第一部分語(yǔ)言文字運(yùn)用05.2正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

——結(jié)合具體語(yǔ)境，準(zhǔn)確辨析作用

考點(diǎn)精講2023高考一輪復(fù)習(xí)內(nèi)容索引01啟航課從三年高考真題探究命題規(guī)律03任務(wù)一正確使用詞語(yǔ)(虛詞)04任務(wù)二辨析并修改病句05任務(wù)三正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)06任務(wù)四正確使用修辭手法07任務(wù)五語(yǔ)言表達(dá)的連貫08任務(wù)六句式運(yùn)用與語(yǔ)段壓縮09任務(wù)七句式變換及表達(dá)效果10任務(wù)八句式仿寫與語(yǔ)句擴(kuò)展11任務(wù)九圖文轉(zhuǎn)換02基礎(chǔ)課句群復(fù)句單句句子主干句式一

結(jié)合具體語(yǔ)境，準(zhǔn)確辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用標(biāo)號(hào)符號(hào)運(yùn)用的實(shí)質(zhì)是使表情達(dá)意更為準(zhǔn)確、連貫、簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)。高考也側(cè)重考查其所傳達(dá)的語(yǔ)意內(nèi)容和情感態(tài)度。因此，在答題過(guò)程中，除需要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法外，仍需要從理解內(nèi)容語(yǔ)意、分析句子結(jié)構(gòu)、揣摩句子語(yǔ)氣、區(qū)分易混用法等四方面進(jìn)行準(zhǔn)確判斷、辨析。1.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是《歷代詩(shī)余引吹劍錄》記載，有一幕士善歌，東坡因問(wèn)曰我詞何如柳七幕士對(duì)曰柳郎中詞只合十七八女郎執(zhí)紅牙板歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)聦W(xué)士詞須關(guān)西大漢銅琵琶鐵綽板唱大江東去東坡為之絕倒。A.東坡因問(wèn)曰：“我詞何如柳七？”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，

執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽

板，唱“大江東去”?！盉.東坡因問(wèn)曰：“我詞何如柳七？”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，

執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽

板，唱‘大江東去’?！盋.東坡因問(wèn)曰：“我詞何如柳七？”幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，

執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽

板，唱‘大江東去’?！盌.東坡因問(wèn)曰：“我詞何如柳七”？幕士對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，

執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽

板，唱‘大江東去’”?！藺項(xiàng)雙引號(hào)內(nèi)應(yīng)用單引號(hào)。C項(xiàng)中間已有逗號(hào)，兩個(gè)分句之間應(yīng)用分號(hào)。D項(xiàng)表示完全引用時(shí)，問(wèn)號(hào)、句號(hào)都應(yīng)放在引號(hào)里面。2.把下面句子中“重大意義”后面的冒號(hào)改成逗號(hào)，會(huì)影響句子意思的表達(dá)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。不難理解蘇格拉底之死對(duì)于西方法治文明的重大意義：也許法律會(huì)一時(shí)枉正錯(cuò)直，但在世俗之城里只有一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)蘇格拉底都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障。答案影響。因?yàn)閺纳舷挛牡囊馑紒?lái)看，“也許法律會(huì)一時(shí)枉正錯(cuò)直，但在世俗之城里只有一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)蘇格拉底都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障”是對(duì)“重大意義”的解釋說(shuō)明，所以必須用冒號(hào)，逗號(hào)沒(méi)有這一作用。簡(jiǎn)化修飾語(yǔ)，保留中心詞方法點(diǎn)撥1.理解內(nèi)容語(yǔ)意。標(biāo)點(diǎn)的使用是為了更好地表達(dá)文章內(nèi)容，因此，在判斷標(biāo)點(diǎn)使用正誤時(shí)，要充分考慮對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)是否得當(dāng)，要注意分析文章內(nèi)容對(duì)標(biāo)點(diǎn)使用的限制。例如：①他在“鐵道游擊隊(duì)”里擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)職務(wù)。②他在《鐵道游擊隊(duì)》里扮演隊(duì)長(zhǎng)角色。析：同一個(gè)詞，例①必須用引號(hào)，例②必須用書名號(hào)，主要原因是語(yǔ)境不同。2.分析句子結(jié)構(gòu)。句子的結(jié)構(gòu)影響著標(biāo)點(diǎn)的使用，因此要注意分析句子的結(jié)構(gòu)成分，不能讓標(biāo)點(diǎn)符號(hào)影響句子結(jié)構(gòu)的完整而形成語(yǔ)病，或?qū)哟尾磺逵绊懢湟獾谋磉_(dá)。如單句內(nèi)部結(jié)構(gòu)不能用句號(hào)、問(wèn)號(hào)，復(fù)句的分句之間不能用頓號(hào)。例如：臺(tái)灣與大陸，同根同源、同文同種，為了民族利益，兩岸應(yīng)盡快攜起手來(lái)。句中的“同根同源、同文同種”在句中作謂語(yǔ)，中間應(yīng)該用逗號(hào)，而不能用頓號(hào)。3.揣摩句子語(yǔ)氣。注意分清陳述句、疑問(wèn)句、感嘆句、祈使句，區(qū)別句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)所表示的不同語(yǔ)氣，從而掌握這三種句末點(diǎn)號(hào)的正確用法。4.區(qū)分易混用法。如頓號(hào)與逗號(hào)、括號(hào)與破折號(hào)、冒號(hào)與破折號(hào)等易混用法平時(shí)要注意區(qū)分。二

