按圖索驥：信息類文本閱讀指導(dǎo)●回顧教材,溫習(xí)并遷移教材的相關(guān)知識(shí)?！袷崂聿⒔?gòu)多類型文本的文體知識(shí)板塊?！袷炀氝\(yùn)用信息類材料閱讀的策略和技巧。學(xué)考相連,從新“課程”和新高考的改革精神來看,信息類閱讀的考查,“原點(diǎn)”在教材。教材中的選文是最優(yōu)質(zhì)、最經(jīng)典的范例,只要將教材學(xué)好,就可以解決幾乎所有的應(yīng)考問題。一、思辨文讀寫表1新教材思辨性讀寫(現(xiàn)代文)的學(xué)習(xí)規(guī)劃教材體系人文主題及課文關(guān)鍵能力目標(biāo)必修上第六單元:學(xué)習(xí)之道《反對黨八股》《拿來主義》《讀書:目的和前提》《上圖書館》①學(xué)會(huì)把握思辨性文本的觀點(diǎn)和態(tài)度,理解作者思考問題的角度,把握說理的邏輯思路,提高理性思維水平。②發(fā)展辯證思維和批判性思維,學(xué)會(huì)選擇合適的角度,以恰當(dāng)?shù)姆绞?、富有邏輯、有針對性地闡述自己的觀點(diǎn)。選擇性必修上第一單元:偉大的復(fù)興《中國人民站起來了》①把握政論文的風(fēng)格特點(diǎn),分析其在選材運(yùn)用、語體風(fēng)格等方面的表達(dá)需要。②學(xué)會(huì)結(jié)合歷史背景,在歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)照中把握作品內(nèi)涵,領(lǐng)略富有時(shí)代特征的表達(dá)藝術(shù)。選擇性必修中第一單元:理論的價(jià)值《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的?》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》①掌握理論文章的閱讀方法:抓住主要概念,把握核心觀點(diǎn),理清論述思路,理解理論文章的思辨性、針對性、現(xiàn)實(shí)性和批判性,思考其理論價(jià)值和實(shí)踐意義。②把握理論文章的特點(diǎn),學(xué)習(xí)文章論述問題的辯證、邏輯思維,探究文章在運(yùn)用材料方面的特點(diǎn)及其論證風(fēng)格,提高閱讀社科類理論文章的能力。③嘗試運(yùn)用相關(guān)理論對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行辯證分析,有理有據(jù)地闡述自己的見解,提升在具體情境中的語言運(yùn)用能力。表2思辨性文本的體式特征文體樣式闡釋典型文本理論文章(社科類)思想內(nèi)容豐富,觀點(diǎn)深邃,涵蓋面廣,批判性強(qiáng),邏輯推理嚴(yán)謹(jǐn),論證嚴(yán)密。理論文章往往篇幅長、信息容量大、概念多、說理性強(qiáng)且語言艱澀。教材:《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》高考:(2022·全國乙卷)《中國敘事學(xué):邏輯起點(diǎn)和操作程式》時(shí)論文時(shí)評往往是基于現(xiàn)實(shí)或事實(shí)的議論,是對現(xiàn)實(shí)事件是非或價(jià)值的判斷,以及事實(shí)背后蘊(yùn)含的意義的揭示,帶有鮮明的立場和態(tài)度。如新聞評論,既有議論性文章的特點(diǎn),又有新聞作品的屬性。教材:《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》高考:(2019·全國Ⅰ卷)《照亮和雕刻民族的靈魂》文藝隨筆觀點(diǎn)鮮明,知識(shí)豐富,涵蓋面廣,常常貫穿多個(gè)學(xué)科,有一定的理論觀點(diǎn),但相較于理論文章,語言通俗,風(fēng)格鮮明,如書評。教材:《讀書:目的和前提》高考:(2020·全國Ⅲ卷)《談?wù)?lt;古文觀止>》政論文觀點(diǎn)鮮明、立場堅(jiān)定,有較強(qiáng)的理性,同時(shí)也帶有一定的情感,講究感染力。行文邏輯嚴(yán)密,語言具有一定的號(hào)召力和鼓動(dòng)性。教材:《中國人民站起來了》高考:(2022·新高考Ⅰ卷)《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)》駁論文駁論是針對不認(rèn)同的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、駁斥的論證,有破有立。否定是為了建構(gòu),揭穿錯(cuò)誤是為了弘揚(yáng)真理。駁論文的主要功能在“破”,但根本目的在“立”。教材:《拿來主義》二、實(shí)用文讀寫表3新教材實(shí)用文閱讀與交流的學(xué)習(xí)規(guī)劃教材體系人文主題及課文關(guān)鍵能力目標(biāo)必修上第二單元:勞動(dòng)光榮《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》①提升媒介素養(yǎng),準(zhǔn)確把握新聞信息,分析報(bào)道角度,區(qū)分新聞事實(shí)和新聞背景,理解新聞立場。②學(xué)習(xí)新聞評論,理解評論所依據(jù)的新聞事實(shí)與評論的立場、觀點(diǎn)之間的關(guān)系,理解評論的輿論導(dǎo)向性。