2021年高考作文文題:[2021·新高考全國I卷]體育之效與強(qiáng)弱之變。[2021·新II卷]逆鋒起筆，藏而不露;中鋒用筆，不偏不倚，停滯迂回，緩緩出頭[2021·全國甲卷]“可為與有為”為主題。[2021·全國乙卷]“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！盵2021·上海卷]“時(shí)間沉淀與價(jià)值認(rèn)可”為主題。[2021·浙江卷]有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。[2021·北京卷]生不逢時(shí)、安分隨時(shí)、生逢其時(shí)高考議論文與辯證思維2021年全面開花:二元思辨，三元思辨。材料會(huì)引出的論題中有二元或三元關(guān)系。一元和三元之間以存在著一定邏輯關(guān)系。2022年高考作文文題:[2022·新高考全國I卷]圍棋術(shù)語“本手、妙手、俗手”。[2022·新II卷]選擇、創(chuàng)造、未來[2022·全國甲卷]直接移用、借鑒化用、情境獨(dú)創(chuàng)[2022·全國乙卷]跨越，再跨越2022年思辯變夏雜:審題要求都提高一個(gè)層次，呈現(xiàn)三元關(guān)系隨著話題內(nèi)容在廣度上的拓展多元解讀，思辨能力極為關(guān)鍵16.寫作人生有兩個(gè)方向:出與回。出,是出門,走出家門,走出校門,走出先前的“門”....出是出發(fā),是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域,是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。回,是回家,回地域空間上的家,回心理感情中的“家”......你對人生的“出”和“回”是如何看待的?請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。16.寫作對于這個(gè)題目，很容易看出它是一個(gè)“二元“作文，再看題目，抓取關(guān)鍵信息：1.

人生有兩個(gè)方向，出與回2.

出是出門，是出發(fā)，走出舒適區(qū)，抵達(dá)遠(yuǎn)方，選擇、舍棄、收獲3.

回是回家，回空間上的家，回心理感情中的家這一步也就是判斷材料中的核心概念以及概念內(nèi)涵和外延，也是抓取作文要點(diǎn)的關(guān)鍵步驟。我們需要思考幾個(gè)關(guān)鍵問題：1.

出與回的二元關(guān)系是否能在對立中統(tǒng)一？2.

出門，是不是意味著脫離了“保護(hù)”，脫離了自我為中心？3.

回家，是不是意味著失望和躲避，放棄與療傷？4.

