第六章設(shè)計(jì)的批評(píng)教學(xué)內(nèi)容與要求：1、了解設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)象及其批評(píng)者2、理解設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)3、掌握設(shè)計(jì)批評(píng)的方式4、了解設(shè)計(jì)批評(píng)的理論重點(diǎn)：理解設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)；掌握設(shè)計(jì)批評(píng)的方式難點(diǎn)：設(shè)計(jì)批評(píng)的方式一、設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)象及其批評(píng)者對(duì)象：設(shè)計(jì)現(xiàn)象、設(shè)計(jì)品、設(shè)計(jì)師批評(píng)者：設(shè)計(jì)的欣賞者和使用者。設(shè)計(jì)品和批評(píng)者關(guān)系密切互動(dòng)。接受美學(xué)理論認(rèn)為，一件作品的加以意義和地位不由本身決定，而由接受者的欣賞、批評(píng)活動(dòng)和接受程度所決定。從生產(chǎn)美學(xué)到接受美學(xué)，即是從控制消費(fèi)者到與消費(fèi)者合作。設(shè)計(jì)批評(píng)者有集團(tuán)性消費(fèi)批評(píng)和文學(xué)（言論）批評(píng)形式。1、兩者的范圍與特征設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象又可以是具體的設(shè)計(jì)品；設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一切形式，包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以及環(huán)境設(shè)計(jì)。而設(shè)計(jì)批評(píng)者是設(shè)計(jì)的欣賞者和使用者，批評(píng)的活動(dòng)訴諸文字、語(yǔ)言，也可以體現(xiàn)為購(gòu)買行為。設(shè)計(jì)品絕對(duì)地依賴它的批評(píng)者。設(shè)計(jì)批評(píng)者與設(shè)計(jì)品的關(guān)系是一種密切的互動(dòng)關(guān)系，這種關(guān)系可以從設(shè)計(jì)的實(shí)用功能和社會(huì)效果方面尋求解釋，也能夠從審美關(guān)系上找到答案。此外，設(shè)計(jì)批評(píng)者有集團(tuán)性，由于設(shè)計(jì)的實(shí)用特征與社會(huì)特征，其消費(fèi)者往往表現(xiàn)為集團(tuán)批評(píng)者，即消費(fèi)者分為若干文化群體，每個(gè)文化群體表現(xiàn)出不同的消費(fèi)傾向。2、批評(píng)者的多重身份訴諸文辭的設(shè)計(jì)批評(píng)者有著廣泛的背景，包括設(shè)計(jì)理論家、教育家、設(shè)計(jì)師、工程師、報(bào)刊雜志的設(shè)計(jì)評(píng)論員和編輯、企業(yè)家政府官員等等，他們以不同的社會(huì)身份，不同的立足點(diǎn)去評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)批評(píng)的多層次性。這里層次所指的不是高下差別，而是相對(duì)不同目的需求的批評(píng)取向。

二、設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)

1、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系的參考標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)當(dāng)今評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)采用的參考坐標(biāo)是從設(shè)計(jì)的科學(xué)性、適用性及藝術(shù)性上去進(jìn)行考察，這三個(gè)方面包括了技術(shù)評(píng)價(jià)、功能評(píng)價(jià)、材質(zhì)評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、安全評(píng)價(jià)等。當(dāng)然，不同國(guó)家和地區(qū)沿用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其量次是存在一些差異的。

2、設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷時(shí)性設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)在其自然狀態(tài)下，隨時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展而不斷地演化著。批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)根本上是一個(gè)歷史的概念，時(shí)間，地域和文化的差異意味著人們對(duì)設(shè)計(jì)要素的不同理解。科技發(fā)展目睹了人類科學(xué)技術(shù)、意識(shí)形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)等多方面的重大變化，設(shè)計(jì)批評(píng)在每一個(gè)時(shí)期對(duì)于設(shè)計(jì)諸要素都表現(xiàn)出不同的傾向。