第四單元:我們的家園“記錄家鄉(xiāng)的人和物”“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”①了解訪談的基本概念和特點(diǎn),掌握有關(guān)訪談的基本知識(shí)、方法、程序、技巧等。②根據(jù)一定的目的,快速定位、查閱、分析、概括有用的信息,提高對各種文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和闡釋能力。必修下第三單元:探索與創(chuàng)新《青蒿素:人類征服疾病的一小步》《一名物理學(xué)家的教育歷程》《中國建筑的特征》《說“木葉”》①掌握知識(shí)性讀物的閱讀方法,學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵概念、術(shù)語和關(guān)鍵語句,理清文章思路,把握文章主旨。②學(xué)習(xí)文章說明事理、闡釋事理和進(jìn)行邏輯推理的方法,調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考探究,得出自己的結(jié)論。第四單元:媒介素養(yǎng)“認(rèn)識(shí)多媒介”“善用多媒介”“辨識(shí)媒介信息”①了解信息時(shí)代多種媒介的傳播特點(diǎn),更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活。②了解辨析媒介信息的基本知識(shí)、方法,并運(yùn)用于生活之中,提升思維能力和媒介素養(yǎng)。第五單元:抱負(fù)與使命《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》《在馬克思墓前的講話》①學(xué)會(huì)梳理文章結(jié)構(gòu),理解作者觀點(diǎn),尤其是文中的長難句分析,體會(huì)文中的情感。②體會(huì)實(shí)用文的針對性(特別是寫作意圖和目的),從結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容選擇、語言運(yùn)用的角度體會(huì)其寫作意圖和實(shí)際表達(dá)與交流的作用。選擇性必修上第一單元:偉大的復(fù)興《中國人民站起來了》《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》《別了,“不列顛尼亞”》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》①把握新聞、紀(jì)實(shí)性回憶錄等不同體式作品的風(fēng)格特點(diǎn),分析其在選材運(yùn)用、語體風(fēng)格等方面的表達(dá)需要。②學(xué)會(huì)結(jié)合歷史背景,在歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)照中把握作品內(nèi)涵,領(lǐng)略富有時(shí)代特征的表達(dá)藝術(shù)。選擇性必修下第四單元:求真求實(shí)《自然選擇的證明》《宇宙的邊疆》《天文學(xué)上的曠世之爭》①掌握閱讀自然科學(xué)論著的一般方法:抓住關(guān)鍵概念,梳理論述思路,把握文章討論的基本問題和觀點(diǎn)。②結(jié)合具體文本,體會(huì)科學(xué)論著的實(shí)證精神,較強(qiáng)的體系性和理論性,邏輯嚴(yán)密、表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)然咎攸c(diǎn)。③學(xué)習(xí)科學(xué)研究以觀察、實(shí)驗(yàn)所得的客觀事實(shí)為基礎(chǔ),通過大膽假設(shè)、嚴(yán)密推理、事實(shí)驗(yàn)證解決實(shí)際問題的方法。表4實(shí)用文的“實(shí)用”特征特征闡釋社會(huì)功用實(shí)用文對社會(huì)產(chǎn)生直接效應(yīng),其目的是現(xiàn)實(shí)的,往往有明確的應(yīng)用目的。接受主體實(shí)用文有比較明確的接受主體,往往有特定的閱讀人群。文體特征實(shí)用文結(jié)構(gòu)是“言—意”式的兩層結(jié)構(gòu)。這種簡單的結(jié)構(gòu)方式,給讀者(受眾)的解讀帶來一種直接性,一般無須追求“言外之意”。主旨內(nèi)涵實(shí)用文的主題是鮮明的、單一的、確定的,讀者在解讀過程中無須“創(chuàng)造性發(fā)揮”。思維方式實(shí)用文是為解決實(shí)際問題而作,以抽象思維為主,一般沒有抒情語,沒有情感色彩濃烈的評價(jià)語。語體風(fēng)格實(shí)用文以社會(huì)化、規(guī)范化的書面語為主,避免使用個(gè)性化或色彩強(qiáng)烈的語言。表5實(shí)用文的體式特征文體樣式闡釋典型文本新聞傳媒類新聞屬于記敘文的一種類型,且標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、語言具有明確的格式要求。教材:《別了,“不列顛尼亞”》高考:(2020·全國Ⅲ卷)《對話<鐘南山:蒼生在上>作者》知識(shí)性讀物以提供信息為主的功能性文本,常離不開專業(yè)概念、術(shù)語以及特定的學(xué)科背景,且語言準(zhǔn)確,邏輯嚴(yán)密。