漫談中醫(yī)思維牛敬憲41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能?！_伯斯庇爾漫談中醫(yī)思維牛敬憲漫談中醫(yī)思維牛敬憲41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd44、人類受制于法律，法律受制于情理?！小じ焕?5、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾漫談中醫(yī)思維牛敬憲Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、什么是中醫(yī)學(xué)“中醫(yī)學(xué)是在對人體活動信息及其與自然、社會關(guān)系的研究中探索生命與疾病的規(guī)律,通過建立相應(yīng)的系統(tǒng)狀態(tài)模型,設(shè)法對人體加以調(diào)控,以期達(dá)到醫(yī)療保健目的的門學(xué)科。”研究對象、研究方法和研宄目的特殊性、先進(jìn)性和超前性Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL內(nèi)德·蘭塞姆是法國里昂最著名的牧師之一，享有很高的威望。他經(jīng)過一生的感悟，歸納整理出一句至理名言：假如時(shí)光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。一位智者在解讀蘭塞姆的名言時(shí)說：如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能成為一名了不起的人。他的話道出了即時(shí)反思對人生的重要意義，這對教育教學(xué)有很好的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。就教育教學(xué)而言，如何提高教師自身的教學(xué)水平與教學(xué)效率，是教育教學(xué)的一個永恒的課題，也是每位教師要面對與探究的問題。見仁見智，美國心理學(xué)家波斯納特特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思在教師成長中的作用，提出了著名的教師成長公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。無獨(dú)有偶，我國華東師范大學(xué)的葉瀾教授也曾說：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思日記，則有可能成為名師?！泵鞔_地指出了教師成長的捷徑是自覺積極地進(jìn)行教學(xué)反思。教學(xué)反思是教師對自己的教育實(shí)踐活動的回顧與思考，對教育實(shí)現(xiàn)活動的成敗得失進(jìn)行總結(jié)，有批判地去偽存真、去粗存精、查漏補(bǔ)缺，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)提高教學(xué)效率。筆者身同感受，現(xiàn)舉一節(jié)優(yōu)質(zhì)課作為案例，進(jìn)行課后反思，剖析探究、說明詮釋。一教師展示“優(yōu)質(zhì)課”，學(xué)生難解“簡單題”例如“指數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)”這一節(jié)課，許多老師（包括專家教授）都比較喜歡挑選其用來上示范課。為了上好這節(jié)課，許多老師采英擷粹，進(jìn)行了多方面的探討和嘗試，不斷推廣了一些新的教學(xué)方法。如有一位老師應(yīng)用幾何畫板工具，制作課件動畫展示函數(shù)圖像，從變與不變的事實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察歸納出函數(shù)的各項(xiàng)性質(zhì)。動畫形象直觀、新穎別致，學(xué)生很感興趣，真正變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，是一節(jié)難得的優(yōu)質(zhì)課。學(xué)以致用，不少老師直接引用，把這節(jié)難得的優(yōu)質(zhì)課復(fù)制、照搬到自己的課堂中，感覺效果比較良好。但在隨后的單元測試中發(fā)現(xiàn)，有一道與這節(jié)課相關(guān)的填空題：函數(shù)y=ax+1+2（a>0且a≠1）恒經(jīng)過點(diǎn)。題目雖然很簡單，但很少學(xué)生能做對，這到底是什么原因呢？二回顧反思，尋根究源學(xué)生解答不出這類題目，原因有很多，除了受到學(xué)生基礎(chǔ)知識、觀察創(chuàng)新能力的限制外，還受到教師是否抓住了重點(diǎn)、突破了難點(diǎn)，概括歸納是否突出要點(diǎn)等因素的影響。筆者經(jīng)過探究后發(fā)現(xiàn)，主要原因應(yīng)在老師的備課與教學(xué)上?？