第一課文化與社會1.1體味文化2010年6月15日，湖北武漢50余名武漢大學國學班的大學生和30余名童學館的小朋友身著楚服，在武漢東湖行吟閣前舉行“屈原祭祀”活動，緬懷偉大的愛國主義詩人屈原。國學熱現象

大力推介新版紅樓夢現象《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎么估計都不為過?！洞笥倏啤吩u價說，《紅樓夢》的價值等于一整個的歐洲?！都t樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外?！都t樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。一、導入新課錢鐘書說過：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！碧岬健拔幕币辉~，我們都很熟悉，但是它的真正內涵，的確是一言難盡。本課就此提出問題，來探究究竟什么是“文化”？思考：（1）你最愛看哪些電視節(jié)目？（2）你參加過哪些文化活動?

（3）有人認為，文化就是音樂、戲劇等藝術。你是否贊同這種看法？

芭蕾舞《天鵝湖》07春晚《策劃》08春晚《火炬手》奧運會主題歌《我和你》新版電視劇《紅樓夢》（一）文化“萬花筒”一、體味文化1.文化形式：多種多樣古今文化龍圖騰公元前4000多年蘇美爾人楔形文字守墓神阿努比在為法老安葬前做法事摩崖石刻中國印2008文化現象：無時不在(時間上）社區(qū)文化校園文化奧運文化文化現象:無處不在(空間上）（一）文化“萬花筒”一、體味文化1.文化形式：多種多樣2.文化現象：無時不在、無處不在北京故宮蘇州拙政園3、文化特色:不同區(qū)域各具特色西班牙的斗牛文化中國的茶文化（一）文化“萬花筒”一、體味文化1.文化形式：多種多樣2.文化現象：無時不在、無處不在3.文化特色：不同地域的文化各具特色當代西方學者羅威（A.LawrenceLowell）說得很妙：……我被托付一項困難的工作，就是談文化。但是，在這個世界上，沒有別的東西比文化更難捉摸。我們不能分析它，因為它的成分無窮無盡，我們不能敘述它，因為它沒有固定形狀。我們想用字來范圍它的意義，這正像要把空氣抓在手里似的：當著我們去尋找文化時，它除了不在我們手里以外，它無所不在。(二)、文化是什么1、含義：是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。內容包括（1）世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分（2）自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分形成理念大文化物質財富精神財富語言科學哲學宗教風俗習慣道德藝術（文明）小文化中文化思維方式價值觀念文化是什么(1)小王道到市場上買了二斤豬肉和一把芹菜。(2)李教授發(fā)現了淡化海水新技術(3)張家界、九寨溝的自然風光非常優(yōu)美(4)老王經營著一個雜貨店(5)9月4日周五晚，全國快樂女聲總冠軍產生，江映蓉以絕對優(yōu)勢當選。(6)9月6日晚中央電視臺《娛樂風景線》在新校舉行大型文藝演出，著名歌星費翔、董文華、楊臣剛等都登臺獻藝。（7）劉主任將作為縣人大代表出席了縣人代會。下列現象中屬于文化的是考考你純自然山水、景觀不是文化2、特點：①文化是人類特有的社會現象，是人們社會實踐的產物文化是由人創(chuàng)造的，為人所特有的；人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。②文化是人們的一種素養(yǎng)：在參與社會生活和文化熏陶下形成了一定的文化修養(yǎng)。③文化傳承與發(fā)展離不開物質載體歷史文化遺產是承載著一個民族的文化底蘊與根基我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的；人人生而平等?！蔽覊粝胗幸惶欤谧糁蝸喌募t山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評判他們的國度里生活。我今天有一個夢想。我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。我今天有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。思想的力量起來

饑寒交迫的奴隸

起來

全世界受苦的人

滿腔的熱血已經沸騰

要為真理而斗爭

舊世界打個落花流水

奴隸們起來起來

不要說我們一無所有

我們要做天下的主人

這是最后的斗爭

團結起來到明天

英特納雄耐爾就一定要實現這是最后的斗爭團結起來到明天

英特納雄耐爾就一定要實現

從來就沒有什麼救世主

也不靠神仙皇帝

要創(chuàng)造人類的幸福全靠我們自己

音樂的力量自由引導人民繪畫的力量這幅畫氣勢磅礴，畫面結構緊湊，色調豐富熾熱，用筆奔放，有著強烈的感染力。1831年5月1日，在巴黎展出時，引起轟動。德國詩人海涅為此畫寫了贊美詩。在這以后，這幅畫還有一些有趣的經歷。1831年，這幅畫被法國政府收購，在盧森堡宮展出了數月，后因時局變化，還給了畫家本人。17年后，1848年法國爆發(fā)了二月革命，法國人民要求把此畫重新在盧森堡宮展覽。同年6月，巴黎工人起義，此畫又被政府摘下，理由是具有煽動性。直到1874年才被送入盧浮宮。（三）、文化的力量1、文化的實質：是一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻影響。(2)文化對個人成長的影響(1)對國家和民族的歷史的影響2、文化力量的影響形成理念文化“萬花筒”文化現象無處不在不同地域的文化各具特色文化是什么文化含義文化的特點文化的力量文化具有非常豐富的形式，是一種社會精神力量文化對社會發(fā)展產生深刻的影響在個人的成長歷程中在民族和國家的歷史中體味文化小結文化現象無時不有鞏固練習：1．“文化”一詞在實際運用中具有多義性，不同學科、不同學者在使用“文化”概念時往往不同，《文化生活》中所講的“文化”是指A.相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品B．人類改造客觀世界和主觀世界的活動及其成果的總和C．文學藝術、科學知識、思想道德和人們受教育的程度D．建筑、道路、文物、工具等一切已經“人化”的自然2．下列對于文化的理解中，正確的是（）

①文化是由人所創(chuàng)造出來的②文化是人類社會特有的現象③文化是與自然界同時產生的④文化是人們社會實踐的產物A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④3．日月星辰經乎天，天之文也。山川草木羅乎地，地之文也。志氣語言發(fā)乎人，人之文也。志氣不能塞天地，言語不能根教化，是人之文紕繆也。山崩川涸，草木枯死，是地之文裂絕也。日月暈蝕，星辰錯行，是天之文乖也。對這段材料中的“文”字最恰當的理解應該是A．美好B．美化C．規(guī)律D．現象4．在都市，有豐富多彩的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動；在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具特有的鄉(xiāng)土氣息。這說明A．不同區(qū)域在文化上毫無相通之處B．不同的自然環(huán)境造就了相同的文化環(huán)境C．不同文化環(huán)境的差異是可以完全消除的D．不同區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境5.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質的，但表現的是精神的內容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是（）A.文化就是刻在石頭上的名人名言B.物質的活動和精神的活動是分開的，兩者互不影響C.人們的精神活動離不開物質活動，精神產品離不開物質載體D.文化就是人類創(chuàng)造的產品6.（2010廣東）．