教案授課時間2019年月日星期第節(jié)課章節(jié)名稱第五章“鄧小平理論”的教學(xué)分析與設(shè)計(jì)教學(xué)目的通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠把握鄧小平理論的形成條件和形成過程，深刻理解鄧小平理論回答的基本問題和主要內(nèi)容，明確鄧小平理論的歷史地位。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠明確，經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，鄧小平理論已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義、保證中國在改革開放中實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。教學(xué)重點(diǎn)1.鄧小平理論的形成條件2.鄧小平理論的基本問題3.鄧小平理論的主要內(nèi)容4.鄧小平理論的歷史地位教學(xué)難點(diǎn)1.鄧小平理論的基本問題2.鄧小平理論的主要內(nèi)容3.社會主義初級階段理論4.改革開放理論5.“一國兩制”理論教學(xué)方法案例式教學(xué)法、討論式教學(xué)法、引導(dǎo)分析法和講授教學(xué)法等課程資源準(zhǔn)備教材、多媒體、PPT主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、課時建議本章從內(nèi)容來看，包括三節(jié)。第一節(jié)“鄧小平理論的形成”主要闡述鄧小平理論的形成條件及形成過程；第二節(jié)“鄧小平理論的基本問題和主要內(nèi)容”介紹了鄧小平理論回答的基本問題，具體闡述了鄧小平理論的主要內(nèi)容；第三節(jié)“鄧小平理論的歷史地位”明確了鄧小平理論的歷史地位，指出鄧小平理論是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。本章從鄧小平理論的形成條件及形成過程入手，總結(jié)了鄧小平理論的基本問題和主要內(nèi)容，進(jìn)而闡述了鄧小平理論的歷史地位。依據(jù)本章的教學(xué)內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，教學(xué)可以依照教材內(nèi)容以節(jié)為教學(xué)模塊展開教學(xué)，第一節(jié)、第三節(jié)教學(xué)各安排1課時，第二節(jié)教學(xué)安排2課時為宜。教學(xué)中需要講清楚的基本問題1.鄧小平理論的形成條件要從時代背景、歷史根據(jù)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)三方面把握鄧小平理論的形成條件——和平與發(fā)展成為時代主題是鄧小平理論形成的時代背景，社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第二次世界大戰(zhàn)后形成的美蘇“兩極對峙”的世界格局，使世界進(jìn)入“冷戰(zhàn)”時期。20世紀(jì)70年代末以來，各國間逐步由對抗變成對話，國際局勢日趨緩和。資本主義國家高科技的發(fā)展，社會主義國家的改革，第三世界的崛起，民族民主力量的成長壯大，使世界的格局、態(tài)勢和力量對比發(fā)生了重大變化。特別是蘇聯(lián)的解體、東歐的演變，徹底瓦解了美、蘇稱霸的兩極格局，世界開始向多極化發(fā)展。目前，世界已處在各種政治力量重新分化組合、新舊格局轉(zhuǎn)變交替的時期。鄧小平敏銳地把握了國際形勢的重大變化，對時代主題的轉(zhuǎn)換作出了科學(xué)判斷。他明確地指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說是發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題?！敝袊袄脟H和平環(huán)境更多地吸收對我們有用的東西，這對加速我們的發(fā)展比較有利”。由于世界經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)革命，資本主義生產(chǎn)的主要方式已發(fā)展為內(nèi)涵性擴(kuò)大再生產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，資本主義生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了新變化，資產(chǎn)階級國家已不再單純作為上層建筑支持和維護(hù)資本主義的社會再生產(chǎn)過程，而是作為國有資本的所有者，直接參與資本主義再生產(chǎn)過程并擔(dān)負(fù)起對社會生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)；國家對社會經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的加強(qiáng)，緩和了資本主義的基本矛盾，生產(chǎn)力相應(yīng)得到發(fā)展，資本主義尚處在相對穩(wěn)定和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。鄧小平正視資本主義的這種新變化，他認(rèn)為資本主義實(shí)質(zhì)上沒有變，但可以與它們發(fā)展友好往來關(guān)系，學(xué)習(xí)和吸取其“所積累的各種有益的知識和經(jīng)驗(yàn)”。上述對資本主義的再認(rèn)識，論證了中國對外開放的必要性和可能性，成為制定一系列對外開放政策的依據(jù)。對資本主義的再認(rèn)識是同對社會主義的反思聯(lián)系在一起的。社會主義制度是好的，社會主義可以集中力量辦大事，這是鄧小平同志的一貫思想。但是，由于社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)不足，加上長期高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響等種種原因，社會主義各國發(fā)生了這樣和那樣的失誤、挫折。在此大背景下，鄧小平倡導(dǎo)了中國的改革開放，他認(rèn)為“改革是中國的第二次革命”，是解放生產(chǎn)力。上述對社會主義現(xiàn)狀的認(rèn)識，成為中國改革的前提條件，成為一系列改革政策、措施的直接依據(jù)。