《荷花淀》的教案及說課稿_模板《荷花淀》的教案及說課稿

深圳市博倫職校

張國順

一、教材分析：

本文選自高中語文教材粵教版必修3的小說單元,屬“擴展閱讀”篇目，是在學習了“基本閱讀”部分四篇小說的基礎上進行的閱讀延展。

本文曾入選二十世紀中文小說一百強，也是高中語文教材各大版本必選的傳統(tǒng)名篇。它是孫犁及荷花淀派小說創(chuàng)作風格的集中體現(xiàn)。小說用散文的筆調，細致地描繪了白洋淀的自然美和人情人性之美，充滿生活氣息和詩情畫意。它是一篇戰(zhàn)爭題材的小說，作者卻用詩意的描寫代替了對殘酷的戰(zhàn)爭場面的重現(xiàn)，但并未削弱小說對侵略戰(zhàn)爭的譴責和控訴的力度，相反，它比直接再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的作品更深刻，更令人震撼。這種對戰(zhàn)爭題材的與眾不同的處理方式和精妙的構思可謂匠心獨運。

二、學生情況：

小說歷來是語文教材中最受學生歡迎的文體，很多學生從小學就開始閱讀小說，初中教材也選取了一定數(shù)量的小說篇目，在本單元的基本閱讀部分，我們又精講了四篇小說。同學們已經初步掌握了小說的基本要素，文體特征，積累了一定的閱讀方法和技巧，為小說閱讀的深層的探討和個性化解讀奠定了良好的基礎。

三、教學目標：

1、認知目標：欣賞小說描繪的自然美、人情美，領略作者樸素清新的語言風格。

2、能力目標：理解作者處理戰(zhàn)爭題材的獨特方式及其用意，提高欣賞和解讀小說的能力。

3、價值目標：認清戰(zhàn)爭本質，樹立世界需要和平的理念。

本單元的總體教學目標和要求是把握巧妙的構思和細致的描寫，領略作品語言的獨特魅力。前兩個教學目標就是根據(jù)這一總體目標和文本自身的特點確定的，它們所涉及的內容是本文最為獨特的兩個亮點，也是對學生進行審美熏陶和提高他們解讀小說能力的絕好素材。

價值目標的確立是基于以下想法：長期以來，，我們在處理抗戰(zhàn)題材的作品時，都是站在一個國家，一個民族的立場，甚或是以一個受害者的身份在譴責和控訴日本侵略者的罪行。這樣當然不錯，但在二十一世紀的今天，我們更應該站在整個人類社會的角度，從人性的高度認識戰(zhàn)爭的本質，反思戰(zhàn)爭給人類帶來的災難。歷史的硝煙已經散盡，而現(xiàn)代技術的發(fā)展可以使我們在演播室里直播一場戰(zhàn)爭的進程，整個戰(zhàn)爭看起來更象是一場游戲或一個娛樂節(jié)目。（比如阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭。當時，所有的人，包括主持人和嘉賓，都很興奮，人們甚至為美國人過早地占領巴格達，沒有發(fā)生預期的慘烈巷戰(zhàn)而失望。）處在戰(zhàn)爭漩渦以外的人們很難切身感受到戰(zhàn)爭的殘酷。因此，希望通過本文使學生從較高的層面認識戰(zhàn)爭的本質，樹立世界需要和平的理念。

四、教學重難點

重點：欣賞小說描繪的自然美、人情美

難點：1、對人情美的理解

2、對作者處理戰(zhàn)爭題材的獨特方式及其用意的理解

把小說描繪的自然美與人情美作為教學的重點，是因為它既是作者著力描繪的內容，又是完成其它教學目標的關鍵。比如，語言風格在描繪自然美與人情美的過程中得以體現(xiàn)，理解作者處理戰(zhàn)爭題材的獨特方式及其用意又以自然美和人情美的描寫為基礎。

深圳的學生生活在現(xiàn)代大都市，他們的愛情觀現(xiàn)代而開放，對小說中描寫的委婉含蓄的情感表達方式往往不能理解。

關于作者處理戰(zhàn)爭題材的獨特方式及其用意，評論者頗多，且觀點各異。在此，我希望根據(jù)自己的理解，給學生一種解讀。因為帶有個人解讀的色彩，所以會成為學生的難點。