對(duì)點(diǎn)專練1.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A.“囚徒困境”的特定假設(shè)是把參與者結(jié)構(gòu)化假設(shè)“利己”、“理性”代表

了一種標(biāo)準(zhǔn)彭化的價(jià)值觀和行為規(guī)范，以尋求最短刑期為唯一的利己目的。B.制度和那些復(fù)雜的社會(huì)行為之間的關(guān)系是什么？需要結(jié)合行為當(dāng)事人的情

況具體分析，很難給出單一、明確的答案。C.在中國(guó)的歷史上，儒家重視“禮樂(lè)”。一方面建立如“禮”這樣的制度，

另一方面也采取像“樂(lè)”這樣的措施來(lái)教化人心。D.12月，《讀書》編輯部與何香凝美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)中心共同舉辦了《視覺(jué)遺

產(chǎn)：政治學(xué)還是藝術(shù)史？》為主題的座談會(huì)。1234567891011√121314A項(xiàng)“利己”與“理性”之間的頓號(hào)應(yīng)去掉。B項(xiàng)根據(jù)“需要結(jié)合行為當(dāng)事人……”句可知，“制度和那些復(fù)雜的社會(huì)行為之間的關(guān)系是什么？”不是設(shè)問(wèn)句，只作“需要結(jié)合行為當(dāng)事人……”的主語(yǔ)，故問(wèn)號(hào)應(yīng)去掉，或改為逗號(hào)。D項(xiàng)書名號(hào)應(yīng)改為引號(hào)。12345678910111213142.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A.國(guó)慶節(jié)將至，一座“天安門模型”擺在廣場(chǎng)上。“天安門”前花團(tuán)錦簇，增

添了濃濃的節(jié)日氣氛。行人紛紛駐足觀看，爭(zhēng)相與“天安門”合影留念。B.人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：人與自然的關(guān)系；人與人的關(guān)系，包

括家庭關(guān)系；個(gè)人思想感情矛盾與平衡的關(guān)系。處理得好，生活才能愉快。C.朱熹49歲那年，上書建議朝廷重修了白鹿洞書院，并親自制訂學(xué)規(guī)，提出：

“博學(xué)之，審問(wèn)之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”的治學(xué)方法。D.藝術(shù)節(jié)期間，這個(gè)縣將舉辦形式多樣的文藝演出活動(dòng)、科技下鄉(xiāng)活動(dòng)、內(nèi)容

獨(dú)特的文物、風(fēng)情、美術(shù)、攝影展覽，以及大規(guī)模的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。1234567891011√1213141234567891011A項(xiàng)第一個(gè)引號(hào)只引“天安門”。C項(xiàng)去掉冒號(hào)。D項(xiàng)把前兩個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào)。1213143.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A.秦少游《踏莎行》曰：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。”一個(gè)迷字便攝住了

月光的精髓。B.很懷疑人類對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)真有窮盡的一天？按照事物的相對(duì)

性推導(dǎo)，是否還存在一種與物質(zhì)相對(duì)的反物質(zhì)？C.我們班有個(gè)“班媽媽”，說(shuō)話霸道而幽默?！鞍鄫寢尅边@個(gè)外號(hào)是她