教材:《中國建筑的特征》高考:(2022·全國乙卷)《對稱與物理》《由雪引發(fā)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)》《冰的形態(tài)發(fā)生:雪晶中的物理學(xué)》社會(huì)交往類文本有明確的讀者對象和交往目的,且提出的問題是雙方關(guān)注的話題,所涉及內(nèi)容符合雙方的交往水平。語言特色風(fēng)格鮮明,并依交往目標(biāo)、內(nèi)容、場合而定。教材:《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》高考:(2020·全國Ⅱ卷)習(xí)近平《攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》表6實(shí)用文閱讀層級(jí)區(qū)分文本類型“淺”閱讀“深”閱讀新聞(報(bào)告)新聞報(bào)道的主要事實(shí),如什么人,什么時(shí)間,什么地點(diǎn),什么事件,為什么會(huì)有這樣的事件。從新聞的背景出發(fā),深度解讀新聞獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值;把握報(bào)告的邏輯關(guān)系,探究報(bào)告提供的社會(huì)價(jià)值。傳記理清文本陳述的基本事實(shí),把握人物的人生經(jīng)歷。作者對傳主的評價(jià),探究人物身上表現(xiàn)出的人生價(jià)值和時(shí)代精神,以及對社會(huì)的獨(dú)特價(jià)值?？破漳稠?xiàng)科學(xué)技術(shù)的研究與開發(fā);科學(xué)技術(shù)的傳播與人才培養(yǎng)。理解科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法以及融于其中的科學(xué)思想和科學(xué)精神。訪談訪談的話題,如就某個(gè)人、某件事、某個(gè)特定問題等。分析話題拓寬、拓深的思路,把握訪談所傳遞的人物個(gè)性、思想、精神品質(zhì)和價(jià)值追求?？缑浇槲谋?網(wǎng)絡(luò)材料)跨媒介傳遞的基本信息,如熱門詞現(xiàn)象、新聞熱點(diǎn)話題、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化等。結(jié)合信息的來源,辨識(shí)媒介立場,多角度分析問題,形成獨(dú)立的價(jià)值判斷。無論是思辨文,還是實(shí)用文,其實(shí)都屬于“實(shí)用性”閱讀。所謂“實(shí)用性”,主要是指文章有具體、實(shí)際的寫作目的,并能起到相應(yīng)的作用,其寫法一般也是非虛構(gòu)的。這類文章在寫作之初,都是為了滿足“實(shí)用性”用途——如獲取重要信息。就教材課文的選文來看,具體呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn):1.重視“文以載道”的傳統(tǒng)教材選了相對較多的古代說理散文作為教學(xué)資源,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起,更強(qiáng)調(diào)了對中國思維方式的梳理,以及體會(huì)中國傳統(tǒng)文化中的思維特點(diǎn)和說理方式。所選文本既考慮了文學(xué)史的脈絡(luò),也兼顧涵蓋了經(jīng)史子集,在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)方面,更具深度和廣度,切入了傳統(tǒng)文化的思想根基和精神內(nèi)核。這種從枝葉花果到主干根底的編排,體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則,也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化核心理念的認(rèn)知。2.重視多種類型文本的貫通由選文的體裁來看,兼顧思辨文、實(shí)用文和文學(xué)文本,側(cè)重思辨文的讀寫。關(guān)于思辨,重在把握和概括作者的觀點(diǎn)、態(tài)度,辯證地探討問題,形成自己的觀點(diǎn)和主張,聚焦文章的論證方法和技巧,理解作者闡述觀點(diǎn)的思維邏輯,提升自身的思維素養(yǎng)。思辨性閱讀從理解、思考轉(zhuǎn)向推理、判斷、質(zhì)疑,體現(xiàn)了逐步突進(jìn)、螺旋上升的認(rèn)知規(guī)律。相對于必修,選擇性必修不僅覆蓋了經(jīng)史子集,更帶有加深拓寬、比對歸結(jié)的多重意圖。3.重視邏輯思維能力的培養(yǎng)相較以往的議論文教學(xué),教材選擇了更多的理論性文本,閱讀和理解的難度較大,更注重對思維過程和思維方法的引導(dǎo),意圖發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維,并且獨(dú)立設(shè)置了“邏輯的力量”單元,適度增加了必要的邏輯知識(shí)。同時(shí),也強(qiáng)調(diào)了思辨的“實(shí)用性”和“針對性”:針對歷史或當(dāng)今社會(huì)、日常生活中的具體問題,有效地解決概念、判斷、推理等方面的問題;能夠獨(dú)立思考,熟練運(yùn)用論證方法,用口頭或書面語闡述和論證自己的觀點(diǎn),辨析和駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn),規(guī)避邏輯上的謬誤。