“出”與“回”不能單向度理解，這篇作文談的真正核心應(yīng)該是“出門”與“回家”？這一步是在判斷概念之后，對二元關(guān)系的思考，兩者之間是什么關(guān)系？有什么聯(lián)系又有什么差異？可以互補(bǔ)還是相互對立？需要辯證看待還是選擇其一？“出門”不忘來處，“回家”總有歸途仰天大笑出門去，是詩仙李白式的“出門”，浪漫豪縱；回家吧，回到最初的美好，是周杰倫式的“回家”，溫柔釋然。其實(shí)，無論出門還是回家，都是人生一種狀態(tài)，在我看來，人生在世，要謹(jǐn)記“出門”不忘來處，“回家”總有歸途。人總要出門，總要學(xué)著自己長大，走出自我，走出舒適區(qū)，向遠(yuǎn)方，迎挑戰(zhàn)。也許沒有哪個(gè)中文詞語比“遠(yuǎn)方”更能吸引年輕朋友悸動(dòng)的心，向遠(yuǎn)方也許本真上是一種精神成長的渴望，要先邁出第一步，把門推開的那一瞬，打破成長壁壘的動(dòng)作就已然開啟。這“壁壘”其實(shí)是一道又一道的門，給我們保護(hù)也設(shè)置屏障，如果一直躲在門后囿于“溫室”，長大的只是肉體，精神上還是嬰孩，推開門吧，像孟夫子那樣，雖千萬人吾往矣！才能真正獲得精神成長，真正有資格向各種挑戰(zhàn)亮劍！記得早點(diǎn)回家，家是港灣，是來處，是歸途，是真正的煙火人間。人們只關(guān)心你飛的高不高，只有“家”在乎你飛的累不累。家是家人閑坐，燈火可親的溫馨；家也是臨鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人的渴盼，家是我們的起點(diǎn)，也是我們的終點(diǎn)。出門是成長，回家是頓悟。到家逢社燕，下馬浣征衣是梅堯臣天涯倦客的回歸，那個(gè)時(shí)候的讀書人和如今的我們本質(zhì)上又有什么差別？也許考上大學(xué)家就只有冬夏再無春秋，也許工作了去了另外一個(gè)城市家就隔著萬水千山，連四季也變得模糊和遙遠(yuǎn)。但還是要?；丶铱纯?，回到原點(diǎn)，老街、黃犬、村落，炊煙、羊群、小山。每一個(gè)家的角落都是真正的人間煙火。出了門不要怕，回到家不要悔，什么時(shí)候都要不忘來處，心有歸途，明其將往。我曾經(jīng)豪情萬丈，歸來卻空空的行囊，這也許是很多暮年游子的真實(shí)寫照。但我們年處弱冠正當(dāng)芳華，遠(yuǎn)方的門還未推開，切莫沮喪。出了門不要時(shí)常感到恐懼，要勇敢起來，鍛造自己立足社會(huì)的好本領(lǐng)，千萬記得不是衣錦還鄉(xiāng)萬貫家財(cái)才算是不枉此生，擁有一顆平靜豐盈的心，獲得富足堅(jiān)實(shí)的精神成長也不失為一種了不起的人生，別太多追悔，畢竟時(shí)光一去永不回，往事只能回味。不恐懼、不追悔、不必追，無論出門還是回家，我們隨著心走，家永遠(yuǎn)都是來處與歸途，年輕的朋友們向前走吧，你知道自己要去哪?！俺鲩T”不忘來處，“回家”總有歸途。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。是北宋改革家王安石出門后又歸家的放下與豐盈，我們都是一個(gè)人加上另一個(gè)人的長相，時(shí)間的墻從他們的手掌到我們的肩膀，流浪星光代替著那么多眼神對我說話，早點(diǎn)回家，是蘇打綠柔聲告慰回家的輕松與簡單……年輕的朋友們出門要帶著能使神成長的勇敢和初心，回家的路永遠(yuǎn)都會(huì)有頓悟與釋然的星光鋪滿。（2)寫作任務(wù)分解：任務(wù)一：根據(jù)材料提示，分析“出”“回”的內(nèi)涵?！俺觥敝缸叱黾议T，步入學(xué)校；走出象牙塔，進(jìn)入社會(huì)；走出原先的世界，進(jìn)入另一個(gè)世界?！俺觥边€是出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域。所以在出門的過程中，需要兼具妥協(xié)與堅(jiān)持。妥協(xié)，是與門外打交道的必須，畢竟外面的世界不會(huì)以自己為中心；堅(jiān)持，是在門內(nèi)錘煉自己的內(nèi)在與技能。這樣，才能在出門之后，朝著夢想漸行漸近?！盎亍?，指回家，家是一個(gè)人的養(yǎng)分，是休養(yǎng)生息的地方，家可以是實(shí)指生養(yǎng)自己的地方，也可以是精神和靈魂的寄托。我們需要思考幾個(gè)關(guān)鍵問題：1.

出與回的二元關(guān)系是否能在對立中統(tǒng)一？2.

出門，是不是意味著脫離了“保護(hù)”，脫離了自我為中心？3.

回家，是不是意味著失望和躲避，放棄與療傷？4.