自現(xiàn)代大工業(yè)產(chǎn)生以來，生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展使世界的聯(lián)系越來越緊密。特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)國際化和資本國際化，促進(jìn)了資本、勞動力、生產(chǎn)資料等要素在國際間流動，使生產(chǎn)和資本的國際化真正達(dá)到世界規(guī)模。于是，傳統(tǒng)的以自然資源為基礎(chǔ)的世界工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工日漸削弱，而新型的以現(xiàn)代技術(shù)工藝為基礎(chǔ)的世界各工業(yè)部門之間的分工、各工業(yè)部門內(nèi)部的專業(yè)化分工正日趨加強(qiáng)，社會生產(chǎn)、再生產(chǎn)部門內(nèi)部的某些環(huán)節(jié)和領(lǐng)域正在國際化，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)合與調(diào)節(jié)進(jìn)一步加強(qiáng)。這種新的世界經(jīng)濟(jì)狀況和特點(diǎn)，鄧小平同志用一句話來概括，就是“現(xiàn)在的世界是開放的世界”。中國要面向世界，改變過去那種封閉、半封閉的發(fā)展戰(zhàn)略和體制，就必須“改革開放”。科學(xué)技術(shù)在人類歷史的發(fā)展中起著革命性的作用，它不但影響經(jīng)濟(jì)，也影響政治思想文化，往往成為一種新的理論產(chǎn)生的科學(xué)根據(jù)。馬克思主義產(chǎn)生于蒸汽機(jī)時代，列寧主義產(chǎn)生于電氣化時代，鄧小平理論則是對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的回應(yīng)與概括。20世紀(jì)50—60年代以來，以微電子技術(shù)、信息技術(shù)、生物工程技術(shù)和新材料技術(shù)等高技術(shù)群為主要內(nèi)容的科技革命在全球范圍興起。突出的標(biāo)志是核技術(shù)、合成技術(shù)和電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用和發(fā)展。最重要的特點(diǎn)就是，它以科學(xué)理論的革命為先導(dǎo)，以教育革命為條件，技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度大大加快，從而使人類進(jìn)入了快速發(fā)展和不斷調(diào)整變革的新時代。這一空前規(guī)模的社會進(jìn)步浪潮，深刻而又重大地影響著人類社會的各個領(lǐng)域。它一方面沖撞并洗禮著各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育，以及價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、決策方式等；另一方面又使當(dāng)今時代資本主義和社會主義、發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家等關(guān)系發(fā)生了重大變化，使國與國之間的競爭成為經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科學(xué)技術(shù)的大較量。鄧小平同志敏銳地把握了這種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展脈搏，提出要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，科學(xué)是關(guān)鍵，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”；號召“要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望”?？梢姡囆∑嚼碚摰漠a(chǎn)生、形成和發(fā)展絕不是偶然的，而是有其客觀的必然性。我們分析這種必然性，不僅要看到國內(nèi)因素，還要看到國際因素、時代條件，更要看到國內(nèi)因素與國際因素、時代條件之間的相互聯(lián)系?？傊?，鄧小平理論的創(chuàng)立，有其堅(jiān)實(shí)的時代和歷史的基礎(chǔ)，反映了時代和歷史發(fā)展的必然趨勢。鄧小平理論的科學(xué)性，不僅植根于當(dāng)代中國的實(shí)踐，而且深深地植根于時代和歷史的客觀必然性之中。2.鄧小平理論的形成過程鄧小平理論經(jīng)黨的十一屆三中全會、黨的十二大、黨的十二屆三中全會、黨的十三大、“南方談話”、黨的十四大、黨的十五大等歷史節(jié)點(diǎn)逐步形成，并最終被寫入黨章、載入憲法。黨的十一屆三中全會：1978年12月黨的十一屆三中全會，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，停止使用“以階級斗爭為綱”的錯誤提法，確定把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出實(shí)行改革開放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。黨的十二大：1982年鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”從此，“中國特色社會主義”成為我們黨的全部理論和實(shí)踐創(chuàng)新的主題。黨的十二屆三中全會：1984年黨的十二屆三中全會作出了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，提出了社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。此后，從農(nóng)村改革到城市改革，由經(jīng)濟(jì)體制改革到各方面體制改革，展開了波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。黨的十三大：1987年黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地論述了我國社會主義初級階段理論，明確概括和全面闡發(fā)了黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線。