太極拳與中國文化的融合

從文化學(xué)與體育太極拳是一種平滑、緩慢、輕微的拳擊。根據(jù)這13個趨勢，它被認(rèn)為是穩(wěn)定的，到處都有拱形，動作緩慢，有連接的趨勢。它不僅是一種合乎生理和體育原理的健身運(yùn)動,也是一種治療和預(yù)防疾病的有效手段。因?yàn)樗蔷氁?、練身、練氣三結(jié)合的運(yùn)動,使人達(dá)到心靜氣和的狀態(tài);調(diào)和人體之陰陽,疏通人體之經(jīng)絡(luò),故而是健體強(qiáng)身、延年益壽的最佳運(yùn)動方式之一。從文化學(xué)角度看太極拳,它處處閃發(fā)著中國燦爛的古文化的光輝,與文、史、哲、理、醫(yī)諸學(xué)科有著相互滲透的關(guān)系,是一種高層次的文化現(xiàn)象。若想學(xué)好太極拳并非易事,關(guān)鍵在于明理、得法、用功夫,在于弄清寓太極拳之中的陰陽哲理。1陰陽變化在—關(guān)于陰陽哲理的認(rèn)識伏羲畫八卦,為我國文字的雛形;文王演周易,是我國文化的開端。《易經(jīng)》不但是我國最古老的經(jīng)典,而且自古以來就被推崇備至,尊為“群經(jīng)之首”。它仰觀天文,俯察地理,中通萬物之情;究天人之際,探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理;通古今之變,闡明人生知變、應(yīng)變、適變的大法則,以為人類行為的規(guī)范;這一天理即人道的天人合一的哲學(xué)思想,稱作“天人之學(xué)”,為我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),一切學(xué)術(shù)思想的根源,也是我國傳統(tǒng)文化的最大特色?！兑捉?jīng)》,八八六十四卦,幾乎都是講陰陽搭配的關(guān)系。它所說的陰與陽,并不單純的只是構(gòu)成宇宙萬物的兩大要素,而主要是用以說明宇宙萬物一切變化現(xiàn)象的屬性。它用兩個奇數(shù)與偶數(shù)的簡單符號,象征并說明宇宙萬物一切變化現(xiàn)象的剛?cè)釀屿o的性質(zhì)與作用;說明自然界的一切事物變化現(xiàn)象,無不視當(dāng)時的時間與空間因素,具備陰與陽,亦即剛?cè)釀屿o的性質(zhì)與作用。根據(jù)《易經(jīng)》學(xué)說,陰陽變化的主要幾種規(guī)律:陰陽對應(yīng)性,即陰陽對稱、相應(yīng)性;陰陽對立性;陰陽互包(互孕)性;陰陽互根性;陰陽全息性(或整體性);陰陽消長性;陰陽變化的有序性;陰陽變化的漸變性;陰陽變化的螺旋形式性;陰陽變化的莫測性等。2陰陽對應(yīng)思想在武術(shù)理論中的表現(xiàn)陰陽對立統(tǒng)一觀滲透于太極拳拳理闡釋、技法原理、練功理論、技擊原則等一系列傳統(tǒng)理論之中。較早使用陰陽思想描述技擊制勝之道的是莊子,他說:“且以巧斗力者,始乎陽,常卒于陰,大至多奇巧?！?《莊子·人間世篇》)。陰陽學(xué)說是武術(shù)傳統(tǒng)理論的哲學(xué)構(gòu)架。由于陰陽對應(yīng)思想衍生了一系列對應(yīng)概念:動靜、攻防、剛?cè)?、虛?shí)、開合、進(jìn)退、顯藏、屈伸等等。這一系列描述事物變化的原理,被極其廣泛地運(yùn)用于武術(shù)理論中。