功能本來是具有共性、相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)。然而，設(shè)計(jì)品的功能可能發(fā)生轉(zhuǎn)移，同一設(shè)計(jì)會(huì)因時(shí)代的不同而滿足不同的功能要求。首先將設(shè)計(jì)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)問題推向前臺(tái)的是英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)后來讓位于機(jī)器美學(xué)是時(shí)代所趨，大事必然。然而，設(shè)計(jì)在經(jīng)歷過現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)以后，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)60年代又有了回歸之勢(shì)。設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)隨歷史而演化，因時(shí)尚不同，而時(shí)尚又表現(xiàn)出一定的歷史循環(huán)性。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲各國(guó)都興起了形形色色的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，他們?cè)诓煌某潭群筒煌矫鏋樵O(shè)計(jì)批評(píng)的新觀點(diǎn)做出了貢獻(xiàn)。第一次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義的信條在荷蘭、德國(guó)、法國(guó)、新興的蘇聯(lián)都確立起來。藝術(shù)的純形式主義批評(píng)已為工業(yè)產(chǎn)品的幾何形態(tài)進(jìn)入美學(xué)范疇奠定了基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)又發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代主義的“生產(chǎn)”理想轉(zhuǎn)向了“生活”理想；過去宣揚(yáng)設(shè)計(jì)的廣泛性，通過設(shè)計(jì)的理念引導(dǎo)消費(fèi)者，而今轉(zhuǎn)為尊重消費(fèi)者，尊重個(gè)性，使設(shè)計(jì)適應(yīng)消費(fèi)者情感上的要求。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)批評(píng)將重點(diǎn)由機(jī)器和產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到了過程和人，消費(fèi)者的反應(yīng)成為檢驗(yàn)設(shè)計(jì)成功與否的決定因素。正如藝術(shù)批評(píng)被稱為運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)一樣，設(shè)計(jì)批評(píng)也隨著時(shí)代的變化、社會(huì)的發(fā)展而更換著標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)總是很高的，是一個(gè)時(shí)代的理想，而整個(gè)地看來，標(biāo)準(zhǔn)又是運(yùn)動(dòng)的，表現(xiàn)出明顯的歷時(shí)性和相對(duì)性。70年代軍褲

在以穿軍裝為榮的年代，軍褲走入平常百姓家成為潮流，但款式已不像軍用的那樣肥大，經(jīng)過改良，變得更窄更貼身。

70年代喇叭褲是改革開放后最早進(jìn)入中國(guó)的流行褲，但由于臀腿部位包緊突顯線條，在當(dāng)時(shí)最先穿喇叭褲的都被視作“流氓”。

80年代健美褲也叫踏腳褲，當(dāng)時(shí)不管多大肚，都穿健美褲，為了曲線不僅女生人手一條，就連男生也穿，主要有黑白灰三種顏色.80年代的闊腿褲大多是輕飄飄的的確良或紗的質(zhì)地，而且一般都很高腰；現(xiàn)在的闊腿褲什么質(zhì)地的都有。

3、設(shè)計(jì)批評(píng)的方式設(shè)計(jì)批評(píng)有兩種方式——國(guó)際博覽會(huì)和集團(tuán)批評(píng)，國(guó)際博覽會(huì)的方式典型代表是1851年“水晶宮”博覽會(huì)；而集團(tuán)批評(píng)的方式，則包括審查批評(píng)與集團(tuán)購(gòu)買。1851年在“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，在設(shè)計(jì)史上具有重要意義，它暴露了新時(shí)代設(shè)計(jì)中的重大問題，在致力于設(shè)計(jì)改革的人士中興起了分析新的美學(xué)原則的活動(dòng)，起到了指導(dǎo)設(shè)計(jì)的作用。無(wú)論博覽會(huì)成功與否，其社會(huì)效應(yīng)總是直接的、超國(guó)界的，而且是多方面的。1853年的紐約“水晶宮”博覽會(huì)，由于施工不良和組織不善造成失??；1855年、1867年、1878年的巴黎博覽會(huì)贏得了建筑上的聲譽(yù)；1889年的巴黎博覽會(huì)，為了紀(jì)念法國(guó)革命100周年建造了艾菲爾鐵塔。自1851年開辦以來，國(guó)際博覽會(huì)這一批評(píng)形式對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)起了巨大的影響和推動(dòng)作用，事實(shí)上，國(guó)際博覽會(huì)本身就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一部分。