標(biāo)志著鄧小平理論輪廓的形成。“南方談話”：針對人們思想中普遍存在的疑慮，鄧小平重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，提出了一系列重要論斷。南方談話是鄧小平理論的集大成之作，鄧小平理論也逐步走向成熟。黨的十四大：十四大報(bào)告系統(tǒng)闡釋了中國特色社會主義理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，明確指出鄧小平“對建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻(xiàn)”。黨的十五大：1997年黨的十五大正式提出“鄧小平理論”這一概念，深刻闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，鄭重地把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。1999年憲法修正案正式將鄧小平理論載入憲法。3.鄧小平理論的基本問題什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一新的革命過程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問題。搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。1992年年初，鄧小平在南方談話中對社會主義本質(zhì)作了總結(jié)性理論概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”從實(shí)踐的角度看，這是對社會主義歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)的結(jié)果。首先，這是源于蘇聯(lián)解體、東歐劇變引發(fā)的思考。在20世紀(jì)四五十年代，一系列經(jīng)濟(jì)文化落后的國家先后走上了社會主義道路，社會主義實(shí)現(xiàn)了由一國到多國的擴(kuò)展。一方面，這使社會主義發(fā)展到了一個嶄新的歷史階段，在這一階段，社會主義的發(fā)展曾創(chuàng)造了“三分天下有其一”的奇跡；另一方面，這些走上社會主義道路的經(jīng)濟(jì)文化落后的國家在經(jīng)過民主主義改造后，都先后開始了社會主義建設(shè)的實(shí)踐。在沒有現(xiàn)成的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的歷史條件下，這些國家的共產(chǎn)黨人普遍照搬了蘇聯(lián)社會主義的建設(shè)模式。但在社會主義國家進(jìn)入持續(xù)的大規(guī)模的和平建設(shè)時期后，蘇聯(lián)模式的弊端就逐步顯現(xiàn)出來了，有些問題還相當(dāng)嚴(yán)重。為了克服蘇聯(lián)模式的弊端，許多社會主義國家都進(jìn)行了社會主義建設(shè)新模式的探索。在20世紀(jì)50年代初，先是南斯拉夫，之后是波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克。在50年代中期，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人從僅有幾年的社會主義建設(shè)實(shí)踐中也察覺到蘇聯(lián)模式的弊端，也開始進(jìn)行探索自主發(fā)展的社會主義道路。1956年，毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》的歷史背景就是我們黨要以蘇為戒、以蘇為鑒，提出要努力探索一條適合中國情況的社會主義建設(shè)道路。但這種寶貴的探索終因50年代末期開始的并不斷增長的黨內(nèi)“左”的思想而打斷。東歐一些國家的探索也由于種種原因背離了社會主義方向而失敗。從總體上看，社會主義國家對本國建設(shè)社會主義道路的探索沒有成功乃至失敗的根本原因就是未能從本國的國情出發(fā)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個問題，這也是蘇東劇變的深層次原因。其次，這也是中國社會主義的曲折發(fā)展，特別是十年“文革”引發(fā)的思考。社會主義改造完成之后的20年，中國社會主義建設(shè)既取得了巨大的成績，也遭遇了重大的曲折。面對“文化大革命”結(jié)束后國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，人們不禁會問，馬克思所設(shè)想的社會主義是那么美好的一個社會，而現(xiàn)實(shí)的社會主義卻是這樣?，F(xiàn)實(shí)的社會主義還是不是社會主義？什么是社會主義？這是經(jīng)歷了20年曲折發(fā)展的人們首先提出的問題。如果說，我們搞的是社會主義，那么殘酷的現(xiàn)實(shí)必然會使人們提出第二個問題，既然按照蘇聯(lián)模式搞社會主義不行，那么按照什么模式建設(shè)社會主義？怎樣建設(shè)社會主義？因此，“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”就成為20世紀(jì)歷史向社會主義提出的重大課題，也是鄧小平中國特色社會主義理論首先要討論和搞清楚的基本的理論問題。最后，這也是由我國社會主義改革開放過程中所產(chǎn)生的思想困惑引發(fā)的思考。黨的十一屆三中全會以來，我國的改革開放所帶來的生產(chǎn)力的大發(fā)展是有目共睹的。但是，在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，有一些人，包括當(dāng)時黨內(nèi)的一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部對隨著改革開放所產(chǎn)生的一些負(fù)面的東西不能正確認(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生了對推進(jìn)改革開放的基本方針政策的懷疑態(tài)度。在改革開放實(shí)踐的過程中，不斷地進(jìn)行著姓“資”還是姓“社”的爭論，嚴(yán)重地影響到了改革開放的繼續(xù)推進(jìn)。