王宗岳《太極拳經(jīng)》開首就指出太極是以“動靜之機(jī),陰陽之母,動之則分,靜之則合”的變化為基礎(chǔ)。從太極拳運(yùn)動狀態(tài)和運(yùn)動屬性來講,陰陽也廣泛體現(xiàn)?！俺鍪譃殛?收手為陰”,“攻為陽,守為陰”。這種陰陽、攻守之勢遍寓于太極拳的各種動作中。從戰(zhàn)術(shù)原則來說,運(yùn)用陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系是克敵制勝的秘訣所在?！瓣巵黻柶?陽來陰破”,“靜中用亂,亂中用靜”,“以柔克剛,以剛制柔”。這些均為技擊中的基本原則?！叭庩枴钡募紦衾碚摰男纬梢彩俏湫g(shù)運(yùn)動深受傳統(tǒng)古典哲學(xué)陰陽對立統(tǒng)一思想的影響之體現(xiàn)?；\統(tǒng)地講,太極拳從勁力運(yùn)用、技擊法則、演練風(fēng)格到戰(zhàn)術(shù)思想等諸方面都被深深地打上了陰陽學(xué)說辯證法思想的烙印。3陰陽哲學(xué)3.1傳統(tǒng)武術(shù)的“太極圖”簡易而復(fù)雜的太極圖雖只有黑白兩色,卻包含了天地萬物的共通規(guī)律;它以綜合并包的方式容納多種思維。中國傳統(tǒng)文化中許多學(xué)科,往往都用這張圖來解釋自己豐富復(fù)雜的內(nèi)涵?？芍^仁者見仁,智者見智。研究傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的人說它是一張“人體系統(tǒng)論的圖像”;搞氣功的說它是一張“煉丹圖”;搞繪畫的,如當(dāng)代國畫大師李苦禪、黃賓虹先生都曾說過“太極圖,是中國書畫的秘訣?！彼坪踔袊鴤鹘y(tǒng)文化的許多學(xué)科之中都有一個“易魂體系”,都有一張“太極圖”。無疑,以“太極”命名的傳統(tǒng)武術(shù)“太極拳”,與此圖的關(guān)系必然更為密切?？梢哉f這張圖顯示了太極拳的理論體系,囊盡了太極拳的秘訣。3.1.1練從“系統(tǒng)”到“立體”其一,太極圖是一個整體思維模式。它所標(biāo)示給人們的是要以全面性、整體性來觀察世界萬物,并且把所觀察的每個事物都作為一個系統(tǒng)來看待。練太極拳則講究“周身一家”、“一動無有不動”“牽一發(fā)而動全身”;內(nèi)不動,外不發(fā);腰不動,手不發(fā)。其二,太極圖給人的印象就是立體圓。聯(lián)系到太極,打拳要求“渾圓一體”、“觸處成圓”、“非圓即弧”、“無凹凸,無缺陷”,達(dá)到“圓融精妙”的境界。太極拳鍛煉的宗旨,就是使人體煉成一個周身如同膨脹的、帶有彈性的、螺旋運(yùn)動的有機(jī)球體。3.1.2堅(jiān)持對稱、平衡,是什么原則工作原理?即在圓形的整體之中,包涵兩個對稱而平衡的黑白互回的陰陽魚。陰陽魚對立、對稱、對等又和諧地相處于一個圓形整體之內(nèi)。對稱、和諧,既是自然界的根本法則,也是太極拳的最高原則。打太極拳,應(yīng)該剛?cè)嵯酀?jì),開合相寓,虛實(shí)互換,快慢相間,使身心乃至肢體各級對稱的部位都得到平衡的鍛煉。勁力上也是講究對稱、平衡。如左發(fā)右塌,右發(fā)左塌;前去之中必有后撐;逢上必下,逢左必右,以維持自身的平衡等。3.1.3虛實(shí)有合,實(shí)中有實(shí)黑魚有一只白眼睛,白魚有一只黑眼睛。象征陰中有陽,陽中有陰,陰陽交錯,陰陽互為其根,也叫陰陽互包,陰陽互孕。