“

沒有任何借口”，因為我們就是親愛的家人，因為我們就是愛的天使，因為我們就是哈比真正的守護(hù)神。

看看我自己，我可以很驕傲地說

：“我們做到了?！蔽覀児簿钟變簣@的招生就是這么開始的，雖然剛進(jìn)園的時候，還存在著另一家英語機(jī)構(gòu)，園長說很難，

老師說很難，家長說很難，可是我們被派去的老師就是這么不折不扣地服從任務(wù)，踏踏實實地完成任務(wù)。記得我們大班剛分班上的時候是在冬天，由于時間不好協(xié)調(diào)，一節(jié)課被安排在早晨的八點(diǎn)，當(dāng)時我們正常的上班時間是八點(diǎn)半，我接到任務(wù)是對于這一安排沒有疑義，沒有不滿，就是毫無怨言地服從，直到學(xué)期末。在這里我也完全發(fā)揮了羅文接受送信時的精神——服從。因此我們公安局幼兒園的招生在我們所有被派去的老師的努力下，整個園的招生率達(dá)到了80％，在這學(xué)期招生時，我們又遇到了難題——學(xué)費(fèi)漲了兩百元。我們團(tuán)隊的老師還是服從，沒有怨言，殷玉小班的招生率達(dá)到了93﹪，我大班的續(xù)報率達(dá)到了100％。最讓人感動的就是中班的孫明明。她是一位新來的老師，即被派往了中班招生的崗位。這可不是一份容易的差事啊。由于特殊原因，中班換了四位英語老師，家長對此意見很大，抵觸情緒也很強(qiáng)烈，招生工作很難開展。孫老師對于這一狀況沒有退縮，沒有向領(lǐng)導(dǎo)請求調(diào)換，沒有馬馬虎虎，她又是怎樣做的呢。她每天八點(diǎn)不到就守候在公安局幼兒園大門口，等著前來送孩子的家長，與他們溝通，下班后她捧著家園聯(lián)系冊，用電話的方式與家長交流。到現(xiàn)在她還在一點(diǎn)一滴地做著，服從地完成她們班每月兩個地招生計劃。相信她這個女版羅文一定會把信送到加西亞的手上的。我們的加西亞就是招生目標(biāo)?？墒俏覀児簿钟變簣@的老師并不滿足，因為我們又有了新的加西亞，那就是整個園的招生率達(dá)到100﹪，為了把這封信再次送到加西亞的手上，我們正在全力以赴地努力著。靜靜地把信拿去，不會提出任何愚笨問題，也不會隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到。

我們服從的事情還很多。比如聽課。肖總經(jīng)常會打電話通知我會有園長或加盟商過來聽課，讓我準(zhǔn)備一下。我接到任務(wù)時，并沒有首先考慮自己的難處，這節(jié)課好不好上，這個班的孩子會不會配合，

我的教具能不能準(zhǔn)備好。我總是二話不說，服從的接受任務(wù)，精心的準(zhǔn)備，上好每一節(jié)課。所以我們都要爭做羅文，做那個把信送到加西亞手中的人，做那個看似平凡卻又不平凡的人。

（五）《致加西亞的信》，書中講了一個真實的故事。美西戰(zhàn)爭期間，美國總統(tǒng)急需求得在古巴叢林中反抗西班牙軍隊的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作。然而，沒有人確切地知道

加西亞到底在哪里。有人對總統(tǒng)說。"或許一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。"于是，總統(tǒng)把羅文中尉找來，把致加西亞的信交給他。盡管羅文也不知道加西亞在什么地方，但他接過這封信，什么也沒有說就出發(fā)了。3個星期之后，他徒步走過一個危機(jī)四伏的國家，歷盡波折，憑借自身的智慧和勇氣終于找到了加西亞。

我認(rèn)真通讀完全書后，心想一個樸素的故事之所以能在100年來以不同的方式在全世界廣泛流傳，成為有史以來最暢銷的書籍之一，并且在2000年被美國和評選為有史以來世界最暢銷圖書第6名，正是因為本書所推崇的關(guān)于敬業(yè)、忠誠、勤奮的思想觀念影響了一代又一代人，一個國家又一個國家。

敬業(yè)、忠誠、勤奮精神其實都是現(xiàn)實工作中的一種態(tài)度問題。記有一位著名管理學(xué)者總結(jié)出過這樣一個公式：一個人的工作成效＝工作態(tài)度X工作能力，它是這樣解解釋的：在這個公式中工作能力是恒大于零的，因為公司既然招聘了你，那說明你的能力或多或少存在一些，至于工作態(tài)度有積極、消極、負(fù)面之分，我們在這個公式中分別把它定義成不同的值，積極的態(tài)度為大于零，消極為等于零，負(fù)面的態(tài)度為小于零。把這些值套進(jìn)上述公式，是不是發(fā)現(xiàn)其時工作的態(tài)度就決定了一個人的工作成效有多大。

如果我們把工作成效引申為你為所工作的公司、事業(yè)、或國家產(chǎn)生的效益，那么態(tài)度決定一切的例子就比比皆是，例：宋朝的秦檜，他能做到宰相，你能說他沒有能力嗎。但它的工作態(tài)度表現(xiàn)在對忠臣打擊報復(fù)，對皇帝陰奉陽違，阿諛奉承，不正是對正常工作的一種負(fù)面態(tài)度，導(dǎo)致國家山河破碎、民不聊生。再說近一點(diǎn)，就拿林彪來講，解放前，他無論在長征途中，還是在抗日時期或是解放戰(zhàn)爭中，英勇善戰(zhàn)，屢建奇功，對待革命事業(yè)的積極態(tài)度和本人的能力是絲毫不容懷疑，所以也創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。但解放后，由于工作態(tài)度發(fā)生了變化，不再積極對待曾經(jīng)為之奮斗的革命事業(yè)卻沉迷于權(quán)力斗爭，最后不僅本人落了個機(jī)毀人亡的結(jié)局而且給國家也造成了巨大的損失和惡劣的國際影響。