因此，為了使改革開放能夠繼續(xù)向前推進(jìn)，就必須從理論上，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題做出科學(xué)的說明。4.鄧小平理論的主要內(nèi)容（1）解放思想、實(shí)事求是的思想路線。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，鄧小平在關(guān)鍵時刻作出的每一項(xiàng)重大決策都體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。改革開放進(jìn)程中，在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、引進(jìn)外資、提出社會主義初級階段和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論等問題上，都有過不同意見和各種疑慮。由于堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是，用事實(shí)來說話，廣大黨員、干部轉(zhuǎn)變了觀念，統(tǒng)一了認(rèn)識。1992年初，鄧小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》是全面改革進(jìn)程中思想解放的科學(xué)總結(jié)。（2）社會主義初級階段理論。我國處在社會主義初級階段，是鄧小平和我們黨對當(dāng)代中國基本國情的科學(xué)判斷。①社會主義初級階段的科學(xué)含義。黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在不發(fā)達(dá)的階段，必須正視而不能超越初級階段。前一層含義是從社會性質(zhì)和發(fā)展方向來說的，是說我國已經(jīng)是社會主義社會，這是質(zhì)的界定；后一層含義則是從發(fā)育程度和發(fā)展水平來說的，是說我國的社會主義還很不成熟、還很不發(fā)達(dá)，是初級階段的社會主義，這是量的界定。社會主義初級階段這個科學(xué)論斷包含了反對兩種錯誤傾向：一種是不承認(rèn)中國人民可以不經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段而走上社會主義道路，這是革命發(fā)展問題上的機(jī)械論，是右傾錯誤的重要認(rèn)識根源；另一種是以為不經(jīng)過生產(chǎn)力的巨大發(fā)展就可以越過社會主義初級階段，這是革命發(fā)展問題上的空想論，是“左”傾錯誤的重要認(rèn)識根源。只有把社會主義社會的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，構(gòu)成一個科學(xué)概念，才能夠深刻地理解和把握住我國的基本國情。②社會主義初級階段的主要特征。社會主義初級階段是一個相當(dāng)長的歷史發(fā)展階段，在發(fā)展進(jìn)程中必然還要經(jīng)歷若干具體的發(fā)展階段，不同時期會顯現(xiàn)出不同的階段性特征。對于社會主義初級階段的基本特征，黨的十三大曾從我國人口結(jié)構(gòu)、工業(yè)發(fā)展水平、地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)教育文化發(fā)展等5個方面概括了我國社會主義初級階段的基本特征。經(jīng)過10年的認(rèn)識和實(shí)踐，黨的十五大更加全面地從現(xiàn)代化發(fā)展的水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、文化教育發(fā)展水平、人民富裕程度、地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r、體制改革、精神文明建設(shè)及國際比較等方面，對社會主義初級階段的特征作出了9個方面的新概括。黨的十七大概括了進(jìn)入新世紀(jì)新階段后我國發(fā)展呈現(xiàn)的8個方面新的階段性特征，深刻指出當(dāng)前我國發(fā)展的階段性特征，是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。黨的十八大以來，我國社會生產(chǎn)力水平明顯提高，人民生活顯著改善，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，社會主義初級階段出現(xiàn)許多新特點(diǎn)。但必須看到，盡管當(dāng)前我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貨物貿(mào)易國、第二大服務(wù)貿(mào)易國、第二大對外投資國，近年來成為拉動世界經(jīng)濟(jì)增長的最大引擎，但經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還存在明顯的各種不平衡性，發(fā)展中還存在諸多短板弱項(xiàng)、突出矛盾問題，并表現(xiàn)出新的特征：由總量供給不足轉(zhuǎn)變?yōu)橛行Ч┙o不足，無效和低端供給過剩；增長速度由高速轉(zhuǎn)為中高速，結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出；人力資源水平仍然偏低；勞動生產(chǎn)率、創(chuàng)新能力方面仍有較大追趕空間；人均收入、人民生活水平方面仍有較大差距；能源資源約束、生態(tài)環(huán)境瓶頸制約凸現(xiàn)。因此，黨的十九大報(bào)告指出，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在對這部分內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的過程中，應(yīng)該讓學(xué)生明確一點(diǎn)，即社會主義初級階段是一個比較長的歷史過程，這個階段是不斷向前發(fā)展的，使“不發(fā)達(dá)”越來越少，向現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)要求迅速靠近的歷史進(jìn)程。這就如同一杯正在燒的水，在沸騰之前都是不開的水，但即將燒開時的溫度跟剛開始燒時的溫度相比，顯然有很大差異。我們不能想象冷水一下燒成開水，更不能想象從不發(fā)達(dá)階段一步跨到發(fā)達(dá)階段。