全國(guó)4月高等教誨自學(xué)考試課程與教學(xué)論試題課程代碼：00467請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題答案涂、寫在答題紙上。一、單項(xiàng)選取題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出四個(gè)備選項(xiàng)屮只有一種是符合題目規(guī)上，請(qǐng)將英選出并將“答題紙”相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無(wú)分。1?被譽(yù)為“當(dāng)代課程理論之父”課程理論專家是（）A.博比特B.泰勒C.査特斯D.杜威實(shí)踐性課程開發(fā)基本辦法是（）A.課程審議B.工作分析C.活動(dòng)分析D.綜合分析“概念重建主義課程范式”基本價(jià)值取向是（）A.理智興趣B.實(shí)踐興趣C.解放興趣D.科學(xué)興趣在教誨史上第一-種倡導(dǎo)教學(xué)論教誨家是（）A.斯賓塞B.夸美紐斯C.盧梭D.拉特克“出自造物主之手東西，都是好，而一到人手里，就全變壞了”這句話出自O(shè)A.《抱負(fù)國(guó)》B.《小朋友與課程》C.《民主主義教誨》D.《愛彌兒》第一次明確闡述了“教誨性教學(xué)”思想教誨家是（）A.赫爾巴特B.班杜拉C.桑代克D.斯金納杜威教學(xué)理論核心理論基本是（）A.發(fā)生結(jié)識(shí)論B.主知主義心理學(xué)C.實(shí)用主義哲學(xué)D.科學(xué)主義哲學(xué)“三大新教學(xué)論流派”指是（）A.發(fā)展性教學(xué)論、發(fā)現(xiàn)教學(xué)論、范例教學(xué)論B.自然教學(xué)論、經(jīng)驗(yàn)教學(xué)論、實(shí)踐教學(xué)論C.認(rèn)知主義教學(xué)論、行為主義教學(xué)論、人本主義教學(xué)論D.要素主義教學(xué)論、永恒主義教學(xué)論、建構(gòu)主義教學(xué)論課程開發(fā)典型模式是（）A.過(guò)程模式B.目的模式C.實(shí)踐模式D.整合模式提出“近來(lái)發(fā)展區(qū)”這一知劣理論假設(shè)教誨家是（）A.贊科夫B.維果茨基C.瓦根舍因D.皮亞杰11?〃為完滿生活做準(zhǔn)備”這種教學(xué)目的取向是（）A.體現(xiàn)性目的取向B.行為目的取向C.生成性目的取向D.普遍性目的取向行為目的詳細(xì)特點(diǎn)是（）A.學(xué)術(shù)性、詳細(xì)性、基本性B.可操作性、學(xué)術(shù)性、專門性C.詳細(xì)性、精準(zhǔn)性、可操作性D.基本性、專門性、可操作性布魯姆等人教誨目的分類學(xué)涉及（）A.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域B.智力技能、認(rèn)知方略、言語(yǔ)信息C.智力技能、態(tài)度、動(dòng)作技能D.認(rèn)知領(lǐng)域、態(tài)度、言語(yǔ)信息在課程內(nèi)容選取上，盧梭“浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程理論”、杜威“經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程理論”、以及“當(dāng)代人本主義經(jīng)驗(yàn)課程理論”都主張（）A.課程內(nèi)容即教科書知識(shí)B.課程內(nèi)容即光代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)C.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)D.課程內(nèi)容即學(xué)科知識(shí)與提示型教學(xué)辦法相相應(yīng)學(xué)習(xí)方式是（）A.接受性學(xué)習(xí)B.社會(huì)性學(xué)習(xí)C.自主性學(xué)習(xí)D.探究性學(xué)習(xí)在課程發(fā)展史上，課程組織基本原則與原則最早見之于（）A.博比特《如何編制課程》B.查特斯《課程編制》C.拉格《課程編制：過(guò)去與當(dāng)前》D.泰勒《課程與教學(xué)基本原理》以英國(guó)為核心發(fā)展起來(lái)功利主義課程論形成于（）A.17世紀(jì)B.18世紀(jì)C.19世紀(jì)D.20世紀(jì)“經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程”內(nèi)容基本來(lái)源是（）A.小朋友、自然、知識(shí)、社會(huì)B.小朋友、學(xué)科知識(shí)、社會(huì)C.自我、自然、知識(shí)、社會(huì)D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、歷史文化、自然“兩種或兩種以上學(xué)科既在某些主題或觀點(diǎn)上互相聯(lián)系起來(lái)，又保持各學(xué)科本來(lái)相對(duì)獨(dú)立”，這種課程屬于A.合成課程B.有關(guān)課程C.融合課程D.廣域課程最早實(shí)行選修制度學(xué)校是（）A.美國(guó)屮學(xué)B.英國(guó)屮學(xué)C.徳國(guó)大學(xué)D.