高考作文模擬寫(xiě)作訓(xùn)練：旅游不文明行為為何屢禁不止？

作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

“陳志成”這個(gè)名字，以紅色漆料涂鴉的方式，出現(xiàn)在北京市房山區(qū)怪石山景區(qū)的十余處景觀石上，網(wǎng)友齊聲譴責(zé)這種不文明行為。景區(qū)管理人員表示，已派人進(jìn)行洗刷，但很難徹底清洗，目前正全力找尋該人。過(guò)了幾天，陳志成終于自己出來(lái)了，他致電管理部門(mén)承認(rèn)錯(cuò)誤，表示會(huì)將這些字跡清理干凈。陳志成連續(xù)清洗三天涂鴉，景區(qū)放棄經(jīng)濟(jì)索賠。記者從有關(guān)部門(mén)了解到，北京市正在制訂《旅游不文明行為管理暫行辦法》，未來(lái)此類(lèi)游客不文明行為將被列入信用記錄，并對(duì)外公示。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

一、議論點(diǎn)

有的材料作文內(nèi)含許多議論點(diǎn)，我們先要找出來(lái)。比如這則材料，可以分析如下：

1、“陳志成”這個(gè)名字，以紅色漆料涂鴉的方式，出現(xiàn)在北京市房山區(qū)怪石山景區(qū)的十余處景觀石上；

2、網(wǎng)友齊聲譴責(zé)這種不文明行為；

3、景區(qū)管理人員表示，已派人進(jìn)行洗刷，但很難徹底清洗，目前正全力找尋該人；

4、陳志成終于自己出來(lái)了，他致電管理部門(mén)承認(rèn)錯(cuò)誤，表示會(huì)將這些字跡清理干凈。陳志成連續(xù)清洗三天涂鴉；5、景區(qū)放棄經(jīng)濟(jì)索賠；6、記者從有關(guān)部門(mén)了解到，北京市正在制訂《旅游不文明行為管理暫行辦法》，未來(lái)此類(lèi)游客不文明行為將被列入信用記錄，并對(duì)外公示。二、議論空間

找出了議論點(diǎn)，接下來(lái)就是開(kāi)掘議論空間。這則材料我們可以這樣開(kāi)掘：

1、原因追溯：①素質(zhì)低（a、旅游不是為了欣賞山水美，不是為了感受歷史文化，不是為了發(fā)現(xiàn)世界奧秘，不是為了豐富人生體驗(yàn)，甚至不是獲得情趣；b、不能區(qū)分公共空間與個(gè)體的邊界，沒(méi)有公共意識(shí)，沒(méi)有公德；c、不懂得什么是愛(ài)；d、脆弱而淺薄的存在感。）②文化傳統(tǒng)，中國(guó)文人有題詩(shī)刻字的雅趣③管理不到位④法律缺席

2、危害推測(cè)（a、對(duì)風(fēng)景文物的破壞，而且是不可逆的；b、對(duì)風(fēng)氣的進(jìn)一步污染；c、對(duì)國(guó)民形象乃至國(guó)家形象的破壞）3、解決問(wèn)題的建議（a、教育b、管理防范c、輿論監(jiān)督