因此，盡管都是處于社會主義初級階段，但當(dāng)前所處的初級階段，不僅與改革開放前的初級階段相比有顯著進(jìn)步，與改革開放后實(shí)現(xiàn)溫飽和總體小康時的初級階段相比有顯著進(jìn)步，而且與五年前的初級階段相比也有顯著進(jìn)步。因此，十九大報(bào)告指出，雖然我國仍然處于社會主義初級階段，但我國發(fā)展已經(jīng)站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。這個新的發(fā)展階段，是進(jìn)入了由大向強(qiáng)發(fā)展的階段，進(jìn)入了由注重“量”的積累向注重“質(zhì)”的提升轉(zhuǎn)變的階段，進(jìn)入了從發(fā)展的中低端水平邁向中高端水平的階段。這是辯證把握當(dāng)前中國社會發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性而作出的科學(xué)結(jié)論。③社會主義初級階段的長期性。黨的十三大報(bào)告做出了我國“正處于并將長期處于社會主義初級階段”的科學(xué)判斷，黨的十五大報(bào)告又強(qiáng)調(diào)了這一階段的長期性。鄧小平說：“堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖?！边@就是說，社會主義初級階段至少是一個上百年的歷史過程。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，我國必須經(jīng)過長期的發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)的社會化和現(xiàn)代化，建立起社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，這是我國長期處于社會主義初級階段的根本原因。從生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的角度看，我國必須經(jīng)過長期的發(fā)展，才能逐步完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，建成比較成熟的社會主義。以與時俱進(jìn)的眼光看，當(dāng)前的時代特點(diǎn)和國際形勢也使我國的社會主義初級階段需要經(jīng)歷更長的時期。認(rèn)識社會主義初級階段是一個長期的歷史過程，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。其一，明確社會主義初級階段的長期性，有助于我們克服急躁情緒。過去，我們社會主義建設(shè)中的主要教訓(xùn)，就是錯誤判斷了我國社會主義所處的歷史階段，脫離實(shí)際，超越國力，急于求成，結(jié)果欲速而不達(dá)。強(qiáng)調(diào)社會主義初級階段的長期性，就是要從根本上克服急躁冒進(jìn)的情緒，實(shí)事求是地去建設(shè)好初級階段的社會主義。我國社會主義初級階段是一個相當(dāng)長的歷史階段。在這樣一個歷史階段，我們必須要牢固樹立艱苦奮斗的戰(zhàn)略思想，對我國社會主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性始終要有清醒的認(rèn)識和充分的思想準(zhǔn)備，既不能迷失方向，喪失信心，也不能脫離實(shí)際，急于求成，要根據(jù)社會主義初級階段的實(shí)際決定我們應(yīng)該做什么和可能做什么，絕不重犯過去那種“超越階段”的錯誤。其二，明確社會主義初級階段的長期性，能夠促使我們埋頭苦干。千里之行，始于足下。目標(biāo)已經(jīng)明確，我們就應(yīng)各司其職，腳踏實(shí)地，一步一個腳印地去實(shí)現(xiàn)社會主義初級階段的各項(xiàng)歷史任務(wù)。其三，明確社會主義初級階段的長期性，有助于我們樹立信心。我們反對好高騖遠(yuǎn)，但也不應(yīng)灰心喪氣。西方國家用幾百年所完成的現(xiàn)代化過程我們只用一百年左右就要完成，這就是雄心壯志。正如鄧小平所說：“資本主義發(fā)展幾百年了，我們干社會主義才多長時間！何況自己還耽誤了二十年。如果從建國起，用一百年時間把我國建成中等水平的發(fā)達(dá)國家，那就很了不起！從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦干?！保?）黨的基本路線。重點(diǎn)把握黨的基本路線是在改革開放實(shí)踐中不斷充實(shí)和完善的。黨的十三大報(bào)告提出了黨在社會主義初級階段的基本路線——領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。黨的十七大把“和諧”與“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫入了基本路線。黨的十九大提出“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”，不僅將“美麗”納入了基本路線，而且將“現(xiàn)代化國家”提升為“現(xiàn)代化強(qiáng)國”，擴(kuò)展了黨的基本路線的內(nèi)涵，提升了社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)。（4）社會主義根本任務(wù)的理論。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最根本的決定性因素，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平強(qiáng)調(diào)，發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。發(fā)展要抓住機(jī)遇。中國要發(fā)展，離不開科學(xué)?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是建立和鞏固社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量?？v觀五種社會形態(tài)的演進(jìn)，都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的結(jié)果，都是生產(chǎn)力本身客觀發(fā)展要求的反映。