態(tài)度決定一切，如果工作態(tài)度不端正，就會工作推諉塞責(zé)，劃地自封，以至于自己就總是在那個水平上來回波動，不自我省思，而以種種借口來遮掩自己缺乏責(zé)任心。整天抱怨說什么社會不公平了，埋怨自己沒有找到好工作之類的。其實在埋怨和抱怨的同時，為什么不能坐下來仔細(xì)地想想，為什么這些"不幸"會落在自己身上呢。這又回到了"態(tài)度決定一切"這句話上了，我覺得人生真正的不幸就是那些對自己不負(fù)責(zé)，工作態(tài)度不端正的人，特別是那些有才華的人，因為自己有才華，所以覺得自己就應(yīng)該被重用，被別人所注視，不愿意從小事做起。只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，又有什么用呢，在現(xiàn)實世界里，到處看到的都是有才華的窮人，為什么他們有才華但又是窮人呢。就是因為他們?nèi)狈礃I(yè)精神，不愿意多干活，不愿意從小事做起，年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，不要過多地去問為什么，而是全心全意地去完成自己的任務(wù)。

羅文以他敬業(yè)、忠誠、勤奮的工作態(tài)度，影響并推動了一項事業(yè)的發(fā)展，羅文般的工作態(tài)度應(yīng)該作為每個人自身的工作標(biāo)準(zhǔn)，對于工作任務(wù)不計得失、不怕困難、積極采取行動，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)，將這種態(tài)度滲透于每一項任務(wù)當(dāng)中。

請大家記住。態(tài)度決定一切。

（六）讀完《致加西亞的信》，我并沒有想象中的激情澎湃，感慨萬分，因為書中所表達(dá)的精神我都懂，也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對我來說只不過是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容，也不是書中提倡的精神，而是讀書的人。服從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側(cè)面說明了這是一個嚴(yán)重的人性問題，如果從這一點(diǎn)來說倒是讓我感慨萬分了。

如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢。真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有“瓶頸”。主管給他的任務(wù)有一個，他的疑問卻有十幾個，“我忙，沒空”“人少，沒辦法做到”“能做到這樣已經(jīng)不錯了，不要太理想化了”“我的下屬理念太差，我也沒辦法”“讓某某做可能會更好”等等堂而皇之的，而他提出這些問題不外乎有以下幾種目的：（1）擺困難，讓你降低要求；（2）擺完困難，讓你覺得讓別人做會更好，那么他就可以偷閑了；（3）有言在先，萬一事情沒辦妥，不能完全怪他，你會體諒他的；（4）希望你幫他解決困難。

或許這時候有人要問：難道上司給我們下達(dá)任務(wù)的時候我們只能說：“沒問題”，其他的什么都不能問嗎。誠然不是，假如主管讓你到a城市送材料，而你不知如何到達(dá)a城市，順便問一下主管a城市在哪里，如何搭車，省得到處找到處問，如此可以提高工作效率，何樂而不為呢，可是如果連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決。如果你不能幫助主管解決一些難題的話，那要你何用。

我們一直都在推崇羅文——將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個重要人物：派羅文去送信的人——美國總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人——情報局長阿瑟.瓦格納上校。千里馬不多，伯樂更少，如果沒有阿瑟.瓦格納和麥金萊的信任、慧眼識英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)爭從側(cè)面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個主管、員工的優(yōu)劣，讓每個人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢的工作。

以上為本人拙見，望能與大家共勉。

（七）我內(nèi)心最欽佩的是那些不論老板在與不在都認(rèn)真工作的人。一旦受命把信送給加西亞，馬上就履行使命，從來不問那些無用的問題，也不會存心隨手把信扔進(jìn)最近的下水道里。除了勝利完成任務(wù)以外，決不會去想或者去做任何不利于完成使命的事情。這種人永遠(yuǎn)不會被“解雇”，也不會通過罷工來要求漲工資。文明的進(jìn)程，也就是不停地苦苦尋找這種人的過程。要盡可能地滿足這種人提出的任何條件，他們是雇主的寶貴資源，一旦失去他們，給公司帶來的損失將是不可估量的。每一個城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，每一間辦公室、商店和每家工廠都需要這種人。世界呼喚這種人，世界迫切需要這種人——這種能把信送給加西亞的人。

（八）《致加西亞的信》這本小冊子內(nèi)容簡短平實，卻成為了風(fēng)靡全球、暢銷不衰的勵志經(jīng)典，在于它倡導(dǎo)了一種偉大的精神：信用、勤奮、敬業(yè)，這也是現(xiàn)代社會從業(yè)人員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，細(xì)細(xì)品來，對我們今天取得成功有著很大借鑒意義。

首先，“人無信則不立”。上級命令的結(jié)果是下級的堅決服從，背后卻是上級的絕對信任，他們的信任來自于對他品質(zhì)的肯定也是對他能力的間接認(rèn)可，是他平素的品行為他“贏”得了這次機(jī)會，羅文憑這堅強(qiáng)的意志，歷盡艱險，不負(fù)眾望地完成了任務(wù)，這正是他的所立之處。“人而無信，不知其可”，如果一個人不講信用的，那就不知道他還能做些什么了，的確，不守誠信能很難為他贏得別人的信任和尊重。生活中誠信能為我們贏得友誼甚至愛情，工作中誠信給我們帶來合作甚至事業(yè)上的發(fā)展機(jī)遇，誠信守用是為人處世的基本素養(yǎng)，也是人際交往的根本。在現(xiàn)代商業(yè)社會里，經(jīng)濟(jì)關(guān)系復(fù)雜，合作競爭無時無刻不在，信用就是一種資源，一筆無形的財富，就能為企業(yè)空手套來一大筆定單，輕松實現(xiàn)資金高效化、利益最大化，也能贏的老百姓購物認(rèn)同感，他們花錢買的不光是商品，買的是信譽(yù)是放心，有時候還是承諾，終身免費(fèi)服務(wù)等。這都是所謂的“品牌效應(yīng)”，“靠質(zhì)量求生存，靠信譽(yù)求發(fā)展”成為很多企業(yè)發(fā)展企業(yè)文化的另一大主題，信用是一個人、一個企業(yè)發(fā)展的根本。

