富貴不能淫(2017年部編版-嚴(yán)格對照教參核對翻譯)第一頁，共14頁。1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思感受大

丈夫的英雄氣度。3、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去

其糟粕。學(xué)習(xí)目標(biāo)第一頁第二頁，共14頁。作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。第二頁第三頁，共14頁。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！彪y道真正有作為、有氣節(jié)的男子安靜戰(zhàn)爭停息，天下太平景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕;他們安靜下來，天下便平安無事?！钡谌摰谒捻?，共14頁。孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。這怎么能夠稱得上你男子行冠禮教導(dǎo)去到告誡指夫家謹(jǐn)慎丈夫順從準(zhǔn)則孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)禮嗎？男子成年行冠禮時，父親教導(dǎo)他；女子出嫁時，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫’。以順從為原則的，是婦女之道。第四頁第五頁，共14頁。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”居住住所實現(xiàn)遵循遵循仁、義、禮的志向道路迷惑動搖屈服叫做住在天下最寬敞的住所‘仁’里，站在天下最正確的位置‘仁’上，走在天下最光明的大路‘義’上。得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?！钡谖屙摰诹?，共14頁。景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕;他們安靜下來，天下便平安無事?！泵献诱f：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)禮嗎？男子成年行冠禮時，父親教導(dǎo)他；女子出嫁時，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫’。以順從為原則的，是婦女之道。住在天下最寬敞的住所‘仁’里，站在天下最正確的位置‘仁’上，走在天下最光明的大路‘義’上。得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?！笔柰ㄎ囊獾诹摰谄唔摚?4頁。精讀第一段請簡要分析景春心目中的“大丈夫”形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。第七頁第八頁，共14頁。精讀第二段請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王是意思。

“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，本質(zhì)是對“仁、義、禮”的堅守。第八頁第九頁，共14頁。合作探究

孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？

居住在天下最寬廣的住宅——“仁”里，站立在天下最正確的位置——“禮”上，行走在天下最正確的道路——“義”上；

能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道。不能實現(xiàn)理想時，就獨自堅守內(nèi)心的準(zhǔn)則。第九頁第十頁，共14頁。孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫———高官厚祿不能亂我心第十頁第十一頁，共14頁。合作探究

說說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。

這句話彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。第十一頁