“出”與“回”不能單向度理解，這篇作文談的真正核心應(yīng)該是“出門”與“回家”？這一步是在判斷概念之后，對二元關(guān)系的思考，兩者之間是什么關(guān)系？有什么聯(lián)系又有什么差異？可以互補(bǔ)還是相互對立？需要辯證看待還是選擇其一？任務(wù)二：辯證分析人生“出”和“回”的關(guān)系。社會(huì)是錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系體，所以個(gè)體的人不可能“閉門造車”，換句話說，人首先要出得了門，走得了遠(yuǎn)路，出門是實(shí)現(xiàn)夢想的方式。但是人出得了門，還要回得了“家”，因?yàn)檫h(yuǎn)路走久了，容易迷失，懂得適時(shí)回家，才能令人保持清醒，保有自我。如果徹底與美好的過往割裂，只會(huì)讓自己在喪失自我的道路上日漸迷惘。任務(wù)三：收束思維，辯證立意。綜合上面的分析，人要學(xué)會(huì)出門，還得懂得回家。奮斗人生路，輝煌燦爛之中，不忘保留清醒，三省己身。即使成績再耀眼，也不要在驕矜中迷失自己。一味地妥協(xié)，只懂得出門與舍棄，不懂得回來與保留，自然容易忘記初心，誤入歧途。出得了門，回得了家，人生才更有意義。（3）立意參考：①出得了門，回得了家，人生才更有意義②出門勿忘回家，樂享出彩人生③出門以歷練，回家而生息。

參考標(biāo)題：《能出得去，也要回得來》《出不忘來處，回總有歸途》《“出門”不忘來處，“回家”總有歸途》《出是成長，回是頓悟》《到家逢社燕，下馬浣征衣》《路上有征人，征人皆歸客》《春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還》《仰天大笑出門去，襟懷坦蕩回家來》追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家有人說，人生有兩個(gè)方向：出和回。就像山澗溪流為了奔向大海，不惜穿過平原深谷；就像大海勇于乘烈日之車，毅然灑向人間萬處；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升華，獲得了熱烈與平靜的共舞。和我們一樣，時(shí)時(shí)追逐夢想出發(fā)，不忘找尋初心回家。出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……這些門里門外的跨越，逐漸在我們?nèi)松漠嫴忌现仙?。走出家門，離開愛護(hù)我們的家長；離開校門，與關(guān)愛我們的老師、溫暖的同學(xué)揮手告別；工作之后，為了心中的一種想往，離開熟悉的舒適區(qū)，奔赴另一片沃野或荒原。無論我們是否愿意，有些門我們必須跨越；無論我們是否準(zhǔn)備好，門外的世界已經(jīng)就在眼前。如果必須出門，不能在門里登高沉潛、靜聽心曲、蓄積力量，怎能不懼到門外實(shí)踐磨礪、追逐發(fā)現(xiàn)、搏擊風(fēng)浪？出，更應(yīng)是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達(dá)另一個(gè)可能不會(huì)令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。而人生，會(huì)在這種主動(dòng)的出發(fā)中升華。一代才女葉嘉瑩選擇了自己熱愛的古詩詞，為此她不惜放棄國外更優(yōu)厚的待遇，回到南開大學(xué)，最終收獲的是孜孜學(xué)子的熱切、古詩詞吟誦的不絕回音和中國古詩詞文化的當(dāng)代傳承；郭晶晶選擇了去見識(shí)更廣闊的天地，為此她放棄了參加下一屆奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)，最終收獲的是如今以另一種光芒四射的身份活躍在自己人生的舞臺(tái)；我們每一個(gè)平凡的普通人，誰的一生不會(huì)經(jīng)歷選擇呢？為了夢想出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，是勇氣，是智慧，是舍棄，是我們?nèi)松砷L的重要一課。出門，出發(fā)，也不能忘了回“家”，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”?；丶?，除了獲得休憩與安慰，更意味著撥開迷霧云團(tuán)，找尋初心和自我?！段饔斡洝分刑粕畮熗綇臇|土大唐出發(fā)，為了取得真經(jīng)，途中歷經(jīng)磨難、各種誘惑，最終唐僧不忘初心，完成使命。紀(jì)伯倫在詩歌《先知》中告訴我們，不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)。樊錦詩不忘初心，堅(jiān)守大漠，一生獻(xiàn)身敦煌文化；機(jī)長劉傳健不忘初心，在客機(jī)遭遇毀滅性事故時(shí)，憑著責(zé)任與毅力挽救了一機(jī)人的生命；不忘回“家”，想想自己為什么出發(fā)，我們的心才能更安定、更堅(jiān)強(qiáng)。人生，需要“出”去，也需要“回”來。追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家，在不斷的出與回之間，收獲人生的綠樹繁蔭、一路繁花。補(bǔ)充立意：本次作文中的“出”好理解，“回”的內(nèi)涵則豐富得多?；丶?，既指有形的家——地域空間上的家，也可指無形的家——心理情感上的家，也就是精神家園?！俺觥?，是面對社會(huì)時(shí)人生的一種進(jìn)取姿態(tài)和行動(dòng)，那么回，則是這些進(jìn)取之后的心里歸宿。人生走得再遠(yuǎn)，也得有一根線系著，那就是自己的精神家園，人不能脫離自己的精神價(jià)值追求而漫無目的地游離。那么這個(gè)家園里有無什么呢？有我們的親人，我們一切追求的最終目的就是讓親人過上更好的生活；有精神是的慰藉，這是加油站，是心靈休憩的港灣，是前進(jìn)的動(dòng)力所在；是我們精神的歸宿，是信念追求的所在，是價(jià)值引領(lǐng)的航標(biāo)；是我們停下腳步后的反思，是心靈的頓悟、滋養(yǎng)和道德情感的升華。本次作文廣義上探討的是人生的進(jìn)和退之間的哲理沉思。2023教育部命制度四省聯(lián)考作文三（吉林）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。不指向解決問題的辯證思維，是假的辯證思維尋回樸素簡約之美