其次，“一勤天下無難事”。羅文深知這是一項艱巨的任務(wù)，完成這項使命困難重重，但卻沒有挑三揀四，推諉扯皮什么，甚至沒有問怎么把信送給加西亞，這僅僅是職責(zé)所在嗎，這更是他忠于職守，敬業(yè)愛崗精神的體現(xiàn)，態(tài)度已經(jīng)決定了一切，這是他成功的最大砝碼。對于我們每一位員工，企業(yè)的發(fā)展也關(guān)系自我發(fā)展的好壞，我們也不能停留在對企業(yè)抱怨上，待遇不好，工作環(huán)境太差，得不到領(lǐng)導(dǎo)重視，管理落后等，首先應(yīng)捫心自問我們對工作的態(tài)度，我們是否完成了自己的本職工作呢。我們都是企業(yè)的發(fā)展環(huán)節(jié)中的一個元素，我們每個員工的態(tài)度和努力關(guān)系著整個企業(yè)機(jī)體的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，要積極樹立我們的主人翁意識，加強(qiáng)我們的責(zé)任心，敬業(yè)愛崗，也許我們沒有機(jī)會做出轟轟烈烈的大事業(yè)，但我們每個人所做的一切都關(guān)系著企業(yè)的榮譽(yù)，甚至關(guān)系著企業(yè)的生存，一個人的微小工作失誤可能引起整個系統(tǒng)的不穩(wěn)定，甚至導(dǎo)致整個工程的失敗這就是有名的蝴蝶效應(yīng)。具體到我們年輕人，思維活躍，對新鮮事物理解接受能力強(qiáng)，理想與現(xiàn)實的落差，內(nèi)外環(huán)境的不均衡，曾經(jīng)的豪言壯語顯現(xiàn)得蒼白無力，一味嗟嘆和彷徨，我們是否考慮也象羅文那樣敬業(yè)，努力完成本職工作，積累經(jīng)驗，為自己贏得一個又一個為加西亞送信的機(jī)會，逐步完善自己呢，一個人的經(jīng)歷往往成就一個人的能力，今天的認(rèn)真與執(zhí)著就是我們明天騰飛的支點(diǎn)。

的確，一盎司的忠誠等于一磅的智慧，對于一個企業(yè)尤為如此。員工的忠誠度責(zé)任心可以促進(jìn)技改技措的實施，節(jié)約重復(fù)投資，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，避免技術(shù)流失斷層、甚至培養(yǎng)競爭對手等，還有利于團(tuán)結(jié)一致，在商業(yè)競爭立于不敗之地。但我們培養(yǎng)、要求員工的忠誠度，敬業(yè)愛崗精神不能僅僅停留在“廠興我榮，廠衰我恥”的口頭宣傳上，也不能只是強(qiáng)化“奉獻(xiàn)高于一切”的精神催眠上，更不能強(qiáng)調(diào)一切聽從組織，是命令就要服從上，真正意義上的管理是提高效率，而效率就是企業(yè)人的物化。市場經(jīng)濟(jì)下奉獻(xiàn)要與索取并舉，我們也要給予其相當(dāng)?shù)拇?，多傾聽來自基層的聲音，鼓勵其積極性，尊重知識，尊重人才等。堅固的堡壘總是最先從內(nèi)部瓦解的，適當(dāng)?shù)靡敫偁帣C(jī)制，使整個企業(yè)的每個細(xì)胞活躍起來，整個企業(yè)才有生機(jī)，以人為本，這也正是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。這樣才能培養(yǎng)出更多能夠給加西亞送信的人，這也是我們企業(yè)管理者經(jīng)營企業(yè)應(yīng)該思考借鑒的地方。

只有涌現(xiàn)更多能給加西亞送信的人，我們的國家我們的民族才更有希望，才能更早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這也是二戰(zhàn)后日本迅速崛起的原因，但愿我們每個人都能從這本小冊子中得到啟示，誠信守用、勤奮敬業(yè)（主動、服從、奉獻(xiàn)和忠誠----這是我在看完致加西亞的信一書后所感悟出來的，這八個字正是羅文精神的最好詮釋，羅文，一個普通的軍人，正是靠著這些他圓滿完成了上級的托付，并使他為人們永遠(yuǎn)所銘記在心，也影響著一代又一代的人去學(xué)習(xí)他。讀完此書，我陷入了沉思，是啊。羅文是一名軍人，服從命令是軍人的天職，但是他的這些美德值得我們每個人去學(xué)習(xí)，這些美德不僅僅適用于軍人，更適用于每一個成功的企業(yè)，一個企業(yè)的發(fā)展離不開一支素質(zhì)優(yōu)良的職工隊伍，主動性既是優(yōu)秀員工的奧秘，也是卓越企業(yè)的奧秘，如果把羅文精神聯(lián)系到我們的日常工作中去，我們又做了些什么。我想能做到像羅文那樣的人真的是少之又少。）首次，翻開本書，

首頁簡標(biāo)中有一段吸引了我，-------年輕

人所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不僅僅是聆聽他人的種種指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付.立即采取行動，全

心全意完成任務(wù)----把信送給加西亞----想知道誰是送信人。誰又是加西亞。

隨著一行一段字里行間，送信的人是具有誠信，敬業(yè)精神，，具有一種忠于職守，

一種承諾，一種服從和榮譽(yù)的象征.而這種人卻實實在在地每天在身旁的人.

在工作中需要這樣的人，看起來平日里，都是很小事，要完成的更好，做到出色，

要有很認(rèn)真負(fù)責(zé)，比如，只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，我們是否真得能前行。這樣的質(zhì)問，需要我們深思，在現(xiàn)實中到處看到

都是有才華的窮人，所以，所缺的是發(fā)揮自己的才能，改掉一些抱怨，嘲弄，從旁觀者的角度，審視自己的心靈，站在企業(yè)，個人，社會

的立場，才能全面地為理想而付出.

