淺談儒林外史的諷刺藝術(shù)及人物塑造關(guān)莉20110059摘要：吳敬梓的《儒林外史》[1]在我國(guó)文學(xué)史上是具有獨(dú)特藝術(shù)成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)，他通過(guò)諷刺藝術(shù)和對(duì)文中人物的塑造淋漓盡致得描繪出了一幅封建社會(huì)末期的光怪陸離的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。作為一步諷刺杰作，它所諷刺的形形色色的丑惡人物和事件也是當(dāng)時(shí)吳敬梓所生存的實(shí)際生活中存在著的或是曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的，可以說(shuō)這些司空見(jiàn)慣的人和事不需任何夸飾和渲染，就活生生的每天上演著。文中吳敬梓主要描寫(xiě)了六十個(gè)人，每個(gè)看上去是獨(dú)特的個(gè)體但又有著共性，像周進(jìn)、范進(jìn)、馬兒先生、嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生、匡超人、楊執(zhí)中、權(quán)勿用、張鐵臂、胡屠戶、王仁兄弟、杜少卿等，個(gè)個(gè)都栩栩如生。正如魯迅先生所說(shuō)的∶“‘諷刺’的生命是真實(shí)”，“非寫(xiě)實(shí)絕不能成為‘諷刺’?！盵2]關(guān)鍵詞：“儒林外史”；“吳敬梓”；“諷刺”；“人物”；“性格”清代最偉大的小說(shuō)家之一——吳敬梓先生生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，字敏軒，號(hào)粒民，因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因家鄉(xiāng)安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故自稱“秦淮寓客”。吳敬梓先生自幼穎異，善記誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)官學(xué)弟子員。尤精《文選》[3]中提到他賦筆立成，不善治生，性豪邁，不數(shù)年，舊產(chǎn)揮霍俱盡，時(shí)或至于絕糧。后來(lái)人們?cè)谒募亦l(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”，此外在南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。吳敬梓先生的一生分為三個(gè)階段：在全椒23年，在贛榆10，在南京21年，享年五十四歲。他生平最惡舉業(yè)，一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、散文和史學(xué)研究著作，有《詩(shī)說(shuō)》七卷，《文木山房集》五卷，詩(shī)七卷，《中國(guó)小說(shuō)史略》并傳于世。不過(guò)，確立他在中國(guó)文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》，共五十五回?！度辶滞馐贰愤@部小說(shuō)大約用了他近二十年的時(shí)間，直到四十九歲時(shí)才完成。小說(shuō)中他專寫(xiě)熬中于此者之真相，幽默詼諧，讀之捧腹。如此好的作品在讀者看來(lái)和他的生活背景是息息相關(guān)的，他出生于仕官名門，小時(shí)候受到良好教育，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出特別的天賦，在他成年之時(shí)，因?yàn)殡S其父到各處做官而有機(jī)會(huì)獲得包括官場(chǎng)內(nèi)幕的大量見(jiàn)識(shí)。在他二十二歲的時(shí)候，父親去世，家族內(nèi)部因?yàn)樨?cái)產(chǎn)和權(quán)利的而展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗。使他的生活和思想都開(kāi)始有了極大的變化，生活上，他由富裕墜入貧困；思想上，對(duì)于功名富貴表示了截然相反的看法。再加上他一生中大半的時(shí)間都消磨在南京和揚(yáng)州兩地，官僚豪紳、膏粱子弟、舉業(yè)中人、名士、清客，他是司空見(jiàn)慣了的。他從這些“上層人士”的生活中看到了官僚的徇私舞弊、豪紳的武斷鄉(xiāng)曲、膏粱子弟的平庸昏聵、舉業(yè)中人的利欲熏心、名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙。每天上演著的種種都是最真實(shí)、最露骨也最凄涼，許多人和發(fā)生的事可謂是歷歷在目，更是刻在了他的心里。吳敬梓的一生經(jīng)歷了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。當(dāng)時(shí)，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但這也不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的回光返照，表面的繁榮掩蓋不了大廈將傾的事實(shí)。清朝統(tǒng)治者在逐漸鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，也采用大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌；考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子。受科舉制度的危害和影響，使許多知識(shí)分子墜入追求利祿的圈套，成為愚昧無(wú)知、卑鄙無(wú)恥的市儈。吳敬梓看透了這種黑暗的政治和腐朽的社會(huì)風(fēng)氣，所以他反對(duì)八股文，反對(duì)科舉制度，不愿參加博學(xué)宏詞科的考試，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在他的《儒林外史》里?！度辶滞馐贰啡珪?shū)共五十六章，是由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)系起來(lái)，這些故事都是以真人真事為原形塑造。全書(shū)的中心內(nèi)容，是抨擊僵化的考試制度和由此帶來(lái)的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，被人稱為“帝國(guó)的最后一瞥”。全書(shū)的故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義的。加上它那準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的白話語(yǔ)言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě)，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。當(dāng)然，由于時(shí)代的局限，作者在書(shū)中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實(shí)，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚(yáng)古禮古樂(lè)，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣?huì)的真正出路，這是應(yīng)該加以批判的?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古代諷刺文學(xué)的典范，它不僅直接影響了近代譴責(zé)小說(shuō)，而且對(duì)現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻的啟發(fā)。吳敬梓通過(guò)對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使他成為我國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。他用諷刺的手法對(duì)當(dāng)時(shí)世間丑惡的事物進(jìn)行了深刻的揭露和有力的批判，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的精神生活的腐朽作了徹底的揭露，也顯示出他的民主主義的思想色彩。而主要是通過(guò)吳敬梓運(yùn)用了多種多樣的諷刺手法來(lái)增強(qiáng)諷刺效果。他善于采用含蓄、婉轉(zhuǎn)的諷刺方法，使他的諷刺能夠達(dá)到既飽含情感，又超脫幽默那樣一種境界。他在作品中往往不直接表露自己的觀點(diǎn)，而主要是通過(guò)日常生活情節(jié)的提煉和典型化，把諷刺的現(xiàn)象本身的矛盾與荒謬或明或暗顯示出來(lái)。并將是非觀念與愛(ài)憎，寄于對(duì)客觀事物的描寫(xiě)。小說(shuō)中常用的諷刺手法是通過(guò)漫畫(huà)式的外形描寫(xiě)來(lái)表達(dá)作者鮮明的愛(ài)憎感情。