禹州地區(qū)民間三昧吹打班調(diào)查

流行的悲傷樂(lè)歷史悠久。它自漢朝以來(lái)在全國(guó)廣泛使用。這是各種民間活動(dòng)、婚禮和葬禮儀式中不可或缺的音樂(lè)形式，具有廣闊的群眾基礎(chǔ)。禹州是鼓吹樂(lè)十分興盛的地區(qū),但較之以前,當(dāng)下的鼓吹樂(lè)多與喪葬儀式聯(lián)系緊密。禹州市位于河南省中部,地處伏牛山余脈與豫東平原的過(guò)渡地帶。全市總面積1472平方公里,轄26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦654個(gè)行政村,總?cè)丝?14萬(wàn)人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),禹州地區(qū)的民間鼓吹樂(lè)社有近百家,都是以雇傭形式結(jié)合而成的“吹打班”。恰恰正是這樣一種雇傭形式的班社,成為傳承千年樂(lè)種的紐帶,使鼓吹樂(lè)這一古老樂(lè)種在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的格局中,依然保持著它原有的面貌,為我們探究鼓吹樂(lè)的傳承道路,提供了詳實(shí)而又鮮活的動(dòng)態(tài)資料。一、從“音樂(lè)即人生”開(kāi)始的演唱2007年1月16日、17日,農(nóng)歷丁亥年十一月二十八、二十九,筆者隨“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”來(lái)到禹州市夏都辦安莊村,采訪村民安坡的葬禮禮俗音樂(lè)事象。2007年1月16日下午,馬宏接到事后,電話聯(lián)系樂(lè)手及演員,約定下午4點(diǎn)在其家見(jiàn)面。3點(diǎn)50分筆者到達(dá)馬宏家時(shí),樂(lè)手與演員已經(jīng)全部到齊。樂(lè)手與演員安排如下:嗩吶手郭華長(zhǎng)(班主妻弟)大笙李小杰二笙馬宏(班主)梆子陳振霞(郭華長(zhǎng)之妻)鍵盤(pán)馬超(班主之子)另注:所有人員中人人都會(huì)演唱時(shí)下流行的歌曲和觀眾喜歡的豫劇及曲劇唱段,郭華長(zhǎng)及其妻子兩人還編排了幽默詼諧的戲曲小品。嗩吶手在演奏時(shí)均兼打手鑼和手镲。轉(zhuǎn)靈時(shí),鍵盤(pán)手擊手镲,手鑼一般不使用。1、祭祀的一體化16日下午5點(diǎn)50分,時(shí)間左右相差在五分鐘之內(nèi),為方便記錄,均以整五、整十記錄。吹打班來(lái)到了安莊村事主家門(mén)前。事主家門(mén)前小路的兩側(cè)已經(jīng)擺放好了兩張八仙桌子以供吹打班使用?！澳详P(guān)藝術(shù)團(tuán)”選擇了事主家左側(cè)的桌子開(kāi)始安放樂(lè)器和調(diào)試音響。6點(diǎn)鐘左右,“劉四藝術(shù)團(tuán)”來(lái)到事主家門(mén)口,開(kāi)始在事主家右側(cè)的桌子邊安置自己的樂(lè)器、調(diào)試音響。兩個(gè)班社相距大約十米的距離。禹州地區(qū)吹打班行業(yè)內(nèi)規(guī)矩:位于事主家門(mén)口的班社先擊兩下手镲,位于另一側(cè)的班社回應(yīng)兩下,然后雙方開(kāi)始演奏樂(lè)曲。“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”選擇的位置較之“劉四藝術(shù)團(tuán)”稍微遠(yuǎn)離事主家,因此準(zhǔn)備好以后要等待對(duì)方擊手镲。