《與妻書(shū)》教案核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：反復(fù)誦讀，體會(huì)語(yǔ)氣詞在具體語(yǔ)境中對(duì)表達(dá)情感的作用。思維發(fā)展與提升：理清文章的思路，理解“吾至愛(ài)汝。即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的深刻含義。審美鑒賞與創(chuàng)造：把握本文的情感線(xiàn)索，體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)復(fù)雜心理和崇高的思想境界。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀水福”的光輝思想和勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的高尚情操。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀水?！钡墓廨x思想和勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的高尚情操。難點(diǎn)：文中所用典故及相關(guān)成語(yǔ)。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課匈牙利詩(shī)人裴多菲寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，題目是《自由與愛(ài)情》：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的珍視和追求。在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上，無(wú)數(shù)先烈，為了國(guó)家和民族，舍棄了自己的家庭和愛(ài)情，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。林覺(jué)民就是其中之一，今天我們學(xué)習(xí)他的《與妻書(shū)》。二、寫(xiě)作背景1911年4月27日,廣州起義爆發(fā)。在攻打兩廣督署衙門(mén)的敢死隊(duì)中就有林覺(jué)民,起義失敗后林覺(jué)民英勇就義。就在廣州起義前三天,即1911年4月24日夜,林覺(jué)民寫(xiě)下兩封絕筆信,一封寫(xiě)給父親,一封寫(xiě)給妻子。本文就是寫(xiě)給妻子的那封絕筆書(shū),題目是后人加上的。本文形式上是一封書(shū)信,實(shí)際上卻是一篇感情真摯、說(shuō)理深刻、感人至深的抒情散文。三、作者介紹林覺(jué)民(1887—1911),字意洞,號(hào)抖飛,又號(hào)天外生,福建閩縣(今福州)人。林覺(jué)民東渡日本留學(xué),在此期間讀了許多革命書(shū)報(bào),參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)。1911年,參加廣州起義,不幸因中彈負(fù)傷而被俘,英勇就義,為黃花崗七十二烈士之一。著有《稟父書(shū)》《與妻書(shū)》。四、題目解讀本文是早期民主革命先驅(qū)者林覺(jué)民烈士在參加廣州起義前寫(xiě)給妻子陳意映的一封絕筆信，表現(xiàn)了高尚情操和對(duì)妻子的深情。林覺(jué)民起義前三天深夜，寫(xiě)了兩封遺書(shū)，一封給他的父親，字?jǐn)?shù)不多：“不孝兒覺(jué)民叩稟父親大人：兒死矣，摧累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之?！绷硪唤o他的妻子，就是《與妻書(shū)》，題目是后人加的。五、層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分（1）：作為遺書(shū)的開(kāi)端，簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己寫(xiě)這封遺書(shū)的原因和悲痛的心情。第二部分（2-4）：是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第三部分（5-7）：作為遺書(shū)的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛(ài)汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。六、全文分析1．“司馬青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”三個(gè)典故表達(dá)了作者怎樣的思想感情？用“司馬春衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情；用“太上之忘情”的典故，表達(dá)作者關(guān)心民眾的痛苦，無(wú)法做到不動(dòng)感情；用“老吾老”“幼吾幼”的典故，表示自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。2．作者追憶夫妻間關(guān)于先死后死的爭(zhēng)論，是為了表明什么？作者追憶夫妻間關(guān)于先死后死的爭(zhēng)論，是為了表明自己絕非無(wú)情之人。作者從愛(ài)憐妻子之情出發(fā)，想到妻子一定承受不了失去丈夫的痛苦，所以寧愿“汝先吾而死”。作者本來(lái)并不希望拋舍妻子而使她獨(dú)自承受悲痛，暗示現(xiàn)在要舍生取義雖有違初衷，卻實(shí)在是迫不得已。3．第3、4段兩段回憶并未按時(shí)間順序安排，但并不影響讀者對(duì)文章的理解，請(qǐng)具體分析。