太極拳講究開中有合,合中有開,舒展之中有團(tuán)聚之意,緊湊之中有開展之功。如“白鶴亮翅”定式是開式,但它必須是兩臂開而兩手合,也就是讓兩臂相吸相系。同時還要求上開下合,即臂開腿合。兩腿之間又要做到腿合襠開,足合膝開。從而體現(xiàn)“處處總有一開合。”虛實(shí)與剛?cè)彡P(guān)系也是如此:虛中有實(shí),實(shí)中含虛;剛中有柔,柔中有剛。3.1.4善于運(yùn)用太極圖內(nèi)陰和陽的區(qū)域特征,能接得起陰魚膨大的部位,陽魚則縮小,陽魚膨脹的部位,陰魚則收縮,陰陽粘隨互補(bǔ),彼消我長,彼長我消。打太極拳,特別是太極推手,必須善于運(yùn)用太極圖內(nèi)陰和陽的容忍和進(jìn)退、消長規(guī)律,才能立于不敗之地。講求“能吞能吐”,能引能進(jìn),引進(jìn)并舉,邊引邊進(jìn),上引下進(jìn),左引右進(jìn)。如拳論中所敘:“左重則左虛,而右已去;右重則右杳,而左已去?！碧珮O拳的虛實(shí)關(guān)系,升沉關(guān)系,左右關(guān)系等,周身規(guī)矩之中,處處體現(xiàn)這種陰陽消長的規(guī)律。3.1.5螺旋動態(tài)動態(tài)分析陰陽魚之間漩渦狀的“S”曲線象征一種動態(tài),標(biāo)志著事物的陰陽變化是在螺旋式動態(tài)中變化、發(fā)展的。太極拳所有勁力和形態(tài)動作,處處都要走螺旋,即“非圓即弧”,“非順即逆”,“非自轉(zhuǎn)即公轉(zhuǎn)”。虛實(shí)、快慢都是在螺旋中運(yùn)動、變化,不講纏絲勁,不講立體螺旋者,即不符合太極圖的此特征。3.1.6勢力均為人所弱,其勁力特征為“欲固張之”《氣勢法》太極圖S型曲線,還象征著任何事物發(fā)展變化的左旋右盤的折迭運(yùn)動,即《老子》的思想方法:“反者道之動”。“將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之?！?《老子·三十六章》)太極拳中突出的一個勁力特征,也是從反面入手。欲左先右、欲上先下、欲收先放、欲發(fā)先合、欲吐先吞、欲進(jìn)先引……等等。再象太極拳技擊中的折迭勁:敵進(jìn),我則引化,此時敵進(jìn)極,極必返,我則速打回勁,此即折疊之法也。3.1.7兩種螺旋力具,極表現(xiàn)在人的特性上,體現(xiàn)了一種獨(dú)特的象征若以陰魚的眼睛為圓心,則陰魚體的螺旋式的作用力是向心的;而陰魚尾所形成的作用力則是離心的。太極拳向心與離心作用相反的兩種螺旋力具和諧統(tǒng)一性也是太極拳的秘訣之一,太極的呼吸、內(nèi)氣運(yùn)行和發(fā)勁規(guī)律,幾乎都體現(xiàn)了這一獨(dú)特的征象。從呼吸和內(nèi)氣運(yùn)行看:肺部呼氣(發(fā)勁)時,肺腑表現(xiàn)收縮,外氣呈現(xiàn)一種離心狀態(tài);這時內(nèi)氣下沉,丹田(小腹部位)則表現(xiàn)膨脹,內(nèi)氣呈現(xiàn)一種向心狀態(tài)。相反相同。再從打拳過程中肢體變化看,也多是開合相寓,開合統(tǒng)一的狀態(tài),否則,只開無合(散),只合無開(癟)。3.1.8“感”陰陽。請看將土壤中,土壤厚度兩條陰陽魚和諧緊密地融合于一個統(tǒng)一體之中。這種陰陽融合性,古人稱謂“天地氤氳()”、“陰陽交感”,即陰陽相交,陰陽合一,陰陽氤氳。