詩(shī)歌寫(xiě)作方法》摘要：在詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)中，詩(shī)人常常需要采用多種方式，詩(shī)歌作者在把意象詞語(yǔ)化的同時(shí)，也要考慮借助想象把一個(gè)一個(gè)的意象組合為整體的詩(shī)歌意象系統(tǒng)，這種方法也要組合眾多意象，但是詩(shī)歌作者有意把完全相反、互相矛盾的意象組合在一以冰雪來(lái)充滿我的一生，等等起，構(gòu)成一正一反、一平一奇的意象系統(tǒng)，造成一種出人意料、發(fā)人深省的審美效果，這是痛苦，是幸福，要/需出起，構(gòu)成一正一反、一平一奇的意象系統(tǒng)，造成一種出人意料、發(fā)人深省的審美效果，這是痛苦，是幸福，要/需出V:1.0精選方法詩(shī)歌的寫(xiě)作方法2020--66--88詩(shī)歌的寫(xiě)作方法詩(shī)歌的寫(xiě)作方法作詩(shī)有法，但無(wú)定法。詩(shī)歌創(chuàng)作的過(guò)程可劃分為發(fā)現(xiàn)構(gòu)思表達(dá)三個(gè)步驟。我們只有深入生活，用心觀察和體味，才能在平凡的世界里發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。發(fā)現(xiàn)詩(shī)意只是詩(shī)歌創(chuàng)作最初的階段，接下來(lái)我們要仔細(xì)謀劃和構(gòu)思詩(shī)歌的篇章結(jié)構(gòu)，將散漫的詩(shī)情集中起來(lái)。詩(shī)歌創(chuàng)作的最后階段是表達(dá)，也就是將詩(shī)情語(yǔ)言化的過(guò)程。概括起來(lái)，詩(shī)歌寫(xiě)作應(yīng)該掌握的基本要求是：（一）、注意觀察生活，敏銳捕捉瞬間感受和體驗(yàn)。生活是多么廣闊，/生活是海洋。/凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏。這是詩(shī)人何其芳在《生活是多么廣闊》里寫(xiě)下的詩(shī)句?？梢哉f(shuō)，是生活的寬廣博大和詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)與細(xì)致觀察觸發(fā)了何其芳蓬勃的創(chuàng)作靈感。如海洋般廣闊的生活不僅處處有快樂(lè)和寶藏，而且處處充滿了詩(shī)情和詩(shī)意。不過(guò)，這詩(shī)情詩(shī)意只有善于觀察生活的眼睛才能發(fā)現(xiàn)，只有異常敏銳的心靈才能捕捉。詩(shī)人艾青說(shuō)：生活實(shí)踐是詩(shī)人在經(jīng)驗(yàn)世界里的擴(kuò)展，詩(shī)人必須在生活實(shí)踐里汲取創(chuàng)作的源泉，把每個(gè)日子都活動(dòng)在人世間的悲、喜、苦、樂(lè)、憎、愛(ài)、憂愁與憤懣里，將全部的情感都在生活里發(fā)酵，醞釀，才能從心的最深處，流出無(wú)比芬芳與濃烈的美酒。很顯然，艾青把生活實(shí)踐看作詩(shī)歌創(chuàng)作重要的源泉。當(dāng)然，對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，生活的含義應(yīng)該是廣義上的，不僅包括社會(huì)實(shí)踐，而且包括內(nèi)心生活，二者的配合才構(gòu)成了詩(shī)人的全部生活內(nèi)容。在生活中，我們必須注意敏銳地捕捉瞬間的感受和體驗(yàn)，及時(shí)將它積淀在思維的信息庫(kù)中，以備日后的詩(shī)歌構(gòu)思和詩(shī)歌創(chuàng)作之用。藏克家《歇午工》寫(xiě)道：睡著了，/鋪一面大地，/蓋一身太陽(yáng)，/頭枕著一條疏淡的樹(shù)蔭，可以說(shuō)，沒(méi)有對(duì)生活的細(xì)致觀察和深厚積累，是寫(xiě)不出這樣的詩(shī)句來(lái)的。（二）、注重靈感的培育和意象的提煉古今中外，人們對(duì)于創(chuàng)作靈感的解釋是很多的。柏拉圖認(rèn)為靈感是附著在詩(shī)人身上的神力，蘇格拉底把靈感解釋為詩(shī)人天生特有的稟賦。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為，靈感有兩個(gè)重要的特征：第一，它是突如其來(lái)的；第二，它是不由自主的。