周國平曾說過，人們常把樸素誤認(rèn)作淺顯，又把華麗誤認(rèn)作豐富。在被信息洪流裹挾的當(dāng)下，這一箴言可謂是一針見血。尋回樸素簡約之美，實(shí)乃當(dāng)下之要?jiǎng)?wù)。

選A

簡約絕不等同于淺顯，而是一種靜水流深式的自我觀照，一種于沉靜中迸發(fā)出的鏗鏘力量。酌古，樂天居士平地而起，為繁復(fù)華麗之盛唐送去一股清新簡約的怡風(fēng)；斟今,何澤慧院士在榮獲諸多榮譽(yù)之后仍甘居小樓，以簡約為最美的生活方式。

A(思)

古代山水畫強(qiáng)調(diào)“留白”以營造意境，渲染氛圍；現(xiàn)代烹飪也流傳著“最好的食材，往往只需要最簡單的烹飪方法”這一說法。簡約意味著人們可以擺脫“實(shí)物”的桎梏，讓心靈得以騰飛，思想得以馳騁。在條條框框消失之后重新認(rèn)識(shí)到天地?zé)o比廣闊。

然而，現(xiàn)今也有許許多多的人沉溺于繁復(fù)無法自拔，甚至為了滿足自身欲望而編纂出虛假故事，只為贏得他人艷羨的目光。在繁復(fù)之中藏著的對華麗的盲目崇拜。殊不知，這是將自己囚禁在了籠中。世界上總有人擁有更多的財(cái)富，更精美的裝束，執(zhí)著于繁復(fù)，執(zhí)著于攀比。然而，沒有人能在攀比中永遠(yuǎn)勝出，這也就意味著，繁復(fù)只是一個(gè)泡沫，隨時(shí)可能被戳破。蘇軾在贈(zèng)硯給友人時(shí)寫道—一匪以玩物，維以觀德。蘇軾自身喜愛玩硯，但卻能夠從把玩器物的低級趣味中跳出來。而當(dāng)我們也能掙脫出由華麗繁復(fù)營造的陷阱時(shí)，我們也就能夠擺脫種種低級趣味，轉(zhuǎn)而去追求更高層次上的豐富，就如余秋雨所說的——人的生命格局一大，就不會(huì)在瑣碎裝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。B（反）