打太極拳的過程,也是鍛煉周身臟腑和各種對稱勁力相結(jié)合、相統(tǒng)一的過程,使剛和柔相結(jié)合(相濟(jì)),開與合相結(jié)合(相寓),虛和實(shí)相結(jié)合,心腎相結(jié)合。而“太極勁”也就是剛?cè)嵯嗪现畡?剛中有柔,柔中有剛,即“棉里藏針”(“松活彈抖”或“內(nèi)外合一”)之勁。3.2陰陽哲學(xué)陰陽相濟(jì)(互濟(jì)、交濟(jì)、互根、互孕、平衡等)的哲理更體現(xiàn)在太極拳的一系列運(yùn)動、乃至一些細(xì)微的動作之中。3.2.1打拳時要注意做到上盤輕靈,下盤沉上下關(guān)系,主要體現(xiàn)輕沉兼?zhèn)涞娜?即逢上必下,逢下必上;有上有下,有升有沉;升中有沉,沉中有升。從整體上把握,只要有上升的部位,必然有下沉的部位,絕對不許升皆升,沉皆沉,一切都是為了穩(wěn)定重心,維護(hù)平衡。打拳時刻要注意做到上盤輕靈,下盤沉穩(wěn);四肢輕靈,腰下沉等等規(guī)律的要求。否則,有上無下(飄),有下無上(失去領(lǐng)勁)。3.2.2帶以丹以及以陰為中心的帶動帶動適當(dāng)首先要求內(nèi)外一體的整體勁。其中最重要的又是內(nèi)動帶外動,即內(nèi)不動,外不動;腰不動,手不發(fā);大小動作均要求丹田帶動。正如《內(nèi)經(jīng)·陰陽應(yīng)象大論篇》所云:“陰在內(nèi),陽之守也;陽在外,陰之使也。”內(nèi)外互濟(jì)、互用。其次是要求做到呼吸與動作相濟(jì),內(nèi)呼吸(丹田)與外呼吸(肺部)相濟(jì),做到內(nèi)氣、內(nèi)勁與外形動作相協(xié)調(diào),順?biāo)?內(nèi)氣的周天開合與肢體的動作開合要一致,要求意、力、精、氣、神高度統(tǒng)一。3.2.3左、右功能分區(qū)“拳者,權(quán)也”(陳鑫),打拳要使自己軀體像一臺秤,隨時保持左右平衡?！白蟀l(fā)右塌,右發(fā)左塌”,“沉左臀翻右臀,沉右臀翻左臀”。凡是右手臂發(fā)下沉采勁時,則重心必須偏左;左手臂發(fā)下沉采勁時,則重心必偏右。左手往前發(fā)勁,右肘要后稱;右手向前發(fā)勁,左肘必然后稱(如“掩手肱捶”最后發(fā)勁)。其次,在左右關(guān)系中,還有一個左右與中間關(guān)系問題。即不論向左向右運(yùn)動、發(fā)勁,都要保證不失中,保持中盤中正安舒穩(wěn)定。再次,發(fā)勁時還有左右一體之要求,即右拳向右前發(fā)勁,在拳(肘)必然向左后襯勁,這時開胸合背,左襯之勁通過脊背傳至右拳,使左右在螺旋中發(fā)勁,整體若一。3.2.4退之步,以腳發(fā)勁勁傳導(dǎo)至前手前發(fā)后塌,逢前必后,“前去之中必有后撐”。同樣,后退之中必有前進(jìn),做到退中有進(jìn),前后兼顧。一般后退之步要以腳頓地發(fā)勁(勁傳導(dǎo)至前手),即后撤頓步所發(fā)之勁力(反彈力)與前手發(fā)勁既對稱又合一。同時,后撤之腳還可以套擊、扣套敵人之前腿。這樣,一退一進(jìn),邊退邊進(jìn),下退上擊,后退之中有前擊?！白鬀_、右沖”式,也是有前有后,八面支撐,以保持重心穩(wěn)定、自身平衡?！岸犐砗蟆边€是為打前防后,前后兼顧。3.2.5動、靜的運(yùn)動過程動為陽,靜為陰?！皠又畡t分,靜之則合”,“一動無有不動,一靜無有不靜”。