教育學(xué)原理-葉瀾-考研真題詳解1蘇格拉底對(duì)學(xué)生說(shuō)，我并沒(méi)有教你們知識(shí)，我只不過(guò)是你們知識(shí)的產(chǎn)婆而已。根據(jù)謝弗勒關(guān)于教育陳述的分類，這種說(shuō)法屬于（??）。[統(tǒng)考2019年研]A．描述性陳述B．定義性陳述C．口號(hào)性陳述D．隱喻性陳述【答案】D查看答案【解析】美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝弗勒在其著作《教育的語(yǔ)言》一書(shū)中將教育陳述分為定義性陳述、口號(hào)性陳述以及隱喻性陳述。其中，教育隱喻是指運(yùn)用比喻的手法說(shuō)明教育中的某些現(xiàn)象。在本題中，蘇格拉底將教育中教學(xué)生知識(shí)的過(guò)程比喻為產(chǎn)婆接生，這種教育陳述屬于隱喻性陳述。2“教育機(jī)會(huì)均等”涉及諸多實(shí)踐議題，其中包括（??）。[統(tǒng)考2019年研]A．補(bǔ)償教育、多元文化教育、全納教育B．多元文化教育、全納教育、國(guó)際理解教育C．全納教育、國(guó)際理解教育、補(bǔ)償教育D．國(guó)際理解教育、補(bǔ)償教育、多元文化教育【答案】A查看答案【解析】教育機(jī)會(huì)均等是指人們不受人種、性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等影響，每個(gè)人受教育的機(jī)會(huì)都能均等地得到保障。補(bǔ)償教育、多元文化教育、全納教育，屬于以促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等為目的的教育實(shí)踐，三者都體現(xiàn)出了教育過(guò)程中的公平問(wèn)題。國(guó)際理解教育是20世紀(jì)70年代后半期日本出現(xiàn)的以和平、民主理念為核心的教育思潮和活動(dòng)，其目的是增進(jìn)不同文化背景、不同種族、不同宗教信仰以及不同國(guó)家和地區(qū)的人們之間相互理解和相互關(guān)心，加強(qiáng)國(guó)際合作，維護(hù)世界和平。3小組合作學(xué)習(xí)不同于能力分組教學(xué)，它推崇不同背景、能力及傾向的學(xué)生共同學(xué)習(xí)。為其提供有力支持的理論是（??）。[統(tǒng)考2019年研]A．行為主義學(xué)習(xí)理論B．認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論C．人本主義學(xué)習(xí)理論D．社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論【答案】D查看答案【解析】合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)是維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理，是社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用。社會(huì)建構(gòu)主義關(guān)注學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)背后的社會(huì)文化機(jī)制，認(rèn)為知識(shí)不僅是在個(gè)體與物理環(huán)境的相互作用中建構(gòu)的，也在社會(huì)文化互動(dòng)過(guò)程中建構(gòu)，知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程常常需要通過(guò)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。4在夸美紐斯看來(lái)，學(xué)校不幸變成兒童的“才智屠宰場(chǎng)”，其根本原因在于教學(xué)工作違背了（??）。[統(tǒng)考2019年研]A．直觀性原則B．系統(tǒng)性原則C．適應(yīng)自然原則D．激發(fā)學(xué)生求知欲原則【答案】C查看答案【解析】教育適應(yīng)自然原則是貫穿夸美紐斯教育體系的一條根本性的指導(dǎo)原則，是其理論核心。他之所以提出這個(gè)原則，是因?yàn)樗J(rèn)為“在此以前沒(méi)有過(guò)完善的學(xué)?！保谀切W(xué)校里之所以存在種種弊病，歸根結(jié)底是因?yàn)閷W(xué)校的教育不符合事物的自然規(guī)則和秩序，“以致學(xué)校被孩子們看作恐怖的場(chǎng)所和才智的屠場(chǎng)”?？涿兰~斯認(rèn)為教育只有遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律才能夠真正發(fā)展人的天賦。520世紀(jì)20年代，舒新成將美國(guó)一種個(gè)別教學(xué)制度引入中國(guó)，率先在上海吳淞公中學(xué)部試驗(yàn)，以自由、合作與時(shí)間預(yù)算為原則，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這種教學(xué)制度是（??）。[統(tǒng)考2019年研]A．道爾頓制B．設(shè)計(jì)教學(xué)法C．文納特卡制D．葛雷制【答案】A查看答案【解析】道爾頓制是一種個(gè)別教學(xué)制度，核心原則是自由與合作。20世紀(jì)20年代，道爾頓制在許多國(guó)家如英國(guó)、蘇聯(lián)流行一時(shí)，產(chǎn)生過(guò)較大影響。帕克赫斯特還親自于1924年和1925年分別到日本和中國(guó)介紹其方法。在中國(guó)，這種方法由舒新城率先采用使用。6教育工作需要循序漸進(jìn)，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的（??）。[統(tǒng)考2018年研]A．差異性和階段性B．差異性和順序性C．不均衡性和差異性D．階段性和順序性【答案】D查看答案【解析】?jī)和硇陌l(fā)展的基本特點(diǎn)有：①階段性。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論指出，兒童在不同的年齡階段有不同的身心特點(diǎn)，教育要遵照兒童不同發(fā)展階段的身心特點(diǎn)，在教育內(nèi)容、教育方法等方面依據(jù)兒童的身心特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。②順序性。兒童的發(fā)展總體來(lái)講是按照一定的順序進(jìn)行的，教育中要做到不“凌節(jié)而施”，教育就應(yīng)當(dāng)遵循兒童發(fā)展之自然。③不平衡性。不同的兒童的發(fā)展在總體一致的基礎(chǔ)上又有各自的特殊性，同一兒童在發(fā)展的不同階段也有不同的發(fā)展特點(diǎn)。④個(gè)體差異性。每個(gè)兒童都有各自身心發(fā)展的規(guī)律，有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，因此教育者必須因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)。綜上，循序漸進(jìn)是依據(jù)階段性和順序性，這二者都說(shuō)明教育發(fā)展有其內(nèi)在的順序，教育工作不可以逾越這個(gè)順序，因此答案選D。7主張用“理解和解釋”研究教育問(wèn)題的教育學(xué)派是（??）。[統(tǒng)考2018年研]A．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B．文化教育學(xué)C．實(shí)用主義教育學(xué)D．批判教育學(xué)【答案】B查看答案【解析】A項(xiàng)，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是一種以教育實(shí)驗(yàn)為標(biāo)志的教育思潮。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的特點(diǎn)在于用自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)研究教育問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)對(duì)研究現(xiàn)象加以簡(jiǎn)化，來(lái)觀察實(shí)驗(yàn)對(duì)象在教育過(guò)程中的發(fā)展、變化特點(diǎn)，揭示教育原理，確立教育原則，不當(dāng)選。B項(xiàng)，文化教育學(xué)，又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，文化教育學(xué)主張人是一種文化的存在，教育要用陶冶和喚醒培養(yǎng)完整的人格，用理解和解釋的方法研究教育問(wèn)題，當(dāng)選。C項(xiàng)，實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起的一股教育思潮，其代表人物有美國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威和克伯屈等人，主張通過(guò)兒童的