如第三回寫(xiě)范進(jìn)進(jìn)考場(chǎng)時(shí)，是從范進(jìn)的眼來(lái)著筆的，經(jīng)其粗略幾筆，就勾勒出范進(jìn)落魄時(shí)的一副可憐相，充滿了作者深切的同情。古代小說(shuō)人物的肖像描寫(xiě)往往是臉譜化的，而《儒林外史》掀掉了臉譜，以真實(shí)細(xì)致的描寫(xiě)，顯示出了人物獨(dú)具的性格。除此之外，在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的夸張，是諷刺藝術(shù)所必要的，因?yàn)樗囆g(shù)的真實(shí)并不排斥夸張。吳敬梓常以夸張之筆，突出人物的可笑和可鄙之處。如小說(shuō)第五回寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生之死，就是著名的例子。文中說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生非常富有，但吝嗇成性，他一家四口豬肉也舍不得買一斤吃，每當(dāng)小兒要吃，只在切店里買四個(gè)錢的哄哄就是了。慳吝的性格使得嚴(yán)監(jiān)生臨死前還伸著兩個(gè)指頭不肯斷氣。因?yàn)樗粫?huì)說(shuō)話，大家就胡猜，有說(shuō)是為兩個(gè)人的，有說(shuō)是為兩件事的，有說(shuō)是為二兩銀子的，有說(shuō)是為兩處田地的，紛紛不一，他都搖頭表示不是，那手只是指著不動(dòng)了。作者將此情節(jié)放大，最后還是剛扶正不久的趙氏懂得他的心思，你是為那盞燈里的兩莖燈草不放心，恐費(fèi)了油，她分開(kāi)眾人，走上前道說(shuō)：“爺，只有我能知道你的心事，我如今挑掉一莖就是了?！彼@時(shí)才“點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，頓時(shí)就沒(méi)了氣?！边@種夸張的描寫(xiě)，使文章異常生動(dòng)、深刻地揭示了嚴(yán)監(jiān)生守財(cái)如命，辛辣地諷刺了“這個(gè)慳吝的財(cái)主，真是由表入里，深入骨髓?！睆淖髌分锌梢钥闯鲎髡叱３Ｓ幸獍才乓恍┡c小說(shuō)人物身份不符的行為舉動(dòng)，從而揭開(kāi)這些“名人”、“隱士”攀附權(quán)貴、趨炎附勢(shì)的丑惡本質(zhì)。第十二回中的權(quán)勿用應(yīng)婁府二公子之約前往赴會(huì)，可他“衣服也不換一件”，“在街上腳高不低的撞”，一頂高孝帽子被賣柴的扁擔(dān)挑走，便滿街呼喊著撞到一頂轎子上，要不是“舊相識(shí)使客張鐵臂”認(rèn)得他，說(shuō)“是婁府請(qǐng)來(lái)的上客”，權(quán)勿用定會(huì)吃官司、挨板子。這一戲劇性的情節(jié)，不僅諷刺了婁家二公子整日百無(wú)聊賴，結(jié)交的“賢士”竟是這等貨色，同時(shí)對(duì)權(quán)勿用內(nèi)心的空虛、一味模仿古人的衣著打扮的“名人”滑稽相進(jìn)行了諷刺。作者對(duì)權(quán)勿用的嘲諷與蔑視，暴露了以?shī)涓訛榇淼馁F族階層的空虛與腐朽，預(yù)示了清王朝日趨沒(méi)落、行將衰敗的命運(yùn)。小說(shuō)還故意安排了遽公子和魯小姐這對(duì)“才子佳人”婚宴上的一幕：“一只老鼠從梁上走滑了腳，不騙不正，不左不右，正好摔在宴席上燕窩碗里滾燙的湯里，把碗打翻，爬起來(lái)就從新郎官身上跳下去，把簇新的大紅段衣服都弄油了；一個(gè)從鄉(xiāng)下雇來(lái)的廚役，只顧看戲，粉絲湯灑了一地，慌慌張張正要去抓地上的粉絲，卻被兩只狗搶著吃了。氣得他抬起腳來(lái)，要去踢那兩只狗，沒(méi)想到又把鞋子踢飛……”這一精彩場(chǎng)面的描寫(xiě)，揭露了父母包辦婚姻的不合理。婚宴上一系列不吉利的事件，暗示了遽魯婚姻的不美滿，強(qiáng)烈諷刺了科舉制度給“才這四個(gè)人都屬于城市平民階層，過(guò)的是自食其力的生活。他們的職業(yè)是微賤的，社會(huì)地位是低下的，但有都有著自己的業(yè)余愛(ài)好和與眾不同的見(jiàn)識(shí)，生活雖貧寒但“既不貪圖人的寶貴，又不伺候人的顏色”，我行我素，笑傲于城市山林之中。正是由于他們生活在基層，既蔑視權(quán)貴，又不與世俗同流合污，才被吳敬梓成為“奇人”在對(duì)反面人物的刻畫(huà)上，吳敬梓將周進(jìn)和范進(jìn)塑造成了典型的腐儒形象，寫(xiě)周進(jìn)應(yīng)考至六十歲卻仍是童生，只好以教書(shū)糊口。文中讓周進(jìn)遭受新進(jìn)的梅秀才和王舉人兩度奚落，使我們感受到科舉考試和功名的重要性以及成否的離譜。然而周進(jìn)的教師生涯又因所謂的“不懂承謝”而被辭退，幸好他有個(gè)做生意的舅子讓他去記賬，便帶他去了省城。