d、法律約束）三、議論價(jià)值

尋找議論點(diǎn)和議論空間之后，就要用現(xiàn)代意識(shí)比較出哪些是最有議論價(jià)值的，這決定了我們作文立意的高下。

根本原因：是素質(zhì)問(wèn)題，還是責(zé)任問(wèn)題？

解決辦法：是教育引導(dǎo)，還是法律約束？

立意：1、旅游不文明行為為何屢禁不止？

2、涂鴉事件不能止于道歉

3、對(duì)不文明行為零容忍范文展示

治理涂鴉不能止于道歉

最近，在北京市房山區(qū)怪石山景區(qū)的十余處景觀石上，赫然出現(xiàn)了許多令人觸目驚心的涂鴉，涂鴉者用紅色漆料寫(xiě)下自己大名之后翩然離去，留下一幅滿(mǎn)目蕭然的景象，在網(wǎng)友的齊聲譴責(zé)中，幾天后涂鴉者現(xiàn)身道歉并承諾清洗涂鴉，然而此事絕不應(yīng)就此畫(huà)上句號(hào)，治理景區(qū)涂鴉不能止于道歉。眾所周知，景區(qū)涂鴉這件事，在中國(guó)早已不是新聞，或許這種行為，在近幾年的努力提倡下有所收斂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上根絕，而對(duì)于涂鴉現(xiàn)象頻發(fā)的原因，我們不能將其簡(jiǎn)單地歸結(jié)為某些國(guó)人的素質(zhì)低下，相反，我們更應(yīng)反思景區(qū)現(xiàn)行的制度__很多景區(qū)并未設(shè)置有關(guān)方面的處理方案，這其實(shí)從另一方面助長(zhǎng)了涂鴉行為的蔓延?；乜搓愔境墒录c很多先例，我們其實(shí)可以揣摩出涂鴉者的想法__我們來(lái)自五湖四海，來(lái)玩幾天就會(huì)飛了，你還能找到我不成？歸根結(jié)底，就是一種涂了鴉后不會(huì)受罰的心理，的確，我許多地方都沒(méi)有明確的景區(qū)保護(hù)條例，或者有，但是執(zhí)行起來(lái)困難重重，這些都是現(xiàn)實(shí)中的阻礙，但這不應(yīng)成為放棄治理涂鴉的理由，陳志成的現(xiàn)身道歉是一件好事，但更重要的是從源頭斷絕涂鴉現(xiàn)象的生機(jī)。首先，政府應(yīng)該制定有關(guān)方面的法律，從法的角度來(lái)遏制涂鴉現(xiàn)象，例如，政府可以將游客的不文明行為納入個(gè)人的信用記錄，或?qū)⒉晃拿餍袨榕c公民個(gè)人的檔案掛鉤。其次，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這種行為的懲罰力度，以及建立追責(zé)機(jī)制，讓涂鴉者品嘗自己的苦果。而在景區(qū)方面，也應(yīng)做好防范的機(jī)制，設(shè)立警示牌的用處既然不大，那么景區(qū)應(yīng)設(shè)置流動(dòng)保安進(jìn)行巡邏，盡量減少這種行為的發(fā)生，其次，景區(qū)還可以發(fā)動(dòng)游客積極舉報(bào)這種行為，甚至設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)措施來(lái)鼓勵(lì)游客制止這種行為。而最根本的，其實(shí)就是在游客心里搭個(gè)墻，告訴他們規(guī)則不可逾越，同時(shí)也要教育游客勇敢地制止景區(qū)不文明行為，只有這樣，不要現(xiàn)象才能得以根治。游客素質(zhì)的提升，絕非一朝一夕可以完成，因此眼下最有效的方法，依然是嚴(yán)厲懲罰涂鴉者，對(duì)于陳志成的行為，即使主動(dòng)道歉，也要受到相應(yīng)的處罰，治理涂鴉不能止于道歉，只有對(duì)涂鴉行為絕不姑息，治理才會(huì)有真正的效果。

景區(qū)涂鴉：洗不掉的道德污點(diǎn)