一、關(guān)注出處,依體讀文要特別關(guān)注材料的來源(選文的出處),確定文類,把握此類信息的特點(diǎn),區(qū)分主要信息和次要信息,借此明確信息篩選和整合的策略。文本的表達(dá)方式不同,所呈現(xiàn)的信息的側(cè)重點(diǎn)也不同,篩選方式也應(yīng)有所區(qū)別。因此,了解和掌握實(shí)用性各類文體的特征很重要。比如:知識(shí)性讀物(科普),就要根據(jù)不同的說明方法分析說明對象的特點(diǎn),然后用平實(shí)的語言概括對象本身具有的特色;新聞傳媒類,就要根據(jù)新聞事件、新聞人物等把握事件的背景、經(jīng)過、結(jié)果、影響、價(jià)值、意義等;社會(huì)交往類,就要關(guān)注作者的觀點(diǎn)、論述的材料,以及它們之間的關(guān)系等。如材料是社論,即就具體新聞事件發(fā)表見解、評價(jià),討論某新聞事實(shí)的影響和意義,據(jù)此特點(diǎn)可以很容易地判斷有關(guān)材料的分析是否正確。二、快速泛讀,整體把握信息類閱讀,材料文本一般需要在“兩分鐘之內(nèi)”讀完,目的當(dāng)然不是“研讀”,而是“把握文本思路(結(jié)構(gòu))”。如果兩分鐘讀不完,那就不要讀了。第一,沒有多余時(shí)間用來細(xì)讀文本;第二,表明讀的目的和方式出現(xiàn)了偏差。為此,可以借助思維工具——結(jié)構(gòu)圖來輔助閱讀。構(gòu)圖,一方面可以幫助我們養(yǎng)成提煉關(guān)鍵詞的習(xí)慣,另一方面可以幫助我們“一目了然”地認(rèn)清各部分之間的邏輯關(guān)系。如閱讀全國Ⅰ卷現(xiàn)代文《美的奧秘》,可先畫出如下結(jié)構(gòu)圖:理清文本的結(jié)構(gòu)和思路后,在定位信息檢索范圍時(shí),會(huì)大大提高解題的效率,節(jié)省盲目搜索的時(shí)間。同時(shí),結(jié)構(gòu)清晰了,材料與材料、段落與段落之間的邏輯關(guān)系也往往一目了然,或并列平行,或正反對比,或逐層遞進(jìn)等;行文的思路也清晰呈現(xiàn)了,或歸納推理,或演繹論證,或因果分析等。三、圈點(diǎn)勾畫,據(jù)“題”細(xì)讀首先要說明的是,閱讀之前的預(yù)設(shè),并非“先入為主”,而是“有的放矢”地進(jìn)行閱讀心理準(zhǔn)備。如通過瀏覽文章的標(biāo)題或出處,對材料所涉及的話題,甚至作者的觀點(diǎn)、情感傾向都會(huì)有所了解;通過大概了解材料的文體,對閱讀的方法、關(guān)注的重點(diǎn)也會(huì)做到心中有數(shù)。要清楚此時(shí)的閱讀任務(wù),是為“題”而讀,即根據(jù)問題的具體要求,在材料中找到對應(yīng)的內(nèi)容(即具體的答題區(qū)間),不是“專業(yè)研讀”或“自由散讀”。我們常常要求的“會(huì)讀”,就是知道如何找到承載重要信息的語句,即讀語句和語篇的哪些地方;而所謂的“會(huì)答”,就是知道對這些關(guān)鍵句做深度加工,即從這些地方能得出什么信息來。以檢索信息為目的的材料閱讀,可采用跳讀或掃讀的方法,快速抓住文章的表面信息。按下圖程序,主要關(guān)注七個(gè)點(diǎn):臨考時(shí),通過瀏覽題目,明確設(shè)問要求,帶著具體的目標(biāo),對文本進(jìn)行快速閱讀,并精準(zhǔn)地把注意力有意識(shí)地投放到與問題相關(guān)的文字上去?？梢杂勉U筆或不同顏色的標(biāo)識(shí)筆在相關(guān)的文字上做一些標(biāo)記(根據(jù)信息的不同類型或主次之分,可以采用不同的符號(hào)),把需要“重讀”或“細(xì)讀”的文字圈畫出來?！舅季S導(dǎo)圖】要點(diǎn)提示:閱讀下面的文字,依據(jù)問題圈點(diǎn)勾畫對應(yīng)文句,并探究文、題之間的關(guān)聯(lián)。閱讀下面的文字，完成1～3小題?！吨袊疸y器》是第一部中國古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會(huì)生活史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對器物分型、分式以劃分時(shí)代，而是以目驗(yàn)實(shí)物為前提，從名物學(xué)入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術(shù)史與社會(huì)生活史中的金銀器。中國古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。傳世文獻(xiàn)展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，但提供具體形象的材料很少。（3B）考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人；對于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例。（1A）金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財(cái)富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過銷溶的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚（3B）。