對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，靈感的意義是非凡的，靈感的作用是巨大的，正如艾青所說(shuō)：靈感是詩(shī)人對(duì)于外界事物的一種無(wú)比調(diào)協(xié)、無(wú)比歡快的遇合；是詩(shī)人對(duì)于事物的禁閉的門(mén)的偶然的開(kāi)啟。靈感是詩(shī)的受孕。靈感盡管很重要，但它并不能輕易獲得，只有長(zhǎng)期積累才可以偶爾得之。所以，詩(shī)歌創(chuàng)作要注意靈感的培育，注意在日常生活中留心觀察，錘煉詩(shī)思，集聚生活感受和生命體驗(yàn)，只有做到了這些，詩(shī)歌靈感才會(huì)在我們的創(chuàng)作活動(dòng)中不期而至。詩(shī)歌意境的最小藝術(shù)結(jié)構(gòu)單位是一個(gè)意象。詩(shī)歌的寫(xiě)作常常是從作者對(duì)生活中某個(gè)人、事、景物、理產(chǎn)生了獨(dú)特的詩(shī)美體驗(yàn)而獲得的第一個(gè)意象開(kāi)始的。詩(shī)歌創(chuàng)作的靈感就是詩(shī)歌作者對(duì)情感能夠具象化、主觀情志能夠文字化的一種突然頓悟和把握。無(wú)形的情緒突然有了有詩(shī)歌的寫(xiě)作方法形的形象，抽象的觀念突然有了具象，這使得詩(shī)歌作者的心理結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有了豁然的改組更新。這種詩(shī)歌的寫(xiě)作靈感有短暫性、突變性和不可重復(fù)的特點(diǎn)。長(zhǎng)期艱苦的文學(xué)修養(yǎng)和積極努力的藝術(shù)構(gòu)思是詩(shī)歌寫(xiě)作靈感得以爆發(fā)的基礎(chǔ)。重視對(duì)詩(shī)歌意象的采擷與提煉。詩(shī)情表達(dá)必須借助典型的意象，而典型意象的得來(lái)必須依靠我們平時(shí)對(duì)生活的觀察與積累。春夏秋冬，時(shí)序更替，天南地北，空間轉(zhuǎn)換，在不同的時(shí)間與不同的空間中，我們所處的生存環(huán)境各自不同，我們對(duì)于世界的感受和理解也迥然有別，優(yōu)秀的詩(shī)人都善于在不同的時(shí)空里提取獨(dú)特的意象，把自己對(duì)于世界與自我的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與理解用語(yǔ)言來(lái)物化。比如詩(shī)人李金發(fā)，從1919年（當(dāng)時(shí)他年僅19歲）起開(kāi)始離開(kāi)祖國(guó)，到法國(guó)求學(xué)長(zhǎng)達(dá)5年，出于對(duì)異域生存的深刻理解，他擇取了許多獨(dú)具個(gè)性的意象來(lái)寫(xiě)自己的生命境遇，他以棄婦隱喻自己卑微的人生地位，以寒夜來(lái)寫(xiě)周?chē)沫h(huán)境，以可死的生物交代自己孤苦的靈魂，等等。對(duì)意象的詩(shī)化采擷和精心提煉，使李金發(fā)的詩(shī)歌達(dá)到了很高水平，具有突出的審美價(jià)值。詩(shī)歌靈感出現(xiàn)后，應(yīng)迅速準(zhǔn)確地將靈感體驗(yàn)到的內(nèi)容及時(shí)地意象化；靈感體驗(yàn)意象化后，應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確地將意象化為詩(shī)語(yǔ)和詩(shī)句。這就是詩(shī)歌寫(xiě)作靈感尋象尋言的三階段。相當(dāng)多的人不能完成這個(gè)三階段的寫(xiě)詩(shī)過(guò)程。有的人雖有靈感體驗(yàn)，但未能及時(shí)地將詩(shī)美體驗(yàn)化為詩(shī)歌意象；有的人在腦海里雖然形成了詩(shī)歌意象，但不能及時(shí)準(zhǔn)確地將詩(shī)歌意象詞語(yǔ)化、文字化，這樣一首詩(shī)仍然活躍在作者的腦海里而不能成形。因此，發(fā)現(xiàn)詩(shī)美，體驗(yàn)詩(shī)美，傳達(dá)詩(shī)美是一個(gè)詩(shī)歌作者應(yīng)該具備的心理結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言能力。