近日，陳志成這個(gè)名字刷屏，其原因是如此的不堪：此人用紅色漆料，在北京市房山區(qū)怪石山景區(qū)的十余處景觀石上，大肆?xí)鴮?xiě)了自己的名字，其不文明行為備受網(wǎng)友譴責(zé)。經(jīng)歷了國(guó)外的“”某某某到此一游風(fēng)波后，中國(guó)人對(duì)于景區(qū)涂鴉這一現(xiàn)象，可謂是談虎色變，當(dāng)國(guó)人都認(rèn)為涂鴉事情不再發(fā)生時(shí)，陳志成事件的突發(fā)可謂是打了國(guó)人一耳光，其自然也受到了人們的“群起而攻之”。隨著國(guó)家教育的普及，我國(guó)人民素質(zhì)顯著提高，人們愈發(fā)意識(shí)到保護(hù)景區(qū)文物，維護(hù)自身道德文明的重要性，景區(qū)涂鴉行為自然也備受人們關(guān)注。景區(qū)涂鴉，就涂鴉者而言，此行為僅為滿(mǎn)足占有欲所帶來(lái)的愉悅感，從而置他人感受、公共財(cái)物于身外。這種行為可見(jiàn)其自私、眼光狹隘，道德低下，即不文明行為。然而，涂鴉者為什么要做這種不文明行為，是他們?nèi)诵员緪簡(jiǎn)幔空\(chéng)然不是的，是社會(huì)給他灌輸了過(guò)多的自我意識(shí)，又或是，未能及時(shí)教導(dǎo)他們個(gè)人與公共、對(duì)與錯(cuò)的界限。當(dāng)下教育普及的時(shí)代，我們對(duì)不文明行為與文明行為教育仍不夠嗎？從陳志誠(chéng)事件中，網(wǎng)友譴責(zé)、景區(qū)追責(zé)、陳志成出來(lái)認(rèn)錯(cuò)可以看出，人們大都形成了正確價(jià)值觀，一方面我們可以為人們都認(rèn)識(shí)到景區(qū)涂鴉的錯(cuò)誤而喝彩，另一方面我們應(yīng)反思：既然大家都認(rèn)識(shí)到行為的錯(cuò)誤性，那為什么涂鴉事件仍然層出不窮。多方事實(shí)證實(shí)，在行為的管理上，我們不僅需要道德的約束，還需借助法規(guī)的強(qiáng)制性。而法規(guī)條例恰恰是，我國(guó)在這一方面的巨大漏洞。如果說(shuō)道德是地上畫(huà)的一條線(xiàn)，那法律則會(huì)是一個(gè)巨大的高墻，有些人總會(huì)一不小心越過(guò)那條線(xiàn)，但他難以翻過(guò)那面墻。為此不禁為正在制定的《旅游不文明行為管理暫行辦法》點(diǎn)贊，它的制定將會(huì)把又一個(gè)不文明行為與個(gè)人掛鉤，使之成為“犯人”的一個(gè)可視污點(diǎn)。倘若污點(diǎn)可視，還有誰(shuí)敢大肆做出不文明行為，而想避免污點(diǎn)的產(chǎn)生的最好方法就是不去做違法行為。涂鴉行為污點(diǎn)的可視性轉(zhuǎn)點(diǎn)，將會(huì)成為，規(guī)范旅游行為的強(qiáng)力武器，中國(guó)人“到此一游”的標(biāo)簽也有望撕去。

