古代文化常識(shí)專練-----風(fēng)俗禮儀類1．下列各項(xiàng)對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是對(duì)開創(chuàng)基業(yè)有功君主的尊稱。B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分。D．九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。2．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．“燕子來(lái)時(shí)新社”中的“新社”指春社，是古代農(nóng)家祭祀土地神的日子，在立春后第五個(gè)戊日。B．立生祠是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是深得民心的官員。C．稽首是古代的拜禮，為“九拜”之一，是九拜中最隆重的禮節(jié)，常為臣子拜見君王時(shí)使用。D．古代官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格?；实鄣淖灰欢ㄊ亲毕蚰希虼斯湃顺０逊Q王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”；室內(nèi)最尊的座次是坐西向東，古代車位的左右尊卑明確固定，均以左為尊。3．古代官場(chǎng)座次尊卑有別，十分講究。據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，在鴻門宴上，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父（范增）南向坐；沛公北向坐；張良西向侍。”按照由尊至卑的順序排列依次應(yīng)該是（）A．項(xiàng)王、項(xiàng)伯、亞父、沛公、張良 B．亞父、項(xiàng)王、項(xiàng)伯、沛公、張良C．項(xiàng)王、項(xiàng)伯、沛公、亞父、張良 D．項(xiàng)王、項(xiàng)伯、沛公、張良、亞父4．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱閭左。B．古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。C．避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國(guó)諱、家諱兩類。D．古人諱言死：天子之死曰崩，大夫之死曰薨，士之死曰不祿，庶人之死曰死，未成年而死叫殤，少壯而死叫夭，自然地終結(jié)生命叫老。5．下面關(guān)于節(jié)日的常識(shí)，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．元宵節(jié)，古稱上元節(jié)、燈節(jié)。源于“火把節(jié)”，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。B．清明節(jié)，據(jù)傳為古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦仿效。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。C．寒食，民間禁火、掃墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。D．端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重午。農(nóng)歷四月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香囊、吃粽子、插菖蒲、驅(qū)“五毒”等。6．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“頓首”，古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾，表示恭敬。B．拱手禮，又稱作揖，是古時(shí)漢民族的相見禮。行禮時(shí)，雙手互握合于胸前。一般右手握拳在內(nèi)，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。C．再拜，拜兩次，古人表示恭敬的禮節(jié)，是古代一種隆重的禮節(jié)；再拜也是一個(gè)敬辭，用于書信的開頭或結(jié)尾。D．先秦諸侯國(guó)君主一般自稱“孤”“不轂”“寡人”“朕”。“朕”先有“我”之意，后秦嬴政規(guī)定“朕”專作皇帝自稱，“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的“朕”為后者意。7．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．孝悌：孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。儒家提倡孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。B．跽，長(zhǎng)跪，兩膝著地，上身挺直。如《鴻門宴》“項(xiàng)王按劍而跽”中的“跽”。C．古代祭祀所用的犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D．封禪：是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到附近山上舉行，在山上筑土為壇祭。8．下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．春秋時(shí)有公、侯、伯、子、男五等爵位，古代兄弟間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴ɑ蛎希?、仲、叔、季。B．在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?，皇帝聚?huì)群臣，他的座位是坐北向南的。室內(nèi)最尊的座次是坐東面西，其次是坐北面南。C．會(huì)同，古代諸侯朝見天子的通稱。會(huì)，諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見天子，同，諸侯一起朝見天子。D．古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛羊豕三牲全備為“太牢”，少牢只有羊和豕，諸侯祭祀用少牢。9．下列有關(guān)古代文化常識(shí)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．“漢天子我丈人行也”——丈人，對(duì)老人和長(zhǎng)輩的尊稱。對(duì)他人的尊稱有：君、公、足下、不才、先生、長(zhǎng)者、在下、兄臺(tái)等。B．“乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者”——節(jié)，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（即憑證）。C．“今大王亦宜齋戒五日”——齋戒，古人在祭祀或行大禮前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，表示誠(chéng)心致敬。D．“設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！薄刨e，古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓，由儐相九人依次傳呼接引賓客上殿。