兩段回憶并未以時(shí)間排序，想必是作者情之所至，信手寫(xiě)來(lái)，有景有情，邊敘邊議，所述皆夫妻至愛(ài)之言，所嘆皆一往情深之痛，真情流露，感人肺腑。真切的情感讓讀者沉浸其中，引起情感共鳴；是否按照時(shí)間順序安排，并無(wú)大礙。4．“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之”兩句有何作用？承上啟下，把“吾至愛(ài)汝”的傾訴過(guò)渡到闡明“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”的道理。5.描寫(xiě)觸目驚心的衰亂景象，有什么作用？運(yùn)用排比列舉當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種觸目驚心的衰亂景象，將矛頭直指社會(huì)慘狀及其根源，與上文溫馨和諧的畫(huà)面形成強(qiáng)烈反差，說(shuō)明在這種悲慘的社會(huì)里“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”是不現(xiàn)實(shí)的。6.“教其以父志為志”與上文哪句話(huà)意思相近？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？與上文“使之肖我”意思相近。表達(dá)了作者對(duì)自己追求的革命理想矢志不渝、永不言棄的革命精神。7.“有不解處”有何深意？“有不解處”表面上看是對(duì)信中的文字而言的，實(shí)際上還包括更深層的意思：希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向?！氨M吾意”與開(kāi)頭處的“察吾衷”遙相呼應(yīng)，首尾圓合。8.在這封遺書(shū)中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。那么，這一中心思想是怎樣貫穿全文的？文章第1段說(shuō)明了寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情和原因，在說(shuō)明心情時(shí)即深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而說(shuō)明原因則正是引出下文“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”。第2段中“吾至愛(ài)汝……使吾勇于就死也”則是直接提出了全文的中心。第3段中夫妻關(guān)于先死后死的爭(zhēng)論，以及第4段開(kāi)頭對(duì)往事的回憶，集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了前文的“吾至愛(ài)汝”。第5段逐層深入地論述了“天下人之不當(dāng)死而死……敢率性就死不顧汝也”這段話(huà)所包含的道理，呼應(yīng)了“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”，進(jìn)一步呼應(yīng)“吾至愛(ài)汝”。第6段表達(dá)了作者“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲”的心愿。第7段圍繞著“汝幸而偶我……卒不忍獨(dú)善其身”，慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊扣全文的中心：“幸”，“吾至愛(ài)汝”；“不幸”，使自己“就死”。第8段希望妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書(shū)的中心，以此結(jié)束全文。9.作者在抒寫(xiě)“吾至愛(ài)汝”的感情時(shí)，主要回憶了哪幾件事？作用是什么？作者主要回憶了三件事。第一件事是夫妻關(guān)于先死后死的爭(zhēng)論，說(shuō)明自己本不愿因先死而“留苦”給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說(shuō)明自己“真真不能”忘記愛(ài)妻。第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情，說(shuō)明自己“至愛(ài)”妻子，怕妻子承受不住沉重的悲痛。作用：都反映了作者生前對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想之細(xì)。用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人，即“吾至愛(ài)汝”。10.書(shū)信往往不事?tīng)I(yíng)構(gòu)，自由抒寫(xiě)，可謂“心聲之獻(xiàn)酬”（劉勰《文心雕龍·書(shū)記》），因此最易表現(xiàn)作者真實(shí)的情感與細(xì)微的心曲。林覺(jué)民的《與妻書(shū)》是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？林覺(jué)民于決意取義赴死之際給愛(ài)妻寫(xiě)的這封遺書(shū)，抒寫(xiě)了對(duì)妻子之愛(ài)與對(duì)天下之大愛(ài)，將自己的革命理想與兒女情長(zhǎng)抒發(fā)得淋漓盡致?；蚴怯幸鉃橹蚴乔橹?，林覺(jué)民信中的兩種“愛(ài)”交映迭現(xiàn)，在反復(fù)傾訴對(duì)妻子之情中不斷申述理想大義，讓人讀來(lái)頗感作者當(dāng)時(shí)情感之跌宕，內(nèi)心之復(fù)雜。在濃烈的情感表達(dá)中，作者亦有對(duì)往日美好生活回憶的敘述和“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！