誠然，倡導(dǎo)簡約能讓我們成就“心如明鏡臺(tái)”，

。我們所要否定的，是在繁復(fù)之中潛藏著的對華麗的盲目崇拜。史鐵生曾在《復(fù)雜的必要》一文中提到，理論要走向簡單，而文學(xué)卻要走向復(fù)雜。若要簡單，任何小說都可以刪減到一行梗概，任何歷史都可以刪減到一份榮耀加一份恥辱。這當(dāng)然是不行的，人們追求生活中的儀式感——親人故去之后的墓碑、定期的祭掃，這些可能是繁復(fù)的，但用史鐵生的一句話來說：“在生命復(fù)雜的處境中，我們感受到生命的隆重與壯美?！贝直┑丶羧ド钪械囊磺兄χθ~葉，這或許能避免在繁復(fù)上的損耗，但顯然又陷入了“簡約即為淺顯”的誤區(qū)。

B(思)

尋回樸素簡約之美，但也不忘從繁復(fù)之中看到生命的尊嚴(yán)與隆重，唯有如此，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，精神的河流碧波蕩漾。

總結(jié)但這絕對不意味著全盤否定繁復(fù)的價(jià)值閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。A(思)

A(正)

B(反)

B(思)

總結(jié)A

B平衡簡與繁，享受真與榮

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，"素履以往，行至天光"；也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值，“枯燥反復(fù)，尋覓真理”。以我之見，在現(xiàn)代社會(huì)，拖著沉重腳步前進(jìn)的我們，應(yīng)當(dāng)平衡簡約與繁復(fù)，享受真實(shí)與榮盛。

簡約撥開城市霧霾，得以窺見粗糲外表下的真實(shí)內(nèi)核。在“過度包裝”的現(xiàn)代社會(huì)，人們越來越難以看見真實(shí)的美，更加渴望看見簡約。演說家劉媛媛曾舉過這樣一個(gè)例子，一個(gè)簡約的杯子和一個(gè)工藝精美的杯子，人們總是善用前者而收藏后者，可杯子的意義難道不在使用嗎？簡約或許不夠光彩奪目，但它能讓我們回歸本真，如陶淵明般在“三徑就荒，松菊猶存”中堅(jiān)守質(zhì)樸。引A+B分A

繁復(fù)做細(xì)人生步驟，得以打造做工精細(xì)的完美創(chuàng)造。

繁復(fù)不應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)貶義詞，縱使其枯燥，但人們亦能從繁復(fù)中找尋真理。海上長城構(gòu)筑者劉永坦幾十年不停地做同一件測量工作，扎根黑土地，創(chuàng)造新業(yè)績。一味簡約的世界過于單調(diào)，繁復(fù)則如同彩色畫筆般為其添光加彩，使人生五彩繽紛，釋放絢麗。

簡約與繁復(fù)并不是完全對立的，而是辯證統(tǒng)一的，兩者不可偏廢。唯有秉著簡約本真的理念，做著繁復(fù)精細(xì)的工作，才能探尋世界的內(nèi)核，擘畫美好未來的藍(lán)圖。

聯(lián)A+B分B

魏征勸誡唐太宗：“戒奢以儉”，意在強(qiáng)調(diào)過簡約生活，不產(chǎn)生不必要的奢華浪費(fèi)；探界者鐘揚(yáng)在種子的世界里過著精細(xì)繁復(fù)的人生，減少差錯(cuò)。張澤禹曾說，“簡約的音樂是最能喚起聽者共鳴的，但做音樂的過程絕不可只是簡約，得反復(fù)推敲揣摩”。簡約是保持初心，享受純凈的最佳途徑，而繁復(fù)則是為簡約生活添磚加瓦，使其擁有更為豐富的內(nèi)核。83歲的王澤山院士仍奮斗在一線，他以“生活上簡約，工作上講究”鞭策自己，不在乎伙食是否豐盛，只講究成果是否完美。

