夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別學(xué)習(xí)設(shè)想學(xué)習(xí)重點(diǎn)感受唐詩盛唐氣象少年精神布衣情懷解讀白詩想象瑰麗造境奇特情感豐富夢游天姥吟留別學(xué)習(xí)積累孟棨《本事詩·高逸》：李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為“謫仙”。嚴(yán)羽《滄浪詩話》：李、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處，子美不能道；子美有一二妙處，太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。太白《夢游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道。子美《北征》《兵車行》《垂老別》等，太白不能作。北大教授李志敏：李白之詩呼吸宇宙，出乎道；杜甫之詩德參天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。后人詩評夢游天姥吟留別閱讀賞析詩歌翻譯航?？腿苏?wù)撳蓿瑹煵烀?shí)難尋求。越地人說起天姥山，云霞明暗有時能見。天姥高聳橫向天際，勢超五岳遮擋赤城。天臺山高四萬八千，倒向東南來拜天姥。我想趁此夢游吳越，連夜飛度月下鏡湖。湖光月色照我身影，送我直到剡溪水邊。謝公住所今還留存，清水蕩漾猿聲哀鳴。腳穿謝公木屐鞋子，攀登直上云霄山路。半山腰見海上日升，空中諦聽天雞叫喚。山重路轉(zhuǎn)沒有定向，倚石賞花不覺天晚。學(xué)習(xí)任務(wù)之一朗讀并梳理詩作的情感基調(diào)熊吼龍吟震響山巖，深林層巔為之戰(zhàn)栗。烏云密布將要下雨，水波動蕩彌漫云霧。電光閃耀雷聲轟鳴，山巒好似崩裂塌陷。神仙居住洞府石門，訇然一聲從中打開。仙界曠?？床坏降祝赵抡找疸y殿臺。裁虹做衣馭風(fēng)為馬，云中神仙紛紛下來。老虎奏瑟鸞鳳拉車，仙人列隊(duì)密密麻麻。忽然之間魂魄驚悸，迷夢驚醒獨(dú)坐長嘆。夢中云霞全都消散，只見身邊床頭枕席。世間歡樂不過如此，自古榮華恰似流水。與君分別何時回來，暫養(yǎng)白鹿青山之間，想要騎它走訪名山。怎能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能開心歡顏！《夢游天姥吟留別》是記夢詩，也是游仙詩。詩作全從想象來，所寫夢游天姥名山，景象瑰奇，境界迷離，著意奇特，感慨深沉。于虛無飄渺的描述中，寄寓著社會的人生覺悟，表現(xiàn)了詩人對污濁官場的棄絕、對腐朽權(quán)貴的蔑視和對理想世界的追求。賞析簡說詩作思想情感復(fù)雜。李白被放出長安，仕途遭受挫折，精神苦悶，郁結(jié)于懷。在現(xiàn)實(shí)社會中找不到出路，便向虛幻的世界和遠(yuǎn)塵的山林尋求解脫。這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它一定程度上表現(xiàn)了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏，這才導(dǎo)致他最后發(fā)出“安能摧折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的激越呼喊。這種決不妥協(xié)的人格獨(dú)立精神正是詩的基調(diào)。學(xué)習(xí)任務(wù)之二探討詩人的夢境寄寓及藝術(shù)表現(xiàn)一般認(rèn)為，夢中仙境象征作者理想境遇的追求。寫洞天瑰麗，以反襯出王朝的丑惡；說自然回歸，以直白對權(quán)貴的厭憎。還有一種解讀。李白應(yīng)詔長安，不到兩年被“賜金放還”。次年寫此詩，有懷才不遇的痛苦和對開明政治、清白人生的渴求。夢境折射出詩人在長安的這段獨(dú)特經(jīng)歷以及由此產(chǎn)生的怨憤心理。李白從一介布衣一躍而成萬眾仰慕的卿相，曾是何等躊躇滿志，轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)宮廷充滿污濁與傾軋，桀驁不馴的李白選擇了向山水回歸。詩人的夢醒，表明他與官場人生的徹底決裂，算是徹悟。唐汝詢說：“此托言夢游，以見世事皆虛幻也。”可見詩中夢游奇境，不純?nèi)皇瞧胶兔篮玫模渲星楦械?，激烈程度非同尋常，被涂抹了一層詭奇的色彩。夢境或是作者的理想外化，或是被涂抹一層宮廷色彩，表現(xiàn)的主旨都是蔑視權(quán)貴，回歸本我。字里行間似有對游仙與居朝的雙重否定。簡說詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)詩作在構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，借別離之意發(fā)抒自己不事權(quán)貴的情感，不直接描摹現(xiàn)實(shí)中的人和物，轉(zhuǎn)而以豐富的想象借夢游的形式，呈現(xiàn)一個個光怪陸離的畫面。本詩可說三奇：以夢境狀寫游訪名山是一奇；以仙境關(guān)合人生遭際是二奇；以圖景寄寓理想追求是三奇。有此三奇，構(gòu)思新穎別致。夢天李賀老兔寒蟾泣天色，去樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。