高考滿分議論文開頭【篇一：課內(nèi)課外，上下求索】

開頭：探究是我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，它便于我們?cè)谡n內(nèi)或課外求索知識(shí)、探求真理，它既是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也能夠給同學(xué)們留下許多終身受用的寶貴財(cái)富。

探究性學(xué)習(xí)是讓同學(xué)們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識(shí)，在知識(shí)的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識(shí)的方法，讓學(xué)生自由尋求知識(shí)，增加課堂互動(dòng)，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說(shuō)：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?！惫膭?lì)在學(xué)習(xí)中探究，正是落實(shí)“三個(gè)面向”的重要舉措。

在課內(nèi)探究，主動(dòng)出擊掌握知識(shí)與真理。正如千百年前的屈子所說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學(xué)習(xí)方式，允許并鼓勵(lì)同學(xué)們“上下求索”。在課內(nèi)進(jìn)行探究，我們需要主動(dòng)出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識(shí)，從而拓展自己的視野，深化對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。微軟在中國(guó)的執(zhí)行總裁李開復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學(xué)便是在探究中學(xué)習(xí)，他所有的學(xué)習(xí)資料，課內(nèi)知識(shí)的大半都是通過(guò)自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問(wèn)者”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。探究使我們將學(xué)與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識(shí)的草原上。

課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂課，孩子們?cè)诖笞匀幻谰暗奶找敝袑W(xué)習(xí)樂理知識(shí)，主動(dòng)編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對(duì)自然的熱愛與對(duì)音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喩硖庍^(guò)艱苦的年代，然而他憑借著自己的報(bào)國(guó)志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進(jìn)行對(duì)知識(shí)的探究，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。

聯(lián)合國(guó)教科文組織負(fù)責(zé)人曾說(shuō)：“今天的文盲是目不識(shí)丁的人，明天的文盲是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！痹谡n內(nèi)課外的學(xué)習(xí)中勇于探究，求索真理，有助于我們更好地在知識(shí)的海洋中遨游，成為一個(gè)新時(shí)代的學(xué)習(xí)者。

【篇二：學(xué)習(xí)在探索中升華】

開頭：探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币虼?，課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，都是必須的。

在課內(nèi)學(xué)習(xí)中，探究是一種思考。師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識(shí)，解疑答問(wèn)，這就夠了嗎？不，不夠，我們還需要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行思考、分析、論證，要有發(fā)問(wèn)的精神。對(duì)比中外教育的模式，我們不難得出一個(gè)結(jié)論：中國(guó)是由上到下的傳遞式，即老師教，學(xué)生接；而外國(guó)呢，例如美英，則是平等地面對(duì)面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)立思考的平臺(tái)。沒有他人強(qiáng)加的觀點(diǎn)，是純粹的自己的觀點(diǎn)。有這么一個(gè)對(duì)比，一名學(xué)生因喜愛小鳥，將其帶入課堂，破壞了課堂紀(jì)律，老師發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而對(duì)學(xué)生講起了鳥類知識(shí)，并鼓勵(lì)了這名學(xué)生，最后這名學(xué)生成為了生物學(xué)家。同樣是將動(dòng)物帶進(jìn)課堂，另一名學(xué)生卻被老師當(dāng)眾責(zé)罰，淪落為一名“不良學(xué)生”。前者，對(duì)老師的話進(jìn)行探究，探究成了生物學(xué)家，后者，輕信了老師的判斷，一事無(wú)成。可見，探究之于人，如魚之于水，不可或缺。

在課外學(xué)習(xí)中，探究是一種實(shí)踐。走出課堂，走出考場(chǎng)，探索自然的奧秘。遠(yuǎn)離終日伏案的酸痛，遠(yuǎn)離紙上談兵的苦惱，在實(shí)踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說(shuō)：“第一個(gè)吃螃蟹的人是偉大的?！奔热怀赃^(guò)螃蟹，也許吃過(guò)蜘蛛，通過(guò)實(shí)踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結(jié)論。神農(nóng)遍嘗百草，為人們留下良藥，在無(wú)意中發(fā)明了茶，這也是探究。而我們學(xué)生，要想認(rèn)識(shí)自然必須得親歷自然。要知道：蘋果是長(zhǎng)在樹上，花生是埋在土里，而芝麻是長(zhǎng)在稈上。通過(guò)實(shí)踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長(zhǎng)知識(shí)，何樂而不為呢？