這時(shí)周進(jìn)費(fèi)盡周折進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的貢院考房，文中的“見(jiàn)兩塊號(hào)板擺的整整齊齊，不覺(jué)眼里酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事”的動(dòng)作描寫(xiě)更是將周進(jìn)這一老童生的苦楚與絕望傾斜無(wú)遺。然而后來(lái)戲劇性的故事情節(jié)發(fā)生了，周進(jìn)最后竟然中了狀元，薛家集也供起了他的“長(zhǎng)生祿位”。對(duì)范進(jìn)的描寫(xiě)吳敬梓是通過(guò)周進(jìn)提拔范進(jìn)開(kāi)始的，使得命運(yùn)相似的“二進(jìn)”都獲得了功名，“二進(jìn)”的黜落與高中純粹是考官喜惡的結(jié)果，再加上考取功名后際遇的巨大反差，不僅體現(xiàn)了對(duì)熱衷功名者的諷刺，更是對(duì)科舉制度的荒誕進(jìn)行揭露和譏諷，同時(shí)也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)遭受科舉制度殘害的文人墨客喪失了是非觀念，陷入了麻木不仁的狀態(tài)而不自知。嚴(yán)貢生是吳敬梓在“儒林外史”中刻畫(huà)的一個(gè)反面人物，小說(shuō)中這個(gè)哄嚇欺詐、無(wú)惡不作的小人是被大家公認(rèn)的“六親不認(rèn)”的狠角色，第六回中說(shuō)到嚴(yán)貢生的弟弟直到病死也不見(jiàn)自己的哥哥來(lái)關(guān)心，當(dāng)其病死幾日后才見(jiàn)嚴(yán)貢生考了科舉回來(lái)，嚴(yán)貢生不慌不忙得洗漱休息直到看見(jiàn)弟弟的遺物和銀子才假裝難過(guò)，后來(lái)當(dāng)他與王家兄弟談?wù)摃r(shí)還不知羞恥地為自己辯解。然而嚴(yán)貢生的欺壓和敲詐，在“云片糕”事件上表現(xiàn)的更是入木三分。最惡劣的是他欺負(fù)妾身的弟婦并企圖占有其財(cái)產(chǎn)，打起了官司，這場(chǎng)官司形式上是嚴(yán)貢生輸了，但是小說(shuō)在第十八回中交代他得七股，實(shí)際上卻是他贏了。從這些精彩的描寫(xiě)上可以看出嚴(yán)貢生這一人物是在當(dāng)時(shí)封建科舉制度下的一些文人在政治、思想和文化各個(gè)領(lǐng)域中丑惡和可笑的典型代表。小說(shuō)中吳敬梓將他與“優(yōu)貢”聯(lián)系起來(lái)，可謂是冷嘲又熱諷，無(wú)疑是傾注了吳敬梓對(duì)此人物的厭惡和鄙夷?？锍耸恰度辶滞馐贰分幸粋€(gè)角色鮮明，性格極其豐富的文學(xué)形象。文中交待他本是一個(gè)孝順、勤勞好學(xué)的農(nóng)村青年，因名聲甚佳被提攜做了秀才，不料好景不長(zhǎng)提拔他的知縣被人誣告，匡超人只好去杭州投奔潘三，這期間結(jié)交了一些假名士，這些人都是些表面上瀟灑風(fēng)流，但骨子里都忘不了功名富貴。他們假托無(wú)意于功名富貴，卻意圖名利雙收。然而再他認(rèn)識(shí)了潘三以后，他的思想算是發(fā)生了質(zhì)的改變，在潘三的帶領(lǐng)下，匡超人為非作歹的膽子變大了，而且在污濁的環(huán)境中他也變的薄情寡義、虛偽、謊話連篇，甚至氣死了自己的妻子。小說(shuō)所展現(xiàn)出來(lái)的匡超人的歷程中，我們見(jiàn)證了他從純樸、善良到人格淪喪，直至他墜入深淵。吳敬梓通過(guò)這樣一個(gè)農(nóng)家子弟墮落的全過(guò)程，揭露了惡濁勢(shì)力的社會(huì)、牢籠士子的八股取士的罪惡本質(zhì)。文學(xué)史上對(duì)于《儒林外史》的藝術(shù)成就給予了高度的評(píng)價(jià)，如程晉芳[4]說(shuō)《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)；馮沅君、陸侃如[5]合著的《中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》認(rèn)為《儒林外史》這部作品“大醇小疵”；魯迅先生評(píng)其為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異?！?。如今《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日等多種文字，成為一部世界性的文學(xué)名著。更有學(xué)者認(rèn)為《儒林外史》這是一部諷刺迂腐與賣弄的作品，然而卻可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲶w之典范?？梢?jiàn)這部作品通過(guò)卓越的諷刺手法和恰到好處的人物描寫(xiě)得到了世人的稱贊