自封的，理由實(shí)在讓人無(wú)語(yǔ)：“我的地盤我作主，你們以后就是我的

孩子了?！盌.不用說(shuō)別的，就是光聽聽這些課程的名稱——《公正》《幸福》

《聆聽音樂(lè)》——你就有聽下去的沖動(dòng)。1234567891011√121314A項(xiàng)中“一個(gè)迷字”中的“迷”應(yīng)加引號(hào)，以表示強(qiáng)調(diào)。B項(xiàng)中第一個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)為句號(hào)。D項(xiàng)中先在書名號(hào)之間加頓號(hào)，然后去掉所有書名號(hào)，因?yàn)檎n程名稱不能用書名號(hào)。12345678910111213144.下列各句中的引號(hào)和文中“荔灣漁唱”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是廣州疍歌已經(jīng)有六百多年的歷史，明清兩代尤為興盛。疍歌以清婉嘹亮、迂徐有情為特點(diǎn)。婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的疍歌，曾經(jīng)是廣州古城一道獨(dú)特的景觀，“荔灣漁唱”是明代羊城八景之一。想那清波之上，漁舟晚歸，蕩漾著清麗之疍歌，是何等迷人的一幅嶺南水鄉(xiāng)美景：“琵琶洲頭洲水清，琵琶洲尾洲水平；一聲欸乃一聲槳，共唱漁歌對(duì)月明?！?234567891011121314A.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見一些流水

的影子，是不行的。B.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，

這就是她們難得的佳肴。C.“希望工程”是由團(tuán)中央、中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)于1989年發(fā)起的以

救助貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童為目的一項(xiàng)公益事業(yè)。D.船上人聽到水面的喊聲，在隱約里也喊道：“二老，二老，你真能干，

你今天得了五只吧？”√1234567891011121314文中“荔灣漁唱”的引號(hào)表示特定稱謂，與C項(xiàng)引號(hào)作用相同。A項(xiàng)引號(hào)表示引用。B項(xiàng)引號(hào)表示諷刺，是反語(yǔ)。D項(xiàng)引號(hào)表示引用。12345678910111213145.下列各句中的破折號(hào)，和文中“有助于實(shí)現(xiàn)他的野心”后的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是月球已不是美國(guó)、俄羅斯博弈的戰(zhàn)場(chǎng)，而是中國(guó)、日本、印度等國(guó)與歐洲一些國(guó)家陸續(xù)加入的、互相交流探測(cè)技術(shù)、一起邁出探月步伐的“月球俱樂(lè)部”。比如，在首次實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸的嫦娥四號(hào)探測(cè)器上，著陸器的月表中子和輻射劑量探測(cè)儀由德國(guó)研制，巡視器的中性原子探測(cè)儀由瑞典研制。除了“國(guó)家隊(duì)”，民間團(tuán)體也加入探月的隊(duì)伍。兩個(gè)月前，世界首富、亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯公布了一款新型的“藍(lán)月亮”月球著陸器，可以將3.6噸貨物運(yùn)送到月球表面。這有助于實(shí)現(xiàn)他的野心——把重工業(yè)都搬到太空上去，讓地球成為一個(gè)無(wú)工業(yè)的宜居星球。1234567891011121314A.我們?cè)谔彀查T前深情地呼喚：“周——總——理——”B.他納悶了——究竟是計(jì)算方法失誤，還是運(yùn)用不到家？C.我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊！D.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了進(jìn)來(lái)。√1234567891011121314D項(xiàng)和文中“有助于實(shí)現(xiàn)他的野心”后的破折號(hào)作用相同，表示解釋說(shuō)明。A項(xiàng)表示聲音的延長(zhǎng)。B項(xiàng)表示引出下文。C項(xiàng)表示意思的轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折。1234567891011121314三

綜合訓(xùn)練(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。木版年畫的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得豐富多彩了。一切對(duì)生活的欲求與向往，①比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等，都展現(xiàn)在木版年畫上。特別是在辭舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力，②給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)的重要平臺(tái)。1234567891011121314③木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲……等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂無(wú)所不包。木版年畫描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不在。至于那種繪聲繪色地描寫民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。(

)，④他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落民間。12345678910111213146.標(biāo)有序號(hào)的四句話，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是A.比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等B.給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀C.木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲……等D.他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心

理以及價(jià)值觀1234567891011√省略號(hào)和“等”不能連用。1213147.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識(shí)教育

的重要工具。B.木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識(shí)教育

的重要平臺(tái)。C.木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)

傳播的重要平臺(tái)。D.木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)