通過(guò)課內(nèi)外學(xué)習(xí)的探究，才能塑造成人。哲學(xué)上講，實(shí)踐出真知。哲學(xué)上還說(shuō)，哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)認(rèn)識(shí)的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養(yǎng)人們實(shí)踐能力的試驗(yàn)田。只有真正能夠?qū)W以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨(dú)立思考的人才算是成人。

重視探究，努力探索，讓學(xué)習(xí)在探究中升華。

【篇三：大度從容得平衡】

開頭：什么是平衡的生活？

是大儒名家的持平中庸？是遁世隱者的明哲保身？還是市井滑頭的世故圓滑？都不是。

南懷瑾說(shuō)：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。”這不正是平衡的生活嗎？

“大肚能容，容天下難容之事?！睆浝掌兴_的大肚，就是大度。其實(shí)，就是一個(gè)人在遇到心理不平衡時(shí)，自己勸自己，自己安慰自己，來(lái)點(diǎn)阿Q的“精神勝利法”，使自己心理平衡起來(lái)。說(shuō)白了，就是像佛家那樣想得開，像道家那樣看得淡。司馬懿被孔明罵為婦人，他想得開，心平氣和，依舊過(guò)著他的平衡生活，最終逼退了蜀軍。而周瑜為何發(fā)出“既生瑜何生亮”的哀嘆？其實(shí)就是想不開，心理不平衡，最終被活活氣死。一同輔佐勾踐的范蠡和文種，其人生結(jié)局迥然不同。范蠡把名利看得淡，功成身退，泛舟江湖，平衡生活；文種放不下功名利祿，繼續(xù)為官做相，其平衡的生活很快被打破，被勾踐賜劍自裁。

姜育恒唱道：“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容才是真。”淡了，靜了，從容了，你的生活才會(huì)聽你的安排，平衡的生活才會(huì)隨之而來(lái)。諸葛亮坐守空城，內(nèi)心肯定翻江倒海不平衡，但他從容撫琴，鎮(zhèn)定自若，正如孔明所愿，虎狼之師最終引兵而去。從容應(yīng)對(duì)的底氣，一定是“技在手，能在身，思在腦”?？酌魍藬常鞘怯小凹肌庇小澳堋庇小八肌钡?。謝安戰(zhàn)苻堅(jiān)，他不上戰(zhàn)場(chǎng)與人廝殺，卻在棋盤上與人對(duì)弈。為何能如此從容安然？是因?yàn)槌芍裨谛亍！皵耻妵f(wàn)千重”，毛主席憑什么“巋然不動(dòng)”？也是因?yàn)閯偃谖铡?/p>

南懷瑾所指出的，是人生的最高境界，這并不是一下子就能達(dá)到的，也就是說(shuō)，這種平衡的生活并不是可以一蹴而就的。紅塵中人，哪能說(shuō)看淡就能看得淡？哪能說(shuō)想開就想得開？《紅樓夢(mèng)》不是說(shuō)“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；世人都曉神仙好，只有金銀忘不了”嗎？尤其是身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“熙熙攘攘，皆為利往”，凡俗肉身，哪能說(shuō)鎮(zhèn)定就能鎮(zhèn)定的？哪能說(shuō)從容就能從容？所以，僅僅大度看世界，平衡的生活還不一定會(huì)來(lái)。要充實(shí)底氣，修煉從容，這樣才有可能過(guò)上平衡生活。

然而，是不是這個(gè)最高境界就高不可攀、遙不可及呢？也不是！有思想做武器，有偉人為榜樣，有行動(dòng)打基礎(chǔ)，路途雖遙遠(yuǎn)，但平衡的生活不是夢(mèng)！

【篇四：窮則變，變則通】

開頭：沒有賣不出去的“豆子”，也沒有注定會(huì)一事無(wú)成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來(lái)的迷茫而困惑，自暴自棄。

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅(jiān)固，但它可以用來(lái)鋪路或者用于別的。

日本漫畫家岸本齊史當(dāng)初因?yàn)樗呢S富想象力打動(dòng)了編輯，在之后的一段時(shí)間，為了維持生計(jì)，他畫了許多跟隨當(dāng)時(shí)風(fēng)尚的漫畫，因而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點(diǎn)醒下，他堅(jiān)持著畫有著自我畫風(fēng)的忍者類的漫畫，當(dāng)時(shí)日子很拮據(jù)，但終于挺過(guò)來(lái)了，待到之后{火影忍者}的問(wèn)世，自己終于達(dá)到了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想。他的成功一方面得易于自己的堅(jiān)持，還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。

魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時(shí)做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國(guó)近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國(guó)，確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為，梁?jiǎn)⒊粯樱耐谇逋醭母母?，?dāng)初有一腔投國(guó)熱情，想為國(guó)效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對(duì)這個(gè)乳臭未干的小毛孩子打擊太大了?？傊瑢O先生的建議對(duì)中堂大人來(lái)說(shuō)，屁用沒有。正是載興而來(lái)，敗興而歸。說(shuō)得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時(shí)心就涼了，大清朝不成了。為了國(guó)家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當(dāng)初清廷的無(wú)能促使孫中山改變了看法。如果當(dāng)初李鴻章接納了他，又會(huì)如何？總之，歷史的細(xì)節(jié)改變，具體的發(fā)展，無(wú)從而知之。不過(guò)大清終究要?dú)w于塵土。孫中山也是因?yàn)樗母淖兌兊脗ゴ蟆?/p>

千里馬一直不被人知道是千里馬，但心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價(jià)值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價(jià)值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會(huì)多動(dòng)物提供食物。

如果總是撞了南墻也不回頭，一味堅(jiān)持自己所不適合的，追求不合實(shí)際的。不知變通，即使自己再?zèng)]有出路。但人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無(wú)聞。

窮則變，變則通，通則久。

【篇五：青春就像東逝水】

開頭：時(shí)間，可以帶走一切，從來(lái)沒有什么能夠永垂不朽。

古往今來(lái)，多少樓臺(tái)煙雨中，而今剩下幾座？昔日的古羅馬，是何等的強(qiáng)大與輝煌？而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎？不朽，看上去不過(guò)是個(gè)笑話。樓臺(tái)在時(shí)間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過(guò)時(shí)間的侵蝕，輝煌過(guò)后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會(huì)離我們而去，那時(shí)我們便要承受孤獨(dú)。

我從來(lái)沒有想過(guò)不朽，因?yàn)槲疑钪鞘遣豢赡艿摹Ｗ鳛閮|萬(wàn)平凡人中的一員，不朽對(duì)我們來(lái)說(shuō)太過(guò)遙不可及。終有一天，青春的熱血將會(huì)冷卻，曾經(jīng)的夢(mèng)想也會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無(wú)法逃離。

西方的龐貝古城，中國(guó)的樓蘭古國(guó)，哪一個(gè)不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過(guò)？秦國(guó)的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個(gè)沒有追求過(guò)長(zhǎng)生術(shù)？他們想要不朽，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。

想要不朽的人，請(qǐng)醒醒吧。歲月不饒人，更不必說(shuō)其他東西了。但是正是因?yàn)槲覀儾荒懿恍?，所以我們才更要珍惜?dāng)下，過(guò)好屬于自己的每一分鐘。

活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認(rèn)真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個(gè)只想自己不朽的人，是不會(huì)享受生活的，也不會(huì)真正不朽的。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時(shí)的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國(guó)大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠(yuǎn)去，而他們則被冠上了人們英雄的頭銜。青春雖然遠(yuǎn)去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過(guò)黑暗，迎接光明。

到如今，英雄們?cè)缫央x去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因?yàn)樗麄冇绊懼淮忠淮那啻荷倌?，教?huì)他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國(guó)家、于社會(huì)有意義的事，正能量才會(huì)被傳遞下去，一個(gè)民族才會(huì)不朽。

青春就像東逝水，水最終不會(huì)回頭，會(huì)一往無(wú)前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過(guò)的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會(huì)在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機(jī)的，他們長(zhǎng)在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會(huì)凋零，但他們的根不會(huì)死，根會(huì)積蓄力量，重新開出青春的光芒。

青春者，縱萬(wàn)難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。

【篇六：生活需要微笑】

開頭：尼采說(shuō)：“人類一思考，上帝就發(fā)笑。”巴黎大學(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂觀，需要微笑。

悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”；樂觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常?？梢钥吹秸趧趧?dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明。他說(shuō)：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天?！彼裕v然他被困在窗臺(tái)，卻依舊能夠構(gòu)想著海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑?！?/p>

是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)了她23歲的生日。這個(gè)女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里，因?yàn)樗幸环N奇怪的病，她的皮膚對(duì)外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開始，母親沒抱過(guò)她一次，她也不能哭泣，因?yàn)橄滔痰臏I水會(huì)腐蝕她的皮膚。多么孤獨(dú)的人啊，但是她笑著說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂。”

因?yàn)椴豢梢钥奁?，海蒂選擇了微笑。然后，那個(gè)寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路。