6點(diǎn)10分,“劉四藝術(shù)團(tuán)”樂(lè)手擊手镲兩聲,“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”樂(lè)手回應(yīng),雙方演奏開(kāi)始。筆者以“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”為觀察對(duì)象,因此在這里對(duì)于“劉四藝術(shù)團(tuán)”演奏的曲目不做記錄。據(jù)馬宏介紹,雙方所演奏曲目在類(lèi)型、風(fēng)格上都大同小異的。6點(diǎn)20分,第一次演奏結(jié)束。這短短十分鐘的演奏一是為了向事主家和鄉(xiāng)鄰表明吹打班已經(jīng)安放停當(dāng),二是讓樂(lè)手們練習(xí)、適應(yīng)一下新的環(huán)境。演奏的樂(lè)曲也是隨性的,據(jù)班主馬宏介紹:樂(lè)手隨性演奏的曲子都可以叫做《云里游》。6點(diǎn)35分,事主家開(kāi)始舉行“燒紙”儀式。“隔鄉(xiāng)不同俗”,禹州地區(qū)有的村子進(jìn)行“燒紙”儀式時(shí),吹打班的樂(lè)手要進(jìn)入事主家院中奏樂(lè),有的地方吹打班是不能進(jìn)入事主家院內(nèi),只是在門(mén)外以鞭炮為令,每燃放一次鞭炮表明不同的親戚燒紙,吹打班就以聽(tīng)到鞭炮聲開(kāi)始演奏,所奏樂(lè)曲是《云里游》?！盁垺眱x式時(shí)間長(zhǎng)短依事主家親戚多少而定,有的地方是每到一位親戚就進(jìn)行一次“燒紙”儀式,有的地方是等到所有親戚都到齊之后,集體進(jìn)行“燒紙”儀式?！盁垺眱x式結(jié)束以后,事主家的人、前來(lái)吊唁的親朋、吹打班的人開(kāi)始吃晚飯。吹打班的樂(lè)手吃飯是不能進(jìn)入事主家的,都是給事主家?guī)兔Φ娜税扬埐硕说窖葑鄷r(shí)用的八仙桌子上的。晚飯通常都是大燴菜,樂(lè)手們把筷子平放在桌子上,表示已經(jīng)吃完。這期間,鄉(xiāng)鄰大都已經(jīng)吃過(guò)晚飯,聚集在一起等待吹打班的正式演出。兩家吹打班的周?chē)加泻芏噜l(xiāng)鄰。喪葬禮俗不僅承擔(dān)著為逝者服務(wù)的職責(zé),更為重要的是為生者更好地服務(wù)。祭奠和娛樂(lè)并存是禹州地區(qū)農(nóng)村喪葬禮俗呈現(xiàn)出的二元模式。頭天晚上的演出主要是為了娛樂(lè)鄉(xiāng)里的,吹打班會(huì)演奏觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目減緩事主家失去親人的哀痛,并完成事主家聯(lián)誼鄉(xiāng)鄰、答謝親朋好友的實(shí)際目的。7點(diǎn)10分,“劉四藝術(shù)團(tuán)”擊兩下手镲,“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”回應(yīng)兩下,雙方開(kāi)始頭天晚上的正式演出,也是兩家班社正式較量的開(kāi)始。所奏樂(lè)曲:曲劇《大漢江·陽(yáng)調(diào)》,曲風(fēng)以慢、柔為主,宣泄悲傷的氣氛。除手镲、電子琴未參與演奏外,其余各件樂(lè)器均參與演奏。7點(diǎn)20分,第一曲結(jié)束,手鑼連續(xù)敲擊串場(chǎng),之后演奏樂(lè)曲《大曲板》,曲風(fēng)仍以慢、柔、悲傷為主。