社會主義制度也必須建立在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上。我國從半殖民地半封建社會走過來，社會主義制度建立在生產(chǎn)力水平比較低的基礎(chǔ)上。在這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的條件下建設(shè)社會主義，必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本的首要的任務(wù)。在社會主義進(jìn)程中，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能不斷鞏固社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)；只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能使社會主義制度的優(yōu)越性逐步體現(xiàn)出來，真正使人們在發(fā)展中得到實(shí)惠，從而擁護(hù)和堅(jiān)信社會主義制度；只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能在同資本主義的較量中不斷地鞏固和發(fā)展自己。鄧小平提出了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化“關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)”、“我們要以世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)”、“中國必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地”等一系列戰(zhàn)略思想，為加快我國科技發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，指明了方向。（5）“三步走”戰(zhàn)略。1987年4月，鄧小平第一次提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略。同年10月，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，明確提出：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。為了順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，鄧小平提出了“臺階式”發(fā)展的思想，要求抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，爭取隔幾年使國民經(jīng)濟(jì)上一個新臺階。鄧小平還提出允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來逐步達(dá)到共同富裕的思想。（6）改革開放理論。①“改革是中國的第二次革命?！钡谝唬徒夥派a(chǎn)力而言，改革開放是一場新的偉大革命。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。我國原有的各種體制在特定時期發(fā)揮其歷史作用后，隨著社會經(jīng)濟(jì)等各方面條件的變化，弊端越來越明顯，最主要的是使本應(yīng)充滿生機(jī)活力的社會經(jīng)濟(jì)有機(jī)體失去了生機(jī)和活力，必須對它進(jìn)行根本性的變革。因此，鄧小平說：“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個意義上說，改革也可以叫革命性的變革?！钡诙透母锏膹?fù)雜性和艱巨性而言，改革可以說是一場革命。改革是一個龐大的系統(tǒng)工程，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個領(lǐng)域和各個方面，這些方方面面的改革相互聯(lián)結(jié)，牽一發(fā)而動全身，任何一個方面的改革出現(xiàn)問題，都會影響整個改革的成效。同時，改革實(shí)際上是對利益關(guān)系的調(diào)整，雖然改革從根本上說符合最廣大人民群眾的利益，但是人們在改革進(jìn)程中獲益的程度和時間有所不同，因此，改革的復(fù)雜性使得改革極具艱巨性，從這個意義上說改革猶如一場革命。第三，就改革的廣度和深度而言，改革可以說是一場革命。鄧小平說：“改革是全面的改革。包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個領(lǐng)域的改革?！本徒?jīng)濟(jì)體制而言，改革包括經(jīng)濟(jì)活動的組織方式、運(yùn)行方式、管理方式、分配方式等所有領(lǐng)域的改革。這些改革勢必使人們的社會生活和思想觀念發(fā)生相應(yīng)的變化。這場改革不但涉及的范圍極其廣泛，而且影響極為深刻，它不是對原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對它的根本性變革。正是從這場改革政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建的深刻性和廣泛性，從由此而引起社會生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，“我們搞的實(shí)質(zhì)上是一場革命”。第四，就決定中國命運(yùn)的意義而言，改革可以說是一場革命。改革是決定中國命運(yùn)的重大抉擇，它是理論上的創(chuàng)新，也是實(shí)踐上的創(chuàng)舉?！榜R克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過”，可以說是翻天覆地的事業(yè)，它關(guān)系著中國社會主義的前途和命運(yùn)。不改革只有死路一條。改革的成功勢必促進(jìn)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，從根本上改變中國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的落后面貌，加速中國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。②正確認(rèn)識改革開放中出現(xiàn)的問題。在改革開放過程中的確出現(xiàn)了一些問題，有些問題還相當(dāng)嚴(yán)重。