請(qǐng)勿濫用“公示”解決問(wèn)題

陳志成在景區(qū)涂鴉一事即得到了解決。而有關(guān)部門(mén)將公示游客信用記錄的方法管制不文明行為，在我看來(lái)這種處理方式是有失妥當(dāng)?shù)?。公示不文明行為，容易造成?duì)個(gè)人的傷害。從被管理者的角度上看，公示不文明行為是與人身攻擊無(wú)異。公示不文明行為能引導(dǎo)一定的社會(huì)輿論對(duì)治理這一現(xiàn)象加以一定的關(guān)注，毫無(wú)疑問(wèn)是有利于這一社會(huì)問(wèn)題的解決的，但社會(huì)輿論畢竟是不可控的，在關(guān)注的過(guò)程中，不可避免會(huì)有人過(guò)度上綱上線(xiàn)，對(duì)于犯錯(cuò)者這不是批評(píng)，是激烈的情感宣泄。結(jié)果問(wèn)題是解決了，但也不免傷害了別人，那么這個(gè)制度就不是一個(gè)合格的好制度。公示個(gè)人的信用記錄更是對(duì)人的忽視。從某一方面說(shuō)，信用記錄就是對(duì)人格的直接評(píng)價(jià)。先不提評(píng)估方式是否客觀，就僅為評(píng)估結(jié)果這一行為上本來(lái)就是不合理的。信用記錄的公開(kāi)，是會(huì)影響公眾對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)，自然就會(huì)產(chǎn)生不一樣的待遇，這無(wú)疑是對(duì)人格平等這一準(zhǔn)則的挑戰(zhàn)，更何況信用記錄的評(píng)價(jià)所要參考的事件之多，絕非僅有在景區(qū)這一簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量的。以片面的依據(jù)去衡量一個(gè)人的信用記錄，那么這評(píng)價(jià)有什么價(jià)值呢？管制不文明行為本來(lái)就是一個(gè)關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)的問(wèn)題。國(guó)民素質(zhì)沒(méi)有提高，片面地依靠管理辦法來(lái)解決問(wèn)題，顯然是治標(biāo)不治本的。可以試想，陳志成如果不自主認(rèn)錯(cuò)，就算是監(jiān)管制度再好，也不能把他揪出，換言之，他完全可以獨(dú)善其身，而最后他自己站出來(lái)，也證明了管制不文明行為的根本不但他人，而在于自己。訂定信用記錄顯然是吃力不討好的事，反而還有可能激化犯錯(cuò)者的情緒，實(shí)行后效果可想而知。面對(duì)層出不窮的旅游景區(qū)發(fā)生的不文明現(xiàn)象，陳志成的行為無(wú)疑是對(duì)國(guó)民旅游形象差的挽回，我們要做的不是濫用公共權(quán)力犯冒那些犯錯(cuò)者，而是鼓勵(lì)更多的人向陳志成學(xué)習(xí)，必要時(shí)還應(yīng)該給犯錯(cuò)者多一點(diǎn)的隱私，應(yīng)呵護(hù)正在覺(jué)醒的國(guó)民文明意識(shí)。

旅游不文明行為為何屢禁不止又一個(gè)讓人心痛的消息：北京市房山區(qū)怪石山景區(qū)的十余處景觀石上，又被人涂鴉了。從第一個(gè)“到此一游”起，類(lèi)似事件就頻頻發(fā)生，卻又為何屢禁不止？最直接的原因當(dāng)然是這些人文明素養(yǎng)不夠，但深究其原因，卻也五花八門(mén)。其一，就如文中的陳志成，“”為了留點(diǎn)念想，破壞景觀石，生前沒(méi)有為世界留下點(diǎn)什么，就妄想在景觀石上留名，可殊不知，這只會(huì)讓自己更加貶值，即使他道歉，清理字跡，卻也不是亡羊補(bǔ)牢，因?yàn)樗麑?duì)景觀石的傷害，無(wú)法逆轉(zhuǎn)，他有想過(guò)這些后果嗎？其二，文化的影響，我國(guó)古代文人也有類(lèi)似做法，如柳宗元，“下見(jiàn)小潭”，“乃記之而去”。但文明是發(fā)展的，昔日文人雅趣在今天就是不文明行為，但最本質(zhì)的區(qū)別，是古人題詩(shī)創(chuàng)造了美，而如今刷字是破壞美，必然遭到譴責(zé)。然而，當(dāng)你知道外國(guó)游客和中國(guó)游客一樣，也會(huì)在盧浮宮前泡腳，你就知道，不能只責(zé)怪個(gè)別中國(guó)游客文明素質(zhì)不高。屢次出現(xiàn)的問(wèn)題，為什么靠輿論制止？就像網(wǎng)友齊聲譴責(zé)陳志成，景區(qū)全力尋找該人，媒體追蹤此事件，說(shuō)明旅游不文明事件早已受到高度關(guān)注，那么，這時(shí)當(dāng)?shù)卣谀哪?？他們不?yīng)該是最早關(guān)注并解決這類(lèi)事件的嗎？為什么現(xiàn)在才制定法規(guī)？正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，在沒(méi)有規(guī)矩的時(shí)期，只靠到道德譴責(zé)是不夠的。景區(qū)放棄經(jīng)濟(jì)索賠，一方面是對(duì)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并改正的陳志成以寬容。但另一方面，不正是因?yàn)樽鰤氖虏挥檬芰P，才會(huì)使一些人抱有僥幸心理，因此助長(zhǎng)了不文明現(xiàn)象的囂張氣焰，地方政府一直沒(méi)有處罰措施不也正是這樣嗎？網(wǎng)友齊聲譴責(zé)陳志成，可其中也許不乏自己也做過(guò)不文明行為的人，這種齊聲譴責(zé)，沒(méi)有給不文明行為真正套上枷鎖，反而暗含網(wǎng)絡(luò)暴力。“清水出芙蓉，天然去雕飾?！本皡^(qū)自然景觀并不需要人工雕琢，我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起《辛德勒名單》中曾說(shuō)：“拯救了一個(gè)人，就是拯救了世界?！睂?duì)于每一個(gè)文物、自然景觀，都應(yīng)當(dāng)重視，從第一個(gè)開(kāi)始拯救，就會(huì)減少很多類(lèi)似事件。