五、教法

導讀法：

1、設疑激趣（設置疑問，激發(fā)學生的學習興趣和探究欲望）

2、優(yōu)輔精講（優(yōu)輔：在學生自主學習的過程中教師要提供恰當?shù)膶W習方法和探究思路。精講：對于學生不知道和難于理解的內容，教師要給予精辟的講解。）

六、學法

1、自主學習法（新課標把學生定位為學習的主體，那么，在教師的指導下自主學習就應該成為學生在課堂上的主要活動）

2、討論探究法（獨學而無友，則孤陋而寡聞，所以，相互討論探究又是必要的補充。）

七、教學程序

㈠、課前準備

1通讀全文，查找生字詞，掃清文字障礙。

2用最簡潔的詞語概括讀后整體感受。

㈡、導入新課

同學們，今天我們一起來學習《荷花淀》，作者孫犁。知道“犁”是什么嗎？對了，是一種耕田的農具，這個字啊，也可以理解為耕田。我們常說文如其人，而在這里要改作文如其名了。孫犁先生的小說就有一股樸素清新的泥土氣息。這股氣息還影響了一批作家，以至于在當代文壇上形成了一個小說創(chuàng)作流派。猜猜它叫什么派。猜不著吧？它就叫“荷花淀派”。一個流派竟然用一篇小說的題目來命名，足見其分量。是的，它既是孫犁小說的代表作，也是荷花淀派的代表作，它還是入選二十世紀中文小說一百強的作品。讓我們一起走進“荷花淀”，去欣賞它迷人的自然風光和至純至善的人情人性之美吧！（既激起學生的閱讀興趣又簡介作者和流派創(chuàng)作風格，一石二鳥。）

㈢、檢查預習：讀后總體感受

（美）自然美

人情美

㈣、深入賞析

1、欣賞自然美

①找出相關段落（前三段）進行研讀（教師輔導：用賞析詩歌的方法，從意象入手，通過意境分析概括畫面特征）

②學生自主學習，尋找出“月亮、院子、蘆葦、女人、雪地、云彩、荷葉、荷花、荷香”等意象。

③師生共同討論探究，分析意境，總結出自然之美：

寧靜、和諧、圣潔、富饒（板書）

2、欣賞人情美（教師導讀，設疑激趣）

①教師提出異議：人情不夠美

場景一：夫妻話別，面對生離死別的重大時刻，夫妻總共只說了22句話，各11句。水生嫂說的最多的一句話才25個字，最短的只有一個字“嗯”。

場景二：冒險探夫一節(jié)，從幾位女人的口中，我們得知，她們一點都不想念自己的丈夫，只是迫不得已才去的。（一件衣裳、一句要緊話、婆婆的命令）

場景三：戰(zhàn)斗結束，水生面對為探看自己差點送了命的女人，竟然大發(fā)脾氣（“出來吧，你們！”“好象帶著很大的氣?！保Q她們時一群落后分子（不是她們是誰，一群落后分子）。夫妻相見，手都沒有拉一下，帶去的東西都還是丟過去的。

試問，有這樣做夫妻的嗎？能說人情美嗎？（此時，學生會反應不一，能獨立思考的同學會反駁，但一時找不出得力的論據(jù)。獨立思考能力稍差的會開始動搖，懷疑自己原來的看法。有的會干脆點頭稱是，同意老師的觀點。這樣就極大地激起了他們的探求欲望）

②深入探究以上三個場景。（教師輔導：調動已有的生活經驗和閱讀經驗，通過人物的言行，特別是細節(jié)描寫，揣摩人物的心理）

場景一：夫妻話別

在教師輔導下，學生通過“夫妻之間的了解、關愛的語氣、一個細節(jié)、一夜的等候、臨別叮囑”等言行和細節(jié)讀出了看似平淡的言行之下的深情厚意。

老師予以肯定，并總結：彼此已成為生命中的一部分，無需言語，就能理解對方的每一個眼神和動作。中國的恩愛夫妻皆如此?？芍^絢爛之極，歸于平淡，于平淡中見深情，這樣的感情才更加醇厚綿長。（要求學生觀察父輩及祖父母的愛情）