一份敬業(yè)精神，首先要從心理上樹立自信心，不要抱怨，有一個正確的心態(tài)，才能

豐富知識，掌握更多的機(jī)會，努力做好每一件事，機(jī)會才會為你喝彩，培養(yǎng)高貴的人品，這樣才能使自己超越，反省自我，正視自己的心

靈，如果總是不停地焦考，勢必會影響工作情緒，所以，要樹立主動性，主動就是沒有人要求你，強(qiáng)迫你，自覺而且出色地做好自己的事

情，才能毫無幫助地把信送給加西亞，送信人將得到榮譽(yù)。即使是普通的員工，借這樣的機(jī)會磨練的耐心和自制力，善于適應(yīng)環(huán)境，調(diào)整心態(tài)

，他們在那樣的時代，戰(zhàn)爭對兩國之間都有十分重要的意義，要完成一項艱巨的任務(wù)，中途遇到敵人的炮火，和拒絕失敗的信念，當(dāng)一個

人榮譽(yù)甚至生命處度危險之中，服從命令是軍人的天職，;懷著一個人負(fù)有責(zé)任的信念，把信送到加西亞手中，其中有一段

，印象非常深，欣賞在途，還能用一種欣賞的眼光看周圍;

雖然我充分意識到所擔(dān)負(fù)的送信任務(wù)的重要信，要刻不容緩地趕超，但依然被眼前

的熱帶雨林所吸引，這里的白天和夜晚一樣的美麗.所不同是，陽光下的熱帶植物花香四溢，而夜晚則是昆蟲的世界，..處處引人入勝

，"..當(dāng)我穿越森林看到這一獨(dú)特景觀，仿佛進(jìn)入了仙境。是啊，一種由然而生的敬佩，一草一木在艱難險阻中依然用一雙坦然的心面對，用

心地體會，翻山越嶺，穿越森林，為機(jī)智靈敏的戰(zhàn)斗力，終于取得漫長而驚險的旅程最后勝利。我們的工作何嘗不需要這種勤勉敬業(yè)精神呢。

（九）自去年以來，閱讀了《致加西亞的信》這本書。讀后，深受啟發(fā)，感觸頗多。書的內(nèi)容比較簡單，大家都知道，在這兒我就不再啰嗦了。全書內(nèi)容雖然并不復(fù)雜，但卻流傳至今并為廣大的職業(yè)員工所推崇，其根本原因在于它體現(xiàn)了一種忠誠、敬業(yè)和不怕困難勇于勝利的精神。這種精神，不但在100年前戰(zhàn)爭時期需要，就是在和平時期全國人民奮力奔小康的今天也同樣需要;不但在軍隊中需要，就是在企業(yè)、公司乃至各行各業(yè)也需要。作為一名機(jī)關(guān)工作人員（國家公務(wù)員），《把信送給加西亞》這本書對我們的工作、生活以及觀念和態(tài)度等方方面面產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，洗刷著我們靈魂深處的劣根性，促使我們審視過去，校對坐標(biāo)，轉(zhuǎn)變自己，超越自我，追求卓越。

一、強(qiáng)烈的忠誠度。成事先成人，成人誠為先。一個人無論成就多大的事業(yè)，人品永遠(yuǎn)是第一位的。而人品的第一要素就是忠誠。記得有位哲人對用人做了三種判斷：一是具有良好品行和能力的人，是可重用之人;二是具有良好品行但能力不強(qiáng)的人，是可用之人;三是雖然有能力但品行不端的人，是絕對不能用之人。在平常聽報告時，也曾聽專家對人才做過更為形象的比喻：德才兼?zhèn)涫莾?yōu)質(zhì)員，有德無才是次品，無才無德是廢品，有才無德是危險品。從這里，我們可以看出人品的重要，忠誠是衡量一個人品行好壞的重要標(biāo)志，朝三暮

四、心懷不軌的人是永遠(yuǎn)不可以信賴的，而忠誠的人才是可靠的，才是可以把信送給加西亞的人。忠誠意味著敬業(yè)，敬業(yè)意味著追求卓越、意味著有所放棄、意味著要奉獻(xiàn)，這涉及到個人的人生觀問題，正如生活著就得熱愛生命，勞動著就得尊重、熱愛自己的工作。在寫黨性分析材料時，我覺得在人生觀、價值觀、世界觀方面檢討自己有點(diǎn)上綱上線的感覺，覺得個人的三觀是正確的，還能有什么問題。其實不然，三觀的改造是一個長期的過程，無處不在，無時不在，應(yīng)是一個自動自發(fā)的過程，否則就對不起自己的信仰，就不是一個真正的布爾什為克。在公務(wù)員面試時，曾經(jīng)談到做一個忠誠的人是機(jī)關(guān)工作人員必備而首要的素質(zhì)，要忠誠于祖國、忠誠于憲法、忠誠于領(lǐng)導(dǎo)、忠誠于自己所從事的工作，。羅文就是這樣的一個人，忠誠、可靠、堅忍不拔、富有創(chuàng)造性和獻(xiàn)身精神。

二、強(qiáng)烈的主動性和創(chuàng)造性。我們發(fā)的這本書是《致加西亞的信》全集，在讀這本書之前，我剛到審計局不久就讀了《自動自發(fā)》單行本，是全集的一部分，這本書我認(rèn)為應(yīng)該是全集的精髓所在，其封面上的一句話，我記憶尤深“什么是自動自發(fā)。自動自發(fā)就是沒有人要求、強(qiáng)迫你，自覺而且出色地做好自己的事情。”羅文接受任務(wù)后，沒有問這問那，而是憑著自己的主動性和創(chuàng)造性，適應(yīng)環(huán)境和形勢，隨機(jī)應(yīng)變，審時度勢，順利完成了工作任務(wù)。目前，我們機(jī)關(guān)工作人員的工作標(biāo)準(zhǔn)是什么呢。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)把事情交給我們的時候，他只提出了目標(biāo)和要求，如何處理好這件事情，如何把事情辦好、辦細(xì)，就需要發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性。特別是在獨(dú)當(dāng)一面的時候，每項工作都需要我們自己獨(dú)立的思考。只有在工作中具備這種強(qiáng)烈的主動性和創(chuàng)新性，我們才是一個稱職的機(jī)關(guān)工作人員，才是一個可以把信送給加西亞的人。

三、執(zhí)著的追求。追求目標(biāo)是一個人工作的最大動力。羅文追求的目標(biāo)是把信成功送給加西亞，這個目標(biāo)使他在困難面前毫不畏懼和退縮，因為遠(yuǎn)大的目標(biāo)給了他戰(zhàn)勝挫折、克服困難的精神、信心和勇氣，這種精神就是執(zhí)著，這種信心就是追求。羅文之所以能把信送給加西亞，靠的就是一種執(zhí)著的精神和追求，靠的就是一種專注的態(tài)度，一種不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的精神。必須有一個催人奮進(jìn)的目標(biāo)，有種敢為人先的精神，有股不達(dá)目的決不罷休的勁頭。人必須有種高昂向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，缺少了這種精神，就會整天萎靡不振、無所事事、毫無作為，就會影響革命的事業(yè)。如果我們在工作中也堅守執(zhí)著，牢固樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，樹立一絲不茍、積極主動的工作態(tài)度；樹立精益求精、誓爭一流的標(biāo)準(zhǔn)要求；樹立大膽工作、雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，那么我們的工作又有什么不能做好的呢。