傳播的重要工具。1234567891011√121314畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇浅煞謿埲?，二是主賓搭配不當(dāng)。研究選項(xiàng)，木板年畫應(yīng)是“工具”而不是“平臺(tái)”，“文化藝術(shù)”后缺少“傳播”一詞。12345678910111213148.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.農(nóng)民是木版年畫的始作俑者B.農(nóng)民是木版年畫的銷售者C.農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者D.農(nóng)民是木版年畫的消費(fèi)者1234567891011√1213141234567891011由前文“這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角”及后文“他們的畫筆……價(jià)值觀”可知，應(yīng)填寫“農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者”之類的內(nèi)容。121314(二)閱讀下面的文字，完成9～11題。地方戲是流行于一定地區(qū)、具有地方特色的戲曲劇種的通稱。濃郁的鄉(xiāng)土氣息是地方戲__________的特征。不同地區(qū)的地方戲，反映的是不同地區(qū)的鄉(xiāng)土味，體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化與生活風(fēng)貌。作為土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)形式，地方戲是鄉(xiāng)村文化的重要載體，它從誕生之初便與土地和農(nóng)民建立了__________的關(guān)系，有著其他藝術(shù)門類__________的親民性與生動(dòng)性。鄉(xiāng)村群眾之所以喜歡地方戲，是因?yàn)榈胤綉蛑刑N(yùn)含著__________的鄉(xiāng)土美。比如，盛行于魯南蘇北地區(qū)的拉魂腔(又稱柳琴戲)，就是當(dāng)?shù)匕傩罩匾木袷臣Z。1234567891011121314如今，在城市化的大規(guī)模推進(jìn)中，鄉(xiāng)村社會(huì)逐漸喪失了自己的話語(yǔ)表達(dá)和文化自信，最能顯現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價(jià)值觀的地方戲，自然也隨著式微的鄉(xiāng)村文化而慢慢地漸受冷落。鄉(xiāng)村要振興，文化應(yīng)先行。散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的地方戲，理應(yīng)當(dāng)好鄉(xiāng)土文化的表達(dá)者，為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能。9.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.得天獨(dú)厚密不可分不可企及通俗易懂B.與生俱來(lái)密不可分無(wú)可比擬通俗易懂C.與生俱來(lái)休戚與共無(wú)可比擬家喻戶曉D.得天獨(dú)厚休戚與共不可企及家喻戶曉√1234567891011121314得天獨(dú)厚：獨(dú)具特殊優(yōu)越的條件，也指所處的環(huán)境特別好。與生俱來(lái)：從一生下來(lái)就有；天生。根據(jù)文段第一句話可知，地方戲的鄉(xiāng)土氣息是一開始就有的，用“與生俱來(lái)”更合適。密不可分：關(guān)系十分緊密而無(wú)法分開。休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。語(yǔ)句要表達(dá)的意思是地方戲與土地和農(nóng)民的關(guān)系密切，應(yīng)選“密不可分”。1234567891011121314不可企及：遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。無(wú)可比擬：沒(méi)有什么能與之相比。語(yǔ)句要表達(dá)的意思是地方戲具有其他藝術(shù)門類無(wú)法相比的親民性與生動(dòng)性，應(yīng)選“無(wú)可比擬”。通俗易懂：

廣大人民群眾都能懂得。家喻戶曉：每家每戶都知道。語(yǔ)句要表達(dá)的意思是地方戲所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土美是鄉(xiāng)村群眾都能理解的，應(yīng)選“通俗易懂”。123456789101112131410.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.最能顯現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價(jià)值觀的地方戲，自然也隨著鄉(xiāng)村文化的式

微而慢慢地漸受冷落。B.最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價(jià)值觀的地方戲，自然也隨著式微的鄉(xiāng)村文

化而慢慢地漸受冷落。C.最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價(jià)值觀的地方戲，自然也隨著鄉(xiāng)村文化的式

微而慢慢地受到冷落。D.最能顯現(xiàn)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民價(jià)值觀的地方戲，自然也隨著式微的鄉(xiāng)村文

化而慢慢地受到冷落?！?234567891011121314畫波浪線的句子有三處語(yǔ)病：一是“顯現(xiàn)”與“價(jià)值觀”搭配不當(dāng)，二是“式微的鄉(xiāng)村文化”語(yǔ)序不當(dāng)，三是“慢慢地漸”成分贅余。A項(xiàng)“顯現(xiàn)”與“價(jià)值觀”搭配不當(dāng)，可將“顯現(xiàn)”改為“體現(xiàn)”；成分贅余，應(yīng)將“慢慢地漸”中“慢慢地”“漸”刪除一個(gè)。B項(xiàng)“式微的鄉(xiāng)村文化”語(yǔ)序不當(dāng)，