場景二：冒險探夫

通過四位青年婦女漏洞百出的探夫借口就可以洞穿她們的內心世界。

教師總結：這是幾個被思念沖昏了頭腦的女人，她們抱著僥幸心理，冒著生命危險探夫，全是因為愛?。?/p>

場景三：戰(zhàn)場重逢

對學生來說，這個場景是最難理解的，因為除了水生的吆喝和責怪，女人們幾乎沒有說話。而水生又顯得很不近人情。

教師必須提醒學生注意一個細節(jié)：水生在說完“一群落后分子”之后，順手把一盒餅干丟在女人們的船上。這一“丟”泄漏了他心中的秘密。原來水生對她們的到來是很高興的，所做的一切都是給戰(zhàn)友們看的——你們看，我在老婆面前多威風?。ń處煴仨殞W生講解一下傳統(tǒng)的中國男人身上的壞毛病——大男子主義，愛面子。）當然，其中也有真生氣的成分，怪她們不該如此冒險，生氣中充滿關愛啊。

學生質疑：既然他們相親相愛，為什么不直接說出來呢？

教師答疑：這就是傳統(tǒng)的中國式愛情，它的特點是含蓄委婉，外冷內熱。

儒家思想對男人（修、齊、治、平）和對女人（三從四德）的嚴格要求與愛情的美好之間的矛盾使然。

③分角色朗誦，深入體會這種含蓄委婉，內冷外熱的情感表達方式,總結人情美：相親相愛、相互體貼、真摯、深沉、含蓄（板書）

㈤、深入探究

（當所有的人都沉浸在自然與人情的美好氛圍中的時候）教師導讀：自然風光和人情的美好使我們忽略了一個基本的事實——這是一篇戰(zhàn)爭題材的小說。那么作者是如何描寫戰(zhàn)爭的呢？（這是一個突然襲擊，會讓所有的人如夢初醒）

1、閱讀描寫戰(zhàn)斗場面的文字

有驚無險，甚至還帶幾分詩情畫意，就象是一次充滿歡樂的田間地頭的日常勞作。作者似乎不是為了寫戰(zhàn)斗，而只是為了給人情美提供一個展現(xiàn)的平臺。

2、教師設疑：作者在美化戰(zhàn)爭嗎？他為什么要這樣寫？

①學生討論

②教師提示思考侵略戰(zhàn)爭的本質：

侵略戰(zhàn)爭就是殺死你的男人，強奸你的女人，霸占你的土地，掠奪你的資源。它是人性之惡（殘暴、冷酷、貪婪、卑劣）的集中爆發(fā)，是人性的墮落與毀滅。因為戰(zhàn)爭使人類文明構建的道德標準和價值體系全面坍塌，失去信仰與道德約束的人就會變成魔鬼。（板書）

③（在認清侵略戰(zhàn)爭的本質之后，在自然美、人情美與戰(zhàn)爭的罪惡都顯示在黑板上時）教師提問：你們現(xiàn)在還忍心讓戰(zhàn)爭降臨到這片寧靜、和諧、圣潔、富饒的土地和這些善良純樸的人身上嗎？

④學生：不！

教師（繼續(xù)渲染）：不幸得很，一場慘無人道的侵略戰(zhàn)爭正降臨其上，日本帝國主義的鐵蹄正在踐踏這塊寧靜、和諧、圣潔、富饒的土地，純樸善良的人們正在被蹂躪，被屠殺！

（強烈的對照和教師的語言渲染會讓學生義憤填膺，深刻地認識到戰(zhàn)爭的罪惡。魯迅先生說，悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看。愈是有價值的事物，其毀滅的悲劇色彩就愈濃。同樣，作者把自然與人情描寫得愈美，就愈能見出戰(zhàn)爭的殘酷。比正面描戰(zhàn)爭的作品更具震撼力。）至此，難點二得以突破。

㈥、拓展遷移

抵抗者和侵略者之間的戰(zhàn)爭其實是一場人性的廝殺。歷史的經驗告訴我們，正義必將戰(zhàn)勝邪惡，但也會付出沉重的代價。付出代價的不僅僅是某一個國家和民族，而是整個人類。因為戰(zhàn)爭帶來的不僅僅是經濟的衰退和生命的毀滅，最重要的是人類文明構建的道德標準和價值體系的坍塌，是人性的墮落和毀滅。戰(zhàn)爭沒有勝利者，它是全人類的失敗。因此，我們呼吁，要和平，不要戰(zhàn)爭！