四、初戀般的激情。記得自己剛參加工作時，是激情滿懷，豪情滿懷，大有激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯的凌云壯志。但是隨著歲月的推移，棱角逐漸磨平，工作熱情也隨之降低，甚至產(chǎn)生了當(dāng)一天和尚撞一天鐘、混日子熬退休的想法，這種想法實在是太可怕了，簡直是在拿自己的生命開玩笑。激情就是一種精神狀態(tài)，良好的情神狀態(tài)是成功的一半。至于為什么會用初戀般的激情，我想只有初戀的激情是純真無瑕的、是洶涌澎湃的、是一種發(fā)自內(nèi)心的自動自發(fā)。羅文的成功，正是因為他抱著初戀般的激情追求目標(biāo)。機(jī)關(guān)事務(wù)繁雜，特別是辦公室工作，承擔(dān)著大量的政務(wù)、事務(wù)、會務(wù)、文字材料，而且臨時性事務(wù)較多，沒有激情是干不好工作的，也是沒有信心干好工作的。自已在工作中，就是不能始終保持高漲的激情，特別是在工作忙時，容易受情緒化影響，有時還發(fā)個小牢騷，甚至沖動說些過頭的話，其實這樣對已、對他人、對工作都是有百害而無一益，工作該干還得干，絕不會因為發(fā)牢騷而減少，等自己情緒平靜下來，往往又為自己的魯莽懊悔不已。也如這本書中說的工作理念那樣，我們現(xiàn)在能改變的只有自己，只有自己的工作心態(tài)，拿出大無謂的精神來，致力于工作，反而會其樂融融?！吧僖稽c(diǎn)埋怨，每天多做一點(diǎn)”，那么你就會發(fā)現(xiàn)，自己變得不可替代，那個時候，你不再斤斤計較其他的東西，你只會在乎工作完成的程度是否令自己滿意，自己是否又有了某方面的成就。因此，我在以后的工作中必須以高昂的激情，百倍的信心，百分百的投入，像羅文那樣，全力以赴，義無反顧，奔向目標(biāo)，爭取成功。抱著平庸的態(tài)度做事，結(jié)果也定以平庸收場。機(jī)關(guān)工作人員就是要以強(qiáng)烈的激情，追求完美，追求卓越，才能取得進(jìn)步，取得成功。

六、相互信任。團(tuán)結(jié)出力量，團(tuán)結(jié)出智慧。一件事情的完成，一個人的力量是很難奏效的，它往往需要很多成員的配合、協(xié)調(diào)，需要團(tuán)體成員共同的努力，而這需要建立在一種相互信任的基礎(chǔ)上，羅文僅僅靠自己的力量是不能把信送給加西亞的。羅文能把信送給加西亞的原因之一就是他的背后有一批隊員，他們安排路線、聯(lián)系事務(wù)、掩護(hù)戰(zhàn)友、擊退敵人。正是因為羅文與這些人建立了高度的信任，相互配合幫助，才使他如虎添翼，戰(zhàn)勝困難，把信交給加西亞。如果沒有這種信任，沒有無私的配合，羅文又怎能把信交給加西亞呢。感受更深的是麥金萊總統(tǒng)毫不猶豫地將如此重要的信交給羅文，這需要多大的智慧和勇氣，又要擔(dān)多大的風(fēng)險。當(dāng)然，這種高度的信任無疑也會產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動力。

理論會對實踐產(chǎn)生巨大的力量?！栋研潘徒o加西亞》給了我很多的啟示。但啟示僅僅是一種外在的力量，關(guān)鍵的還是自己的行動，只有把這些啟示化作自己學(xué)習(xí)和工作的力量，并融會貫通應(yīng)用到工作當(dāng)中，應(yīng)用到實踐當(dāng)中，培養(yǎng)忠誠、敬業(yè)、主動、自信的品質(zhì)和素養(yǎng)，才可以超越自我、追求卓越，做一個把信送給加西亞的值得信賴的人。"如果說，生命使人奮勇向前，合作精神能使人變得寬容，那么忠誠和敬業(yè)能使人感到踏實和值得信賴。"聯(lián)想到現(xiàn)實工作中，有人會因為獎金待遇的差距、工作性質(zhì)的差異而頻頻抱怨上級領(lǐng)導(dǎo)的偏頗，導(dǎo)致工作積極性、主動性的喪失，更談不上"忠誠和敬業(yè)"。要相信：機(jī)會從來都不會青睞沒有準(zhǔn)備好的人。

"如果說，生命使人奮勇向前，合作精神能使人變得寬容，那么忠誠和敬業(yè)能使人感到踏實和值得信賴。"聯(lián)想到現(xiàn)實工作中，有人會因為獎金待遇的差距、工作性質(zhì)的差異而頻頻抱怨上級領(lǐng)導(dǎo)的偏頗，導(dǎo)致工作積極性、主動性的喪失，更談不上"忠誠和敬業(yè)"。要相信：機(jī)會從來都不會青睞沒有準(zhǔn)備好的人。

（加強(qiáng)自我管理，自我激勵，同樣也是敬業(yè)精神的一種表現(xiàn).我們不論是領(lǐng)導(dǎo)是在身邊，還是不在身邊，都能一如既往勤奮的工作，都能嚴(yán)格要求自己.我們知道，任何成功都不可能是憑空得來的，而是經(jīng)過長期奮斗才能得到的.成功者和平庸者的最大區(qū)別就在于成功者善于自我管理，自我激勵，而平庸者只會簡單的做領(lǐng)導(dǎo)交給的工作.通過加強(qiáng)自我管理，自我激勵，它可以把我們變成一個積極主動，勇于負(fù)責(zé)的人，才能使我們達(dá)到光輝的頂點(diǎn).）

