哲學(xué)的基本問(wèn)題1.1.2第一單元：探索世界與把握規(guī)律CONTENTS什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題1.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題2.唯物主義和唯心主義3.學(xué)習(xí)探究仔細(xì)閱讀課本內(nèi)容，思考并標(biāo)注：1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？2.哲學(xué)的基本問(wèn)題包含哪幾方面的內(nèi)容？*3.馬克思主義哲學(xué)怎樣表述哲學(xué)的基本問(wèn)題？有人說(shuō)哲學(xué)研究宇宙中的大問(wèn)題有人說(shuō)哲學(xué)研究人生問(wèn)題有人說(shuō)哲學(xué)研究人類(lèi)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題哲學(xué)家們都研究了哪些哲學(xué)問(wèn)題？P8道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。？我是誰(shuí)？我從哪兒來(lái)？要到哪兒去？“……不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？……”什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題

恩格斯：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！闭軐W(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。思維和存在何者為本原思維和存在有沒(méi)有同一性思維能否正確認(rèn)識(shí)存在指人的意識(shí)、思維、感覺(jué)以外的客觀存在指人的思想、理論、計(jì)劃、觀點(diǎn)等主觀性的活動(dòng)思維和存在誰(shuí)是第一性，誰(shuí)是第二性【注意】：“思維”與“存在”相搭配，“物質(zhì)”與“意識(shí)”相搭配，不可以交叉使用！判斷題：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題內(nèi)容思維和存在何者是本原的問(wèn)題思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題存在決定意識(shí)意識(shí)對(duì)存在具有能動(dòng)的反作用聯(lián)系思維與存在的辯證關(guān)系

是馬克思主義哲學(xué)對(duì)

哲學(xué)基本問(wèn)題

的正確回答哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。問(wèn)題探究wentitanjiu一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問(wèn)道:“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺(jué)以前，它是否存在?”存在不存在存在/物質(zhì)思維/意識(shí)物質(zhì)/存在決定意識(shí)/思維意識(shí)/思維決定物質(zhì)/存在思維和存在何者為本原的問(wèn)題石頭痛覺(jué)物質(zhì)/存在第一性，意識(shí)/思維第二性意識(shí)/思維第一性，物質(zhì)/存在第二性唯物主義唯心主義莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷（tiáo）魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！彼季S和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》：“我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)?”問(wèn)題探究wentitanjiu莊子惠子不能能我們的思維能否正確認(rèn)識(shí)到魚(yú)之樂(lè)？思維和存在有沒(méi)有同一性能可知論不能不可知論世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性思維能不能正確反映存在思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。人類(lèi)從事的活動(dòng)包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界，無(wú)論是認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)到底都是要解決思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問(wèn)題。哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清楚思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。從生活和實(shí)踐的角度從對(duì)哲學(xué)影響的角度學(xué)生、醫(yī)生等任何職業(yè)和身份的人在現(xiàn)實(shí)生活中都要面臨這一問(wèn)題。古今中外各個(gè)哲學(xué)流派在現(xiàn)實(shí)生活中都要面臨這一問(wèn)題。為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題不同的時(shí)代、不同的地區(qū)有不同的哲學(xué)，其表達(dá)哲學(xué)基本問(wèn)題的概念和方式也不盡相同。但他們也都沒(méi)有超越哲學(xué)基本問(wèn)題的范疇。學(xué)習(xí)探究仔細(xì)閱讀課本內(nèi)容，思考并標(biāo)注：1.唯物主義和唯心主義的分歧和劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？2.唯物主義的基本觀點(diǎn)？基本形態(tài)？3.唯心主義的基本觀點(diǎn)？基本形態(tài)？4.哲學(xué)上的基本派別是什么？5.哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子是什么？*6.馬克思主義哲學(xué)是什么？“庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛(ài)財(cái)、吝嗇、貪婪、牟利、投機(jī)，簡(jiǎn)言之，即他本人暗中迷戀著的一切齷齪行為；而把唯心主義理解為對(duì)美德、普遍的人類(lèi)愛(ài)的信仰，總之，對(duì)‘美好世界’的信仰。”——《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)誤解唯物主義和唯心主義唯物主義唯心主義唯物主義

≠物質(zhì)主義唯心主義

≠情懷主義唯

物

主

義古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)水、氣、火、土把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)帶有明顯的樸素和直觀色彩赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火荀子：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。德謨克利特：萬(wàn)物的本原是原子和虛空。唯

物

主

義近代形而上學(xué)唯物主義把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)看作世界的本原把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)直接混同于物質(zhì)概念，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限。原子等英國(guó)唯物主義哲學(xué)家霍布斯：哲學(xué)的對(duì)象是客觀存在的物質(zhì)實(shí)體。生命是架化學(xué)機(jī)器唯

物

主

義辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系事物都是一分為二的馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。馬克思：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！薄蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》唯

心

主

義◆客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！糁饔^唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神?？档拢ǖ聡?guó)）：“人的理性為自然界立法?！瘪R赫（奧地利）：“物是感覺(jué)的復(fù)合?！焙诟駹枺骸笆澜缡墙^對(duì)觀念的異化?！毙≡嚺５镀樟_泰戈拉（古希臘）：“人是萬(wàn)物的尺度?！敝祆洌骸拔从形铮延形镏??！蓖蹶?yáng)明：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂?！笨陀^唯心主觀唯心主觀唯心主觀唯心主觀唯心客觀唯心思維和存在何者為本原思維和存在有沒(méi)有同一性哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。思維決定存在，思維第一性存在決定思維，存在第一性唯物主義唯心主義能不能可知論不可知論唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)的兩大基本派別/兩大陣營(yíng)【小結(jié)】唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)長(zhǎng)期存在“兩個(gè)對(duì)子”從派別上講，哲學(xué)史上的對(duì)立和斗爭(zhēng)歸根到底，只有唯物主義和唯心主義兩種。辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義。兩大陣營(yíng)四軍對(duì)壘小題練習(xí)xiaotilianxi一、判斷題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是何者為本源的問(wèn)題。2.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題。3.凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；認(rèn)為思維狀定存在的，就是唯心主義。4.唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。5.認(rèn)為“生成萬(wàn)物的基木元素是金木水火士”的思想屬于古代樸素唯物主義。6.對(duì)何者是本原的不同回答，是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。7.可知論和不可知論是哲學(xué)的基本派別之一。（F）(T)（F）(T)（F）（F）（F）二、選擇題6.恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?！鄙鲜稣摂嘀赋隽?)A.一切唯物主義的基本問(wèn)題B.唯物主義的正確性和唯心主