應(yīng)該為“鄉(xiāng)村文化的式微”；成分贅余，應(yīng)將“慢慢地漸”中“慢慢地”“漸”刪除一個(gè)。

D項(xiàng)“顯現(xiàn)”與“價(jià)值觀”搭配不當(dāng)；“式微的鄉(xiāng)村文化”語(yǔ)序不當(dāng)。123456789101112131411.下列各句中的括號(hào)，和文中括號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.《四庫(kù)全書》經(jīng)過(guò)360多位高官、學(xué)者十余年的編纂，于乾隆四十七年

(1782)完成初稿。B.2020年7月23日，火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”(名稱源于屈原創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)

《天問(wèn)》)發(fā)射升空。C.新時(shí)代的青少年應(yīng)“少年心事當(dāng)拏云”(李賀《致酒行》)，而不應(yīng)在

游戲中虛度青春。D.根據(jù)我省的招生政策，農(nóng)村學(xué)生(學(xué)籍必須在戶口所在地)可以申報(bào)地

方專項(xiàng)計(jì)劃。1234567891011√121314文中的“拉魂腔(又稱柳琴戲)”的括號(hào)表示解釋說(shuō)明，A項(xiàng)“乾隆四十七年(1782)”的括號(hào)作用與文中相同。B項(xiàng)表示補(bǔ)充說(shuō)明。括號(hào)中的內(nèi)容是對(duì)前文“天問(wèn)一號(hào)”這一名稱來(lái)源的補(bǔ)充。C項(xiàng)表示出處。括號(hào)中的內(nèi)容說(shuō)明的是前面詩(shī)句的出處。D項(xiàng)表示補(bǔ)充說(shuō)明。括號(hào)中的內(nèi)容是對(duì)前文“農(nóng)村學(xué)生”身份的進(jìn)一步補(bǔ)充。1234567891011121314(三)閱讀下面的文字，完成12～14題。作為來(lái)源于民間的藝術(shù)形式，相聲對(duì)民眾而言有著天然的親和力，始終和人民的思想感情、社會(huì)生活__________，反映了群眾生活中的喜怒哀樂(lè)。但相聲遠(yuǎn)非會(huì)背幾段貫口、會(huì)講幾個(gè)笑話便能輕松駕馭，“于嬉笑詼諧之處，包含絕大文章”，方能稱得上精品。例如《窩頭論》從百姓日常飲食中以駢文的形式和夸張的手法生發(fā)出喜劇因素，令人解頤的同時(shí)也對(duì)作者的獨(dú)具匠心和文學(xué)功力由衷感佩；《漫話燕京》以別解的方式從歷史知識(shí)中提取出許多__________的笑料，使人一笑之余又有所啟迪；……反觀當(dāng)下，對(duì)于傳統(tǒng)相聲與相聲傳統(tǒng)缺乏足夠的辨析能力，1234567891011121314__________地將規(guī)矩、行話等當(dāng)作不可或缺的相聲傳統(tǒng)，卻有意無(wú)意地忽略了對(duì)相聲傳統(tǒng)的深層認(rèn)知，從而使相聲作品少了些相聲本應(yīng)有的精氣神。

今天的從業(yè)者要對(duì)傳統(tǒng)相聲之精華多一些鉆研與領(lǐng)悟，并將其運(yùn)用到新相聲的創(chuàng)演中；要始終保持與時(shí)代精神__________，向生活要笑聲。這樣才能實(shí)現(xiàn)新的歷史時(shí)期相聲的可持續(xù)發(fā)展。12.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.休戚相關(guān)言近旨遠(yuǎn)一廂情愿同頻共振B.息息相關(guān)言近旨遠(yuǎn)一意孤行同聲相應(yīng)C.休戚相關(guān)耐人尋味一意孤行同聲相應(yīng)D.息息相關(guān)耐人尋味一廂情愿同頻共振1234567891011√121314休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)，對(duì)象指人。息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切，多指物間關(guān)系。語(yǔ)境指相聲和民眾思想感情、社會(huì)生活之間的關(guān)系，是物與物之間的關(guān)系，故應(yīng)選“息息相關(guān)”。言近旨遠(yuǎn)：話說(shuō)得淺近，而含義卻很深遠(yuǎn)。耐人尋味：意味深長(zhǎng)，值得仔細(xì)體會(huì)琢磨。根據(jù)語(yǔ)境中“有所啟迪”的提示，應(yīng)選“耐人尋味”。1234567891011121314一廂情愿：處理彼此有關(guān)的事情時(shí)，只管自己愿意，不管對(duì)方愿意不愿意；泛指辦事時(shí)全從主觀愿望出發(fā)，不考慮客觀條件。一意孤行：不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。根據(jù)下文“忽略了對(duì)相聲傳統(tǒng)的深層認(rèn)知”的提示，