（十）每天從求新開始

《致加西亞的信》這本書，闡明了一個人成功的基本原則-----忠誠、敬業(yè)、主動、自信，充滿激情、樂在工作。書中的觀點(diǎn)對我們每一個人工作、生活以及觀念態(tài)度等方面不同程度產(chǎn)生著的沖擊，洗涮著靈魂深處的劣根性，促使我們每個人對號入座，轉(zhuǎn)變自己，超越自我。我尤其喜歡這樣一個故事：一天，一位旅行者來到一個村莊，詢問村口的老者：“這個村子里的人怎么樣?！崩险叻磫柕溃骸澳銖那白〉拇遄永锏娜嗽趺礃??！边@個旅行者回答道：“他們真是糟透了，很不友好。”于是老者對他說：“我們這個村子里的人也一樣。”第二天，又有一位旅行者來到這兒，向這位老者問了同一個問題：“這個村里的人怎么樣?！边@個老者同樣反問：“你從前住的村子里的人怎么樣?！钡诙宦眯姓呋卮穑骸八麄兒脴O了，真的十分友好。”這次老者微笑道：“你會發(fā)現(xiàn)我們這個村里的人也是如此。”

竟也有人不理解，為什么同一個問題，老者卻會給出了不同的答案。老者解釋說：兩個人從牢中的鐵窗望出去，一個看到泥土，一個卻看到了星星。一個人怎么樣看世界，世界就是怎么樣。羅文對自己充滿了信心，即使在最無助的時候，他都能堅信自己能夠做到。正是這種信念幫助他克服了重重障礙，直到把信送到加西亞手中。信心能夠成就未來，能夠創(chuàng)造奇跡。每個人在成長奮斗的過程中都會面臨外在的環(huán)境、條件以及重重困難。這些條件和環(huán)境各有不同，甚至可能相差萬里。我們不能抱怨自己面臨的環(huán)境差，區(qū)別在于：面對困難和挫折時的態(tài)度，有些人面對困難和挫折時，反而會越戰(zhàn)越勇，他不會去苛求環(huán)境差，只會苛求自己更努力，更進(jìn)步，去做到更好；而有些人一味的抱怨，因此前者成功了，后者注定會失敗。事實上，困難在每個人面前是客觀的、均等的，真正奮斗過來的人才會感同身受，大家拼的絕不是運(yùn)氣。即使是平凡的人，如果有堅定的信念，往往也能做出驚人的事業(yè)，膽怯和意志不堅定的人，即便有出眾的才干，優(yōu)良的天賦，也終難有所成就。因為一個人的成就，決不會超出他自信所達(dá)到的高度。堅定不移的自信力，對于成就任何事都是必需的和最重要的因素。羅文是怎樣使自己擁有積極的心態(tài)和充滿信心的呢?？隙ㄗ约?，堅定信心，明確目標(biāo)，循序漸進(jìn)，堅持不懈。目標(biāo)是成功的一半。目標(biāo)的含義不僅僅是目標(biāo)本身，它更是我們行動的依據(jù)，信念的基礎(chǔ)，力量的源泉，專注的核心，追求的境界。一心向著自己的目標(biāo)前進(jìn)的人，整個世界都會為他讓路。有了目標(biāo)，即使在做一件微不足道的事情，也會變得非常有意義。青蛙哲學(xué)告訴我們生活是累積而成的，不要為打翻的牛奶而哭泣，人才能進(jìn)步，應(yīng)允許犯錯誤，在錯誤中成長。正是如此，要使事情有所改善，我們首先要改變自己：人正確了，世界才會正確。正確的態(tài)度表現(xiàn)在對所做事情有激情，又符合自己的目標(biāo)，正確的事情表現(xiàn)在所完成的任務(wù)通過為他人創(chuàng)造價值而獲得收益。進(jìn)步意味著追求卓越。但丁寫道：走自己的路，讓別人去說吧。要勇于行動，一心奔赴目標(biāo)，而不要墨守成規(guī)，不要做思想上的巨人，行動上的矮子。讓自己行動起來也是一種能力，這種能力的增長來源于不斷的和借口作斗爭。要始終告誡自己：不完善的開始勝過完善的猶豫。先把案頭的工作做起來，行動本身就是在創(chuàng)造條件和機(jī)會。其實，成功僅在于比別人多堅持一會兒，在正常的情況下，大多數(shù)人都能堅持下來，而在困境中，成功者和失敗者的表現(xiàn)就出現(xiàn)了差別。成功者就在于在困境也能堅持自己的目標(biāo)，因此困境是成功和失敗的分水嶺。成功的定理是：態(tài)度+理想+行之有效的方法+實踐。態(tài)度是獲取成功的前提條件，理想（目標(biāo)）是方向，而方法則是工具，但只有付諸實踐，腳踏實地去做，其它三個方面才會有意義。如果沒有行動，所有的理想都只有停在最初的起點(diǎn)。也許實踐未必會帶來所希望的成果，但不采取行動就不會獲得成功的任何機(jī)會。因此，不要讓好高騖遠(yuǎn)束縛的自己。工作中，不論大小事情都應(yīng)用心去做，尤其是那些小事情，更能體現(xiàn)我們的態(tài)度。從一個人對待工作的精神和態(tài)度可以看出他工作的好壞。如果一個人覺得做事受了束縛，工作勞碌辛苦，沒有趣味可言，這樣的人是絕不會有所成就的。和本人有密切關(guān)系的是其工作態(tài)度、性情和能力。一個人所做的工作只是人生的一部分，而他的志向、理想則在于一生的職業(yè)，所以，工作態(tài)度決定了一個人工作成就的大小。如果一個人不重視自己的工作，那他決不會是尊重自己的人。對待工作的正確態(tài)度是：從那些應(yīng)當(dāng)做又必須做的工作中找出樂趣來，無論做什么樣的工作，都應(yīng)付之藝術(shù)家的精神，用十二分的熱忱。真摯、樂觀的精神和百折不撓的熱情才是成功者的磁石。我本人總是認(rèn)為自己缺少才能，努力也不會有所成就，因此工作中習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)新精神。現(xiàn)在終于明白成功者，并不是有特殊的才能，只是因為他們有高于一般人的自信，而且可以把自信作為支柱努力奮斗。大自然就像公平的交易員，只要我們付出相當(dāng)?shù)呐Γ蜁浞譂M足我們的需要，人的思想就象樹根一樣散布四方，這許多思想的根產(chǎn)生活力，便可以帶來希望，如同南方給了候鳥希望，所以候鳥每年都會在冬天飛往南方。人體血液的時刻更新，能促使人體保持健康活力，同樣，在工作中，要時刻求改進(jìn)，在小事上求改進(jìn)，即從大處著眼，小處著手。也只有時刻求改進(jìn)，改進(jìn)才有意義。因此，我們每天上班時都應(yīng)下決心，力求在工作上做得更好，比昨天更進(jìn)步，只有這樣，在工作上才可能有所成就。