聯(lián)A+B

簡有其清新之美，繁有其厚重之慧，簡是繁的起始和結(jié)果，繁是簡的過程和內(nèi)在，二者辯證統(tǒng)一。簡繁得當(dāng)方能出效率。古有劉備求賢若渴三顧茅廬誠邀諸葛亮，今有各大城市人才大戰(zhàn)“引鳳求凰”，當(dāng)前的人才引進(jìn)工作需要“繁”于以誠相邀、留住人才，“簡”于程序手續(xù)，方便人才安居樂業(yè)。當(dāng)簡勿繁，當(dāng)繁勿簡，奇葩證明被治理，群眾再也不用跑斷腿，免了無意義的“繁”；互聯(lián)網(wǎng)+需要線上線下多融合，科技興農(nóng)需要特派員與農(nóng)民雙對接，所以不能單純的“簡”。簡繁得當(dāng)，方可相得益彰。

聯(lián)A+B

當(dāng)代人亦是應(yīng)當(dāng)如此，鋪張浪費(fèi)的繁復(fù)、“美顏濾鏡”下的簡約，都是我們所應(yīng)摒棄的，我們當(dāng)如前人般守牢內(nèi)心的簡約，把握好繁復(fù)的尺度。朱光潛有言：“以冷靜態(tài)度，灼見世弊；以深層思考，規(guī)劃方略；不要汩沒到十字街頭的影響里去。”灼見世弊的簡約當(dāng)與規(guī)劃方略的繁復(fù)相平衡，并駕齊驅(qū)，于荊棘叢中開拓前進(jìn)，于一方地上建造萬丈樓。

怎么AB

簡約走向真實(shí)與樸素，繁復(fù)邁入精致與榮盛。故唯有平衡簡與繁，方能享受真與榮。

小結(jié)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。

分A

分B

聯(lián)A+B

聯(lián)A+B

總結(jié)A

B引A+B聯(lián)A+B閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。A(思)

A(正)

B(反)

B(思)