v觀教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程，老師在引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)指數(shù)函數(shù)y=ax（a>0且a≠1）恒經(jīng)過定點(diǎn)（0，1）這一性質(zhì)時(shí)，只是照本宣科地說：即x=0時(shí)，y=1。沒有引導(dǎo)學(xué)生挖掘出這一性質(zhì)的本質(zhì)，因此也就沒有歸納出解這一類題目的方法，沒有方法何以解題？三創(chuàng)建方法，突破瓶頸事實(shí)上，指數(shù)函數(shù)y=ax（a>0且a≠1）恒經(jīng)過定點(diǎn)（0，1）的本質(zhì)是：不論底數(shù)a為何值，指數(shù)為零時(shí)，指數(shù)函數(shù)圖像必經(jīng)過某一點(diǎn)。即由指數(shù)等于零就可求出定點(diǎn)的x、y。例如，求下列函數(shù)圖像的定點(diǎn)：（1）y=ax+1；（2）y=ax-2+3。解：（1）由x=0得，y=a0+1=2，所以原函數(shù)圖像恒經(jīng)過定點(diǎn)（0，2）；（2）由x-2=0得，x=2，y=a0+3=1+3=4，所以原函數(shù)圖像經(jīng)過定點(diǎn)（2，4）。短短的一句概括歸納，不但指出了性質(zhì)的本質(zhì)，而且明確了解題方法，可謂畫龍點(diǎn)睛，一言能解萬道題。四整合內(nèi)容優(yōu)化設(shè)計(jì)，比較反思前后的教學(xué)效果找到原因后，筆者對部分教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，增加了以提問的形式導(dǎo)出函數(shù)圖像定點(diǎn)性質(zhì)的本質(zhì)特征。并應(yīng)用幾道題以搶答的方式，把舉例說明與學(xué)生練習(xí)巧妙地串連，一舉兩得。果斷刪除了學(xué)生比較熟悉、經(jīng)過自主學(xué)習(xí)能解答的求函數(shù)定義域的相關(guān)練習(xí)。教學(xué)用時(shí)增減相抵，但效果與意義卻有很大不同。反思前的教學(xué)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)較完整，而且課堂氣氛活躍，客觀地說是一節(jié)很不錯的課。但從學(xué)生難解簡單題的事實(shí)說明，其也存在不足。從備課來看，教師備課不夠充分細(xì)致，對教材鉆研的廣度與深度不夠，缺乏深入的探究與思考，對一些性質(zhì)的理解不夠透徹。對相關(guān)內(nèi)容的拓展性考題不了解，沒有預(yù)見性。從教學(xué)結(jié)果來看，學(xué)生難解簡單題，表面上是教學(xué)中的一點(diǎn)失誤，給予糾正即可。事實(shí)上，如果教學(xué)結(jié)果經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生難解簡單題的低級錯誤，使學(xué)生屢受失敗與挫折的打擊，勢必會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，產(chǎn)生厭學(xué)情緒甚至放棄學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的嚴(yán)重后果。最近“讓數(shù)學(xué)滾出高考”的網(wǎng)帖持續(xù)升溫，參與調(diào)查的網(wǎng)友中超過七成把票投給了“贊成”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，江蘇省高考近20年來，數(shù)學(xué)幾乎沒有人考滿分，但考0分的倒是很多，這說明不少考生已放棄了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。以上信息盡管只是管中窺豹，但亦能一葉知秋。反思后的教學(xué)，從備課與授課來看處理得比較理想，具有前瞻性與創(chuàng)造性。對教材文本的理解是多元和一元的統(tǒng)一，不完全參照教材教參，有自己的獨(dú)立見解。用行動踐行新的教學(xué)觀念：用教材教，而不是教教材。對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合與拓展，真正達(dá)到創(chuàng)造性地使用教材。從教學(xué)結(jié)果來看，反思后“順手牽羊”的效率，與反思前必須“另起爐灶”或重復(fù)講解才能得到某一類題目的解法相比，不但是事半功倍與事倍功半的時(shí)間效率問題，更是具有深遠(yuǎn)意義的教學(xué)結(jié)果問題。該結(jié)果不但使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅與歡樂，而且能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)興趣。