這種心理結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言能力不是天生的，雖然它與人的詩(shī)歌天賦有一定的關(guān)系，但主要還是可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)、提高。初學(xué)詩(shī)歌寫(xiě)作，反復(fù)學(xué)習(xí)、吟詠優(yōu)秀詩(shī)歌，排除一些日常生活的功利內(nèi)容，靜心地投入感情去咀嚼生活，努力培養(yǎng)一種把抽象情感有形化、把內(nèi)心體驗(yàn)意象化、把內(nèi)心意象詞語(yǔ)化的感受能力和表達(dá)能力，使靈感尋象尋言的詩(shī)歌寫(xiě)作三階段順利地連接和實(shí)現(xiàn)。（三）、以超常化的語(yǔ)言構(gòu)造來(lái)呈現(xiàn)意象意象在詩(shī)歌中的呈現(xiàn)需要借助超?；恼Z(yǔ)言，一般來(lái)說(shuō)，呈現(xiàn)意象的語(yǔ)言方式包括下列幾種情形：，動(dòng)詞精選對(duì)于詩(shī)意呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)，動(dòng)態(tài)的意象比靜態(tài)意象作用更大，它能使詩(shī)歌更顯得情緒流溢，力度擴(kuò)張，意蘊(yùn)生動(dòng)，充滿飽滿的內(nèi)在張力。動(dòng)態(tài)意象還能抓攫住讀者的閱讀視線，撩發(fā)他們豐富的審美聯(lián)想與想象。一個(gè)恰切的動(dòng)詞會(huì)讓詩(shī)歌意象變得靈動(dòng)鮮活，從而使整首詩(shī)歌的藝術(shù)水準(zhǔn)躍升到更高層次。如陳敬容的《哲人與貓》：雨鎖住了黃昏的窗，/讓白日靜靜凋殘吧，鎖這個(gè)動(dòng)詞形象地點(diǎn)化了大雨的滂沱和給人的心靈造成的陰影，白日因這雨的緊鎖而靜靜凋殘；藏克家的《難民》：日頭墮到鳥(niǎo)巢里，/黃昏還沒(méi)溶盡歸鴉的翅膀。溶字準(zhǔn)確而詩(shī)歌的寫(xiě)作方法生動(dòng)地寫(xiě)出了夜幕慢慢降臨的情形；還有濃云把悶氣寫(xiě)在天上。背上的壓力往肉里扣，寫(xiě)與扣也極為傳神，富有表現(xiàn)力。，詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用在詩(shī)歌作品中是相當(dāng)平常的現(xiàn)象。詩(shī)歌中的詞類(lèi)活用一般是名詞、動(dòng)詞和形容詞之間相互的詞性轉(zhuǎn)換，通過(guò)活用，擴(kuò)大了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的意義空間，充分挖掘了詞語(yǔ)的表達(dá)潛能，同時(shí)也增強(qiáng)了詩(shī)歌的審美表現(xiàn)力。田畝已荒蕪了/狼藉著犁翻了的土地，請(qǐng)停下來(lái)，停下你疲勞的奔波，我喝了一口街上的朦朧，但它的生命內(nèi)部/卻貯滿了這么多的芬芳，其中狼藉、奔波、朦朧、芬芳都屬于詞類(lèi)活用，表意效果很明顯。臺(tái)灣詩(shī)人洛夫的詩(shī)句：左邊的鞋印才下午／右邊的鞋印已黃昏了。臺(tái)灣詩(shī)人蓉子的詩(shī)句：每回西風(fēng)走過(guò)/總踩痛我思鄉(xiāng)的弦。下午、黃昏本來(lái)是表時(shí)間的名詞，在這時(shí)嫁接為動(dòng)詞，整個(gè)意象便生動(dòng)活潑起來(lái)。蓉子詩(shī)句中因有了走過(guò)，后一旬嫁接踩痛使意象顯得新穎又獨(dú)特。，一詞多義一詞多義，一語(yǔ)雙關(guān)，這也是詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)手法。我們知道，古詩(shī)中常用自然之絲來(lái)表達(dá)心理之思，以天氣之晴暗示情感之情，以折柳的動(dòng)作行為來(lái)喻示對(duì)朋友的依依難舍和百般挽留。