總結(jié)A

B

分A

分B

聯(lián)A+B

聯(lián)A+B

總結(jié)引A+B聯(lián)A+B閱讀下面的材料，根據(jù)要寫作，有人說，人的視野小了，容易知足，幸福感就隨之增強(qiáng)。也有人說，大的視野小了，格局就會(huì)小，人生之路越走越窄，幸福感就隨之增強(qiáng)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不翠套作，不得抄襲：忑得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.【解析】這是一道引語類材料作文題。材料把兩種說法組織成相同的句式，“視野”和“幸福感”是兩種說法共有的關(guān)鍵詞。所以本材料要我們討論的話題，是人的視野與幸福感的關(guān)系?！耙曇啊?，原指眼睛所能看見的范圍，比喻觀察和認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域。注意，“能看見”和“觀察”不代表獲得，甚至有別于看清或了解。所以，視野更多是一種發(fā)現(xiàn)的可能性，與實(shí)際的所得之間有巨大的差距。正是這個(gè)空間，為我們提供了施展邏輯的余地。再來說“幸福感”。本來，“幸福”就沒有一個(gè)客觀、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，再加一個(gè)定位于心理感受的“感”字，更強(qiáng)調(diào)了其主觀特性。所以，寫作本題時(shí)首先需要明確的是“幸?！钡亩x和對“幸福感”形成原理的認(rèn)識(shí)。推敲材料中的兩種說法，可以發(fā)現(xiàn)其分歧的本質(zhì)就是對“幸?！钡睦斫狻７治鰞煞N說法的不同之處，以理解觀點(diǎn)分歧。兩種說法不僅提出了不同的觀點(diǎn)，也給出了各自的論證思路。說法一是用“知足”來作為“視野小”和“幸福感強(qiáng)”的邏輯連接。說法二是推導(dǎo)了“視野小—格局小—人生路窄—幸福感弱”的邏輯鏈條?！案窬帧彪m然仍是一個(gè)內(nèi)化概念，但已具備了物化實(shí)體性，“人生路”則純屬實(shí)踐層面的概念。所以，兩種說法的本質(zhì)分歧，在于對“幸?！钡恼J(rèn)識(shí)。前者把“幸福感”理解為內(nèi)在心理感受，后者把“幸福感”理解為外在物質(zhì)占有。前者重視當(dāng)下的情感狀態(tài)，后者重視未來的發(fā)展空間。前者認(rèn)為“幸福感”可由主觀調(diào)試，后者認(rèn)為“幸福感”必受客觀約束。對此，寫作時(shí)，可以任選其一展開論述。比如，除了上述兩種觀點(diǎn)各自的優(yōu)點(diǎn)之外，還可以反其道而行之，提出疑問：視野大了，更加懂得萬事萬物局限的必然存在，會(huì)不會(huì)更容易知足呢？視野大了，選擇多了，路越走越多，會(huì)不會(huì)反而迷茫而無從行動(dòng)了呢？從而引發(fā)我們對人生的別樣思考。或者說明一個(gè)視野廣闊的人，他或許游歷了祖國大好河流山川，走過許多地方，看過許多風(fēng)景，也因此知道了許多事，徒增許多憂愁，但他們或許并未留意那周身的幸福感。若讓他們不再留心天下，短暫地休憩身心，將視野放小，可以看到眼前之物、眼前之景，或許反而會(huì)感受到從前體會(huì)不到的幸福。當(dāng)然，也可由材料中的兩種觀點(diǎn)出發(fā)，引發(fā)我們應(yīng)如何看待世界：從不同角度、不同側(cè)面去看待一件事或一個(gè)人，往往會(huì)有與過去截然不同的感受和認(rèn)識(shí)，從而修正自己對某件事或某個(gè)人在感受和認(rèn)識(shí)上的偏差，這對調(diào)整自己的心態(tài)，對把握自己的處世觀，對選擇自己的人生軌跡大有益處?！緟⒖剂⒁狻?.開闊視野，成就人生。2.視野決定格局，格局決定事業(yè)。3.小視野亦有平凡的幸福。學(xué)生根據(jù)材料從不同角度進(jìn)行立意、寫作，只要在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言等方面符合相關(guān)要求，即可酌情給分。答案中的立意僅供參考?！驹u分參考】滿分60分，以44分為基準(zhǔn)分，分五類劃分作文檔次：1.一類文（60分—53分）：①符合題意，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，材料典型、豐富、新穎；②文體特征鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③語言流暢，有文采。2.二類文（52分—46分）：①基本符合題意，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，個(gè)別材料不切題；②文體特征較鮮明，結(jié)構(gòu)完整；③語言通順。3.三類文（45分—38分）：①部分偏離題意，中心松散，內(nèi)容單薄，大部分材料不切題；②文體特征不鮮明，結(jié)構(gòu)松散；③病句較多?！驹u分參考】滿分60分，以44分為基準(zhǔn)分，分五類劃分作文檔次：1.一類文（60分—53分）：①符合題意，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，材料典型、豐富、新穎；②文體特征鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③語言流暢，有文采。2.二類文（52分—46分）：①基本符合題意，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，個(gè)別材料不切題；②文體特征較鮮明，結(jié)構(gòu)完整；③語言通順。3.三類文（45分—38分）：①部分偏離題意，中心松散，內(nèi)容單薄，大部分材料不切題；②文體特征不鮮明，結(jié)構(gòu)松散；③病句較多。

何須窺得