PAGEPAGE2在課堂生成中實施個性化評價【背景】我們可以看到，在同樣一所學(xué)校，有的課堂中，孩子們非常樂意將自己的想法和經(jīng)驗與大家一起交流與分享，哪怕是錯的也愿意一顯身手。而在另外的一些課堂中，學(xué)生怕說，不敢說，不愿意說，羞于表達。為什么會有這樣的差異呢？為此，我走進了兩個不同的課堂，聆聽了學(xué)生不同的聲音，似乎找到了問題的答案?！景咐弧恳晃唤處熃虒W(xué)《質(zhì)數(shù)和合數(shù)》時，為了讓學(xué)生理解自然數(shù)按其約數(shù)個數(shù)分類的思想和方法，組織學(xué)生觀察了1－20各自然數(shù)的約數(shù)個數(shù)，對自然數(shù)進行了分類，學(xué)生匯報如下：只有1個約數(shù)的：1（1）分為兩類有兩個或兩個以上約數(shù)的：2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20有一個約數(shù)的：1有兩個約數(shù)的：2、3、5、7、11、13、17、19（2）分為六類有三個約數(shù)的：4、9有四個約數(shù)的：6、8、10、14、15有五個約數(shù)的：16有六個約數(shù)的：12、18、20只有一個約數(shù)的：1（3）分為三類只有兩個約數(shù)的：2、3、5、7、11、13、17、19有兩個以上約數(shù)的：4、6、8、9、10、12、14、15、16、18、20當(dāng)學(xué)生說到第（1）、（2）種分類法時，教師馬上將這兩種分法從黑板上擦掉，并且說，這樣的分法研究價值不大，我們就不研究了。于是，這個孩子灰溜溜的坐下了。然后老師帶著學(xué)生一起研究教師所認可的那種分法（第三種分法）。同樣的《質(zhì)數(shù)和合數(shù)》一課，我們另外一個老師用她嶄新的教學(xué)理念和創(chuàng)新的教學(xué)行為向大家演繹了另一個不同的場景：【案例二】學(xué)生通過觀察、比較，得出了如上幾種不同的分法。學(xué)生匯報一種分法，教師相機在黑板上記錄。當(dāng)有學(xué)生說到“分為兩種”或“分為六種”時，教師仍然不動聲色地記錄下來，并問學(xué)生：還有不同的分法嗎？具體過程描述如下：生1：12、3、5、7、11、13、17、19分為六類4、96、8、10、14、15、1612、18、20師：誰能走進她的心里，猜猜她是怎樣分的？生：她是把有一個約數(shù)的數(shù)分為一類，兩個約數(shù)的數(shù)分為一類，三個約數(shù)的數(shù)分為一類，四個約數(shù)的數(shù)分為一類，五個約數(shù)的數(shù)分為一類，六個約數(shù)的數(shù)分為一類。生2：只有一個約數(shù)的：1分為三類只有兩個約數(shù)的有兩個以上約數(shù)的師：只有兩個約數(shù)的有哪些數(shù)？生：2、3、5、7、11、13、17、19。師：你們知道他會把哪些數(shù)放在有兩個以上約數(shù)的一類呢？生：4、6、8、9、10、12、14、15、16、18、20生3：1分為兩類2、3、4、5、6、7、8、9、10~20師：你們知道他這樣分類是怎么想的嗎？生：我想他是把只有一個約數(shù)的歸為一類，兩個或兩個以上約數(shù)的歸為一類。師：照1的分類，自然數(shù)的約數(shù)個數(shù)還會怎樣？這樣分下去你感覺怎樣？生：這樣分下去種類會越來越多，太繁了。師：第3種分類你感覺怎樣？生：沒多大意思，因為第二類就是除了1以外的自然數(shù)。師：我們的學(xué)生真像一個個小小數(shù)學(xué)家，其實古代的數(shù)學(xué)家也像我們同學(xué)一樣，在經(jīng)歷了多次的分類嘗試研究之后，決定將以上自然數(shù)分為三類：只有一個約數(shù)的數(shù)：1只有兩個約數(shù)的數(shù)：2、3、5、7、11、13、17、19有兩個以上約數(shù)的數(shù)：4、6、8、9、10、12、14、15、16、18、20【案例解讀】心理學(xué)家威廉·詹姆士說過，人類本質(zhì)中最殷切的需求是“渴望被肯定”。傳統(tǒng)的教學(xué)評價方式往往是以獲得的知識、考試的成績作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的重要標準。在這樣的課堂上，完全忽視了課堂是師生生命活動的場所，忽視了學(xué)生是一個個鮮活的、獨具思想的生命的個體。而數(shù)學(xué)新課程理念則以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，倡導(dǎo)評價的主體多元化，評價的形式多樣化。其中課堂生成中的個性化評價是教學(xué)的重要組成部分和推動因素，它可以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生獲得成就感，增強自信心。綜觀以上兩個不同的課堂，我們可以發(fā)現(xiàn)：在課堂生成中實施個性化的教學(xué)評價對學(xué)生的發(fā)展來說是多么的重要。