正確認(rèn)識自己的工作，不把它當(dāng)作苦役，馬上著手去做，成為把信送給加西亞的人，每天從求新開始。

也讓我們記住這樣一個故事：每天，當(dāng)太陽升起的時候，非洲草原的動物們就開始了奔跑。獅子媽媽告誡自己的孩子：你必須跑得快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你跑不過最慢的羚羊，你就會被活活地餓死。

在另外一外場地上，羚羊媽媽也在告誡自己的孩子。你必須跑得快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你跑不過最快的獅子，那你就肯定會被它們吃掉。）

第二篇：把信送給亞細(xì)亞把信送給加西亞

在古巴的所有歷史事件中，有一位杰出人物一直閃耀在我的記憶中，他就像位于近日點(diǎn)的火星一樣光彩奪目。

當(dāng)西班牙和美國的戰(zhàn)爭即將爆發(fā)之時，最重要的就是讓軍隊的首領(lǐng)得知古巴的情況。當(dāng)時，加西亞將軍隱蔽在一個無人知曉的偏僻山林中，無法收到任何郵件和電報。而美國總統(tǒng)

須要盡快得與他進(jìn)行合作，情勢緊急。

該怎么辦。

這時，有人報告總統(tǒng)，“有一個名叫羅恩的人能幫您把信送給加西亞。”

就這樣，羅恩帶著總統(tǒng)致加西亞將軍的信出發(fā)了。關(guān)于這個名叫羅恩的人怎樣拿到信，如何用油布袋將它密封好、捆在胸前，然后乘敞蓬船航行四天后趁著夜幕降臨在古巴海岸登陸，消失在叢林中，三周后來到古巴的另一端，接著步行穿過西班牙軍隊控制的領(lǐng)土，最終將信交給加西亞的全過程——我不想在此詳述。但我想說明一點(diǎn)：威廉·麥金利總統(tǒng)交給了羅恩一封信，并委派他交給加西亞；羅恩接到信后，并問都沒問一聲“他在哪兒。”，便出發(fā)了。

羅恩的形象應(yīng)該被雕塑成不朽的銅像，矗立在各個高等學(xué)府的門前。它不是年輕人所應(yīng)受的正規(guī)教育，也不是各級各類教育機(jī)構(gòu)擬定的政策，而是讓我們的意志變得更加堅強(qiáng)、信念更加堅定，行動更加迅捷，精力更加集中的精神——“把信送給加西亞”。

如今，加西亞將軍已經(jīng)去世了，但是在我們的生活中還有很多其他的加西亞。沒人愿意經(jīng)營一個滿是無能的下屬的公司，他們的無能和毫不情愿將使事情變得一團(tuán)糟。

漫不經(jīng)心的幫助、愚蠢的錯誤和懶散的工作態(tài)度，這些都不足以表現(xiàn)那些人的無能；他們永遠(yuǎn)不會成功，除非不擇手段的使用威脅或賄賂的方法；或者聽天由命，等待上帝恩賜奇跡，給他們帶上天使的光環(huán)。

既然你讀到了這里，那么就去做一個測試吧：你正坐在辦公室里，六個職員在外面聽候差使。你如召喚其中一個職員進(jìn)來，并對他說：“請幫我在百科全書中查找一個關(guān)于科勒喬一生的情況，并做一個簡短的紀(jì)錄?！?/p>

你認(rèn)為這個職員會立刻說“好的，先生”，并著手去做嗎。

無論如何他都不會這樣，他會用呆滯的目光盯著你，并提出一系列類似如下的問題：

他是誰。

從哪本百科全書中查找。

這屬于我的工作職責(zé)嗎。

您說的是俾斯麥嗎。

為什么不讓查理去做。

您說的那個科勒喬死了嗎。

您著急要嗎。

我能不能把書給您，由您自己去查。

您想知道一些關(guān)于他的什么事。

""

我敢下十倍的賭注和你打賭，當(dāng)你解答完他的這些問題，告訴他怎樣去查找信息，以及你為什么要查這些之后，這個職員會出去并找另一個職員來幫他找這個“加西亞”——然后，回來告訴你根本沒有你要找的這個人。當(dāng)然，我也會輸?shù)粑业馁€注，但是根據(jù)普遍規(guī)律，我將是正確的?，F(xiàn)在，如果你明智的話，你就會不厭其煩的向你的“助理”解

釋。應(yīng)該在c的目錄下查找科勒喬，而不是在k類中。但是，最終你將會微笑地說聲“沒關(guān)系”，然后自己去查。

他們愚昧無知，意志薄弱，沒有獨(dú)立工作的能力，愿承擔(dān)責(zé)任——所有這些都使純粹的理想狀態(tài)離我們遠(yuǎn)去。如果一個人連自己的事都不愿做，那他怎會幫助別人。我對現(xiàn)在的辦事員工的作能力表示懷疑。如果你刊登廣告招聘速記員，那么前來應(yīng)聘的十個人里就有九個既不會拼寫，也不會準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)——并且他們認(rèn)為根本就沒必要學(xué)會。

這樣的一個人能夠把信送給加西亞嗎。

“你看那個簿記員?！币粋€大企業(yè)的領(lǐng)班對我說。

“嗯，他怎么了?！?/p>

“他本應(yīng)是一位好會計，但如果我派他去做事，他很難完成使命。每路路過一個俱樂部他就會逗留一會兒，當(dāng)他好不容易達(dá)到目的時，卻忘了自己究竟要做什么?！?/p>

我們能信任這樣的人，而讓他把信送給加西亞嗎。

最近我們聽到了許多感情脆弱的人們對“血汗工廠中被蹂躪的工人”和“尋找工作的流離失所的人們”的同情，然而他們每天同樣得為那些身居高位的人辛苦勞作。

關(guān)于那個未老先衰的雇主未能讓懶散的飯桶擔(dān)任要職的事情，我們一無所知；他長期固定地用一個“助手”，只能使他的工作越來越糟。每個商店和工廠都有一個不斷淘汰的過程，雇主定期對員工進(jìn)行考核、并解雇那些碌碌無為的人，任用有為的新人。不管時代怎么變化，這個規(guī)律將保持不變：當(dāng)工作艱苦、人員短缺的時候，雇主對員工的工作總是很滿意。但隨著公司規(guī)模擴(kuò)大，將出現(xiàn)人浮于事的現(xiàn)象。這時只有最出色的人才能存留下來，個人利益將激發(fā)每個員工盡力做得最好——這些人才能完成把信送給加西亞的使命。