钡览淼淖h論，情、事、理結(jié)合，寓情于理，理中有情。11.本文是怎樣綜合運(yùn)用抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式的？本文作者為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情，在遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了作者在為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤，如第1、5段。為了抒情，作者很自然地記敘了一些往事，如第3段和第4段。而最感人的，除了“吾至愛(ài)汝”的感情外，還在于“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”的道理。作者為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由幸福而不惜犧牲個(gè)人一切的精神是崇高的。正因?yàn)閾磹?ài)妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”才有巨大的說(shuō)服力和感人力量，這主要表現(xiàn)在第2段和第5段。七、中心思想這封遺書(shū)表達(dá)了作者對(duì)妻子的摯愛(ài)和對(duì)天下之大愛(ài)，闡發(fā)了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人的親人之愛(ài)要服從革命需要的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了作者為全國(guó)同胞爭(zhēng)取自由、幸福而不惜犧牲個(gè)人幸福的崇高革命精神。八、寫(xiě)作特點(diǎn)1.淺近平易，多用典故。這封信使用的是雜有白話(huà)成分的通俗文言。如“汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼”“淚珠和筆墨齊下”“吾心不忍”“到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死”等，都同白話(huà)很接近。信中用了許多典故，如“太上忘情”“望夫化石”“破鏡重圓”等，但都融入通俗的語(yǔ)言之中，既增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，又沒(méi)有冗繁之感。2.真摯感人，巧用修辭。作者語(yǔ)言修養(yǎng)很高，說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上了自己所憎所愛(ài)的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，用“遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬”來(lái)比喻，又如在“第以今日事勢(shì)觀之……吾能之乎？抑汝能之乎？”一部分中分析黑暗現(xiàn)狀，接連使用了排比、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。九、補(bǔ)充資料【通假字】稱(chēng)心快意，幾家能彀（同“夠”）【一詞多義】1.竟不能竟書(shū)而欲擱筆（完成）有志者事竟成（終于，終究）（《后漢書(shū)》）神農(nóng)竟不知（竟然）（《陪鄭廣文游何將軍山林》）2.身以汝之有身也（身孕）于其身也，則恥師焉（自己）（《師說(shuō)》）載以鹿車(chē)，身自推之（親自）（《后漢書(shū)》）守，孰為大？守身為大（自身的節(jié)操）（《孟子》）3.至吾至愛(ài)汝（最）吾愛(ài)汝至（達(dá)到極點(diǎn)）一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死（到，來(lái)）（《石壕吏》）色愈恭，禮愈至（周到）（《送東陽(yáng)馬生序》）4.其吾亦望其言是實(shí)（指示代詞，這）今則又望其真有（代詞，它）卒不忍獨(dú)善其身（代詞，自己）汝其勿悲（表祈使）助天下人愛(ài)其所愛(ài)（代詞，他們）5.與與妻書(shū)（給予）與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死（與“使”連用，表“與其”，與“無(wú)寧”組成表選擇的固定結(jié)構(gòu)）為吾與汝雙棲之所（連詞，和）【古今異義】1.汝可以模擬得之（古義：想象、揣摩。今義：模仿）2.老吾老以及人之老【古義：雙音復(fù)合詞，從而推及。今義：連詞，用以連接并列的詞或詞組（“以及”前往往是主要的）】3.此吾所以敢率性就死不顧汝也（古義：……的原因。今義：表因果關(guān)系）4.吾家后日當(dāng)甚貧（古義：以后的日子。今義：后天，明天的明天）【詞類(lèi)活用】1.形容詞作動(dòng)詞老吾老以及人之老（尊敬）幼吾幼以及人之幼（愛(ài)護(hù)）2.形容詞作名詞老吾老以及人之老（老人）幼吾幼以及人之幼（小孩）3.形容詞的意動(dòng)用法當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利（以……為樂(lè)）4.名詞作動(dòng)詞汝幸而偶我（婚配，嫁給）5.名詞作狀語(yǔ)瓜分之日可以死（像瓜一樣）意洞手書(shū)（親手）【特殊句式】1.判斷句廳旁一室，為吾與汝雙棲之所（“為”表判斷）此吾所以敢率性就死不顧汝也（“也”表判斷）2.倒裝句稱(chēng)心快意，幾家能彀（主謂倒裝，應(yīng)為“幾家能彀稱(chēng)心快意”）鐘情如我輩者（定語(yǔ)后置，應(yīng)為“如我輩鐘情者”