筆者結(jié)合以上案例，從以下幾方面談起：一、尊重需求，營造和諧學(xué)習(xí)環(huán)境?，F(xiàn)代教學(xué)模式論認為：“教學(xué)就是環(huán)境的創(chuàng)造”。環(huán)境的創(chuàng)造主要指物化環(huán)境和心理環(huán)境的創(chuàng)造。實踐證明，好的課應(yīng)當(dāng)有一種寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能在探索和學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生豐富的情感體驗。案例一中的老師雖然沒有嚴厲的批評學(xué)生，但一句“這樣的分法研究價值不大，我們就不研究了”就嚴重地打消了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，扼殺了學(xué)生的個性，學(xué)生的內(nèi)心需求沒有得到滿足，很自然地，學(xué)生就會變得不想說，不愿意說，不敢說。因此，教師在課堂中要給學(xué)生提供一個安全的心理環(huán)境，學(xué)生的思考和情緒只有得到充分的尊重，他們的想法和意見才能夠盡情地流露，同時他們的思維和情感才能得到發(fā)展。二、張揚個性，鼓勵“奇思妙想”。由于學(xué)生的個性特征及發(fā)展取向各不相同，各人的學(xué)習(xí)存在個性差異。因此，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們往往會產(chǎn)生一些與眾不同的、奇特的想法，或者說是教學(xué)預(yù)設(shè)之外的答案，這時候，教師如果給以嚴厲的批評、指責(zé)，那么將會壓抑學(xué)生的思想，從而會阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。在案例二中，教師鼓勵學(xué)生“還有不同的分法嗎？”，學(xué)生的思維開始自由馳騁，個性化的想法越來越多。同時，一句“誰能走進她的心里，猜猜她是怎樣分的？”讓這位學(xué)生激動不已，從而激勵著他的創(chuàng)新思維。寫到這兒，我忽然想起日本學(xué)者中山昌禮的一段話。他說："比方說栽培花草，找自己覺得好看的樣式去修建枝葉，修剪了一個形狀，看起來好像非常美觀，但枝葉原本的生命，都被剪斷了，這并不是真正的栽培花卉。教育也是如此。"如果我們的教學(xué)仍用我們成人的思維、用書本上所謂優(yōu)化的方法或程序簡單地讓學(xué)生機械接受學(xué)習(xí)，大致也入了栽培的尷尬境地吧！因此，在教學(xué)實踐中教師應(yīng)拒絕“唯一答案”，張揚學(xué)生個性，允許學(xué)生有自己不同的想法或獨到的見解，允許他們在尋找答案時出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，鼓勵他們的“奇思妙想”。三、真心賞識，讓學(xué)生體驗成功的自信。德國教育家第斯多惠說：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師贊賞的目光、動作及言語能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲，使學(xué)生獲得成就感，增強自信心，從而使他們不知不覺地融入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。案例二中的老師是一個樂于鼓勵、善于賞識的老師。看，學(xué)生一個個奇特的想法換來的是一句句賞識的話語，“我們的學(xué)生真像一個個小小數(shù)學(xué)家，其實古代的數(shù)學(xué)家也像我們同學(xué)一樣，在經(jīng)歷了多次的分類嘗試研究之后，決定將以上自然數(shù)分為三類”，多么令人激動呀！這原本是數(shù)學(xué)家做出的事情，而今天被我們的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了，他們怎么會不激動？怎么會不快樂？怎么還會不敢說？不愿意說？怎么不會對自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)充滿信心？其實每個人都希望得到別人的賞識、肯定，何況我們的學(xué)生呢？因此，在他們的學(xué)習(xí)過程中，只要取得點滴的進步，教師都要給予及時的肯定和表揚，以促使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力，感受心理上真正的愉悅，同時激發(fā)他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。相反，案例一中的老師這樣一個非常簡單的動作：擦掉了學(xué)生不正確的分法，這將扼殺了多少學(xué)生的創(chuàng)造性思維?。≡谶@樣的課堂中，學(xué)生怎么還愿意暴露自己的真實想法？怎么還會有成功的自信？總之，個性化評價倡導(dǎo)更多的贊