余秋雨說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。詠史懷古詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌中占很大的比重。詠史詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。懷古詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。這類(lèi)作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。詩(shī)人們對(duì)歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，使詩(shī)作文短意長(zhǎng)、含蓄蘊(yùn)藉，令人回味再三。越中覽古越中覽古李白越王勾踐破吳歸，

義士還家盡錦衣。

宮女如花滿(mǎn)春殿，

只今惟有鷓鴣飛。鷓鴣其叫聲被人摹擬為“行不得也哥哥”，啼聲凄苦，易勾起旅途艱辛的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。（唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻》）送人發(fā)，送人歸，白蘋(píng)茫茫鷓鴣飛。（張籍《湘江曲》）討論：作者選取了哪些鏡頭？渲染了怎樣的氣氛？鏡頭一：義士還家盡錦衣戰(zhàn)士凱旋，得到賞賜，不穿盔甲穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得勝歸來(lái)的喜悅和驕傲神情烘托出來(lái)。鏡頭二：“宮女如花滿(mǎn)春殿”

越王回宮，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，花朵兒樣的美人，在宮殿簇?fù)碇?，侍候著他。錦衣戰(zhàn)士、如花宮女，渲染出繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)的氣氛！

越王勾踐破吳歸，

義士還家盡錦衣。

宮女如花滿(mǎn)春殿，

只今惟有鷓鴣飛?！对街杏[古》越王將過(guò)去臥薪嘗膽的往事忘得干干凈凈。都城中到處都是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女，多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)的氣氛！前三句渲染當(dāng)時(shí)的熱鬧繁華。只今惟有鷓鴣飛結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，寫(xiě)今日此地的凄涼冷落“鷓鴣飛”三字飽含無(wú)限的惋惜和感慨，與前三句形成鮮明的對(duì)比。蘊(yùn)涵著對(duì)勾踐的嘲諷和對(duì)盛衰無(wú)常的感慨。義士盡錦衣宮女滿(mǎn)春殿惟有鷓鴣飛歷史思考：忘記過(guò)去，陶醉于勝利，必然使勝利化為烏有！對(duì)比昔日繁華——今日凄涼——寫(xiě)法借鑒：

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。

宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛?？偨Y(jié)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)：越中覽古（起）述歷史事件：勾踐破吳歸。（帶著勝利的喜悅）（承）第二句描述越軍勝利者姿態(tài)（驕傲）第三句寫(xiě)王宮繁華歡樂(lè)的景象（榮華）（轉(zhuǎn)）第四句寫(xiě)眼前凄涼景象。（凄涼）昔盛今衰對(duì)比比較閱讀《蘇臺(tái)覽古》比較：兩首詩(shī)在思想內(nèi)容和表達(dá)技巧方面有哪些相同和不同？《蘇臺(tái)覽古》

此兩詩(shī)都是覽古之作，主題相同，題材近似，都用了對(duì)比手法。但越中一首，著重在明寫(xiě)昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結(jié)句寫(xiě)今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主旨。蘇臺(tái)一首則著重寫(xiě)今日之景，景依舊而人已非，以今古常新的自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，見(jiàn)出今昔盛衰之感。所以其表現(xiàn)手段又各自不同。從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。烏衣巷

劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。朱雀橋旁、烏衣巷里曾一度是高門(mén)望族的聚集之處，如今時(shí)過(guò)境遷，昔日繁華已如落花流水不復(fù)存在。全詩(shī)抒發(fā)的是一種物是人非、滄海桑田的感慨，詩(shī)人選用了意蘊(yùn)深刻的意象：野草、斜陽(yáng)等。其中最具匠心的是“飛燕”的形象，燕子彼時(shí)飛入侯門(mén)，如今那侯門(mén)深宅已成了百姓家，飛燕成為歷史的見(jiàn)證人。烏衣巷劉禹錫

朱雀橋邊野草花，

烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，

飛入尋常百姓家。歷史興亡的詠嘆——詠史詩(shī)就古跡，懷古人，詠古事，抒寫(xiě)對(duì)前人優(yōu)劣得失的褒貶，對(duì)天下治亂興亡的見(jiàn)解，有的還寄托著自己的身世懷抱。

