《論語》十二章高中語文學(xué)習(xí)目標(biāo)1.走進(jìn)作者，了解創(chuàng)作的時代背景2.把握全文的主要內(nèi)容，積累文言知識3.精讀全文，剖析作者的寫作特色4.總結(jié)和歸納全文表達(dá)的思想內(nèi)涵5.鞏固練習(xí)，總結(jié)收獲作者簡介孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?？鬃邮钱?dāng)時社會上最博學(xué)者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。生平經(jīng)歷孔子一生，政治上不得志。年輕時，曾做過管倉庫、管牛羊的小官。五十多歲才當(dāng)了魯國的司寇（代理宰相）。但不久，因為政治見解不合，一氣之下離開了魯國，帶著一些學(xué)生周游列國，四處游說。但他的政治主張在魯國行不通，到齊國也碰了壁，到陳、蔡小國更不必說。在衛(wèi)國住了一段時間后，六十多歲又回到了魯國，埋頭講學(xué)和整理古書。晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。關(guān)于《論語》《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！秾W(xué)而》就:靠近。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。翻譯：孔子說:"君子吃食不追求飽足，居住不追求安逸，對工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎;接近有道德有學(xué)文的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了。”子曰:“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”《八佾》如…何:古代常用句式，當(dāng)中一般插入代詞、名詞或其他詞語，意思是“把(對)…怎么樣(怎么辦)”翻譯：孔子說:“做人如果沒有仁愛之心，如何談禮儀制度呢?做人如果沒有仁愛之心，又從何談音樂呢?子曰:“朝聞道，夕死可矣。”《里仁》朝：早晨。翻譯：孔子說:“早晨能夠得知真理，即使當(dāng)晚死去，也沒有遺憾。子曰:“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

《里仁》喻:通曉，明白。翻譯：孔子說:“君子懂得大義，小人只懂得小利。子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。《里仁》思:希望，想著。齊:看齊。賢:德才兼?zhèn)涞娜?。?指反省有沒有相同的毛病翻譯：孔子說:“看見有才能的人(德才兼?zhèn)涞娜?就向他學(xué)習(xí)，希望能向他看齊;看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正。子曰:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄队阂病焚|(zhì)：質(zhì)樸。文：文飾

。史:虛浮不實。彬彬:相雜適中的樣子。翻譯：孔子說:“質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會慮浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”《泰伯》士:有抱負(fù)的人。弘毅:胸懷寬廣，意志堅強(qiáng)。仁:這里指儒家的推己及人，仁愛待人。已:結(jié)束。翻譯：曾子說，“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因為他肩負(fù)重大責(zé)任。路漫長遙遠(yuǎn)。以實行仁道為已任，不是很重大的責(zé)任嗎?直到身死才能結(jié)束，不是很漫長遙遠(yuǎn)的嗎?子曰:“譬如為山，未成一簣;止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！薄蹲雍薄菲┤?比如。簣:盛土的筐子。止：停止。往:前進(jìn)。翻譯：曾子說，“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因為他肩負(fù)重大責(zé)任。路漫長遙遠(yuǎn)。以實行仁道為已任，不是很重大的責(zé)任嗎?直到身死才能結(jié)束，不是很漫長遙遠(yuǎn)的嗎?子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄蹲雍薄分?聰明;智慧。

憂:憂愁。

懼:害怕，恐懼。翻譯：孔子說:“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?”顏淵日:“請問其目，”子曰·“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰:“回雖不敏，請事斯語矣?！薄额仠Y》克己復(fù)禮:克制自己，使自己的為歸到禮的方面去，即合于禮。翻譯：顏淵請教什么是仁。孔子說“約束自己返歸于周禮就是仁，一旦所有的人都約束自己返歸于周禮，全天下就盡歸于仁了。對仁的追求完全取決于自己，難道還靠別人嗎?"顏淵說:"請問具體的做法?？鬃诱f:“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。”顏淵說:“我雖然禺笨，也要照你的話去做。子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄缎l(wèi)靈公》一言:一個字。行:奉行。其:大概，也許。恕:用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。施:施加。翻譯：子貢問孔子問道，"有沒有一個字終身奉行的呢?"孔子回答說：“那就是'恕’吧!自己不喜歡的事不要強(qiáng)加于別人身上?！弊釉?'小子，何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名?！薄蛾栘洝沸∽樱褐笇W(xué)生們。觀:觀察力

。怨：諷刺。邇:近。翻譯：孔子說:“學(xué)生們?yōu)槭裁礇]有人學(xué)《詩經(jīng)》呢?《詩經(jīng)》可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學(xué)得諷刺方法，近則可以用其中的道理來侍奉父母;遠(yuǎn)可以用來侍奉君主，還可以多認(rèn)識鳥獸草木的名稱。思想內(nèi)涵一、不求安飽，就有道而正：好學(xué)。二、禮樂應(yīng)以仁為基礎(chǔ)。三、執(zhí)著追求仁道。四、義利觀：重義輕利。五、虛心學(xué)習(xí)，自我反省。六、文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子。七、仁為己任，意志堅?qiáng)。八、為山平地，持之以恒。九、智、仁、勇成就完美人格。十、克己復(fù)禮為仁。十一、己所不欲，勿施于人。十二、《詩》的社會功能。藝術(shù)特色簡潔明了，寥寥數(shù)語道出道理。語言樸實自然，生動形象。確立了儒家文化的核心思想，如愛人、尊師、修身、行禮、持中、寡欲等。立足于尊重人的本性，倡導(dǎo)氣節(jié)、正直、謙恭等品格。鞏固練習(xí)青年擔(dān)當(dāng)著國家社會興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》中曾子所說的“________________,________________”自勉。在《〈論語〉十二章》中，“_________,__________”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命?！丁凑撜Z〉十二章》中，“_____________,______________”反映了君子和小人不同的價值追求。士不可以不弘毅；任重而道遠(yuǎn)朝聞道；夕死可矣君子喻于義，小人喻于利鞏固練習(xí)《〈論語〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是“_____________,________________”。《〈論語〉十二章》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是“______________,______________”?！墩撜Z十二章》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：“_______________,________________”人而不仁，如禮何質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也鞏固練習(xí)以下對“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”一句的意思理解錯誤的一項為哪一項(

)A.這句話可譯為“從近處來說可以侍奉父母，從長遠(yuǎn)來說可以輔佐君王”。B.這句話強(qiáng)調(diào)了“詩”的教化作用和文化地位。C.這句話充分說明孔子對“詩”的重視。D.“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。D鞏固練習(xí)下面各項中,對上面《論語》選段的理解,不正確的一項為哪一項(

)A.《論語》這一章闡述了孔子“克己復(fù)禮為仁”的主張,儒家用之作為一種提高自我修養(yǎng)的方法。B.仁是儒家學(xué)說中含義非常廣泛的一種道德觀念,包括了恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等內(nèi)容,而核心是指人與人的相親相愛?！凹核挥?勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”那么是實行“仁”的主要方法。C.“禮”,是包括了