課題：《宛自天開(kāi)—古代園林藝術(shù)》

——王會(huì)教學(xué)時(shí)間：2013年6月1日宛自天開(kāi)

--古代園林藝術(shù)一、教學(xué)分析

前面一段時(shí)間鑒賞課的學(xué)習(xí)，特別是前面一課《皇權(quán)的象征——故宮建筑群與天壇》讓學(xué)生已經(jīng)具備了一定的分析、歸納、判斷的能力和鑒賞園林藝術(shù)作品的能力。但是農(nóng)村高中的學(xué)生由于外出旅游觀光的機(jī)會(huì)少，知識(shí)面狹窄，所以學(xué)生課前要預(yù)習(xí)及收集相關(guān)古代園林的知識(shí)和圖片。另外以豐富多樣的教學(xué)形式，吸引學(xué)生，以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)，主動(dòng)參與探究學(xué)習(xí)。二、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：（1）了解中國(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表作品。（2）結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)古代造園藝術(shù)的思想和原則。

2．能力目標(biāo)：通過(guò)中國(guó)園林的概況了解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面為下面賞析活動(dòng)打基礎(chǔ)；拙政園的賞析讓學(xué)生掌握一些賞析的方法；頤和園與凡爾賽宮的對(duì)比，突顯古代造園精神；如皋水繪園的描繪使學(xué)生感情的得到升華。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)我國(guó)古代園林藝術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之情以及保護(hù)園林遺產(chǎn)的責(zé)任感。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：通過(guò)幾個(gè)經(jīng)典性的園林了解中國(guó)古代園林藝術(shù)的構(gòu)成要素，自然環(huán)境及人工環(huán)境的山水、建筑物及特殊的文人內(nèi)涵、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉、園外的景觀-------。是如何達(dá)到人與自然地和諧，“雖由人作，宛自天開(kāi)”難點(diǎn)：結(jié)合具體事例啟發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)園林遺產(chǎn)。四、教學(xué)過(guò)程

（一）組織教學(xué)（略）

（二）導(dǎo)入階段：

短片欣賞、音樂(lè)《高山流水》導(dǎo)入課題。“沉淀歷史、傳承經(jīng)典”——中國(guó)建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就?，F(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書(shū)，讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自信心，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。前一節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)過(guò)以木結(jié)構(gòu)為主要特色的體現(xiàn)民族文化精神的中國(guó)古代建筑，故宮，天壇-------。今天我們同樣學(xué)習(xí)我國(guó)古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)中的一顆明珠——中國(guó)古代園林藝術(shù)。[設(shè)計(jì)意圖]：通過(guò)幻燈片的欣賞讓學(xué)生了解中國(guó)建筑藝術(shù)的博大精深。加深回顧上一課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，初步感受中國(guó)古代園林藝術(shù)的特點(diǎn)，為了解欣賞中國(guó)古代園林藝術(shù)打下基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的興趣。