比如，在人民生活水平不斷提高的同時，收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距逐漸拉大；在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，就業(yè)壓力不斷增大；在人們健康水平不斷提高的同時，出現(xiàn)了一定程度的看病難、看病貴等問題。由于這些問題的存在，人們對一些具體的改革政策產(chǎn)生了一些疑問，也一度在社會上引起這樣那樣的爭論。那么，我們應(yīng)該怎么來看待改革開放中出現(xiàn)的問題呢？第一，要用發(fā)展的眼光看問題。我們的改革是在一個國情非常復(fù)雜、基礎(chǔ)十分薄弱的社會主義大國中進(jìn)行的，是在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中推進(jìn)的，又沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一切都需要探索，前進(jìn)的道路不可能一帆風(fēng)順，出現(xiàn)這樣那樣的問題是不可避免的，這些問題是發(fā)展中出現(xiàn)的問題。關(guān)鍵要看改革的大方向?qū)Σ粚?，看改革的目?biāo)到底對不對，看改革的前景怎么樣。第二，要具體問題具體分析。我們正在進(jìn)行的改革開放是一個龐大的系統(tǒng)工程，現(xiàn)在遇到的矛盾和問題成因非常復(fù)雜，每一個具體問題都有各自不同的原因。有的是認(rèn)識不到位、措施不配套造成的，有的是經(jīng)驗(yàn)不足、具體設(shè)計(jì)不周密造成的，有的是操作過程不規(guī)范造成的，還有的是發(fā)展和改革在一定階段不得不付出的代價(jià)。冷靜地分析問題產(chǎn)生的原因，才能得出符合實(shí)際的結(jié)論，也就不會把所有問題都簡單地歸結(jié)到改革本身?？傮w上看，這些都不是改革方向出了問題。但是，如果我們不能很好地處理這些問題，可能影響是深遠(yuǎn)的，后果是嚴(yán)重的。第三，必須要加以正確地認(rèn)識和對待。一方面，不能夠?qū)⑿〔糠秩说牟粷M上升和夸大為人民群眾的全面不滿，將失去客觀態(tài)度的不滿上升和夸大為人民群眾的客觀不滿，將一些對于改革技術(shù)、技巧和程序中的不滿上升夸大為對改革方向的不滿，將因?yàn)椴糠挚蓮浹a(bǔ)的損失、傷害導(dǎo)致的不滿上升和夸大為不可彌補(bǔ)和挽救的不滿，上述論調(diào)都可能導(dǎo)致改革無用論、改革虛無論甚至改革推倒論的滋長。另一方面，也不能將確實(shí)存在于人民群眾中的不滿縮小和忽視為微乎其微、沒有不滿，不能將受到實(shí)際傷害和利益損失的人民群眾的不滿縮小和忽視為無理取鬧甚至違法亂紀(jì)，不能將具有一定代表性的領(lǐng)域的不滿縮小和忽視為無足輕重的不滿，不能將已經(jīng)開始激化甚至可能帶來嚴(yán)重后果的不滿縮小和忽視為“小小的不滿”，這樣的態(tài)度既不利于改革的自我完善，也不利于形成良好的后續(xù)改革環(huán)境，更不利于形成持續(xù)戒驕戒躁、謙虛謹(jǐn)慎的改革態(tài)度。③“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。1992年，在南方談話中，鄧小平明確地提出了“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革和各方面工作的是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。在“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是最根本，但并非是唯一的。只有“三個有利于”緊密聯(lián)系并統(tǒng)一起來，它才能成為判斷社會主義改革開放和各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。不能離開“三個有利于”來空談社會主義。堅(jiān)持科學(xué)社會主義，就必須注重發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國家的綜合國力，提高人民生活水平。社會主義的先進(jìn)性和優(yōu)越性可以表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會生活等許多方面，但最根本、最主要的則是表現(xiàn)在發(fā)展社會生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家綜合國力、提高人民生活水平上。必須明確“三個有利于”不是判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)。在社會主義初級階段，社會主義還不成熟、不完善，社會主義可以利用的東西，并不等于都是社會主義的東西。如果以“三個有利于”作為判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)，那就會在理論上出現(xiàn)界定和解釋上的困難，引起思想混亂。比如，在我國現(xiàn)階段，除公有制這個主體經(jīng)濟(jì)成分外，還有個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)。這些非公有制經(jīng)濟(jì)雖然都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都有利于社會主義，但不能由此說它們都具有社會主義的性質(zhì)。我國社會主義改革是一項(xiàng)極其復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，每一項(xiàng)改革措施的出臺都會產(chǎn)生各種不同的效應(yīng)，特別是給不同層次的人們帶來不同的實(shí)際結(jié)果。同時，每一項(xiàng)改革的措施，往往也總是有利有弊。因此，評價(jià)改革的得失成敗，只能看全局、看總體、看長遠(yuǎn)效果，其根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)只能是“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。④對外開放與獨(dú)立自主、自力更生。