詠史懷古詩(shī)，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。班固的《詠史》是我國(guó)是詩(shī)歌史上第一首以詠史為題的詩(shī)，真正奠定詠史懷古詩(shī)傳統(tǒng)的是西晉左思的《詠史》八首。這組詩(shī)借詠史來(lái)反映寒門(mén)知識(shí)分子和世族門(mén)閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發(fā)情懷的結(jié)合，成為詠史懷古詩(shī)詞的傳統(tǒng)，被后世詩(shī)人傳承沿襲。詠史詩(shī)特點(diǎn)一題目標(biāo)志標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。 1前代的都城：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京 2發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河 3歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、昭君墓、李白墳 4特定的歷史朝代：六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。 5重大事件或有影響的人物⑴對(duì)比失落類(lèi)所詠懷的古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心1懷人傷己⑵同病相憐類(lèi)自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意二思想感情2懷古傷諷今⑴古盛今衰類(lèi)（諷喻）：繁華遠(yuǎn)去，只留荒蕪， 世事變化，盛衰無(wú)常⑵物是人非類(lèi)（慨嘆）:風(fēng)景依舊，朱顏已改。 物是人非，物換星移或揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，或同情下層人民的疾苦，或擔(dān)憂(yōu)國(guó)家民族的前途命運(yùn)3理性反思作者跳出來(lái)，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。三、常用表現(xiàn)手法1、對(duì)比：通過(guò)表現(xiàn)昔盛今衰或正反對(duì)比來(lái)抒發(fā)情感。2、襯托：使對(duì)象更加鮮明突出。3、用典：豐富思想內(nèi)容，增強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)力。4、融情入景：將感情融入景物描寫(xiě)中，含蓄蘊(yùn)藉。5、擬人：以物作證，用具有永恒時(shí)空意義事物作為盛衰變遷的見(jiàn)證者。如月亮、江流等。如：《石頭城》詠史懷常用鑒賞術(shù)語(yǔ)：對(duì)歷史盛衰無(wú)常的慨嘆憑古吊今、懷古傷今表達(dá)自己懷才不遇的憤懣借古諷今（諷當(dāng)朝統(tǒng)制者昏庸：苛稅/大興土木/戰(zhàn)亂/荒淫無(wú)度/無(wú)能）

①弄清史實(shí)。對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解。②要體會(huì)意圖。后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。③領(lǐng)悟感情。詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考。二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。④分析寫(xiě)法。在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的;有議論引發(fā)的在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。詠史懷古詩(shī)鑒賞要點(diǎn)練習(xí)臺(tái)城韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。注：韋莊，晚唐詩(shī)人。臺(tái)城，六朝古都（南京）附近。1詩(shī)人為何說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？2有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意？為什么？參考答案1因?yàn)榱姆比A已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，而臺(tái)城柳依舊枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感，以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比，因此——2同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊古跡，回顧六朝舊事，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到晚唐，懷古傷今。

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。注：①秦淮，是一條河的名稱(chēng)。（江蘇?。┣鼗春佑沙侵写┻^(guò)，流入長(zhǎng)江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時(shí)豪門(mén)貴族、官僚士大夫享樂(lè)游宴的地方。②《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂(lè)，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國(guó)之音。（1）該詩(shī)連用兩個(gè)“籠”字，試談?wù)勂浔磉_(dá)效果。答：兩個(gè)“籠”字，既突出水邊夜色的迷蒙冷寂，又寄予了詩(shī)人的憂(yōu)愁和傷感。（2）談?wù)勀銓?duì)三、四兩句的理解。答：表面上，詩(shī)人是譴責(zé)歌女不懂亡國(guó)之恨，其實(shí)，在場(chǎng)聽(tīng)歌的應(yīng)是達(dá)官顯貴，所以這句實(shí)乃對(duì)那些達(dá)官顯貴不以國(guó)事為重而貪圖一時(shí)享樂(lè)的抨擊。過(guò)華清宮