樂(lè)曲結(jié)束仍以連續(xù)敲擊手鑼串場(chǎng),每?jī)蓚€(gè)曲子間均有手鑼串場(chǎng),以示演奏的連續(xù)不斷。7點(diǎn)30分,第三曲開(kāi)始,所奏樂(lè)曲為《梨園春開(kāi)幕曲》,曲風(fēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)為訴說(shuō)歡快的情緒,電子琴、音響此時(shí)加進(jìn)來(lái)。7點(diǎn)32分,嗩吶手自己報(bào)幕要吹奏安徽小調(diào)《十二月哭媽》,并強(qiáng)調(diào)是專(zhuān)為逝者吹奏的,謹(jǐn)代表逝者的家屬。這個(gè)曲子把一年的十二個(gè)月用不同調(diào)的嗩吶分別演奏,此時(shí)觀眾與演員的興致全都被調(diào)動(dòng)起來(lái)。嗩吶手還在頭上帶上象征性的“孝布”以示投入。中間五月份和九月份為嗩吶手演唱部分,其他月份由嗩吶手或吹或唱進(jìn)行。整首曲子演奏期間,筆者能明顯地感受到樂(lè)手與觀眾的互動(dòng)交流,雖然正值嚴(yán)冬,嗩吶手卻開(kāi)始一件一件地脫去上身衣服,最后直到赤裸上身,吹的也是如泣如訴,蕩氣回腸;另一方觀眾也不時(shí)地報(bào)以熱烈的掌聲,并且一次比一次熱烈,觀眾越來(lái)越熱烈的掌聲使樂(lè)手表演得更加投入。7點(diǎn)45分,嗩吶手用手笛演奏現(xiàn)代豫劇《趙鐵賢哭墳》選段。之后的一段時(shí)間里,都是用各種不同的嗩吶演奏各個(gè)名家的戲曲唱段,如豫劇《包青天》選段、《秦雪梅吊孝》選段、《李天寶吊孝》選段等。觀眾中各個(gè)年齡段的人都有,因此,吹打班的演出要照顧到各個(gè)年齡段人的不同需求,老年人喜歡聽(tīng)?wèi)蚯?中年人喜歡看幽默詼諧的戲曲小品、青年人喜歡聽(tīng)時(shí)下流行的歌曲,不同人的口味是都要照顧到的,不流失身邊的觀眾才是檢驗(yàn)演出成功與否的關(guān)鍵。如果有兩家或兩家以上的吹打班共同演出,為了爭(zhēng)得更多一些的觀眾,各家吹打班都會(huì)不斷調(diào)整自己的節(jié)目類(lèi)型,得以在自家觀眾不流失的前提下,吸引對(duì)家的觀眾。8點(diǎn)15分,開(kāi)始演唱流行歌曲。雖然說(shuō)是流行歌曲,其實(shí)很多都不是時(shí)下最流行的歌曲,一般都是在城市中流行過(guò)很久的,但是在農(nóng)村,大家一聽(tīng)是都會(huì)唱的歌曲,觀眾就很高興,時(shí)不時(shí)地還要跟著唱上兩句。這一時(shí)段演唱歌曲一是為了讓嗩吶手得以休息,二是為了展現(xiàn)演出形式的多樣性。演唱的歌曲有《母親》、《精忠報(bào)國(guó)》、《常香玉之歌》、《父老鄉(xiāng)親》、《長(zhǎng)相依》、《杜十娘》、《永遠(yuǎn)是朋友》、《兩只蝴蝶》、《老鼠愛(ài)大米》等。9點(diǎn)05分,“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”先停止了演出,對(duì)方也立刻停止了演出。行內(nèi)規(guī)矩:一方只要停止了演出,另一方不論是否一曲演奏結(jié)束都要立即停止演出,以示對(duì)對(duì)方的尊重,這樣的規(guī)矩常出現(xiàn)在兩家班社共同競(jìng)技時(shí)。一方的觀眾較多時(shí)通常是不允許先停止演奏的,只有處于劣勢(shì)的一方先停止演出,觀眾多的一方方可停止演出。