日本傳統(tǒng)公共建筑復原研究從奈良、京都的歷史遺跡看日本的文化遺產(chǎn)保護

日本興福寺五重塔作為日本的發(fā)源地，太原集佛教、雕像、圣地、雕刻、繪畫等重要文化財產(chǎn)于該市，并被稱為“社會寺廟之都”。奈良素以歷史遺跡保存豐富著稱,1998年“古都奈良的歷史遺跡”被列為世界文化遺產(chǎn),包括東大寺、興福寺、春日大社、元興寺、藥師寺、唐招提寺6座寺廟和春日原始森林、平城宮遺址8處遺跡。東大寺始建于743年,是圣武天皇倡導興建的皇家佛寺,并作為全國分寺的藍本。平安末期和戰(zhàn)國時代,因戰(zhàn)火被燒,重建時金堂的寬度縮小了三分之二,面闊57米,進深50米,但仍是目前世界上最大的木構(gòu)建筑。金堂內(nèi)供奉的本尊盧舍那大佛高15米,僅次于中國西藏扎什倫布寺的大佛,為世界第二大佛。752年,從印度請來的僧人主持了盛大的開眼供養(yǎng),是當時全國的一大盛事?，F(xiàn)存佛像為17世紀重鑄,但銅蓮座上的蓮花瓣仍是8世紀的原物。如今,東大寺已成為奈良的象征。興福寺是8世紀由統(tǒng)治者藤原氏興建的寺廟,頂盛時期單體建筑多達175座。1180年在平氏的討伐下,興福寺全部被毀,其后歷經(jīng)14年才得以重建。著名的五重塔就是1426年重建的,但1717年的一場大火又燒毀了大半堂舍,只有東金堂、五重塔、北圓堂、三重塔幸存下來。明治時期,在神佛分離政策的影響下,興福寺幾乎成了一座空寺。1881年,興福寺得到重建的許可,逐漸開始恢復。日本古代的土木結(jié)構(gòu)建筑與中國的古建筑屬同一體系,很多遭受火災及國內(nèi)戰(zhàn)爭的破壞,但由于得到重建,大量歷史遺跡保存至今。從1998年起,日本開始著手復原興福寺昔日壯觀伽藍的工作。他們非常重視對遺址的考古發(fā)掘和調(diào)查工作,考古人員采用傳輸帶對遺址內(nèi)的填土進行篩撿,以尋找復原依據(jù)。因此,日本具有豐富的古建筑考古發(fā)掘和復原的經(jīng)驗。為了保持奈良的古都風貌,日本加大對傳統(tǒng)街區(qū)保護的力度,規(guī)定一切古代建筑俱不準拆除毀壞,且不準興建無關的現(xiàn)代建筑。從奈良地鐵站沿登大路前行,仿佛穿越時空隧道,漸漸進入方圓數(shù)平方公里的“春日原始森林”。這里林木茂盛,草地遼闊,東大寺、法隆寺、春日大社等歷史遺產(chǎn)分布其間,曾被當作神祗來供養(yǎng)的鹿,閑散于林中和寺廟前后,或悠閑地吃草,或與游人玩耍。位于登大路邊的奈良國立博物館與奈良町民居隔路相望,建筑風格與奈良町民居十分協(xié)調(diào)。在興福寺放生池猿澤池邊,保存著大量格子樣式的優(yōu)美人家,日本稱為“傳統(tǒng)建筑群保存地區(qū)”。有些民居經(jīng)改造辟為小酒館,可以無需花錢進去休息,讓人們領略到日本的生活方式。街區(qū)內(nèi)往往立有“傳統(tǒng)建筑群保存地區(qū)”的石柱,并以星星標明沿街風情程度,星星數(shù)量越多,表明歷史風情越濃郁。游人徜徉其間,始終可以看到興福寺五重塔優(yōu)美的身姿,讓人頓感時光倒轉(zhuǎn)。奈良作為日本歷史、文化和精神的起源之地,被稱為“日本人心靈的故鄉(xiāng)”,果不其然。銀閣寺—京都享譽世界的庭園建筑與傳承千年的祭祀活動794年,桓武天皇為革新朝政,將都城從山城長岡(今京都市西郊)遷至地勢險要的京都盆地,并仿照中國唐朝的長安城建造都城,定名平安京,即和平與安寧之意,從此開創(chuàng)了日本歷史上的平安時代。1467年京都毀于戰(zhàn)爭,后經(jīng)安土桃時代重建,到1869年遷都東京,京都作為首都的時間長達1075年,故有千年古都之稱。