第一，在對外開放中堅(jiān)持獨(dú)立自主，這是中國人民的根本利益所決定的，也是中華民族精神的體現(xiàn)。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平指出：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)?！蔽覀儗?shí)行對外開放的根本目的是發(fā)展自己，使自己壯大起來，這是中國人民的最高利益。因此，在對外開放中一定要自己掌握本國的經(jīng)濟(jì)命脈，確立本國的發(fā)展道路，自主地決定和處理本國的事務(wù)，不受別國的控制和干涉，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，保證政治獨(dú)立。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要引進(jìn)外國的資金和技術(shù)，但是，“中國人民有自己的民族自尊心”“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果”。第二，在對外開放中堅(jiān)持自力更生，這是由中國的具體國情決定的。我國幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化比較落后，這一國情就決定了中國的事情要照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。當(dāng)今世界任何一個國家也無法為我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供全部的資金和技術(shù)。單靠外部力量的幫助不可能使我國富強(qiáng)起來，基本的途徑只能是依靠我國人民自力更生。第三，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，與實(shí)行對外開放是辯證統(tǒng)一的。在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上實(shí)行對外開放，將使我們既能有效利用國內(nèi)的優(yōu)勢資源，又能利用國外的資金、技術(shù)、人才、管理經(jīng)驗(yàn)等資源；既能發(fā)揮國內(nèi)市場的優(yōu)勢，又能積極利用國際市場，加速我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的今天，對外開放使我國與世界市場和世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切。外部世界任何重大的動蕩必然會通過各種渠道程度不同地傳遞到我國，對我國的社會經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生沖擊。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，就能使我們站穩(wěn)腳跟，有效地抵御外來的沖擊，緩解消極影響，避免社會經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生重大動蕩。我國才能在國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭中居于主動地位，頂住別國的壓力，自立于世界民族之林。我們還應(yīng)看到，在今天的世界上，還存在某些敵對勢力，不愿意中國迅速發(fā)展和強(qiáng)大起來，從西方發(fā)達(dá)國家取得資金和先進(jìn)技術(shù)是不容易的。只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，才能增強(qiáng)我國在對外經(jīng)濟(jì)交往中的實(shí)力，打破西方國家的壟斷、限制和制裁，才能真正在平等互利的基礎(chǔ)上開展國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，而不受制于人。（7）社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論有著豐富的內(nèi)涵。對于這一理論，我們需要從以下四個方面加以正確的理解和把握：第一，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，不是劃分社會制度的標(biāo)志。鄧小平認(rèn)為，計(jì)劃和市場都是方法，都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法。也就是說，計(jì)劃和市場都是資源配置方式，而不是基本經(jīng)濟(jì)制度。因此，不應(yīng)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會主義經(jīng)濟(jì)，也不應(yīng)把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義經(jīng)濟(jì)。他說：“為什么一談市場就說是資本主義，只有計(jì)劃才是社會主義呢？計(jì)劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的?！痹?992年視察南方的談話中，鄧小平再次指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！钡诙?，計(jì)劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，各有其優(yōu)勢與不足，計(jì)劃與市場應(yīng)當(dāng)相結(jié)合。20世紀(jì)80年代末，鄧小平說：“我們要繼續(xù)堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合，這個不能改?！钡?0年代初，他又重申：“計(jì)劃和市場都得要?！钡谌?，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。由于正確地認(rèn)識到市場經(jīng)濟(jì)只是發(fā)展生產(chǎn)力的一種方法，所以鄧小平指出：“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。”由此也就得出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)論。早在1979年