新詩(shī)中的一詞多義現(xiàn)象也不少，如吳曉的《給奏琴的少女》中有這樣的詩(shī)句：籠罩我的琴面的/是月光一樣輕柔地灑落的/你的凝視/我的弦因幸福而繃得緊緊/一顆渴望歌唱陽(yáng)光、花朵、溪流的心/在你芳香的呼吸的撫摸下/剎那間明朗地開(kāi)放，詩(shī)句表層上寫(xiě)琴和弦，深層的意思是指情和心弦，戀愛(ài)中的款款深情，捧手可掬。再如卞之琳的《無(wú)題一》：三日前山中的一道小水，/掠過(guò)你一絲笑影而去的，/今朝你重見(jiàn)了，揉揉眼睛看/屋前屋后好一片春潮，無(wú)題一般用于愛(ài)情詩(shī)的寫(xiě)作，這里的小水，既是自然界的細(xì)雨，也是詩(shī)人所沐浴的愛(ài)情的雨水，這里的春潮，既是季節(jié)的實(shí)寫(xiě)，更是詩(shī)人春心蕩漾的描摹。張燁的《妙齡時(shí)光》這樣寫(xiě)道：你又站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)了／微笑著注視我的琴聲／你會(huì)永遠(yuǎn)記住初練的琴聲嗎／詩(shī)句表層講初練的琴聲，但它的另一層含義是初戀的情聲，一個(gè)詞明顯地隱涵著兩層不同的意義，顯得含蓄多情。，省略與跳躍詩(shī)歌寫(xiě)作通常要做到言簡(jiǎn)意賅，講究簡(jiǎn)約之美。詩(shī)歌中因而常常充滿了意義省略和情緒跳躍，這些意義省略和情感跳躍為讀者預(yù)留了發(fā)揮想象的巨大空間，也使詩(shī)歌的意蘊(yùn)無(wú)限，經(jīng)得起多次閱讀與闡釋。如曾卓《我遙望》：當(dāng)我年輕的時(shí)候/在生活的海洋里，偶而抬頭/遙望六十歲，象遙望/一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口//經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪/而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭/遙望我年輕的時(shí)候，象遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)，從短短的八行詩(shī)將年輕到年老的幾十詩(shī)歌的寫(xiě)作方法年歲月組接在一起，中間用經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪來(lái)上下貫通，那么這幾十年如何過(guò)來(lái)的經(jīng)歷了怎樣的狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪詩(shī)人又如何來(lái)抗御這些狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪的呢詩(shī)中沒(méi)有交代，一筆帶過(guò)，省略后所造成的意義空白，由讀者自己去填充。再如顧城《弧線》：鳥(niǎo)兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向//少年去撿拾/一枚分幣//葡萄藤因幻想/而延伸的觸絲//海浪因退縮/而聳起的背脊詩(shī)人的詩(shī)情是跳躍的，鳥(niǎo)兒、少年、葡萄藤與海浪彼此并不搭界，它們的情態(tài)從四個(gè)側(cè)面反映了弧線帶給人的審美思考。，近比與遠(yuǎn)比朱自清在評(píng)價(jià)以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派時(shí)，將詩(shī)歌中的比喻分為近取譬和遠(yuǎn)取譬兩種類(lèi)型，即近比與遠(yuǎn)比，并認(rèn)為李金發(fā)的詩(shī)歌屬于后者。他說(shuō)：所謂遠(yuǎn)近不指比喻的材料而指比喻的方法；他們能在普通人以為不同的事物中間看出同來(lái)。他們發(fā)現(xiàn)事物間的新關(guān)系，并且用最經(jīng)濟(jì)的方法將這關(guān)系組織成詩(shī)。也就是說(shuō)，所謂近比，是指構(gòu)成比喻的本體和喻體之間相似關(guān)系極為明顯，讀者讀后可以馬上接受，如當(dāng)我的生命嫩的像花苞，/每樣?xùn)|西都朝著我發(fā)笑。把嫩的生命比作花苞，是很容易理解和接受的。而所謂遠(yuǎn)比，是指本體和喻體之間相似性不明顯，二者跨度很大，讀者粗看起來(lái)一時(shí)難以接受，這種比喻陌生化效果強(qiáng)烈，給讀者帶來(lái)的審美刺激也更大。