1、文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）必要性5.1、文化創(chuàng)新的源泉和作用②社會實踐是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力和基礎(chǔ)

社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉2、為什么要文化創(chuàng)新（即其必要性、重要性）（2）重要性（意義）①推動社會實踐的發(fā)展②促進(jìn)民族文化的繁榮3、文化創(chuàng)新的主體（1）是文化創(chuàng)新的主體（2）文化工作者必須堅定地走與的道路復(fù)習(xí)怎么進(jìn)行文化創(chuàng)新？社會實踐人民群眾人民群眾的實踐相結(jié)合5.2文化創(chuàng)新的途徑南安市成功中學(xué)洪慶輝

結(jié)合材料談?wù)?，文化?chuàng)新的根本途徑是什么？

變形記是湖南衛(wèi)視的一個生活角色真人秀互換類節(jié)目，城里的孩子和偏遠(yuǎn)山村的孩子相互交換一星期，體驗不同的生活和教育，讓他們?nèi)ンw會自己從未想過會經(jīng)歷的酸楚，在一個陌生的環(huán)境里去學(xué)會珍惜、學(xué)會體諒。不同的生活體驗，會對思想觀念有影響作用。這檔節(jié)目針對獨(dú)生子女的教育、青少年成長、貧富差距等現(xiàn)象所引發(fā)的種種問題進(jìn)行展示，節(jié)目播出后便得到了廣大家長與學(xué)校的關(guān)注，并引起了許多家長和青少年的反思多數(shù)“90后、00后”表示：電視劇之所以熱播，是因為反應(yīng)的都是身邊活生生的事。劇中表現(xiàn)出的戲劇沖突，正是來源于生活中的矛盾和沖突。劇中的情節(jié)其實在現(xiàn)實生活中，或多或少的不斷在每個“80后、00后”身上重復(fù)上演。

立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一.文化創(chuàng)新的根本途徑

作家最重要的還是作品，而不是獎項。作家能讓他站穩(wěn)腳跟的還是對現(xiàn)實的關(guān)注，對土地的熱愛，最重要的還是腳踏實地、勤勤懇懇、忠誠的寫作態(tài)度。⑴中國傳統(tǒng)思想中的“孝道”有何影響？⑵對于中國傳統(tǒng)思想中的“孝道”我們是否應(yīng)全部學(xué)習(xí)之？為什么？二.文化創(chuàng)新的基本途徑

《二十四孝圖》中“郭巨埋兒”的故事郭巨，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。二.文化創(chuàng)新的基本途徑新“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn)1、經(jīng)常帶著愛人、子女回家2、節(jié)假日盡量與父母共度3、為父母舉辦生日宴會4、親自給父母做飯5、每周給父母打個電話6、父母的零花錢不能少7、為父母建立“關(guān)愛卡”8、仔細(xì)聆聽父母的往事9、教父母學(xué)會上網(wǎng)10、經(jīng)常為父母拍照11、對父母的愛要說出12、打開父母的心結(jié)

13、支持父母的業(yè)余愛好14、支持單身父母再婚15、定期帶父母做體檢16、為父母購買合適的保險17、常跟父母做交心的溝通18、帶父母一起出席重要的活動19、帶父母參觀你工作的地方20、帶父母去旅行或故地重游21、和父母一起鍛煉身體22、適當(dāng)參與父母的活動23、陪父母拜訪他們的老朋友24、陪父母看一場老電影請結(jié)合傳統(tǒng)的二十四孝談?wù)勀母惺?？改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)文化的繼承，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時代精神，古為今用，是創(chuàng)新的重要追求。二、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新

正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系（重視文化繼承）（重視文化發(fā)展）翻拍經(jīng)典要傳承經(jīng)典的精髓，如果曲解了原意，扭曲了價值，那簡直就是在糟蹋經(jīng)典，浪費(fèi)金錢，傷害觀眾的感情。那些翻拍劇：“雷人”還是“創(chuàng)新”？一是不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承，文化創(chuàng)新會失去根基。二是體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的追求，社會實踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。