杜牧長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。注：①華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂(lè)之地。此詩(shī)以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩(shī)，構(gòu)思、布局之妙，令人嘆服。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一句的理解。答：一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來(lái)荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂(lè)不可支。兩相對(duì)照，蘊(yùn)含著對(duì)驕奢淫逸生活的無(wú)言譴責(zé)。周幽王的烽火臺(tái)也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見(jiàn)“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓(xùn)的。遷移訓(xùn)練：華清宮吳融四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹(shù)碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。注：華清宮為唐明皇楊貴妃縱樂(lè)的地方?！赌奚选窞槲枨Ｒ螅?設(shè)置一個(gè)題目2寫(xiě)出答案要點(diǎn)（1）這首詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？答案：這首詩(shī)鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者（2）請(qǐng)指這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，并進(jìn)行分析答案：宮內(nèi)與宮外對(duì)比或橫比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)成陰，溫暖如春。突出了對(duì)無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。示例：人生詩(shī)意，考場(chǎng)得意赤壁

杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。注：大喬、小喬為江東著名美女，大喬為孫策之妻，小喬為周瑜之妻。相傳曹操建銅雀臺(tái)，命曹植撰《銅雀臺(tái)賦》，有云：“攬‘二喬’于東南兮，東朝夕之與共?！薄皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！眱删浜我?？答：兩句詩(shī)是說(shuō)，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫(xiě)。這兩句設(shè)想與歷史事實(shí)相反的結(jié)果，曹操的文才武略并不遜于周瑜，就軍事力量而言也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)孫劉聯(lián)軍，赤壁一戰(zhàn)，曹軍敗北，周瑜不過(guò)是有東風(fēng)之助而成功，不能以一戰(zhàn)而論成敗，這正表現(xiàn)了杜牧卓越的史識(shí)。金谷園杜牧繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自青。如暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。金谷園是西晉巨富石崇的別墅，其華麗極一時(shí)之盛，唐時(shí)已成廢園，成了供人憑吊的古跡。詩(shī)歌首兩句寫(xiě)昔日繁華今成荒蕪，深含“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”（東坡語(yǔ)）之嘆。三四句寫(xiě)暮日啼鳥(niǎo)、東風(fēng)落花，從而聯(lián)想到石崇寵妓綠珠效死石崇跳樓自盡的史實(shí)，對(duì)綠珠如同落花般不能自主的命運(yùn)深表同情和惋惜。全詩(shī)句句寫(xiě)景，景中寓情，四句蟬聯(lián)而下，渾然一體。題烏江亭

杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。烏江亭

王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？烏江

李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。注：①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項(xiàng)羽兵敗自刎之處。②江東：指長(zhǎng)江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項(xiàng)羽起兵之地。（1）這三首詩(shī)詠的都是西楚霸王項(xiàng)羽，但對(duì)項(xiàng)羽評(píng)價(jià)的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？答：第一首是從兵家用兵的角度來(lái)評(píng)價(jià)的。第二首是從民心向背的角度來(lái)評(píng)價(jià)的。第三首是從節(jié)操（氣節(jié)）角度來(lái)評(píng)價(jià)的。（2）這三首詩(shī)借對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？答：杜牧通過(guò)這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。王安石認(rèn)為民心和形勢(shì)決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶印Ｊ^城

劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。注：石頭城在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸情T(mén)到草場(chǎng)門(mén)，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚國(guó)就在清涼山一帶筑金陵邑。公元212年孫權(quán)重筑，改名為石頭城，城依山臨江，南靠秦淮河口，形勢(shì)險(xiǎn)要，為六朝江防要地。張勃《吳錄》載：諸葛亮謂：“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，帝王之宅也?！边@首詩(shī)的感情是怎樣的？是如何表達(dá)這種感情的？表達(dá)的主旨是什么？答：詩(shī)人以不變寫(xiě)變，山、潮、水、月伴寂寞空城，而六朝繁華已成舊時(shí)陳?ài)E。借六朝的衰亡來(lái)抒發(fā)物是人非和國(guó)運(yùn)衰微的感慨，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者引以為戒。登金陵鳳凰臺(tái)

李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流