動是包括身、手、步、眼一招一式的運(yùn)動或轉(zhuǎn)換到另一招一式的運(yùn)動過程;靜是包括身型、手型、步型和精神專注一方的狀態(tài),是一個架式的完成狀態(tài)或包括了下一式的萌動。動與靜不是截然分開的,不論動作或意識都是“動中有靜,靜中有動”。3.2.6復(fù)疊勁的運(yùn)用或稱“往復(fù)關(guān)系”?！度摗酚性?“往復(fù)有疊?！闭郫B者,即從反面入手的一種來回勁,欲上先下,欲下先上;欲收先放,欲發(fā)先蓄;欲要先給,欲給先要。技擊中的“聲東擊西”,先化后發(fā),先引后擊,“引進(jìn)落空合即出”等要領(lǐng),都是這種復(fù)折疊勁的運(yùn)用。尤其發(fā)勁之后,必須有一個“接勁”,接勁實(shí)質(zhì)上就是這種欲左先右的折疊勁。拳法中“后發(fā)先至”有兩層含義:一是我不主動進(jìn)攻別人,我處于應(yīng)擊者的地位,但一旦對方出手,我好神速出擊之;二是我不先發(fā)勁,讓對方先發(fā)勁,我對來力先引化之,化其實(shí),探其虛,即先沾連粘隨,從不丟不頂中討信息,然后快速擊其要害,破其根節(jié)而取勝。3.2.7下盤穩(wěn)定穩(wěn)定性就是虛實(shí)互換,虛實(shí)互根,并且注意重心下移,在倒換重心時襠走下弧(為了在倒換重心時仍能保持下盤沉穩(wěn)),以維護(hù)自身的動態(tài)平衡(隨遇平衡)。全身在復(fù)雜的運(yùn)動中,各個部位,特別是四肢,要和諧地相互配合,必須把握三種虛實(shí)關(guān)系:一是重心虛實(shí)的調(diào)整,二是發(fā)勁時的虛實(shí)關(guān)系,三是手足虛實(shí)的搭配關(guān)系。3.2.8開必合，各必開把握開合關(guān)系,要注意四點(diǎn):欲開先合,欲合先開,即逢開必合,逢合必開;開合相寓,即開中有合,合中有開;掌握處處都有一個開合;講求外形開合與丹田開合相配合,動作開合與內(nèi)呼吸開合相配合,做到內(nèi)氣鼓蕩,外形飽滿。3.2.9剛與柔不可分,松之勁力都是剛、硬、硬的彈性勁剛?cè)嵯酀?jì),剛?cè)峄パa(bǔ)、互孕,也是太極拳的主要特征之一。剛?cè)嵯酀?jì)的勁力,是一種整體性的(剛與柔不可分)、螺旋式的、輕沉兼?zhèn)涞膹椥詣拧２徽搫糯蠡蛐?不論動作快慢,不論是蓄、是發(fā),其勁力都是剛?cè)峤粷?jì)。陳鑫云:“是藝也,不可謂之柔,亦不可謂之剛,只可名之為太極。太極者,剛?cè)峒嬷炼鴾営跓o跡之謂也?！?.2.1順逆交替變換非順即逆,不論是開合、虛實(shí)、剛?cè)?、快慢變?處處皆講螺旋式的纏絲勁。其中,順與逆的變化,是根據(jù)著力點(diǎn)的變化而變換。雙手、雙臂、雙腿,都是一順一逆,或雙順雙逆的折疊變化,其變化的依據(jù)往往也是根據(jù)敵人力點(diǎn)的變更。太極拳推手中的沾連粘隨,化打結(jié)合,都是靠順逆交替變換,不斷變更著力點(diǎn),以達(dá)到化實(shí)擊虛之目的。此外,為了在順逆變化時避免飄浮之病,還必須注意在手的順逆變換時要坐腕(塌腕),以腕為軸。同時要注意垂肘、松肩。3.2.1不同動作均有慢太極拳的節(jié)奏為快慢相間,有快有慢,忽快忽慢。大到一套拳,小至一個拳式或動作均有快有慢,慢中有快,快中有慢。練拳時力爭做到慢不丟動作而又不呆滯,快而不亂又不丟纏絲勁,快而不失沉著,慢而不可間斷,不忘輕沉兼?zhèn)?做到象陳鑫講的“慢,慢到別人跟不上我;快,快到