充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，到達(dá)變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”的最為理想的學(xué)習(xí)境界。為下一節(jié)課內(nèi)容的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。達(dá)到了“教是為了達(dá)到不需要教”的教學(xué)最高境界，也達(dá)到了播種一點(diǎn)，收獲一片的良好效果。五結(jié)束語新課標(biāo)把教師的教學(xué)反思定位為“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。沒有反思，就不能去偽存真避免失誤；沒有反思，就會失去捕捉智慧火花的機(jī)會；沒有反思，老師對某一知識領(lǐng)域的理解就不可能從一個水平提高到更高的水平；沒有教學(xué)反思，教師的教學(xué)水平就不可能有實(shí)質(zhì)性的提高。良好習(xí)慣成就人生。作為開啟學(xué)生智慧的教師，應(yīng)該養(yǎng)成課后反思的良好習(xí)慣。這對提高自己的教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平都將大有裨益。任何優(yōu)秀的語言文化，無不是在一種良好的社會語言環(huán)境中產(chǎn)生的。語言環(huán)境包括種種因素，語言氛圍、語言習(xí)慣、語言實(shí)踐等等。環(huán)境因素對學(xué)好一門語言起著的影響是至關(guān)重要的。統(tǒng)觀我國的中學(xué)英語教學(xué)，為何一直停留在直觀、淺顯、書面化的初級階段?很大一個原因是由于沒有一個良好的英語語言文化環(huán)境，導(dǎo)致英語學(xué)科停留在膚淺而脫離實(shí)際的邊緣。下面從形成語言環(huán)境的各種因素來談?wù)勅绾蝿?chuàng)設(shè)良好的英語語言文化環(huán)境。一、營造語言氛圍，創(chuàng)設(shè)會話環(huán)境對初中階段的學(xué)生來說，英語學(xué)科是一門全新的、異質(zhì)的學(xué)科。這里所說的“異質(zhì)”。是指英語學(xué)科相對于其他學(xué)科來說，是一門他國文化和他國語言的學(xué)科。因?yàn)槟吧?，從中學(xué)生接觸它的開始，起點(diǎn)就有了難度和高度，因?yàn)樗麄儚奈唇?jīng)受過英語語言的耳濡目染和習(xí)慣熏陶。也正因?yàn)樯鐣幕h(huán)境和語言環(huán)境對語言教育的重要性，營造和諧的英語語言氛圍、創(chuàng)設(shè)良好的英語會話環(huán)境對中學(xué)英語教學(xué)來說顯得尤為重要。在教學(xué)方面，老師應(yīng)該率先為營造和諧的英語語言氛圍創(chuàng)造環(huán)境條件，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)他們形成科學(xué)而正確的英語語言學(xué)習(xí)方法。課堂上盡量使用英語與學(xué)生對話，并且可以經(jīng)常提出類似“Whatareyougoingtobewhenyougrowup?”的引導(dǎo)性語句，讓學(xué)生充分展開聯(lián)想，根據(jù)各自不同的理想和愿望做出不同的回答和補(bǔ)充。以帶動英語課堂氣氛，營造良好會話氛圍。多組織學(xué)生進(jìn)行英語對話、英語交流，表演英語小平、英語小情景劇，開辦英語板報(bào)，貼示英文標(biāo)語等等。每周舉辦英語角、英語沙龍，讓學(xué)生自由發(fā)揮、自由會話、自由思想。開展英語知識答賽，鍛煉學(xué)生的英語思維，最大限度地發(fā)揮會話環(huán)境的作用，使學(xué)生在英語語言氛圍中不斷追求、不斷認(rèn)知，并自我提高與完善。在學(xué)習(xí)方面。中學(xué)生應(yīng)提高對英語學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，愛學(xué)英語、愛說英語、愛用英語，形成良好的學(xué)習(xí)動機(jī)。教學(xué)是教與學(xué)的互動過程，只有教師和學(xué)生最大程度的互動互融，才能獲得最完美的教學(xué)成果。在教師為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語語言環(huán)境的同時(shí)，需要你們的有力配合才能做到事半功倍。課堂上，在與老師和同學(xué)交流時(shí)都盡量使用英語，有不懂的地方可以隨時(shí)用what、why、how搭配的常用詢問句式請教老師，杜絕不懂就用漢語向老師和同學(xué)請教的中式習(xí)慣，培養(yǎng)自身的英語語言文化修養(yǎng)和提高英語交流能力。二、打破傳統(tǒng)語言習(xí)慣，培養(yǎng)英語語言素養(yǎng)習(xí)慣的力量是可怕的，習(xí)慣讓人不愿意做新的改變。