請說說你熟悉的生活中通過“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”的文化創(chuàng)新例子暢所欲言青花瓷作詞：方文山作曲：周杰倫演唱：周杰倫素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半釉色渲染仕女圖韻味被私藏而你嫣然的一笑如含苞待放你的美一縷飄散去到我去不了的地方天青色等煙雨而我在等你炊煙裊裊升起隔江千萬里在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸就當(dāng)我為遇見你伏筆天青色等煙雨而我在等你月色被打撈起暈開了結(jié)局如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意書法、繪畫、古典韻味的詩詞，雨打芭蕉的江南小鎮(zhèn)，透過朱紅色的窗，這些具有中國文化特色的元素。通過青花瓷這個具有千年滄桑的道具，引起了抒情主人公對千年前古典美人生活的自然環(huán)境和人文環(huán)境的追尋和緬懷。

色白花青的錦鯉躍然于碗底臨摹宋體落款時卻惦記著你你隱藏在窯燒里千年的秘密極細(xì)膩猶如繡花針落地簾外芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠而我路過那江南小鎮(zhèn)惹了你在潑墨山水畫里你從墨色深處被隱去天青色等煙雨而我在等你炊煙裊裊升起隔江千萬里在瓶底書刻隸仿前朝的飄逸就當(dāng)我為遇見你伏筆天青色等煙雨而我在等你月色被打撈起暈開了結(jié)局如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意泉州-------東亞文化之都泉州提線木偶，民間稱“傀儡戲”，極具藝術(shù)魅力。2005年泉州市木偶劇團(tuán)還被批準(zhǔn)為“聯(lián)合國南南合作網(wǎng)木偶藝術(shù)項目示范基地”。2006年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。木偶劇《欽差大臣》的故事泉州木偶劇《欽差大臣》之所以給人耳目一新的感覺，就是在運(yùn)用中國最古老的提線木偶，詮釋俄國大文豪果戈理的《欽差大臣》作品，同時借鑒世界其他木偶劇，采用鏡框式的舞臺設(shè)計，將我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界文化結(jié)合起來，成功走向世界。該劇曾在金獅獎第二屆全國木偶皮影比賽中榮獲劇目金獎、編劇獎、導(dǎo)演獎、造型設(shè)計獎和優(yōu)秀表演獎；在第十一屆文華獎評獎中榮獲文華新劇目獎、文華集體表演獎、文華劇作獎和文華導(dǎo)演獎；《欽差大臣》兩度榮獲國家舞臺藝術(shù)精品工程精品劇目提名獎等。

這對文化創(chuàng)新有什么啟示？1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程

2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程

3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程

世界文化具有多樣性，不同民族文化之間要交流、借鑒與融合注意：

多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。三、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長

（1）內(nèi)涵：交流、借鑒與融合包含三個過程（2）要求：（如何處理外來文化與民族文化關(guān)系）（2）、以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收其的有益成果（1）、尊重文化的多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則，不同民族文化的平等交流，相互借鑒。（3）、要堅持以我為主，為我所用,保持文化的民族特色。（永葆文化的生命力和提升文化的競爭力）中國版雜技舞劇《天鵝湖》

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。吸收和借鑒了世界優(yōu)秀文化成果融匯多種文化特質(zhì)的新文化三個途徑根本途徑：立足于社會實踐基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長兩對關(guān)系傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系民族文化與外來文化的關(guān)系？克服兩種錯誤傾向四、堅持正確的方向，克服錯誤傾向

以下行為哪些是正確的，哪些是錯誤的，進(jìn)行簡要分析。熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言“浮云”“神馬”等是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品（美日韓劇等）。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義辨一辨三個途徑根本途徑：立足于社會實踐基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長兩對關(guān)系傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系民族文化與外來文化的關(guān)系一個方向堅持正確的方向，克服錯誤的傾向文化創(chuàng)新的途徑課堂小結(jié)：反對守舊主義和封閉主義、反對民族虛無主義和歷史虛無主義

王岐山：“有時候我也有一段沒一段看看韓劇，看半天我發(fā)現(xiàn)我明白了，韓劇走在咱們前頭。韓劇內(nèi)核和靈魂，恰恰是傳統(tǒng)文化的升華?！本W(wǎng)友：看韓劇可以學(xué)到中國傳統(tǒng)文化，又能學(xué)到許多流行時尚文化。全國政協(xié)委員、廣東畫院院長許欽松：看韓劇讓我們的文化自尊受到傷害，而這文化自尊的傷害由于文化自信的缺失。

2、電影以好萊塢慣有喜劇模式拍攝，以“不拋棄不放棄”的勵