四、教學(xué)過(guò)程

二、發(fā)展階段活動(dòng)一（了解思考）：中國(guó)園林的概況（幻燈片放映并講解）。A、園林的歷史：中國(guó)園林最早見(jiàn)于史籍記載的是西周的靈囿，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫等追求自然情趣的私家園林，到明清兩代成為造園的高峰時(shí)期，清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時(shí)期，至今已有三千年的歷史。四、教學(xué)過(guò)程B、造園藝術(shù)的原則：中國(guó)古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來(lái)塑造自然的景色，達(dá)到“雖有人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界。所以，園林中除大量的建筑物外，還要鑿池開(kāi)山，栽花種樹(shù)，用人工仿照自然山水風(fēng)景，或利用古代山水畫(huà)為藍(lán)本，參以詩(shī)詞的情調(diào)，構(gòu)成許多如詩(shī)如畫(huà)的景色。這與“天人合一”的哲學(xué)思想是一致的。老子提出要道法自然，莊子曾說(shuō)：“山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂(lè)歟?！倍鳛槿鍖W(xué)始祖的孔子則把這種熱愛(ài)升華到把山水比作人的品德的境界。所以，中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。四、教學(xué)過(guò)程C、園林的分類：提問(wèn)：上面我們看了相關(guān)園林的歷史以及中國(guó)園林的造園藝術(shù)的原則，那同學(xué)們知道中國(guó)古代園林主要分幾類嗎？1.皇家園林：圓明園、頤和園、承德避暑山莊-------。2.私家園林：拙政園、留園、網(wǎng)師園、個(gè)園、寄暢園、豫園-------。2.寺觀園林:【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)圖片及文字的講解，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生加深對(duì)園林的一些基本概念的理解，為接下來(lái)具體分析園林藝術(shù)做準(zhǔn)備。四、教學(xué)過(guò)程4活動(dòng)二（感受體驗(yàn)）欣賞私家園林——拙政園。問(wèn)題：拙政園的布局設(shè)計(jì)中是如何體現(xiàn)中國(guó)古代的造園的理念和精神的？（學(xué)生討論分析）教師總結(jié)：A、拙政園是我國(guó)“四大名園”之一，是蘇州古典園林建筑中最大的一個(gè)園林。主要以水景為主，富于自然情趣。B、在布局上非?；顫?，模仿自然地“自然式”的布局。C、該園的水面積占全園面積的五分之三，亭榭樓閣，造型輕盈活潑，浮廊緊貼在水面的浮廊倚墻起伏而行，猶如游龍戲水，浮在水面。D、園景模仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，被譽(yù)為“天下園林之母”。達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”，體現(xiàn)了中國(guó)古人尊重自然并與自然相親近的“天人合一”觀念?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的興趣，把賞析活動(dòng)引向深入。讓學(xué)生了解園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和精神四、教學(xué)過(guò)程活動(dòng)三（探索分析）：欣賞中國(guó)古代皇家園林——“頤和園”。結(jié)合教材及學(xué)生收集的資料請(qǐng)一位學(xué)生介紹一下頤和園，包括頤和園的歷史、景點(diǎn)的布局設(shè)計(jì)、標(biāo)志性的建筑、特色景點(diǎn)等。帶著問(wèn)題欣賞西方園林“凡爾賽宮”：討論：作為古代園林的我國(guó)的“頤和園”與西方的“凡爾賽宮”在園林的設(shè)計(jì)原則及審美方面有何異同點(diǎn)？四、教學(xué)過(guò)程學(xué)生：它們的共同點(diǎn)是它們都屬于皇家園林，不同點(diǎn)：但是風(fēng)格上不一樣。凡爾賽宮的設(shè)計(jì)上很規(guī)則，很有現(xiàn)代感。頤和園給人的感覺(jué)很隨意，與自然融合，體現(xiàn)“天人合一的哲學(xué)思想。教師總結(jié)：古代建筑藝術(shù)是審美價(jià)值和倫理價(jià)值的統(tǒng)一，頤和園與凡爾賽宮同屬于皇家園林，在園林設(shè)計(jì)上A、共有的特點(diǎn)：是大型建筑物布局嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了等級(jí)制度，具有宮廷氣概。B、不同點(diǎn)：但是它們又表現(xiàn)出不同的審美觀念和思想觀念。四、教學(xué)過(guò)程<1>頤和園把建筑通過(guò)巧妙地組合與地形和山石樹(shù)木互相配合，創(chuàng)造一種富麗堂皇而富于變化的藝術(shù)風(fēng)格。突顯我國(guó)古代造園原則“雖由人作，宛自天開(kāi)”以及“天人合一”的哲學(xué)思想。<2>凡爾賽宮是以中軸線對(duì)稱、均勻、規(guī)整式的園林布局手法。造園風(fēng)格被稱作“勒諾特式”或“路易十四式”凡爾賽宮宏偉壯麗的外觀和嚴(yán)格規(guī)則化的園林設(shè)計(jì)是法國(guó)封建專制統(tǒng)治鼎盛時(shí)期——文化上的古典主義思想所產(chǎn)生的結(jié)果，幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了它的設(shè)計(jì)思想。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)前面的拙政園的賞析，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究分析頤和園，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)。然后再通過(guò)頤和園與凡爾賽宮不同園林的比較，使學(xué)生更能清晰地體會(huì)中國(guó)古代的造園精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。四、教學(xué)過(guò)程活動(dòng)四（課堂拓展）憶水繪園伴隨著輕音樂(lè)向?qū)W生展示如皋水繪園的美景。水繪園位于如皋縣城東北隅，始建于明朝萬(wàn)歷年間。水繪園是蘇北平原上一顆璀燦的明珠。水繪園以水為貴、倒影為佳，既秀且雅；而其以園言志，以園為憶、并融詩(shī)、文、琴、棋、書(shū)、畫(huà)、博古，曲藝等于一園的特色，又足以說(shuō)明它原來(lái)是一座饒有書(shū)卷氣的“文人園”。通過(guò)幻燈片展示再結(jié)合同學(xué)們自己對(duì)水繪園的記憶描繪出你心中水繪園的景象。找?guī)追写硇缘淖髌方處熆偨Y(jié)：同學(xué)們手中表現(xiàn)的水繪園各有特色，都很美。希望同學(xué)們能用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)我們的園林藝術(shù)?！驹O(shè)計(jì)意圖】作為如皋的名園水繪園，學(xué)生基本上都游玩過(guò)。通過(guò)憶水繪園環(huán)節(jié)，從學(xué)生熟悉的事物出發(fā)，引發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氛圍，同時(shí)還提高了學(xué)生的動(dòng)手表達(dá)能力，增強(qiáng)保護(hù)園林的情感。五、本課小結(jié)

