《朝花夕拾》練習(xí)題一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《

》和《

》。

2、《二十四孝圖》著重分析了、

、

等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《

》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背

，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在

玩耍。

6、《二十四孝圖》中，

、

、

等都是孝道故事的名稱。

7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了

件重大的事。

8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看

。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《

》篇。

11魯迅在《瑣記》一文中,用了“

”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

12魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)

的一生中重要的經(jīng)歷。

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“

”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看

的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

17魯迅在《

》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

18作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“

”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“

”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《

》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《

》，《

》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了

的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)常》一文中,通過(guò)對(duì)

的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師

的照片

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是

。

二、選擇

1“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（

）A、形象好看B、活潑詼諧C、能勾攝惡人魂魄D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（

）

A、受到日本同學(xué)歧視B、先生不重視自己

C、要拯救國(guó)民的精神D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（

）A.一件B.兩件C.三件D.四件

4《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（

）

A.迷信B.不拘小節(jié)C.馬虎D.樸實(shí)

5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（

）

A.一對(duì)螞蟻B.一對(duì)蟋蟀C.一包苦菜D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（）

A.有B.沒(méi)有

7選擇一個(gè)正確答案（

）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。

B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。

C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

D、《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段

8下列文章不屬于《朝》的是（）

A、《風(fēng)箏》B、《無(wú)常》C、《父親的病》D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（

）

A《五猖會(huì)》B《瑣記》C《父親的病》D《無(wú)常》

10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（

）

A、日本B、美國(guó)C、蘇聯(lián)D、英國(guó)

11范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（

）

A、東京B、北平C、橫濱D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（

）A《瑣記》B《無(wú)常》C《二十四孝圖》D《狗貓鼠》

13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（

）A狗貓鼠B五猖會(huì)C二十四孝圖D瑣記

14“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（

）A孔乙己B范愛(ài)農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（

）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。（

）

3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。

（

）

4魯迅不喜歡《天演論》（

）

5藤野先生是一個(gè)有偏見(jiàn)的人（

）

6藤野先生為人誠(chéng)懇公正；（）

7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；

（）

8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷；

（）

9藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（）

10范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；（）

11范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩睿唬ǎ?/p>

12范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；

（）

13范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。

（）

14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（）

15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（

）

16《無(wú)常》是對(duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（）

四、簡(jiǎn)答題：

1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

32《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

33概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。

34《狗貓鼠》主題是什么？

35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？《朝花夕拾》答案一、1、《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒

3、《天演論》

4、鑒略

5、百草園

6、子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親

7.三

8.活無(wú)常

9、江南水師學(xué)堂

10、《瑣記》

11烏煙瘴氣

12強(qiáng)烈欲望

13生活片段14棄醫(yī)從文

15“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”

16迎神賽會(huì)

17《藤野先生》

18“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”

19“妨害白話者”

20《瑣記》

21《無(wú)?！罚段宀?huì)》。

22新學(xué)堂與舊學(xué)堂

23無(wú)常_

24藤野先生

25范愛(ài)農(nóng)。二、1（D）

2C

3（C）

4（C）

5（B）

6（A）

7（D）

8（A）9（B）10（A）11（C）12（B）13（D）14B）三1×2.√3×4×5×6√7√8√9×10×11×12√13×14×15×

16×17╳。四、1愛(ài)憎分明，為人正直2貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫3

非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。4略

5第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。

6描繡像

7、作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。8、斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。10、《鑒略》

11治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。12

在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。

13“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”

14

他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15

魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16

長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

17子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18

《狗?貓?鼠》19

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》20《藤野先生》、《狗貓鼠》

21

（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（7）從百草園到三味書(shū)屋（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛(ài)農(nóng)

22一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。

23

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了

24

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26阿長(zhǎng)衍太太。27當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書(shū)。

28

董香扇枕、子路貢米。29

即指紹興城。30揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

31

父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

32

因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

33《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“