處于初中階段的中學(xué)生。已經(jīng)有了較強(qiáng)的認(rèn)知能力，人生觀、世界觀都業(yè)已形成。而他們的認(rèn)知，是建立在長此以往的漢語語言文化環(huán)境之上的，語言習(xí)慣也由于長期的耳濡目染和漢語的傳統(tǒng)教育，潛移默化成一種強(qiáng)大的中式思維習(xí)慣和漢語表達(dá)習(xí)慣。由于西方人思維方式和語言習(xí)慣跟中國人有完全迥異的差別，因此對初學(xué)英語語言的中學(xué)生來說，打破傳統(tǒng)的思維方式和語言習(xí)慣，樹立正確的英語語言觀念，培養(yǎng)英語文化環(huán)境中的英語語言素養(yǎng)，既是學(xué)好英語學(xué)科的首要條件，也是必要條件。在學(xué)習(xí)英語語言時(shí)，要改變傳統(tǒng)的漢語思維方式和表達(dá)習(xí)慣。不要用漢語的語法和語序去套英語的語法和語序。當(dāng)前的中學(xué)英語教學(xué)中，存在很大的一個問題就是。學(xué)生慣用漢語語法和語序去答英語問題，經(jīng)常差之毫厘，謬之千里。習(xí)慣的養(yǎng)成不能靠死記硬背。必須把學(xué)生置于運(yùn)用英語語言的活動中去感知、分析、理解和操練。培養(yǎng)英語語言表達(dá)習(xí)慣。從這種最初的模擬交際到達(dá)日后的真實(shí)交際，從而真正掌握英語并自如的運(yùn)用英語。三、加強(qiáng)英語語言實(shí)踐，培養(yǎng)英語應(yīng)用能力英語學(xué)科不僅僅是門教與學(xué)的書本學(xué)科。更是實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用型學(xué)科，它包括聽、說、讀、寫的全方位演練，包括整個語言信息輸入輸出的實(shí)踐過程。培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語交際的能力是中學(xué)英語教學(xué)的最終目的。中學(xué)的英語課堂，應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)英語語言的“內(nèi)化”。學(xué)習(xí)英語的目的，是為了更好的運(yùn)用英語，掌握第二門語言。語言不是簡單的說教訓(xùn)練，而是一種從內(nèi)而外、體現(xiàn)思想的對話交流型的社會實(shí)踐。在課堂教學(xué)中，教師要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性增強(qiáng)，達(dá)到課后能讓學(xué)生學(xué)以致用的目的。一方面，在課堂內(nèi)，教師的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生感到書本語言、課堂語言和他們的實(shí)際生活很貼近，是日常生活的需要，這樣才能對教學(xué)內(nèi)容和英語語言產(chǎn)生親切感，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的求知欲和進(jìn)取欲，變被動為主動。另一方面，在課堂外，英語語言的實(shí)踐運(yùn)用需得到增強(qiáng)，多舉辦英語角和英語沙龍的類似活動。通過這樣一種英語交流和英語會話，英語語言能力強(qiáng)的學(xué)生能感受到自信和繼續(xù)求知的欲望，能力欠缺的學(xué)生也能激發(fā)起自己的學(xué)習(xí)動力，并能在同英語實(shí)踐運(yùn)用能力較強(qiáng)的學(xué)生對話交流中找出自身的不足，加強(qiáng)自身的鍛煉和改進(jìn)，從而更好的進(jìn)行英語語言實(shí)踐。綜上，鑒于語言文化環(huán)境對學(xué)好英語的重要性，我國的中小學(xué)英語教育應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，探索建立實(shí)踐型、實(shí)用型、交流型的英語語言課堂，創(chuàng)設(shè)良好的英語語言教學(xué)環(huán)境。漫談中醫(yī)思維牛敬憲41、實(shí)際上，我們想要的不是針對犯罪的法1漫談中醫(yī)思維牛敬憲Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL漫談中醫(yī)思維2、什么是中醫(yī)學(xué)“中醫(yī)學(xué)是在對人體活動信息及其與自然、社會關(guān)系的研究中探索生命與疾病的規(guī)律,通過建立相應(yīng)的系統(tǒng)狀態(tài)模型,設(shè)法對人體加以調(diào)控,以期達(dá)到醫(yī)療保健目的的門學(xué)科?！毖芯繉ο蟆⒀芯糠椒ê脱绣衬康奶厥庑?