但是這次“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”先停止演出,并不是因?yàn)樽约禾幱诹觿?shì),而是因?yàn)殡p方的觀眾差距不大,而且兩方都因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的演奏而有些倦怠了,故而停止了演出。吹打班休息的當(dāng)口,觀眾仍沒(méi)有離去,有的是在靜靜地等待演出的繼續(xù)進(jìn)行,有的則相互閑聊哪些是自己喜歡的節(jié)目。班主馬宏在這個(gè)時(shí)候并沒(méi)有休息,而是跟來(lái)觀看節(jié)目的鄉(xiāng)鄰閑話家常,還會(huì)詢(xún)問(wèn)一下大家喜歡什么樣的節(jié)目,喜歡聽(tīng)什么樣的戲曲選段或歌曲,以待改進(jìn)演出曲目從而得到更多的觀眾。所請(qǐng)班社演出質(zhì)量的高低,從不同程度上也影響著事主家在鄉(xiāng)鄰中的威望,因?yàn)楦哔|(zhì)量的演出一定對(duì)應(yīng)著較高一些的酬勞。辦喪事的事主多通過(guò)請(qǐng)演出質(zhì)量高的班社和同時(shí)請(qǐng)幾個(gè)班社來(lái)顯示自家對(duì)逝者的孝心和自家的財(cái)力以及威望。9點(diǎn)20分,對(duì)方擊手镲,我方回應(yīng),演出繼續(xù)進(jìn)行。嗩吶手演奏了豫劇《打鸞駕》選段、《大祭樁》選段以后,開(kāi)始了頭天晚上演出的壓軸戲——戲曲小品。這個(gè)小品是班主的妻弟及弟媳的拿手絕活,每次在不同的村子演出都能得到觀眾的好評(píng),小品都是他們根據(jù)現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的生活所編,是以婆媳之間的故事為主線的,幽默之處在于:郭華長(zhǎng)反串婆婆,還把河南方言中的一些經(jīng)典詞匯用于小品中,加之戲曲演唱,著實(shí)很能打動(dòng)觀眾的內(nèi)心,引起觀眾的共鳴。整個(gè)小品大約用時(shí)25分鐘,結(jié)束以后觀眾好象還有些意猶未盡,想讓他們?cè)俦硌菀粋€(gè),班主馬宏過(guò)來(lái)打圓場(chǎng)道:下次吧,下次吧,一次把好的都演完了,下次你們看啥啊,再說(shuō)也得讓演員休息休息吧……。觀眾因?yàn)橐呀?jīng)觀看了演員幾個(gè)小時(shí)的表演,時(shí)間也已經(jīng)十點(diǎn)多了,也就不再?gòu)?qiáng)求了。10點(diǎn)05分,演員開(kāi)始演唱歌曲,鄉(xiāng)鄰們已經(jīng)開(kāi)始陸續(xù)地回家了,但這絲毫沒(méi)有降低演員表現(xiàn)的積極性,仍然很投入、很忘我地表演著。筆者認(rèn)為,吹打班的樂(lè)手和演員們最終決定從事這個(gè)行業(yè),多數(shù)也是因?yàn)橄矚g這一職業(yè)。據(jù)班主馬宏介紹,從事這一行的人,多數(shù)是家中的父輩,甚至父輩的父輩時(shí)已經(jīng)開(kāi)始從事這一行了,長(zhǎng)期的耳濡目染必不可少得給他們培養(yǎng)了對(duì)這一行當(dāng)?shù)呐d趣和熱愛(ài),因此才有了演出時(shí)的專(zhuān)注和敬業(yè)。10點(diǎn)30分,最后一位觀眾離去,頭天晚上的演出宣告結(jié)束。