任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說(shuō)：“只剩下了半杯水?！倍鴺酚^者則會(huì)說(shuō)：“還剩半杯水?！睋碛幸粋€(gè)積極樂觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同。

樂觀，就像是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光，就像是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對(duì)生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對(duì)的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。

微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號(hào)角，使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活。我很想告訴米蘭？昆德拉，我見過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。

【篇七：于逆境處撿拾一地馨香】

開頭：古希臘圣哲赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)?！闭\(chéng)哉斯言，人生，就如同顛簸于窮山惡水之境的一段非凡旅程，有時(shí)要經(jīng)歷深淵，有時(shí)需涉過(guò)險(xiǎn)灘，但終須歸寂于一顆敢于同逆境搏斗的心。就像白淑賢說(shuō)的“架橋之論”，她的字里行間流露出來(lái)的那份對(duì)生命的摯愛與熱忱，姣姣如經(jīng)云之碧月，飄飄若流風(fēng)之茜雪，盡拾一地樂觀淡然之馨香。

“即使踏著荊棘，也不覺悲苦：即使有淚可落，亦不是悲涼。”沈從文，你這位舉世聞名的大文豪，誰(shuí)能想到文革遭批斗時(shí)，竟能在如此惡劣的環(huán)境下，用那美麗而蒼涼的手勢(shì)寫下“荷花真美”。當(dāng)郭沫若質(zhì)疑你的文學(xué)才華，你淡然地付諸一笑，而后揚(yáng)鞭東指，在別人的呶呶不休中，抵達(dá)登高望遠(yuǎn)的成功彼岸。走在生命的雨季中，你波瀾不驚，笑看朗月照花；墜入人生的低谷，你步履從容，清吟一世風(fēng)華。你用樂觀淡然的畫筆描繪出一幅錦繡遍地的人生畫卷，于逆境處拾得一地馨香。

“你是愛，是暖，是希望，你是那人間的四月天。”林徽因，一位走在人間四月天的才女，縱使斗轉(zhuǎn)星移，流逝的時(shí)光之水也無(wú)法沖走她的絕世風(fēng)華，反而像那醇香美酒，時(shí)間愈久愈迷人，愈耐人尋味。上世紀(jì)三十年代，她不顧重病纏身，奔走于窮鄉(xiāng)僻壤、荒山野嶺之間，在荒寺古廟、危梁陡拱中考察研究中國(guó)古建筑。即使命運(yùn)向她發(fā)出猙獰的冷笑，她依舊用泠泠清音對(duì)生活說(shuō)；“我認(rèn)定生活本身就是矛盾的，我只要生活，體驗(yàn)到極端的愉快，靈質(zhì)的、透明的、近于神話理想的快活?！绷只找蛴脴酚^的笑音點(diǎn)亮的四面暖風(fēng)，于逆境處翩然起舞，與靈魂繾綣共舞。

“雖?？菔癄€，而此身尚存，此心不死，既不可以為失敗而灰心，也不可以為困難而卻步?！睂O中山，中國(guó)民主主義革命的先驅(qū)者，三民主義的倡導(dǎo)者，在風(fēng)雨如磐的封建統(tǒng)治時(shí)代，首舉徹底反封建的旗幟，以堅(jiān)忍不拔之毅力，救中國(guó)于水火之中，即使在內(nèi)外交困之中，也未曾輕言放棄，歷經(jīng)艱難困痛，終于玉汝于成。

站在歷史的海岸，漫溯那一道道歷史溝渠：韓信，受胯下之辱，依舊如雪底蒼松，耐得嚴(yán)寒，宛若羽化之仙；蘇軾，遭受“烏臺(tái)詩(shī)案”，仍草履一雙，清風(fēng)自在，煙雨任平生；弘一法師，受“唾棄之辱“，仍淡定從容，有光風(fēng)霽月，寵辱偕忘的傲岸。

“物不經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)t生意不固，人不經(jīng)苦難則德慧不成”，乘一葉載滿樂觀與從容的扁舟，于苦海中乘風(fēng)破浪，待到云淡風(fēng)輕，天朗月明時(shí)，盡拾一地馨香。

【篇八：怎么得來(lái)的】

開頭：我們常常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，卻常常無(wú)心去探究那些問(wèn)題的根源。誰(shuí)提出的對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的疑問(wèn)？誰(shuí)，憑借什么方式，得出這個(gè)結(jié)論？這一定是真的嗎？縱使現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究，在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……

“錢學(xué)森之問(wèn)”至今還回蕩在教育者的