、先進(jìn)性和超前性Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL、什么是中醫(yī)學(xué)32、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物的總模型向日一面,稱其為“陽”;背日一面,稱其為留”的概念僅僅是“位置”(或是“部位”)的概念上為陽,下為陰?！币环譃槎?所以這是公理,五行”是由“陰陽”兩方面運(yùn)動而產(chǎn)生的,所以才叫“五行”、“五運(yùn)”或“五運(yùn)行”,這種運(yùn)動又是伴隨時(shí)間變化的,所以同時(shí)又有了時(shí)間的概念一切事物都是以空間、時(shí)間的形式而存在Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,42、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物的總模型宇”就是空間,“宙”就是時(shí)間,所有事物,都是圓運(yùn)動的時(shí)空變化,因此都是“陰陽五行”的運(yùn)動狀態(tài)。所以說“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,是宇宙間一切事物和存在的總模型。它揭示了主宰一切事物發(fā)展變化的總規(guī)律,是我們祖先觀察宇宙萬千變化后,執(zhí)簡馭繁而提煉出的最終結(jié)論,是中華民族子孫永遠(yuǎn)值得自豪的無與倫比的“大智慧”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL2、“陰陽五行”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的時(shí)空觀,53、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入首先從“氣”講起。“氣”是構(gòu)成萬事萬物的基本元素事物都是一分為二的,“氣”亦不能例外,氣”有有形與無形之別,有形之氣又稱作“器”,無形之氣仍稱作“氣”。無形之氣的聚合,就成為有形之“器”,而有形之“器”的離散,又變?yōu)闊o形之“氣”Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,63、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入《素問六節(jié)臟象論》曰“氣合而有形”《素問六微旨大論》曰“器散則分之”。人作為一個生活著的有機(jī)體,應(yīng)當(dāng)是“器”應(yīng)當(dāng)是氣之聚,氣的運(yùn)動狀態(tài)就必然是陰升陽降,而不能是相反Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,73、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入第一,想當(dāng)然的“常識”,固化了本應(yīng)靈活的思維。《靈樞營衛(wèi)生會》篇卻說“清者為營,濁者為衛(wèi)”,《靈樞陰陽清濁》篇卻說“陰清而陽濁Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,83、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入第二,把陰陽升降的動力當(dāng)作了陰陽升降的本身。王冰在注《素問·天元紀(jì)大論》"天有陰陽,地亦有陰陽”“天有陰故能下降,地有陽故能上騰,是以各有陰陽也。陰陽交泰故化變由之成也第三,人云亦云,從眾心理Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,93、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,而不是陽升陰降、陽出陰入《素問陰陽應(yīng)象大論》所說的“地氣上為云”,就是由于陽熱之氣的蒸騰,體現(xiàn)了陽助陰升,本篇又稱作“熱氣生清天氣下為雨”,就是由于陰寒之氣的凝結(jié),體現(xiàn)了陰助陽降,本篇又稱作“寒氣生濁”。清”是地陰產(chǎn)生的物質(zhì),是上升的;“濁”是天陽產(chǎn)生的物質(zhì),是下降的。清陽上天”就是陰升,“濁陰歸地”就是陽降。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2004-2017AsposePtyL3、氣運(yùn)動的基本形式是陰升陽降、陰出陽入,104、人體氣運(yùn)動的基本模式是“樞軸——輪周一輻網(wǎng)”協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的圓運(yùn)動人與天地相參也,與日月相應(yīng)也“東方生風(fēng)”、“南方生熱”、“中央生濕”、“西方生燥”、“北方生寒”太陽從東方升起與從西方降落,體現(xiàn)了陰陽的運(yùn)動變化。春季多風(fēng)而樹木開始生枝長葉,恰好體現(xiàn)“木曰曲直夏季炎熱而萬物蓬勃生長,恰好體現(xiàn)“火曰炎上”;長夏多濕而萬物盛長以致成