法國(guó)大學(xué)螺旋式課程最初倡導(dǎo)者是（）A.布盧姆B.施瓦布C.布魯納D.凱勒學(xué)生向教師訂立學(xué)習(xí)契約，這被稱為“工約”。把這種作業(yè)安排作為重要辦法之一教學(xué)組織是A.班級(jí)授課制B.道爾頓制C.文納特卡籌劃D.凱勒籌劃在課程實(shí)行忠實(shí)取向看來(lái)，課程變革是A.教師和學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程B.—種復(fù)雜、非線性和不可預(yù)知過(guò)程C.一種線性過(guò)程D.全面更新課程內(nèi)容過(guò)程24?“在課程開發(fā)或課程實(shí)行還在發(fā)展或完善過(guò)程屮時(shí)所采用評(píng)價(jià)”是A.形成性評(píng)價(jià)B.總結(jié)性評(píng)價(jià)C.診斷性評(píng)價(jià)D.暗箱式評(píng)價(jià)在古巴和林肯對(duì)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)歷史分期屮，把評(píng)價(jià)本質(zhì)視為描述時(shí)期屬于A.第一代評(píng)價(jià)B.第二代評(píng)價(jià)C.第三代評(píng)價(jià)D.第四代評(píng)價(jià)在價(jià)值觀上受“實(shí)踐理性”所支配評(píng)價(jià)是A.課程與教學(xué)目的取向評(píng)價(jià)B.課程與教學(xué)過(guò)程取向評(píng)價(jià)C.課程與教學(xué)主體取向評(píng)價(jià)D.課程與教學(xué)成果取向評(píng)價(jià)在理論上，迄今為止所有評(píng)價(jià)模式屮最全而、最有效并代表著課程與教學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)展方向是A.差別模式B.目的達(dá)到模式C.回應(yīng)模式D.外貌模式美國(guó)80年代以來(lái)倡導(dǎo)“卓越教誨”是一種A.精英主義教誨B.以高質(zhì)量為核心目的教誨C.旨在提髙國(guó)際理解能力教誨D.謀求平等與高質(zhì)量兼得教誨“建構(gòu)主義立場(chǎng)，如果認(rèn)真對(duì)待話，即是與知識(shí)、真理和客觀性等老式概念直接相沖突，它們規(guī)左從主線上去重建個(gè)人關(guān)于實(shí)在觀念。”這是A.社會(huì)建構(gòu)主義觀點(diǎn)B.信息加工建構(gòu)主義觀點(diǎn)C.溫和建構(gòu)主義觀點(diǎn)D.激進(jìn)建構(gòu)主義觀點(diǎn)基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一種新興分支“認(rèn)知彈性理論”而發(fā)展起來(lái)建構(gòu)主義教學(xué)模式是A.情境教學(xué)模式B.合伙教學(xué)模式C.隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)模式D.支架式教學(xué)模式二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）簡(jiǎn)述故意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生條件。32?簡(jiǎn)述擬左課程與教學(xué)目的基本環(huán)右。33.如何理解“課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)”？34.簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程本質(zhì)。35?簡(jiǎn)述世界課程改革發(fā)展趨勢(shì)。三、闡述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）36.20世紀(jì)70年代以來(lái)課程內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，請(qǐng)你談?wù)務(wù)n程內(nèi)涵發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合國(guó)內(nèi)當(dāng)前課程實(shí)踐狀況,分析其意義。37?剖析個(gè)別化教學(xué)組織三個(gè)誤區(qū)：“留級(jí)制度”、“減少學(xué)力水準(zhǔn)”和“能力分組”。四、材料分析題（本大題16分）38.在學(xué)習(xí)《石鐘山記》一文時(shí)，浮現(xiàn)了如下狀況：師：作者不迷信前人說(shuō)法，自己在深夜去探究其得名因素，這反映了她什么樣精神？生1：敢于摸索。生2：不盲從，不迷信權(quán)威。生3：實(shí)事求是，勤于實(shí)踐。這時(shí)我聽到了此外一種聲音：她為什么在深夜去而沒(méi)有白天去呢？學(xué)生哄然大笑。這句話顯然答非所問(wèn)，屬于“外生枝”.我當(dāng)時(shí)一愣，隨后冷靜下來(lái)，沒(méi)有去質(zhì)問(wèn)這位同窗，而是立即說(shuō)：“對(duì)呀,她為什么深夜去呢？XX同窗動(dòng)了腦筋，闡明她肯于思考，這個(gè)問(wèn)題咱們一起來(lái)探討一下好不好？”然后，我就和