中國(guó)古代園林藝術(shù)是審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。園林藝術(shù)植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神?？傮w性、綜合性很強(qiáng)。它是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠?，F(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的園林建筑，在世界園林史上自成系統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟，是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它們象一部部石刻的史書(shū)，讓我們重溫祖國(guó)的歷史文化，激發(fā)起我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自信心。A、園林的歷史：

根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在商周時(shí)期我們的先人就已經(jīng)開(kāi)始了利用自然的山澤、水泉、樹(shù)木、鳥(niǎo)獸進(jìn)行初期的造園活動(dòng)。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育；還挖池筑臺(tái)，供帝王和貴族們狩獵和享樂(lè)公元前11世紀(jì)，周武王曾建“靈囿”。

秦漢時(shí)期出現(xiàn)了以官室建筑為主的宮苑，秦始皇建上林苑，引渭水作長(zhǎng)池，并在池中筑蓬萊山以象征神山仙境。

魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)園林發(fā)展中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。佛教的傳入及老莊哲學(xué)的流行,是園林轉(zhuǎn)向崇尚自然。開(kāi)始走上提煉、概括自然山水的新階段。文人士大夫等追求自然情趣的私家園林。

唐宋時(shí)期，園林達(dá)到成熟階段。到明清兩代成為造園的高峰時(shí)期，清代乾隆嘉慶年間是造園的鼎盛時(shí)期，至今已有三千年的歷史。B、造園藝術(shù)的原則中國(guó)古典園林的園景上主要是:1.模仿自然，即用人工的力量來(lái)塑造自然的景色，達(dá)到“雖有人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界。

2.這與“天人合一”的哲學(xué)思想是一致的。老子提出要道法自然，莊子曾說(shuō)：“山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂(lè)歟?！倍鳛槿鍖W(xué)始祖的孔子則把這種熱愛(ài)升華到把山水比作人的品德的境界。所以，中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。C、園林的分類：

（一）按占有者身份分；

1.皇家園林

皇家園林是專供帝王休息享樂(lè)的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級(jí)看來(lái)，國(guó)家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大?，F(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。C、園林的分類：

2.私家園林

私家園林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。現(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。

C、園林的分類：

（二）按照地區(qū)加以分類：

北方園林：集中在北京西安洛陽(yáng)開(kāi)封;

江南園林：集中在南京上海無(wú)錫蘇杭揚(yáng)州;