目的要求：

1.了解孔子以德服人的政治主張。

2.了解本文采取對話方式、反復辯難、使文章生動活潑、富有雄辯力的寫作方法。

重點難點：

通過辯論，理解孔子的政治主張。

教具準備：

錄音機、磁帶、掛圖

課時：1課時

課型：新授

教學過程：

一、組織教學：

二、進入新課：

1.導入：

從今天起，我們開始學習本冊書的最后一個單元——文言文單元。這節(jié)課我們來學習第一篇課文——《季氏將伐顓臾》。（板書）。

2.本文出自《論語》?！墩撜Z》主要是孔門弟子記錄孔子及其弟子言行的書?？鬃?，名丘，字仲尼。讓我們同孔子見見面（出示孔子肖像圖）。傳說孔子身材矮小，面目丑陋，但就是這樣一個人，卻是我國古代著名的思想家、政治家和教育家，并創(chuàng)立了儒家學派。

3.瞻仰了先圣的面容，接下來讓我們從《季氏將伐顓臾》中領略一下孔子高度的政治敏感和政治見地。

4.首先，讓我們跟隨課文錄音，一起來瀏覽一下課文，注意把握句讀。（播放錄音）

5.分析課文。

⑴.季氏將伐顓臾（板書）。

這一句話交代了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾。春秋時魯國有一著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人：慶父、叔牙、季友，因為都是桓公的兒子，故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢力漸漸強大，不把魯國國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進一步排擠魯國國君，季孫氏又謀求進一步擴充實力。

（2）第一句話交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他

們的老師。

“有事于”：對……采取軍事行動。

（3）對于這一消息，孔子的反應是什么？

明確：“求！無乃爾是這與（板書）？”（冉求，這難道不是你的過錯嗎？）

孔子對二人是當面呵斥，說明孔子是不贊成這種做法的。

批評完后，孔子又闡明了三點不贊成的理由（板書）：

先王封國

不可伐

邦域之中

不必伐

社稷之臣

不當伐

（4）針對孔子的批評，冉有自我辯解：“夫子欲之（板書），吾二臣者皆不欲也?！保ㄎ覀兡侵鞴ゴ蛩覀儍扇硕疾恢鲝堖@樣做呀?。?/p>

孔子當即給予反駁。首先引用周任（朱熹注：平聲）的話：“陳力就列，不能者止”（陳，擺出來、施展。力，才能。就，居、充任。列，職位）意即：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。同是在《論語》里，孔子曾說過：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說的是“在其位，謀其政”。任一份職就要盡一份力；拿一份錢做一份事嘛。即使用我們今天并不那么先進的話說“做一天和尚撞一天鐘”吧，那“鐘”也得撞得響?。?/p>

接下來，“一個盲人在走路，倘是臨危而不抱持，跌倒而不攙扶，還用輔助者干什么呢？”接著孔子又打了一個比方：“老虎犀牛從欄中逃出，珍貴的玉器在柜里損壞了，這是誰的過失呢？”同學們說誰的過失？

明確：管理者的過失。

（5）由于孔子的批評抓住了要害，使冉有、季路難辭其咎，所以，他們只好實話實說，亮出自己的觀點：“不是我們存心要消滅那顓臾，而是因為它日漸強大，又靠近費，對季氏的領地構成威脅?，F(xiàn)在不消滅他，今后必將成為季氏的大患??！”由此可見，冉有和季路實際上是參與了季氏的軍事謀劃的。

不料這一說，又正好暴露出自己的一個大問題?？鬃右会樢娧?，馬上批評他說：“有道德的人厭惡那種不說自己愿意去做而編個謊言來搪塞的態(tài)度?！保玻骱?；舍曰，避而不談；辭，托辭、辯解之辭）因為在孔子看來，冉有的說法純粹是侵略者的強盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因為人家對自己構成威脅。這正如20世紀初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣?？傊切睦锩髅飨氲氖且粯樱诶飬s裝模作樣地說成是另一樣，活脫脫的“偽君子”形象。

（6）批評了他們，