京都名勝古跡眾多,亭臺樓閣星羅棋布,尤以精致的庭園建筑享譽世界。日本的庭園受中國古代建筑和禪宗思想的影響,已有一千多年的歷史,它們大體可分為兩類:一是假山式,用庭園中央的池塘表示大海,堆起土配上巖石來表現(xiàn)山巒,如金閣寺;一是枯山水式,即不用水而以白砂來表現(xiàn)大海,用砂紋表現(xiàn)水流,其間散置幾組石組象征海島,如龍安寺、銀閣寺等。在京都西北嵐山風景區(qū),分布著京都最負盛名的庭園建筑,它們或為皇太子禮佛的場所(仁和寺),或為將軍所建的佛舍利塔(金閣寺),或為武家的禪宗寺院(龍安寺),堪稱世界園林的杰作。金閣寺位于京都北山的一個小湖上,是足利義滿1397年建的別莊,義滿死后,改為鹿苑寺。該寺以用金箔裝飾的舍利殿金閣而聞名,并埋有釋迦的佛骨。金閣有三層:第一層為法水院,第二層為潮音閣,第三層為究竟頂。其中第二、三層的外墻貼滿金箔,塔頂尾部裝飾著一只金銅合鑄的鳳凰,堪稱一絕。1950年被火焚毀,1955年重建。穿過一片茂密的松林,一進園就看到位于湖邊的金閣,在清澈湖水的照映下,湖面上波光粼粼,金光閃閃。銀閣寺位于京都的東側(cè),與金閣寺遙相呼應,是幕府將軍足利義政于1482年按照金閣寺的造型在東山建造的山莊,但未及竣工他就去世了,后人根據(jù)他的遺愿改為禪寺,俗稱銀閣寺。銀閣寺并沒有鑲裝銀箔,只涂上了白漆,第一層為心空殿,供坐禪修道之用,第二層為潮音閣,供奉觀音像。閣前是用顆粒均勻的白沙堆成的沙海及月壇,分別取名銀砂灘和向月臺,象征在月明之夜,月光把銀砂灘和銀閣寺映成一片銀白,印證了日本庭園為內(nèi)心庭園的立意。白砂邊種植低矮的松柏,僅起點綴砂面的作用。整個庭園細膩、別致,是日本枯山水園林的杰出代表。龍安寺占地僅450平方米,最負盛名的是它的石庭。它建于室町時代(1373～1573年),采用當時從中國傳入的盆石手法,并綜合了佛教禪宗北畫的意境構(gòu)建而成。參觀石庭時,游人需脫下鞋,緩步穿過掛有書道的廳堂,來到石庭前:在一個長庭中鋪著白色砂礫,砂面上耙出圓形和長條形的波紋,象征著平靜浩瀚的大海。15塊庭石分組散配在砂礫中,象征海面上的孤島。游人一邊在室內(nèi)茗茶,一邊靜觀這枯山水,一種神圣和靜謐油然而生。仁和寺是皇太子建造的寺廟,作為自己禮佛、敬佛的場所。該寺有氣勢恢弘的大門,高聳的五重塔,連綿不斷的長廊,高大的本堂,顯示了皇家園林的風范。京都的四大名園桂離宮、仙洞御所、修學院離宮和京都御所,作為國家重點保護的世界文化遺產(chǎn),不對游人開放。參觀者需要向有關部門提出正式申請,并交納可觀的參觀費,得到許可后方可參觀。由于保護得當,有些寺已出現(xiàn)厚厚的青苔而被稱為苔寺。日本的歷史文化與中國古代文化有著深厚的淵源關系。早在5世紀,日本就開始吸收中國古代文化,如文字、儒教、工藝技術等。7世紀,圣德太子推行“大化改新”,先后派出數(shù)批遣唐使到中國學習,更加積極地攝取中國文化。710年日本定都平成京(今奈良市),并仿造當初的唐長安城建造都城,建立了以天皇為中心的中央集權(quán)國家。后由于“大化改新”實施的公土公民制的瓦解,貴族勢力不斷膨脹,794年遷都平安京(今京都市),直至1869年遷都東京。奈良和京都作為日本文化藝術的搖籃和中心,保留了大量的歷史園林建筑,反映了日本文化遺產(chǎn)保護工作的巨大成就。早在1897年,明治政府就頒布了《古社寺保護法》,標志著日本文化遺產(chǎn)保護工作步入法制化管理的軌道。