嶺南園林：集中在廣東。二、中國(guó)古代園林的特色

（一）造園藝術(shù)，“師法自然”“師法自然”，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。

二是每個(gè)山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時(shí)要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?；静贾脩?yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。喬灌木也錯(cuò)雜相間，追求天然野趣。二、中國(guó)古代園林的特色（二）分隔空間，融于自然

中國(guó)古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。

分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。二、中國(guó)古代園林的特色

（三）園林建筑，順應(yīng)自然

中國(guó)古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺(tái)、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見(jiàn)大等觀賞效果。二、中國(guó)古代園林的特色（四）樹(shù)木花卉，表現(xiàn)自然中國(guó)古代園林對(duì)樹(shù)木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開(kāi)……乃至于樹(shù)枝彎曲自如，花朵迎面撲香……其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。

師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。1.皇家園林——頤和園

——頤和園的歷史與發(fā)展?fàn)顩r

頤和園是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，中國(guó)四大名園之一。位于北京市海淀區(qū)，距北京城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃。利用昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計(jì)手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為皇家園林博物館。1.皇家園林——頤和園

——頤和園的歷史與發(fā)展?fàn)顩r

頤和園（SummerPalace）原是清朝帝王的行宮和花園，前身為清漪園，為三山五園中最后興建的一座園林，始建于1750年，1764年建成，面積290公頃,水面約占四分之三。

乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶。

乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母孝圣皇后動(dòng)用448萬(wàn)兩白銀在這里改建為清漪園，以此為中心把兩邊的四個(gè)園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長(zhǎng)達(dá)二十公里的皇家園林區(qū)。

咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。

光緒十四年（1888年），慈禧太后以籌措海軍經(jīng)費(fèi)的名義動(dòng)用銀兩進(jìn)行重建，改稱頤和園，作消夏游樂(lè)地。1.皇家園林——頤和園三山：指萬(wàn)壽山、香山和玉泉山。五園：三座山上分別建有三園，分別是：清漪園、靜宜園、靜明園，此外還有附近的暢春園和圓明園。1.皇家園林——頤和園

主要景點(diǎn)及其造園手法

主要景點(diǎn)及其造園手法

1.手法：空間序列

頤和園的序列較脈絡(luò)分明。入口部分作為序列的開(kāi)始和前奏由一系列四合院所組成，出玉瀾堂至昆明湖畔空間豁然開(kāi)朗，過(guò)樂(lè)壽堂經(jīng)長(zhǎng)廊引導(dǎo)至排云殿、佛香閣達(dá)到高潮，由此返回長(zhǎng)廊繼續(xù)往西可繞到后山，則頓感幽靜，至后山中部登須彌靈境再次形成高潮，回至山麓繼續(xù)往東可到達(dá)諧趣園，似乎是序列的尾聲，再向南至仁壽殿便完成了一個(gè)循環(huán)。

主要景點(diǎn)及其造園手法

2.手法：堆山疊石

傳統(tǒng)園林既然強(qiáng)調(diào)順應(yīng)地形，隨高就低安排建筑，園內(nèi)自不免“有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦”。為使攀巖方便，必然要設(shè)置臺(tái)階，但其形式卻忌整齊而求自然務(wù)使與山石渾然一體，成為山石的一部分。有些樓閣建筑可以從外部循山石做成盤(pán)旋而上之勢(shì)。主要景點(diǎn)及其造園手法3.手法：庭園理水某些建筑群，其布局基本保持軸線對(duì)稱或比較嚴(yán)整方正的形式，面對(duì)這種情況，如何在水面的處理上不恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)自由曲折，便可能與建筑環(huán)境格格不入，為了求得統(tǒng)一協(xié)調(diào)，往往以人工開(kāi)鑿的較小、較規(guī)則的水池來(lái)點(diǎn)綴庭院空間，反而能夠收到良好的效果，只要環(huán)境允許，即使局部的地方比較曲折，甚至完全用山石作為駁岸而呈現(xiàn)自由曲折的形式，也每每能與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。1.皇家園林——頤和園

頤和園各景點(diǎn)及造園手法

頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里（293公頃），主要由萬(wàn)壽山和昆明湖兩