10．下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“十二生肖”又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為羊，未為馬，申為猴，酉為雞，成為狗，亥為豬。B．“家祭”是古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。如宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！盋．“六禮”是中國(guó)古代婚姻成立的六道手續(xù)，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。D．“三輔”在西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋唐以后簡(jiǎn)稱“輔”。11．下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．古人紀(jì)月，除了用序數(shù)，還會(huì)采用一些特殊的稱謂，如把四季中每個(gè)季節(jié)的三個(gè)月分別冠以“孟”“仲”“季”，以示區(qū)分。如“仲秋”指農(nóng)歷八月。B．修禊事，古代風(fēng)俗，于陰歷三月上旬的“巳”日（魏以后定為三月初三），人們?nèi)壕塾谒呄村?，嬉游，以祈禱消災(zāi)。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。C．飧饔，是古時(shí)招待賓客的兩種禮宴；“飧”指早餐，“饔”指晩餐，引申為吃飯?！斗N樹郭橐駝傳》中以“吾小人輟飧饔以勞吏者”，寫出百姓非常貧窮，吃不上飯。D．三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中央開辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后以“三徑”代指隱士住處。12．下列各項(xiàng)有關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。少牢只有羊、豕，沒有牛。B．古代帝王、諸侯所祭的土神叫“稷”，谷神叫“社”，后來(lái)以社稷代指國(guó)家，可見土地和糧食的重要性。C．古代統(tǒng)治者不僅重視祭祀宗廟，也重視祭天地、山川。古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫“封禪”。D．古代祭祀前要沐浴、更衣、獨(dú)居,戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”。13．下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)，正確的一項(xiàng)是（）A．按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、耆艾、耄耋、期頤B．《周禮》九拜：稽首、頓首、空首、黔首、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜C．古代祭祀常用詞：犧牲、太牢、少牢、齋戒、封禪、合巹D．古代表對(duì)人的尊稱或敬稱有：殿下、麾下、足下、膝下、吾子、令坦、先考14．下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A．姻親，指由婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親同中有異，是血親中的一部分。B．嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。C．“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”指非正妻所生的兒子。D．古代祭祀用羊、牛、豬各一頭，稱“少牢”，用羊、豬各一頭，稱“太牢”。因此，古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。E．薨，古代用以稱諸侯之死，《禮記》記載“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。后世皇帝的寵妃及沒有封爵的大官之死也可稱薨。F．頓首，一種跪拜禮，以頭叩地即抬起而不停留，常用于書簡(jiǎn)表奏結(jié)尾，表示感謝。15．下列選項(xiàng)中，有關(guān)文化常識(shí)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．釁鐘是周朝禮儀。古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。B．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！扁孕?，即古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。C．乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士三人，步卒七十二人。D．“豫游之樂(lè)”，豫游，即出游，游樂(lè)。帝王春天出巡為“豫”，秋天出巡為“游”。16．下列句中古代文化常識(shí)解釋不全正確的一項(xiàng)是（）A．“賻贈(zèng)”是指封建時(shí)代，死者的上司及親戚朋友拿出錢財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。B．“嫗，先大母婢也”，“大母”是對(duì)自己已死去的祖母的敬稱，“先妣”是對(duì)自己已死去的母親的敬稱。C．拜是古代一種非常隆重的禮節(jié)，“拜”最典型的動(dòng)作是在地上“以頭著地”，一般用在臣對(duì)君、下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的場(chǎng)合。《鴻門宴》中“再拜”指行多次叩拜禮。D．“吾妻歸寧”，“歸寧”舊指女子出嫁后回娘家省親；“吾妻來(lái)歸”，“歸”舊指女子出嫁。17．下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）A．“端章甫”是古代主持贊禮的司儀官的穿戴。其中，“端”指的是一種禮帽，以黑布制成；“章甫”，指的是古代禮服，多用于喪祭場(chǎng)合。B．在古代社會(huì)，學(xué)校有“校、庠、序、學(xué)”等名稱，夏稱“?！保谭Q“庠”，周稱“序”，“學(xué)”則代指前三種，都是民間辦學(xué)的性質(zhì)。C．千乘之國(guó)指有一千兩兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，千乘之國(guó)是大規(guī)模的國(guó)家。古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車配甲士三人，步卒七十二人。D．宴席的四面座位，以朝向東而坐為最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。從《鴻門宴》中的座次排位可以看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。18．下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．參乘，古代乘車，尊者居左，馭者在中，另有一人在右陪乘，其任務(wù)就是保護(hù)主帥，這個(gè)人就叫“參乘”。B．婚姻，意為兒女親家，女方的父親為婚，男方的父親為姻，在《鴻門宴》里劉邦和項(xiàng)伯就曾約為婚姻。