擁有如此盛名的博覽會(huì)為世界各國(guó)展示科技發(fā)明提供了一個(gè)平臺(tái)。從第一個(gè)公共廁所到第一代現(xiàn)代傳真機(jī)的先驅(qū)，這屆世博會(huì)展示了各種現(xiàn)代奇跡，但最為引人注目的是一座由鑄鐵模塊和玻璃建造而成的溫室類建筑——水晶宮，它將整個(gè)展會(huì)囊括其中。1851年倫敦水晶宮。第一屆博覽會(huì)在1851年于倫敦的海德公園舉行，題目是“萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)”。1876年費(fèi)城蒸汽機(jī)。美國(guó)百年博覽會(huì)是第一屆由官方主辦的世博會(huì)，為了紀(jì)念美國(guó)建國(guó)100周年。在眾多非凡的技術(shù)展品中，一臺(tái)擁有1500馬力的Corliss蒸汽機(jī)獨(dú)占鰲頭，它為所有出展的展品提供動(dòng)力，并作為中心裝飾品在開幕式的慶典中展出，不僅如此，它由當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)尤利塞斯·格蘭特（Ulysses

S.

Grant）親自發(fā)動(dòng)。1889年巴黎埃菲爾鐵塔。正如1876年費(fèi)城的世博會(huì)，1889年的巴黎萬(wàn)博會(huì)是為了紀(jì)念法國(guó)的一個(gè)重要史事：攻陷巴士底獄的一百周年紀(jì)念，這一事件在傳統(tǒng)上被認(rèn)為是法國(guó)大革命的開端。巴士底獄的復(fù)制品展覽于展會(huì)之上，但最具革命意義的展品卻是一件由工程師古斯塔夫?艾菲爾（Gustave

Eiffel）發(fā)明的作品——高達(dá)324米（1063英尺）的埃菲爾鐵塔（La

Tour

d'Eiffel

），在完工之時(shí)將會(huì)是世界上最高的的建筑。但當(dāng)時(shí)的人們將其視為“眼中釘”，可就在一個(gè)多世紀(jì)后，這一建筑奇跡卻成為了城市最具代表性的標(biāo)志。1893年，芝加哥摩天輪。雖然克里斯托弗·哥倫布（Christopher

Columbus

）從未在風(fēng)城駐足，但紀(jì)念這位冒險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)新大陸400周年的世界哥倫比亞博覽會(huì)卻在芝加哥舉行。摩天輪的首次面世是本屆博覽會(huì)上的一大亮點(diǎn)。它由George

Washington

Gale

Ferris

Jr.設(shè)計(jì)并建造，高804米（264英尺），有36個(gè)車廂，每個(gè)車廂能夠容納60人。

1915年舊金山，不夜城。雖然表面上是為了紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河的建成，但這次巴拿馬太平洋博覽會(huì)被賦予了更多的意義：1915年世博會(huì)的召開標(biāo)志著這座在1906年毀于地震和大火的城市重新恢復(fù)生機(jī)。展會(huì)的中心展品是珠寶塔，高433英尺(132米)，上面裝飾有10萬(wàn)顆被稱為新星寶石的澳大利亞玻璃片。從黃色到海藍(lán)，這些“寶石”在白天陽(yáng)光的照耀下閃爍著美麗的光芒，夜晚在聚光燈與探照燈下同樣熠熠生輝。1939年紐約，

明日世界。1939—1940年的紐約世博會(huì)在紐約法拉盛-科羅納公園舉行，這標(biāo)志著從科技進(jìn)步的展示到國(guó)家間文化交流的轉(zhuǎn)變。

素有大蘋果之稱的紐約在第一次展會(huì)采用了“新一天的晨曦”的標(biāo)語(yǔ)，寓意“明日世界”。展會(huì)中心是由兩棟現(xiàn)代派建筑組成，三角尖塔和正圓球。前者高700英尺，而圓球巨大球體的直徑達(dá)180英尺。1967年蒙特利爾，“國(guó)家?guī)缀巍?。參加世博?huì)的國(guó)家創(chuàng)建了能都象征自己國(guó)家文化和理念的展館。為了1967年的蒙特利爾世博會(huì)，美國(guó)建筑師和未來派畫家Buckminster

Fuller應(yīng)邀設(shè)計(jì)美國(guó)館。于是一座高200英尺的Fuller標(biāo)志性的圓頂建筑結(jié)構(gòu)展館誕生于展會(huì)。雖然1976的一場(chǎng)大火燒毀了用亞克力做的外墻，但鋼筋結(jié)構(gòu)作為當(dāng)?shù)夭┪镳^的一件展品保留至今。1970年大阪，東方盛會(huì)。一直以來，世界博覽會(huì)都由在西方國(guó)家舉辦，僅美國(guó)就舉辦過18次。然而，日本在1970年打破了這一趨勢(shì)，在大阪舉辦了亞