這時(shí)兩家吹打班被請(qǐng)到事主家院內(nèi)吃夜飯,雖然夜飯多為稀面葉,但這卻是唯一一次吹打班可以堂而皇之地被請(qǐng)到事主家的機(jī)會(huì),因此,雖然主家準(zhǔn)備的飯很一般,但樂(lè)手吃在心里卻是十分高興的。這個(gè)時(shí)間,前來(lái)吊唁的親朋都已經(jīng)離去,吹打班的人可以與事主話一話家常,雖然是雇傭服務(wù),事主也會(huì)表示出對(duì)樂(lè)手們的感激之情,在這樣的時(shí)候,樂(lè)手們從自己的內(nèi)心才會(huì)抹去不被人尊敬的不快和憤懣。夜飯結(jié)束,樂(lè)手們會(huì)隨主事人安排到休息的地方,頭天晚上的演出宣告結(jié)束。2、時(shí)間:“使用”和“祭精”儀式17日上午8點(diǎn)30分,兩家吹打班都已經(jīng)準(zhǔn)備就緒,按照習(xí)慣,早飯前是要再演奏一會(huì)的。仍是由位于事主家門(mén)前的“劉四藝術(shù)團(tuán)”先擊兩下手镲,“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”回應(yīng)兩下,早飯前的演奏正式開(kāi)始。這個(gè)時(shí)段的演奏跟頭天晚上開(kāi)始的演奏一樣,一是為了向事主及鄉(xiāng)鄰預(yù)示吹打班已經(jīng)準(zhǔn)時(shí)到位,二是可以借此活動(dòng)一下手指,演奏的樂(lè)曲為《云里游》。8點(diǎn)50分,早飯送上,演奏結(jié)束。早飯仍為大燴菜。樂(lè)手和演員們圍坐桌旁,邊吃邊聊,因長(zhǎng)年在外接事演出,大都習(xí)慣了這樣一種生活方式,不管吃飯還是睡覺(jué)都沒(méi)有因?yàn)榭赡苁堑谝淮魏献鞔畎嘟邮露械缴杌蚓执俨话病?點(diǎn)20分,上午的演出正式開(kāi)始,兩家吹打班既要如頭天晚上為鄉(xiāng)鄰表演,又要隨孝子一起迎接前來(lái)吊唁的親朋。按照禹州地區(qū)的風(fēng)俗,前來(lái)吊唁的親朋只能委派一個(gè)人到事主家報(bào)告,然后孝子跟吹打班一同來(lái)到村口迎接,給事主家?guī)兔Φ娜艘诖蹇趯⑶皝?lái)吊唁的親朋的貢品擺放在一張八仙桌子后,孝子在前,親朋在中,吹打班奏樂(lè)在后,眾人一同回到事主家,所奏樂(lè)曲為《云里游》。吹打班來(lái)迎接前來(lái)吊唁的人雖然是分內(nèi)之事,但按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,前來(lái)吊唁的親朋是要給五元、十元不等的“利事”的,因此吹打班很愿意出來(lái)迎接親朋。若有兩家以上的吹打班共同辦事,主事人會(huì)盡量平均分配這些“分內(nèi)之事”給所有的吹打班的。第二天的演出不會(huì)像頭天晚上那樣氣氛熱烈,前來(lái)觀看的人也多是老年人和無(wú)事可做的小孩,對(duì)于這些觀眾,吹打班通常吹奏或演唱一些經(jīng)典的、耳熟能詳?shù)拿覒蚯巍５诙焐衔绲难莩鰰r(shí)間也是吹打班樂(lè)手及演員的在場(chǎng)練習(xí)時(shí)間,他們會(huì)趁這個(gè)時(shí)候練習(xí)一些時(shí)下正在流行的曲子、唱段和歌曲,以不斷豐富自己的業(yè)務(wù)水平,雖然是練習(xí),他們也都表現(xiàn)的相當(dāng)?shù)耐度?還相互指導(dǎo),根本沒(méi)有任何同行之間的界限。12點(diǎn)30分,事主家的賓客全部到齊,開(kāi)始進(jìn)行“燒大家紙”儀式。這個(gè)儀式跟頭天晚上的“燒紙”儀式?jīng)]有大的分別,是逝者出殯以前的最后一次燒紙儀式。