例如精神世界最深的沉思象只哀愁的手。沉思與手之間的差別很大，用手比喻沉思，顯然屬于遠(yuǎn)比。有時(shí)，為了詩(shī)歌表達(dá)的需要，詩(shī)人往往會(huì)把近比和遠(yuǎn)比結(jié)合起來(lái)使用，如舒婷《致橡樹(shù)》：我有我紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。我們不難看出，第一個(gè)比喻是遠(yuǎn)比，第二個(gè)則是近比。、超常組合精選動(dòng)詞和一詞多義是盡可能發(fā)揮一個(gè)詞的多重內(nèi)容，跳躍省略是從刪減某個(gè)詞的角度來(lái)增加內(nèi)涵。超常組合則是故意違反一般的語(yǔ)言常規(guī)，利用漢語(yǔ)詞語(yǔ)多變的詞性和組合關(guān)系，機(jī)智地把一些互不相關(guān)的詞語(yǔ)嵌連成一個(gè)詩(shī)句。這種嵌連，可以是具象動(dòng)詞與抽象概念相接，可以是不同感官的感覺(jué)詞語(yǔ)交錯(cuò)，以這種陌生的變形的詩(shī)句使詩(shī)歌意象傳達(dá)出詩(shī)歌作者微妙的情感體驗(yàn)。臧克家《春鳥(niǎo)》里寫(xiě)的：歌聲／像煞黑天上的星星／越聽(tīng)越燦爛。就是典型的例證。、句法多變這是在詩(shī)句的詞序和句式上制造新奇陌生的手段。像徐志摩的：輕輕的我走了／正如我輕輕的來(lái)的倒裝語(yǔ)序，改變了正常語(yǔ)句形態(tài)，以陌生化的效果來(lái)表達(dá)詩(shī)歌作者的獨(dú)特的內(nèi)心感覺(jué)。（四）、運(yùn)用豐富的想象藝術(shù)地組合與疊加多個(gè)意象詩(shī)歌的寫(xiě)作方法在詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)中，詩(shī)人常常需要采用多種方式，詩(shī)歌作者在把意象詞語(yǔ)化的同時(shí)，也要考慮借助想象把一個(gè)一個(gè)的意象組合為整體的詩(shī)歌意象系統(tǒng)。將采擷來(lái)的意象進(jìn)行精心的組合與疊加，以達(dá)到最佳的表達(dá)效果。組合成什么樣的詩(shī)歌意象系統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生什么樣特定的詩(shī)歌意境，傳達(dá)出什么樣的詩(shī)美體驗(yàn)。詩(shī)歌作者的組合意象方法因?yàn)樯衿嫦胂蟮慕槿?，顯得比其它文學(xué)文體的組合方法更自由、更大膽、更出奇不意。許多一般人很難發(fā)現(xiàn)的意象之間的聯(lián)系，在詩(shī)歌作者獨(dú)特的主觀心靈的體驗(yàn)下奇妙地連結(jié)組合為一個(gè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生令人驚奇的詩(shī)歌意境。詩(shī)歌意象的組合方法雖然千變?nèi)f化、形態(tài)各異，但作為詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思的基本規(guī)律和基本類(lèi)型，下列幾種主要的組合類(lèi)型可供詩(shī)歌作者借鑒。1、、感覺(jué)挪移感覺(jué)挪移也就是我們常說(shuō)的通感，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，通感的運(yùn)用也極為頻繁。通感是詩(shī)人的藝術(shù)思維被調(diào)動(dòng)起來(lái)后出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人的各種感官都溝通了，它們互相挪移、借用，把奇妙的心象描摹出來(lái)。通感也就成了詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)手法。如何其芳《圓月夜》：你的聲音柔美如天使雪白之手臂。柔美的聲音如雪白的手臂這是以視覺(jué)來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)；郭沫若《新月與白云》：白云呀！你是不是解渴的凌冰/我怎能把你吞下喉去，/解解我火一樣的焦心。