C．西向，古代賓主相見，座位以西為尊，主東而賓西，《鴻門宴》中項(xiàng)羽東向坐，符合座次的尊卑安排。D．賤稱，表示對(duì)對(duì)方的責(zé)罵輕蔑，如范增罵項(xiàng)羽時(shí)說(shuō)“豎子不足與謀”，這里的“豎子”即表示責(zé)罵輕蔑。19．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．祖餞，古代餞行的一種隆重儀式，祭祀路神之后，在路上設(shè)宴為人送行，“祖帳”是指在道旁設(shè)帳餞行。B．丁憂是指根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，必須辭官為父母守制二十七個(gè)月。“憂”又有“內(nèi)外憂”，其中“內(nèi)憂”指的是母親去世。C．奉朝請(qǐng)，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古代諸侯春季朝見天子叫請(qǐng)，秋季朝見為朝。因稱定期參加朝會(huì)為奉朝請(qǐng)。冠蓋，古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏。D．吏部是中國(guó)古代官署，隋唐列為六部之首。長(zhǎng)官為吏部尚書，副長(zhǎng)官稱侍郎，歷代相沿，吏部掌管全國(guó)官吏的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。20．下面古代文化常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是A．箕踞，坐在地上，兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐法?！肚G軻刺秦王》中即是此意。B．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜予功臣，以示褒寵。C．古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。D．古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者以叩頭跪拜為主，后者以拱手示意為主。參考答案：1．A【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“指祖先”錯(cuò)誤，“祖”，臨行祭路神，引申為餞行和送別?！凹茸?，取道”出自《戰(zhàn)國(guó)策》中《荊軻刺秦王》，是荊軻行至易水上，祭過(guò)路神，就要上路。故選A。2．B【詳解】本題考查學(xué)生理解識(shí)記有關(guān)古代文化常識(shí)的能力。B.“自發(fā)地”“其對(duì)象都是深得民心的官員”的說(shuō)法不正確。有的朝代，也可能是諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為；奉祀的對(duì)象也不一定是“深得民心的官員”。故選B。3．A【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見古代文化知識(shí)的能力。古人尚右，以右為尊。古建筑前堂后室，室東西長(zhǎng)南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西，所以，其由尊至卑的順序排列依次應(yīng)該是：項(xiàng)王、項(xiàng)伯、亞父、沛公、張良。故選A。4．D【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“大夫之死曰薨”錯(cuò)，諸侯之死曰薨，大夫之死曰卒。5．D【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“農(nóng)歷四月初五遂成端午節(jié)”錯(cuò)誤，端午節(jié)是“農(nóng)歷五月初五”。故選D。6．D【詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。D.“先秦諸侯國(guó)君主一般自稱……‘朕’”錯(cuò)誤，在先秦時(shí)，諸侯國(guó)君主一般自稱“孤”“不谷”“寡人”，隨著秦朝建立，秦王政創(chuàng)立皇帝尊號(hào)，規(guī)定“朕”專作皇帝自稱?！啊藁士荚徊埂摹蕖癁楹笳咭狻闭f(shuō)法錯(cuò)誤，這里的“朕”意為“我”。故選D。7．D【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自到泰山上舉行。故選D。8．B【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。B.“室內(nèi)最尊的座次是坐東面西，其次是坐北面南”說(shuō)法錯(cuò)誤，室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最后是坐東面西。故選B。9．A【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。A.“對(duì)他人的尊稱有：君、公、足下、不才、先生、長(zhǎng)者、在下、兄臺(tái)等”錯(cuò)誤?！安徊拧保t稱自己，不才愿往效力?！霸谙隆保t詞，稱自己。古人常用“區(qū)區(qū)在下”表自謙辭，同樣“區(qū)區(qū)”亦能代表“在下”。故選A。10．A【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。A.“午為羊，未為馬”錯(cuò)誤。午為馬，未為羊。故選A。11．C【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“‘飧’指早餐，‘饔’指晩餐”錯(cuò)誤，“飧”指晚餐，“饔”指早餐；“寫出百姓非常貧窮，吃不上飯”錯(cuò)誤，應(yīng)指以“吾小人輟飧饔以勞吏者”，批評(píng)“長(zhǎng)人者好煩其令”。故選C。12．B【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B．“土神叫‘稷’，谷神叫‘社’”錯(cuò)，說(shuō)法顛倒了。土神叫“社”，谷神叫“稷”。故選B。13．D【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“束發(fā)”指男子15歲成童的年齡，“豆蔻”指女子13～14歲。B.“黔首”錯(cuò)，“黔首”指平民，百姓?！吨芏Y》九拜：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。C.“合巹”錯(cuò)，合巹：舊時(shí)成婚時(shí)的一種儀式。故選D。14．C【詳解】本題考查學(xué)生理解并識(shí)記古代文化常識(shí)。A.“它與血親同中有異，是血親中的一部分”錯(cuò)誤，血親與姻親是不同的概念，并非同中有異。B.“君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承”錯(cuò)誤，偷換概念，我國(guó)古代實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，君位由嫡妻所生的長(zhǎng)子繼承，而不是由最年長(zhǎng)的兒子繼承。D.“羊、牛、豬各一頭，稱‘少牢’，用羊、豬各一頭，稱‘太牢’”錯(cuò)誤，“太牢”指“豬、牛、羊”三牲全備，“少牢”指“羊、豬各一頭”。E.“沒有封爵的大官之死也可稱薨”錯(cuò)誤，“沒有封爵”說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)該是有爵位的大