涂鴉事件展現(xiàn)的社會(huì)進(jìn)步

有位陳志成先生曾在公共景觀上四處涂鴉自己的名字，遭公眾譴責(zé)后承認(rèn)了錯(cuò)誤并連續(xù)三天清洗涂鴉。這個(gè)涂鴉事件乍一看是一個(gè)由不文明行為導(dǎo)致的惡性事件，但恰恰也展現(xiàn)了現(xiàn)今社會(huì)的進(jìn)步?；叵胍郧?，在猛烈的“涂鴉狂潮”中，公共景觀幾乎沒(méi)有能逃出被刻字、涂畫(huà)的厄運(yùn)的。盡管如此，看到涂鴉的人們更多的也只是停留一下，咒罵一句那涂鴉的人，然后離開(kāi)罷了。如今“陳志成涂鴉事件”一出，網(wǎng)友竟齊聲譴責(zé)這種“無(wú)關(guān)痛癢”的不文明行為，這不就展現(xiàn)了公民社會(huì)責(zé)任感的提高嗎？從前漠不關(guān)心，如今人人關(guān)注，在網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技發(fā)展的形勢(shì)下，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心自己所生活的社會(huì)，把自己真正的當(dāng)成社會(huì)的一份子，而不是擺出“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)。這正是社會(huì)中公眾的進(jìn)步。從前人們看見(jiàn)景區(qū)涂鴉，雖有不滿(mǎn)，但很少有人會(huì)為這樣的“小事”而追根到底。而在今天的“陳志成事件”中，景區(qū)管理人員即使派人洗刷污漬，并全力找尋事件的始作俑者，這表明景區(qū)管理水平確有了很大的提升。不僅如此，更讓人意想不到的是，進(jìn)行涂鴉的那位陳志成先生在幾天之后主動(dòng)站出來(lái)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并自行清洗涂鴉。這不正是公民道德水平提高的表現(xiàn)嗎？雖說(shuō)陳先生進(jìn)行涂鴉行為有違社會(huì)公德，但主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并為此負(fù)責(zé)的態(tài)度、舉動(dòng)展現(xiàn)的是公民道德的進(jìn)步。對(duì)比從前那些“死無(wú)對(duì)證”、無(wú)人承認(rèn)而不了了之的不文明事件和現(xiàn)今管理人員及時(shí)追查、犯錯(cuò)者主動(dòng)承認(rèn)而擔(dān)起責(zé)任的涂鴉事件，管理方和公民個(gè)人也在進(jìn)步。而胡亂涂鴉卻不用為此受懲罰的時(shí)代也將過(guò)去了。政府制定管理旅游不文明行為的法規(guī)，將此類(lèi)游客的不文明行為列入信用記錄，并對(duì)外公示。這實(shí)是對(duì)付游客不文明行為的一大有力武器。從前的想治不文明卻無(wú)法可依，到現(xiàn)在政府出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，讓做出不文明行為的人、為自己犯下的錯(cuò)誤受懲罰，展現(xiàn)出的是政府、法律法規(guī)的進(jìn)步。“涂鴉事件”本為不文明事件，但從中展現(xiàn)的社會(huì)進(jìn)步，也能讓我們對(duì)未來(lái)的社會(huì)更有信心。