既有以味覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)（白云是解渴的凌冰），也有用觸覺(jué)寫(xiě)心靈感覺(jué)（火一樣的焦心）。當(dāng)詩(shī)人的各種感覺(jué)溝通后，詩(shī)中的意象常常出現(xiàn)奇妙的組合，詩(shī)歌也變得搖曳多姿，韻味實(shí)足。2、、色彩錯(cuò)雜詩(shī)人在組合詩(shī)歌意象時(shí)，常常將許多顏色錯(cuò)雜在一起，在五彩斑斕的色彩世界里呈現(xiàn)繁復(fù)的詩(shī)意。如何其芳的《歡樂(lè)》：告訴我，歡樂(lè)是什么顏色/像白鴿的羽翅鸚鵡的紅嘴以紅與白兩種顏色來(lái)比喻歡樂(lè)；穆旦的《野獸》：在堅(jiān)實(shí)的肉里那些深深的/血的溝渠，血的溝渠灌溉了/翻白的花，在青銅樣的皮上！三種顏色交錯(cuò)出一個(gè)極富野性的獸類(lèi)來(lái)；艾青《大堰河，我的保姆》：呈給你黃土地下紫色的靈魂。黃色的土地，紫色的靈魂，兩種顏色非常富有藝術(shù)表現(xiàn)力，它們組合在一起，將貧寒土地上生存的、受盡了生活折磨和鞭打的保姆形象準(zhǔn)確地描畫(huà)出來(lái)。、并置式組合（博喻與鋪陳）所謂博喻，就是從不同的角度寫(xiě)同一個(gè)事物意象，以各不相同的喻體來(lái)喻指同一個(gè)本體。鄒獲帆一首題為《蕾》的詩(shī)歌這樣寫(xiě)道：一個(gè)年輕的笑／一股蘊(yùn)藏的愛(ài)／一壇原封的酒／一個(gè)未完成的理想／一顆正待燃燒的心／詩(shī)人一口氣并列排出5個(gè)意象來(lái)描繪花蕾的風(fēng)姿。詩(shī)人把花蕾感覺(jué)為笑、愛(ài)、酒、理想、心，這是非常獨(dú)特的詩(shī)美體驗(yàn)，當(dāng)詩(shī)人將它們?nèi)坎⒘袨橐粋€(gè)意象系統(tǒng)時(shí)，具象的花蕾與一些抽象的情緒情感連接了，5種意象的并列，把一種對(duì)青春的禮贊作了突出的渲染。這種并置式組合是把表面上看來(lái)跳躍很大，一般人認(rèn)詩(shī)歌的寫(xiě)作方法為是互不相干的意象，由詩(shī)歌作者內(nèi)在感情體驗(yàn)將它們聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種組合方式是從意象開(kāi)始又終于意象，讀者幾乎直接讀不到詩(shī)人隱藏很深的情感，需要讀者透過(guò)這些并置的意象系統(tǒng)來(lái)細(xì)心咀嚼它的深意。這是現(xiàn)代朦朧詩(shī)、意象詩(shī)比較常用的組合方法。所謂鋪陳，就是對(duì)同一事物意象從不同側(cè)面反復(fù)鋪寫(xiě)，以達(dá)到意義強(qiáng)化和情緒渲染的目的，如：網(wǎng)撒在河上。/網(wǎng)住了月光嘛/網(wǎng)住了河水嘛/還是網(wǎng)住了風(fēng)/呵，什么都網(wǎng)不住！/但網(wǎng)住的是一江春水的柔情，/網(wǎng)住了魚(yú)蝦，/網(wǎng)住了夢(mèng)，/網(wǎng)住了夜來(lái)迎接黎明。用兩個(gè)疑問(wèn)句和四個(gè)陳述句來(lái)寫(xiě)漁網(wǎng)的網(wǎng)住，表達(dá)效果異常突出。、交錯(cuò)式組合（悖謬）悖謬可以說(shuō)是詩(shī)歌中獨(dú)特的表達(dá)手段，所謂悖謬就是將相反或相對(duì)的語(yǔ)詞并排在一起，使詩(shī)歌出現(xiàn)一種語(yǔ)義含混和打破常規(guī)的審美效果。這種方法也要組合眾多意象，但是詩(shī)歌作者有意把完全相反、互相矛盾的意象組合在一起，構(gòu)成一正一反、一平一奇的意象系統(tǒng)，造成一種出人意料、發(fā)人深省的審美效果。這種意象組合方式在中國(guó)古詩(shī)中十分常見(jiàn)。朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨（杜甫），戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞（高適）都是典型詩(shī)例。在新詩(shī)寫(xiě)作中，這種組合方法也常見(jiàn)。何宜陵的《變遷》這樣寫(xiě)道：田野上的花/被愛(ài)她的人/關(guān)進(jìn)琺瑯瓶藍(lán)色的圍墻/急流中的船/被嬉戲的浪/擱置在金色的沙灘/在一部人