我認(rèn)識一個才華橫溢的人，但他卻不善于處理自己的事務(wù)，對別人的工作也毫無益處。因為他一直神經(jīng)質(zhì)地懷疑他的雇主具有壓迫性或壓迫欲。他不能發(fā)號施令，也不會接受命令。對于這樣的人，我們能把送給加西亞的信托付給他嗎。即使我們這樣做了，他的回答也將是：“你自己去做吧?！?/p>

今晚，這個人還會穿著破舊的衣衫，頂著凜冽的寒風(fēng)走在街上，四處尋找工作。認(rèn)識他的人都不愿意雇傭他，因為他是一個仇恨一切的反叛分子。他對外界發(fā)生的一切都無動于衷，唯一能影響他的是他那雙厚底的9號鞋。

當(dāng)然，我清楚地知道，一個思想畸形的人比一個身體殘疾的人要可憐得多；我們還對另一些人感到同情，他們試圖經(jīng)營自己的公司，他們的工作時間被嚴(yán)格限定，頭發(fā)在一夜間變白，他們將為自己的懶散拖沓、無知愚昧和忘恩負(fù)義付出代價，并終將流離失所、饑寒交迫。

雖然我的話聽起來似乎有些嚴(yán)重，但道理確實如此。其實我們每個人都肩負(fù)著“把信送給加西亞”的使命，只是由于精神意志的限制，使大多數(shù)人難以勝任。在工作中，人們善于指使他人，但是當(dāng)使命落到自己肩上時，他們卻不知所措。庸懶、愚昧和無能使他們百般推托，最終這些人將被社會所淘汰。

世界上有各種各樣“送信”的使命，無數(shù)之人為此而奔忙不息，你曾否考慮讓自己具備“把信送給加西亞”的這種精神呢。

艾爾伯特·哈伯德

第三篇：把信送到西亞《把信送到西亞》讀后感

《致加西亞的一封信》一書的中心情節(jié)是“送信”，羅文中尉在根本無法預(yù)知環(huán)境惡劣程度的情況下，不辱使命，冒著生命危險，終于把信送到加西亞手中，成為民族的英雄。本書的作者通過這一故事向人們闡述了敬業(yè)、忠誠與勤奮是通向成功之路的理念，故事的中心情節(jié)“送信”也濃縮為一種精神的召喚和象征。

敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍視生命、珍視未來，是一種對自我由內(nèi)而外形態(tài)的關(guān)注與升華。敬業(yè)者要愛業(yè)，要樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。熱愛是最好的老師，不僅能激發(fā)熱情，而且能產(chǎn)生無窮無盡的力量。我們都有這樣的體驗，當(dāng)自己鐘情于某一件事，或干某一項工作的時候，就會矢志不移、執(zhí)著追求，以至于廢寢忘食，如癡如醉，不達(dá)目的誓不罷休。因此，干任何工作都要有一股熱情和興趣，有那么一股勁，始終保持一股昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。事業(yè)心往往比知識更重要，因為沒有使命感，沒有敬業(yè)心，沒有銳意進(jìn)取的精神，知識就只是擺設(shè)。所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識，也不只是聆聽他人的教導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對上級的托付，立即采取行動，全心全意去完成任務(wù)。"要樹立"工作著也是美麗的"的思想觀念。一名黨員，就要樹立一種只求奉獻(xiàn)、不求索取的高尚人生品格，要把有限的時光投入到無限的工作中去，踏踏實實干事，坦坦蕩蕩做人，任何時候不亂心志，不改初衷，這樣干工作才是愉快的，這樣的人生才是美麗的，如文中所講"選擇去過一個完美的生活，達(dá)到目的，做想做的夢。"只要這樣鞭策自己，激勵自己，相信任何人都能達(dá)到成功的彼岸。敬業(yè)勤業(yè)就要甘于吃苦，敢于奮斗，勇于進(jìn)取。"寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。"要想取得成功，必須不怕苦累，不怕犧牲，不畏艱難，不計個人名利得失，要付諸行動，付出代價。忠誠，永遠(yuǎn)是首要的做人之本。這種非凡的優(yōu)良品質(zhì)極具內(nèi)在的魅力，使人愉悅，令人信賴，并贏得尊重和擁護(hù)。那么，忠誠是什么呢。我想，忠誠是岳飛背上"精忠報國"的刺字，是焦裕祿"鞠躬盡瘁，死而后已"的信念，是雷鋒"把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去"的精神，是"團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利"的錚錚誓言。我們周圍有太多的人，雖然受過很好的教育，有一定的

才華和能力，卻總是懷疑環(huán)境，批評環(huán)境，這種態(tài)度本身已對他的進(jìn)步和成長打了一個很大的折扣。書中講到：“只要你依然是某一機(jī)構(gòu)的一部分，就不要誹謗它，不要傷害它——輕視自己所就職的機(jī)構(gòu)就等于輕視你自己。”任何事物都有缺點(diǎn)，既然選擇這里，就應(yīng)該忠誠于它，為它努力，積極進(jìn)取，不斷改善。被譽(yù)為全球第一ＣＥＯ的韋爾奇這樣說過：“沒有什么細(xì)節(jié)因細(xì)小而不值得你去揮汗，也沒有什么大事難道盡了力還不能辦到”。再細(xì)小的知識都應(yīng)該盡心盡力、勤勤懇懇的去掌握，惟如此才會成功。安德魯.羅文的忠誠體現(xiàn)在他接信毫不猶豫，送信毫無畏懼，執(zhí)行毫不動搖，為維護(hù)軍人的榮譽(yù)克服種種困難直至出色地完成任務(wù)。正如文中所說："當(dāng)一個人的榮譽(yù)甚至他的生命處于極度危險之中時，生命可以犧牲，榮譽(yù)卻不能喪失，更不能遭到蔑視。"這樣的忠誠，我們由衷地贊嘆和敬仰。我們要時刻嚴(yán)格要求自己，忠于國家，忠于人民，忠于集體，協(xié)調(diào)好集體利益和