儀式開(kāi)始,所有親朋都聚集在逝者的靈堂前跪拜,逝者的長(zhǎng)子在逝者靈前的老盆中燒紙,吹打班在院中奏樂(lè),所奏樂(lè)曲為《云里游》。因?yàn)槭羌w儀式,時(shí)長(zhǎng)為十分鐘左右。12點(diǎn)45分,所有人開(kāi)始吃午飯。吹打班的午飯仍然是在其演出的桌子上進(jìn)行的。午飯是三餐中最好的一餐,不同于早晚的大燴菜,而是冷熱相間的拼盤(pán),吹打班的人也會(huì)喝上幾口事主家送來(lái)的酒,盡管吃飯的環(huán)境不舒適,酒也非常的廉價(jià),但這些都不能影響到樂(lè)手們,盡管有時(shí)他們也抱怨一下生活,但是筆者所感受到的都是他們自身所表現(xiàn)出來(lái)的快樂(lè)。他們并沒(méi)有因?yàn)殚L(zhǎng)年累月、風(fēng)餐露宿的接事生活而感到疲憊和痛苦,而是生活的自得其樂(lè)。下午1點(diǎn)30分,“祭精”儀式開(kāi)始。先把一桌好的花貢抬到院子外面,祭精的人給吹打班一個(gè)利事邀請(qǐng)吹打班為其伴奏,然后吹打班奏樂(lè),幫忙的人燃放鞭炮,祭精的人回到院中將精布請(qǐng)出,安放于院子外面的花貢前。祭精的人是不能帶孝的,一般由大女兒女婿祭,祭精要在院子外面進(jìn)行,祭精的同時(shí),靈堂內(nèi)要開(kāi)始給棺材釘口,禹州地區(qū)的葬禮都是火葬與土葬的結(jié)合。盡管?chē)?guó)家規(guī)定必須火化,但是農(nóng)村地區(qū)仍是要為逝者準(zhǔn)備棺材,正如中國(guó)的一句古話“入土為安”。逝者被火化送回家中后,要把骨灰撒入棺材,然后把壽衣放在上面,這樣算是給逝者穿上了衣服。釘口時(shí)親人喊著:爹,別害怕;爹,別害怕。院子外面的祭精儀式所用的時(shí)間跟靈堂內(nèi)釘口的時(shí)間基本相同。祭精的人行的是二十四叩1的大禮。吹打班所奏樂(lè)曲為《云里游》,整個(gè)過(guò)程大概需要二十至二十五分鐘。2點(diǎn)05分,抬重的人將棺材抬出靈堂放在院子外面的空地上,所有孝子圍跪在棺材的兩旁,葬禮進(jìn)入下葬前的最后一個(gè)儀式——轉(zhuǎn)靈。逝者有一兒一女,兩人都要求為父親轉(zhuǎn)靈,因此,兩家吹打班分別為逝者轉(zhuǎn)靈(如果沒(méi)有特別的要求,即使有兩家以上的吹打班,也是只轉(zhuǎn)靈一次的)。吹打班轉(zhuǎn)靈的酬勞是額外的,酬勞的多少對(duì)演出的時(shí)長(zhǎng)有一定的影響,但通常都在十五分鐘至二十五分鐘之間。兩家吹打班協(xié)商后,“劉四藝術(shù)團(tuán)”先開(kāi)始轉(zhuǎn)靈,并聲明是兒子為父親轉(zhuǎn)的;結(jié)束后,“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”繼續(xù)轉(zhuǎn)靈,并聲明是女兒為父親轉(zhuǎn)的。轉(zhuǎn)靈時(shí)所演奏的樂(lè)曲為《轉(zhuǎn)靈曲》。轉(zhuǎn)靈的基本儀程由三部分組成:圍桌吹——繞棺材——圍桌收。圍桌吹即吹打班所有樂(lè)手圍站在棺材前的八仙桌子周?chē)?以舒緩的歌曲或悲憤情調(diào)的戲曲唱段開(kāi)頭吹三至五分鐘,然后接著吹奏《大曲板》,速度由慢漸漸轉(zhuǎn)快,持續(xù)時(shí)間仍為三至五分鐘。圍桌吹階段以嗩吶主奏,笙、打擊樂(lè)器協(xié)奏。嗩吶儼然演唱者,而笙及打擊樂(lè)為樂(lè)隊(duì)伴奏。