此后一系列相關法律如1899《遺失物法》、1919年《古跡名勝紀念物保護法》、1929年《國寶保存法》的頒布,逐步形成物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律體系。1949年4月26日,奈良的法隆寺金堂發(fā)生火災,致使日本描繪在木構(gòu)建筑上最古老的壁畫毀于一旦,這件事直接催生了日本1950年頒布實施《文化財保護法》。經(jīng)1955年修改,確立了重要無形文化財指定制度,用于保護傳統(tǒng)文化藝術。20世紀60年代以后,各地開發(fā)浪潮興起,日本的歷史街區(qū)、地方特色大量消失,針對《古都保存法》中未涵蓋歷史街區(qū)條款的情況,日本政府于1975年對《文化財保護法》進行修改,增設“傳統(tǒng)建造物群”為新一類文化財產(chǎn),設立了“傳統(tǒng)建造物群保存地區(qū)”制度。“傳統(tǒng)建造物群”是指那些具有較高價值的、與周邊環(huán)境連為一體的、可作為歷史景觀的傳統(tǒng)建筑群落。完備而系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護法律法規(guī)為日本文化遺產(chǎn)保護提供了法律保障,充分體現(xiàn)了日本對本民族歷史文化遺產(chǎn)的珍視。天龍寺建于風景秀麗的嵐山腳下,是一處面積較大的庭園,成園于1345年。寬敞氣派的方丈(又叫本堂)與堂前的曹源池是這個庭園的特色,池周與方丈之間設置了一周園路,可以從不同角度欣賞池中的石組。曹源池為挖湖而成,從嵐山上流淌下的溪水正可注入池中。池前有一石橋,池中散置數(shù)組立石,造型和水中的倒影十分獨特,在曹源池中央的正面也可以看到這組造型剛健的潭石。更為美妙的是,氣勢雄偉的嵐山無論從哪個角度都被借入園內(nèi),移步易景,變幻萬千。除庭園外,京都亦以佛寺聞名于世,如東寺、清水寺等。東寺是京都最早的寺廟。清水寺為世界文化遺產(chǎn),由中國唐代僧人慈恩大師于798年創(chuàng)建,最有名的是與本堂相連的戲臺,建在高40余米的斷崖上,是一座“懸造式”的建筑。為了承托起戲臺,前端用139根高大圓木支撐起平臺,疊起的木架高達6層,以與主殿處于同一平面上,格外壯觀。日本人十分感慨先人的這一壯舉,在日語中有“清水寺的戲臺”這一典故,意即要像搭建清水寺戲臺一樣,再難也要完成,日本民族將這一壯舉容入自己的文化,可見文化遺產(chǎn)對一個民族的影響。民俗文化也是日本文化遺產(chǎn)保護的重要內(nèi)容。京都作為民俗文化保存十分豐富的古都,有些傳統(tǒng)文化活動保留至今,幾乎每天都有慶?；顒雍屠泄?jié)日。最為熱鬧的是祗園祭(7月1日～29日)和時代祭(10月22日)。祇園祭已有一千多年的歷史,是日本最具代表性的夏季祭祀活動。從7月開始操辦,7月14日宵山,17日進行山鐸巡行。每年都按固定的線路巡行,在巡行達到高潮的道路兩邊,設有有價參觀席,必須提前很長時間訂票。每年的這一天,來自日本各地及國外的古文化愛好者,都會特意趕來。祭祀活動由當?shù)氐呢攬F、或中央儲備金庫、或企業(yè)提供贊助。市民們半個多月前就開始用傳統(tǒng)的方法修造祭祀車,它是由粗大的方木構(gòu)成前后人抬的杠子,中間是神居的房子,就像中國的八抬大轎。像這樣的祭祀車要造十余個。7月14日這天,受臺風影響,京都下起了小雨。這天,京都萬人空巷,市民冒雨進行祭祀活動。他們穿著傳統(tǒng)服裝,做著傳統(tǒng)的動作,神車前后是護神的人,道路兩邊則圍滿了游客,十分壯觀。秋天舉行的“時代祀“將京都成為首都后1000多年來的風俗習慣按各個不同年代的風貌列隊展現(xiàn),以再現(xiàn)京都的千年歷史畫