1/1再讀《烏合之眾》有感

120年前，群體心理學開創(chuàng)者、法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐出版了一本社會心理學著作《烏合之眾：大眾心理研究》，經(jīng)驗性地研究了大眾心理的產(chǎn)生與運行，為世人揭示了群體大眾非理性而又潛藏規(guī)律的心理世界。心理學、社會學界的泰斗弗洛伊德、奧爾波特、墨頓等都給予了極高的評價。非常有趣的是，這本書后來竟然成為了金融投資領(lǐng)域的圣典。

1.、“群體不善推理，卻急于行動！”

2、“個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，而群體的行為表現(xiàn)為無異議，情緒化和低智商?！?/p>

3、群體中個人智力泯滅存在著以下四個階段：第一階段是自我意識模糊；第二階段是獨立思考能力下降；第三個階段是判斷力與邏輯在暗示與傳染的作用下趨同一致；第四個階段是殘存的智力品質(zhì)被徹底反噬。在這樣的情況下，原本一個頭腦非常嚴謹?shù)膫€人不復存在，他成為了群體中的一份子，成為了一個不具備邏輯能力與判斷力的智力泯滅者。盡管這樣的個體能夠提供出判斷結(jié)果，但是他們卻不了解這種結(jié)果是完全錯誤的?！?/p>

4、在密西西比股票風靡法蘭西大地的狂潮中，有兩位德高望重的學者，拉莫特和泰拉松神父，他們向來老成持重，富于理性，他們彼此祝賀對方?jīng)]有被卷入這場狂潮。然而，時間僅僅過去幾天，泰拉松神父也頂不住周圍的巨大沖擊力，于是前往股票交易所購買股票。當他出來的時候，正好碰上也前來購買股票的拉莫特。神父驚訝地問道：“?。∈悄阊?？”“是啊！”拉莫特快步從他身邊走了過去，回答說：“怎么可能是你呢？”先前還在慶幸自己能夠置身烏合之眾之外，沒多久居然被可怕的共性思維凝聚成了新的群體！后來，當兩位學者聚在一起的時候，他們談?wù)軐W，科學和宗教，卻再也沒有談?wù)撨^股票的話題，當他們不得不提起這件事的時候，他們一致認為，任何人都不要發(fā)誓，永遠不會受到別人的影響，不會有共性思維，即使是聰明人也不能排除在外。

可以說，一位博覽群書的學者，在群體中會表現(xiàn)得極度無知，甚至會昧于簡單的常識。一位最富理性的長者，在群體中會變得盲目、輕信而易于狂亂。一位富于經(jīng)驗的專家，在群體中會喪失其獨有領(lǐng)域中的判斷力與處理能力，甚至比不上一位獨立的新手。一位善于獨辟蹊徑的智者，在群體中會變得盲從而混亂，成為一個人云亦云，不知因果的平庸之輩。

后言

在證券市場，每一個參與者都以為自己的行為受自己的獨立思維支配，而自己的獨立思維來自于客觀理性的.分析，是高于市場上其他參與者那種低級無知的判斷的。但事實上，在一個群體博弈的環(huán)境下，你的主觀思維很難形成長期居于其他參與者之上的優(yōu)勢，你以為自己不同于其他參與者，但結(jié)果卻是你和眾多的參與者事實上形成了思維和行為一致的烏合之眾，你們一起導演了一次又一次自我摧殘的貪婪和恐懼，大量的思維和行為均表現(xiàn)出了極度的愚昧和低智商。你解釋不清楚為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不清楚為什么自己始終無法成為獨立于一幫烏合之眾之外的智者。

勒龐在120年前就闡述了這種現(xiàn)象，也許這就是人性，群居物種所無法克服的動物屬性。然而，當這種現(xiàn)象被少部分人理解認知，依托于各種有效的技術(shù)和模式，有針對性地對群體性共性思維和行為進行反制，便出現(xiàn)了很多經(jīng)典的優(yōu)勢博弈案例：從反向思維價值投資的成功者巴菲特，到善于駕馭市場情緒、信仰市場永遠是錯的的反身性哲學大師索羅斯，再到依靠數(shù)學模型獵殺博弈環(huán)境下的共性行為的量化權(quán)威西蒙斯……無一不是市場上集體非理性思維和行為的駕馭和反制者，就像羊群身邊的牧羊犬，把自己從市場的烏合之眾中獨立出來。

過去的成功者通過解讀市場語言尋找市場的共性思維和行為特征，但是，在大數(shù)據(jù)時代，市場共性行為的捕捉變得易如反掌，你的每一次出場和進場都有可能匯總成大數(shù)據(jù)，成為處于優(yōu)勢地位的博弈參與方的行