繞棺材是在整個(gè)演奏的曲風(fēng)進(jìn)入歡快以后,眾樂(lè)手在嗩吶手的帶領(lǐng)下,繞著棺材的四周或走或跑或跳,其間會(huì)擺各種隊(duì)形,如八字形、鐵索扣形、龍擺尾形等。整個(gè)繞棺材階段主要突出幽默、詼諧、歡快的特點(diǎn),其間嗩吶手是整個(gè)吹打班的指揮,不管擺出什么樣的隊(duì)形,總是嗩吶手走在最前面,并通過(guò)音符與速度的不同形式的結(jié)合號(hào)令其他樂(lè)手,嗩吶聲中蘊(yùn)含著要其他樂(lè)手是走,是跑,是停,或是轉(zhuǎn)圈的含義。這一時(shí)段的樂(lè)曲為歡快風(fēng)格的《云里游》,時(shí)長(zhǎng)為七至十分鐘。樂(lè)手在繞棺材擺完各種隊(duì)形以后,回到桌子周?chē)?在各自原來(lái)的位置上繼續(xù)吹奏曲風(fēng)歡快的樂(lè)曲,這一時(shí)段嗩吶手從指揮的位置回到領(lǐng)奏的位置,所奏樂(lè)曲的風(fēng)格去掉了幽默與詼諧,給人留下的感覺(jué)只有快速,很有炫技、競(jìng)奏的味道,樂(lè)曲由快速的《云里游》轉(zhuǎn)為快速的《大曲板》結(jié)束,時(shí)長(zhǎng)為三至五分鐘。轉(zhuǎn)靈儀式的程序雖然大致相同,但是兩家吹打班卻以各自不同的感悟去演繹,“劉四藝術(shù)團(tuán)”突出了幽默的意味,“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”則更突出歡快與詼諧,雖然兩家吹打班不間斷地為鄉(xiāng)鄰表演同一儀式,但是卻沒(méi)有讓鄉(xiāng)鄰感到一絲的乏味,演出時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)留個(gè)觀眾的只有應(yīng)接不暇,圍觀的鄉(xiāng)鄰中不時(shí)傳來(lái)陣陣笑聲及對(duì)某位樂(lè)手突出表演的好評(píng)。轉(zhuǎn)靈完畢以后,圍觀的鄉(xiāng)鄰中有以前看過(guò)嗩吶手郭華長(zhǎng)演出的,強(qiáng)烈要求“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”再表演嗩吶經(jīng)典名曲《百鳥(niǎo)朝鳳》,時(shí)間的限制和對(duì)“劉四藝術(shù)團(tuán)”樂(lè)手面子的考慮,郭華長(zhǎng)不愿意再加奏《百鳥(niǎo)朝鳳》,但是鄉(xiāng)鄰知道他會(huì)這么一首曲子,堅(jiān)決要其演奏,不然就不讓孝子起身,無(wú)奈之下,“南關(guān)藝術(shù)團(tuán)”決定加奏一段《百鳥(niǎo)朝鳳》,之后孝子起身,棺材起重,吹打班與之一同趕往墓地。墓地是頭天請(qǐng)陰陽(yáng)先生選好的,下葬當(dāng)天村中的壯勞力清晨開(kāi)始打墓,墓深多為1.5米,如果仍未挖到水,則會(huì)打至2米。到達(dá)墓地以后,先由兒子及兒媳下去為父親掃墓,然后抬重的人將棺材平放在墓穴中,擺正位置以后,兒子將精布撕下一小塊,剩余的蓋在棺材上然后蓋土,蓋土也是由兒子先蓋第一锨土,然后抬重的人迅速將墓穴封成小圓丘,孝子在墓前叩頭,葬禮結(jié)束。整個(gè)過(guò)程吹打班不能停止演奏,所奏樂(lè)曲為《云里游》。二、鄉(xiāng)鄰及其表演的意義鼓吹樂(lè)作為一種民間音樂(lè),自身并不獨(dú)立存在,總是與禮俗活動(dòng)相輔相成。頭天晚上的演出,吹打班會(huì)配