（1B）與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計(jì)的重要。從造型設(shè)計(jì)的角度來看，工藝美術(shù)是共性多、個(gè)性少、最為貼近生活的藝術(shù)。無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計(jì)的兩大主旨（1C），當(dāng)然，不同時(shí)代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個(gè)主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼近設(shè)計(jì)者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設(shè)計(jì)史脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說：“語言是我們的思維方式，是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達(dá)方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的。”歷史學(xué)家則說：“我始終強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最基本的‘語文學(xué)’的學(xué)術(shù)方法，對傳到我手中需要研究的那個(gè)文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進(jìn)而對它們作出最準(zhǔn)確的理解和解讀。”這兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾。本書即是建立在對藝術(shù)語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上。在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物，即用造型和紋飾表達(dá)自身的藝術(shù)語言；一是文，即人對物的命名，此中包括了對物之本身和物所承載的意義的理解。（1D）金銀器工藝的發(fā)展演進(jìn)，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時(shí)代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計(jì)之妙，技術(shù)的進(jìn)步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計(jì)首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手，乃其第二義。紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變，也包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計(jì)與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)。（1D）因此可以說，中國金銀器史，很大程度上也是一部古代社會(huì)風(fēng)俗史。（2D）（摘編自揚(yáng)之水《“更想工人下手難”（中國金銀器）導(dǎo)言》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上。B.考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對時(shí)代風(fēng)尚的傳播。C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計(jì)都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計(jì)也是如此。D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。【解析】C項(xiàng)，根據(jù)文章第五段中的“工藝美術(shù)是共性多、個(gè)性少……無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計(jì)的兩大主旨”可知，本項(xiàng)正確；A項(xiàng)，“其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上”錯(cuò)，根據(jù)文章第三段中的“考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人……即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例”可知，考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物“以形象示人”，在“提供最為直觀的實(shí)例”方面的價(jià)值和意義在典籍記載之上；B項(xiàng)，“應(yīng)先注意……的傳播”錯(cuò)，文章第四段只是說金銀器可以通過工藝設(shè)