隨手涂鴉的背后

中國(guó)游客在景點(diǎn)上隨手涂鴉的行為并不鮮見(jiàn)，盡管人們常說(shuō)家丑不外揚(yáng)，這種中國(guó)人的特殊“癖好”卻早已傳到埃及，傳到世界。近日，一起陳志成涂鴉景觀石事件又引起了人們熱議，我們剝開(kāi)這層熱議，此類(lèi)一波未平一波又起的高頻事件背后，說(shuō)明了什么？

首先，這說(shuō)明了公眾公共意識(shí)的缺乏。人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代文明，在這種大環(huán)境下，培養(yǎng)公共意識(shí)是每個(gè)現(xiàn)代公民所需。如今中國(guó)游客隨手涂鴉的事件屢見(jiàn)，說(shuō)明國(guó)人缺乏公共意識(shí)，缺乏維護(hù)公物和愛(ài)護(hù)文明古跡的思想。而這，固然與我國(guó)仍處于發(fā)展中國(guó)家，公民素質(zhì)亟待提高有關(guān)，但這也許與我國(guó)固有的傳統(tǒng)歷史也有一定的關(guān)系。

從一些歷史遺事中我們可以窺探傳統(tǒng)習(xí)慣對(duì)造就中國(guó)人隨手涂鴉這一群體的推波助瀾。我國(guó)自古有高中進(jìn)士的狀元到大雁塔提筆留名，又有黃鶴樓內(nèi)“黃鶴一去不復(fù)返，此地空余黃鶴樓”的千年名家手筆。凡此諸類(lèi)，可謂是中國(guó)人愛(ài)涂鴉留名的先河，古代文人的雅趣行為卻為今人隨手涂鴉作了如此“典范”。于是這類(lèi)涂鴉事件現(xiàn)象頻發(fā)，似乎有了根源的延續(xù)和拓展，在現(xiàn)代社會(huì)大行其道。但若將全部罪過(guò)控訴于中國(guó)人的歷史劣根性也不妥，某一不當(dāng)行為的屢屢頻發(fā)，也說(shuō)明了監(jiān)管的缺失。

所以，這也說(shuō)明了我國(guó)監(jiān)管力度的不足。無(wú)論是從人性本惡還是原罪說(shuō)的角度看，外部力量的監(jiān)管和規(guī)范是有必要的，而制定完善且嚴(yán)格執(zhí)行的規(guī)章制度是抑制人類(lèi)劣根性行為的有效方法。而如今中國(guó)的法律體系不完善，對(duì)隨手涂鴉等行為仍未做出細(xì)致的法律規(guī)范，是此類(lèi)行為屢現(xiàn)的又一原因。

雖然我們遺憾地看到又一起景觀被涂鴉，但我們卻能驚喜地發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)友對(duì)這種不文明行為的齊聲譴責(zé)，陳志成致電有關(guān)部門(mén)承認(rèn)錯(cuò)誤，北京市正在制定有關(guān)辦法。令人欣慰，大眾網(wǎng)友能認(rèn)識(shí)此種